除旧布新、除恶务尽、除暴安良、除秽布新、除邪惩恶、除奸革弊、除患宁乱、除患兴利、除恶务本、除残去暴、除害兴利、除狼得虎、除残去秽、除残祛暴、除邪去害、除旧更新
除旧布新的意思是：清除旧的，建立新的。
除恶务尽的意思是：邪恶，指坏人坏事。务：必须，一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。
除暴安良的意思是：铲除为非作歹的坏人，安抚善良的百姓。
除秽布新的意思是：犹言除旧布新。
则有去国怀乡的去指的是离开，出自范仲淹的《岳阳楼记》，本文中，我整理了这篇文言文的相关内容，欢迎大家阅读。
《岳阳楼记》原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
《岳阳楼记》翻译庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做***就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》作者简介范仲淹(989—1052)，字希文，先世邠人(今属陕西)人，后迁居吴县(今江苏苏州)。他是北宋著名政治家，曾向仁宗赵祯上条陈十事，要求改革当时弊政。他又是一个著名的文学家，其《岳阳楼记》的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为后世所传诵。他的词，有的写边塞生活，有的写羁旅情怀，或苍凉悲壮，或缠绵深婉，对后来的苏轼、王安石有一定的影响。
以上是我为大家整理的《岳阳楼记》的相关内容，希望大家喜欢。
1. 文言文中 去的含义
qù〈动〉（1）（会意兼形声。
甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。
《说文》：“从大，凵声。”凵（qū）。
本义：离开）（2）同本义 [go away;le***e]去，人相违也。――《说文》逝将去女，适彼乐土。
――《诗·魏风·硕鼠》纪侯大去其国。――《春秋·庄公四年》大去者，不遗一人之辞也。
――《谷梁传》武子去所。――《左传·襄公二十年》不能相去。
――《战国策·齐策》乃去。――唐·柳宗元《三戒》久而不去。
――宋·欧阳修《归田录》一狼径去。――《聊斋志异·狼三则》东向驰去。
――清·魏禧《大铁椎传》（3）又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位）（4）除去；去掉 [remove;wipe off]去死肌，杀三虫。――柳宗元《捕蛇者说》明日去。
――清·袁枚《黄生借书说》俸去书来。（5）又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道）（6）相距，远离 [be apart from;be at a distance of]连峰去天不盈尺。
――《蜀道难》日始出时去人近。――《列子·汤问》西蜀之去南海。
――清·彭端淑《为学一首示子侄》去村四里。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》（7）又如：两地相去50里（8）前往，到别处，跟“来”相反 [go]大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
――苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词公然抱茅入竹去。――杜甫《茅屋为秋风所破歌》汝可去应之。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（9）又如：去住无门（进退两难）；去紧（走得快；迅疾）；去处（所去的地方）；去学校；谁去都一样（10）失掉； 失去 [lose]大事去矣，可痛惜哉。――《三国演义》（11）又如：去失（丢失）（12）扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。
如：去主角的那位长得并不美（13）赶走；打发走 [drive]夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。――《战国策》（14）抛弃，舍弃 [throw away]是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
――《孟子》（15）又如：去心（心里丢开；放心）；去势（舍弃权势）（16）去世，死亡 [die]日月还复周，我去不再阳。――晋·陶渊明《杂诗》（17）又如：去世（死亡）（18）用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V―O construction to indicate that an action is to take place or continue]上去下来船不定，自飞自语燕争忙。
――宋·梅尧臣《绝句》归去来兮。――晋·陶渊明《归去来兮辞》一鸣辄跃去。
――《聊斋志异·促织》跃去尺有咫。（19）又如：我去考虑考虑；明年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去（20）逃离，逃亡 [go into exile;flee from home]委而去之。
――《孟子·公孙丑下》小敌去。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》纺焉以度而去之。
――《左传·昭公十九年》（21）通“驱”。驱逐 [drive out;expel]千乘三去。
――《左传·僖公十五年》去qù〈形〉（1）过去了的 [of last year;past]。如：去岁（去年，上一年）；去事（往事）；去日（过去的岁月）（2）通“怯”。
胆小，畏缩 [cowardly;timid]去qù〈介〉在。表示时间或处所 [in;at]去里面一字儿摆着三只大酒缸。
――《水浒传》去qù〈名〉去声。汉语四声之一 [falling tone,one of the four tones in classical Chinese and the fourth tone in modern standard Chinese pronunciation]古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。
――王力《汉语音韵学。
2. 古代文言文中去是什么意思古代文言文中去的意思为：离去；离开。
去拼音： qù
释义：
1.从所在地到别的地方（跟“来”相对）：~路。~向。从成都~重庆。他~了三天，还没回来。
2.离开：~国。~世。~职。~留两便。
3.失去；失掉：大势已~。
4.除去；除掉：~病。~火。~皮。这句话~几个字就简洁了。
5.距离：两地相~四十里。~今五十年。
6.过去的（时间，多指过去的一年）：~年。~秋（去年秋天）。~冬今春。
7.婉辞，指人死：他不到四十岁就先~了。
8.表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”，表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9.的“去”可以一前一后同时用，表示去了要做某件事，如：他~听报告~了。
10.用在“大、多、远”等形容词后，表示“非常…”，“…极了”的意思（后面加“了”）：这座楼可大了~了。他到过的地方多了~了！ ⑿去声：平上~入。
11.扮演（戏曲里的角色）：在《断桥》中，他~白娘子。
12.用在动词后，表示人或事物随动作离开原来的地方：拿~。捎~。
13.用在动词后，表示动作的继续等：信步走~（=过去）。让他说~（=下去）。一眼看~（=上去）。
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.上去[shàng qù]
由低处到高处去：登着梯子~。
2.去岁[qù suì]
去年。
3.去任[qù rèn]
（官吏）去职。
4.去除[qù chú]
除掉；除去：~污迹。~顾虑。
5.去路[qù lù]
前进的道路；去某处的道路：挡住他的~。
6.故去[gù qù]
死去（多指长辈）：父亲~***年了。
7.除去[chú qù]
去掉；除掉：~杂草。~弊端。
3. 文言文的意思是什么1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.***用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.***用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
4. 什么是文言文文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然***用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
去就的词语解释是：去就qùjiù。(1)担任或不担任职务。(2)离去或留下。
去就的词语解释是：去就qùjiù。(1)担任或不担任职务。(2)离去或留下。结构是：去(上下结构)就(左右结构)。注音是：ㄑㄨ_ㄐ一ㄡ_。拼音是：qùjiù。
去就的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈离去或接近；担任官职或不担任官职。引《庄子·秋水》：“_於祸福，谨於去就。”晋皇甫谧《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十_人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不_也。”宋梅尧臣《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。”太平天_洪仁_《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”⒉犹取舍。引汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。”宋王禹_《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？”鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”⒊去留不定。常有离去之意。引《魏书·韩茂传》：“先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“世宗即位於辽阳，军中多怀去就。”⒋举止行动。引《_冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“范先欲杀畿以威众。且观畿去就，於门下斩杀主簿已下三十_人，畿举动自若。”唐谷神子《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，_眉皤然，去就异常。”⒌指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；_他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。引宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐襄州赵康凝令公路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引宋王直方《直方诗话》：“郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：‘诗人龙太初。’功父勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”
二、国语词典
取舍。
三、网络解释
去就去就,汉语词汇。拼音：qùjiù，词语，在句子中，可理解为：离去或接近；担任官职或不担任官职；犹取舍；去留不定；举止行动；指符合礼节的行动（犹体统）等不同的意思。
关于去就的诗词
《周较书宗道主吾塾自吾弟以及吾儿去就十余年》《可以死去就死去》《周较书宗道主吾塾自吾弟以及吾儿去就十余年因竹请题寓情有咏》
关于去就的诗句
去就惟我适去就惟我适山林去就轻
关于去就的成语
去危就安去故就新屈尊就卑去甚去泰去太去甚去泰去甚芟繁就简去就之分避害就利去本就末
关于去就的词语
屈尊就卑避害就利不知就里去故就新去就之分轻于去就去本就末芟繁就简去危就安去就之际
关于去就的造句
1、你今天从我这儿走出去就相当于青出于蓝了。
2、雪花可真漂亮啊！一下子就把满地都变得白白的，一下子这个大地都成为了一片雪白，一片白白花花的样子了，而且又被雪花埋没了全部面积。一踏上去就会感觉又松又软，摸上去就成为又白又软又凉爽的一块雪。
3、游乐场里的游戏真是五花八门，让人一去就舍不得回家。
4、生活本来就是一条充满弯道的路，不要停在那一端彷徨和悲伤，勇敢、自信地转弯，绕过去就是阳光，绕过去就是另一片风景。
5、她看上去就像是世界上所有***的曾祖母。那一晚，魔鬼的钱真是没有白花。詹姆斯··凯恩。
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去的四字成语如下。
1.去伪存真:除掉虚***的，留下真实的。
2.去甚去泰:指做事不能太过分。
3.去故就新:除去旧的，留下新的。
4.去邪归正:指去掉邪恶，归于正道。
5.去危就安:离开危险，达到平安。
6.去天尺五:①指与宫廷相近。②极言地势之高。
7.去太去甚:适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
8.去食存信:比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
9.去就之分:比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
10.去故纳新:犹言去旧迎新。
11.去本趋末:指弃农经商。同“去本就末”。
1. 文言文中 去的含义
qù〈动〉（1）（会意兼形声。
甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。
《说文》：“从大，凵声。”凵（qū）。
本义：离开）（2）同本义 [go away;le***e]去，人相违也。――《说文》逝将去女，适彼乐土。
――《诗·魏风·硕鼠》纪侯大去其国。――《春秋·庄公四年》大去者，不遗一人之辞也。
――《谷梁传》武子去所。――《左传·襄公二十年》不能相去。
――《战国策·齐策》乃去。――唐·柳宗元《三戒》久而不去。
――宋·欧阳修《归田录》一狼径去。――《聊斋志异·狼三则》东向驰去。
――清·魏禧《大铁椎传》（3）又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位）（4）除去；去掉 [remove;wipe off]去死肌，杀三虫。――柳宗元《捕蛇者说》明日去。
――清·袁枚《黄生借书说》俸去书来。（5）又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道）（6）相距，远离 [be apart from;be at a distance of]连峰去天不盈尺。
――《蜀道难》日始出时去人近。――《列子·汤问》西蜀之去南海。
――清·彭端淑《为学一首示子侄》去村四里。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》（7）又如：两地相去50里（8）前往，到别处，跟“来”相反 [go]大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
――苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词公然抱茅入竹去。――杜甫《茅屋为秋风所破歌》汝可去应之。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（9）又如：去住无门（进退两难）；去紧（走得快；迅疾）；去处（所去的地方）；去学校；谁去都一样（10）失掉； 失去 [lose]大事去矣，可痛惜哉。――《三国演义》（11）又如：去失（丢失）（12）扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。
如：去主角的那位长得并不美（13）赶走；打发走 [drive]夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。――《战国策》（14）抛弃，舍弃 [throw away]是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
――《孟子》（15）又如：去心（心里丢开；放心）；去势（舍弃权势）（16）去世，死亡 [die]日月还复周，我去不再阳。――晋·陶渊明《杂诗》（17）又如：去世（死亡）（18）用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V―O construction to indicate that an action is to take place or continue]上去下来船不定，自飞自语燕争忙。
――宋·梅尧臣《绝句》归去来兮。――晋·陶渊明《归去来兮辞》一鸣辄跃去。
――《聊斋志异·促织》跃去尺有咫。（19）又如：我去考虑考虑；明年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去（20）逃离，逃亡 [go into exile;flee from home]委而去之。
――《孟子·公孙丑下》小敌去。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》纺焉以度而去之。
――《左传·昭公十九年》（21）通“驱”。驱逐 [drive out;expel]千乘三去。
――《左传·僖公十五年》去qù〈形〉（1）过去了的 [of last year;past]。如：去岁（去年，上一年）；去事（往事）；去日（过去的岁月）（2）通“怯”。
胆小，畏缩 [cowardly;timid]去qù〈介〉在。表示时间或处所 [in;at]去里面一字儿摆着三只大酒缸。
――《水浒传》去qù〈名〉去声。汉语四声之一 [falling tone,one of the four tones in classical Chinese and the fourth tone in modern standard Chinese pronunciation]古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。
――王力《汉语音韵学。
2. 文言文翻译文言文翻译需要抓住两个关键点：一是关键词，二是特殊句.1.抓关键词在文言文翻译试题中往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语.文言句子中的关键词包括通***字、词类活用、古今异义、偏义复词、多义实词、常见虚词（尤其是多种意义用法的虚词）.翻译的时候，考生只要找出语句中的关键词语，明确其含义，并准确翻译，就能得分.反之，关键词语翻译错误，或不准确，那么这个分就遗憾的丢掉了.2.抓特殊句特殊句式（包括固定句式）的翻译，也往往是考题设置的关键得分点之一.考生如果不能识别某个特殊句式，不知道它的特殊顺序、固定译法，那么就不能准确翻译这个文言句子，因此丢分现象也就在所难免了.。
3. 文言文的意思是什么1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.***用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.***用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
4. 古代文言文中去是什么意思古代文言文中去的意思为：离去；离开。
去拼音： qù
释义：
1.从所在地到别的地方（跟“来”相对）：~路。~向。从成都~重庆。他~了三天，还没回来。
2.离开：~国。~世。~职。~留两便。
3.失去；失掉：大势已~。
4.除去；除掉：~病。~火。~皮。这句话~几个字就简洁了。
5.距离：两地相~四十里。~今五十年。
6.过去的（时间，多指过去的一年）：~年。~秋（去年秋天）。~冬今春。
7.婉辞，指人死：他不到四十岁就先~了。
8.表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”，表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9.的“去”可以一前一后同时用，表示去了要做某件事，如：他~听报告~了。
10.用在“大、多、远”等形容词后，表示“非常…”，“…极了”的意思（后面加“了”）：这座楼可大了~了。他到过的地方多了~了！ ⑿去声：平上~入。
11.扮演（戏曲里的角色）：在《断桥》中，他~白娘子。
12.用在动词后，表示人或事物随动作离开原来的地方：拿~。捎~。
13.用在动词后，表示动作的继续等：信步走~（=过去）。让他说~（=下去）。一眼看~（=上去）。
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.上去[shàng qù]
由低处到高处去：登着梯子~。
2.去岁[qù suì]
去年。
3.去任[qù rèn]
（官吏）去职。
4.去除[qù chú]
除掉；除去：~污迹。~顾虑。
5.去路[qù lù]
前进的道路；去某处的道路：挡住他的~。
6.故去[gù qù]
死去（多指长辈）：父亲~***年了。
7.除去[chú qù]
去掉；除掉：~杂草。~弊端。
① 去开头的成语
去 字开头地成语：
去伪存真
去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精华
去故纳新版 犹言去旧迎新
去末归本权 旧指舍弃工商业，回到农业生产上去
去太去甚 见“去泰去甚”
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高
去危就安 离开危险，达到平安
去伪存真 排除虚***的、保留真实的
去邪归正 去掉邪恶，归于正道
去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路
去本就末 谓弃农经商
去本趋末 见“去本就末”
② 去字开头的成语
去伪存真、去粗取精、去天尺五、去就之分、去危就安、去甚去泰、去故纳新、去本就末、去食存信、去暗投明、去邪归正、去故就新、去住两难、去末归本、去本趋末、去太去甚
③ 去字开头的成语
去暗投明
去甚去泰 〖解释〗指做事不能太过分。
去故就新 〖解释〗就：归内于，留下。除容去旧的，留下新的。
去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。
去危就安 离开危险，达到平安。
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高。
去太去甚 见“去泰去甚”。
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去就之分 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去故纳新 犹言去旧迎新。
去本趋末 见“去本就末”。
去本就末 谓弃农经商。
去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去泰去甚 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去住两难 去也不好，留也不好，左右为难。
人去楼空 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去粗取精 除去杂质，留取精华。
去伪存真 除掉虚***的，留下真实的。
④ 以“去”字开头的成语有哪些
去暗投明[ qù àn tóu míng ]
脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去本就末[ qù běn jiù mò ]
谓弃农经商。
去本趋末[ qù běn qū mò ]
指弃农经商。 同“去本就末”。
去故纳新[ qù gù nà xīn ]
犹言去旧迎新。
去邪归正[ qù xié guī zhèng ]
指去掉邪恶，归于正道。
出 处：《三国志·蜀志·后主传》:“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
⑤ 去开头的四字成语
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去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路
去本就末 谓弃农经商
去本趋末 见“去本就末”
去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精华
去故纳新 犹言去旧迎新
去末归本 旧指舍弃工商业，回到农业生产上去
去太去甚 见“去泰去甚”
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高
去危就安 离开危险，达到平安
去伪存真 排除虚***的、保留真实的
去邪归正 去掉邪恶，归于正道
⑥ (去)字开头的成语
去粗取精
除去杂质，留取精华。
去末归本
去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为回末业；本答：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，...
去泰去甚
泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去伪存真
除掉虚***的，留下真实的。
去住两难
去也不好，留也不好，左右为难。
去暗投明
脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去本就末
指弃农经商。
去本趋末
指弃农经商。同“去本就末”。
去故就新
就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去故纳新
犹言去旧迎新。
去就之分
去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去甚去泰
指做事不能太过分。
去食存信
比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去太去甚
适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去天尺五
①指与宫廷相近。②极言地势之高。
去危就安
离开危险，达到平安。
去邪归正
指去掉邪恶，归于正道。
⑦ 去字开头的成语
去伪存真，去粗取精。
⑧ 以“去”开头的四字成语有哪些
去伪存真
去邪归正
去住两难
去故就新
去末归本
⑨ 去字开头的成语
去伪存真
去粗取精
去甚去泰
去故就新
去邪归正
去危就安
去天尺五
去太去甚
去食存信
⑩ 去开头的成语大全
第一个字是以“去”字开头的全部成语及解释：
去住两难——去也不好，留也内不好，左右为难。
去伪存真容——除掉虚***的，留下真实的。
去泰去甚——泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去末归本——去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去粗取精——除去杂质，留取精华。
去邪归正——指去掉邪恶，归于正道。
去危就安——离开危险，达到平安。
去天尺五——①指与宫廷相近。②极言地势之高。
去太去甚——适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去食存信——比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去甚去泰——指做事不能太过分。
去就之分——去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去故纳新——犹言去旧迎新。
去故就新——就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去本趋末——指弃农经商。同“去本就末”。
去本就末——指弃农经商。
去暗投明——脱离黑暗势力，走向光明的道路。
