关于小众唯美的词语有以下内容：
1、「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。「吉祥止止」：接连而来，好事不断。「目窕心与」：眉目传情，内心相许。「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。「酒酽春浓」：形容美好圆满的时刻。「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
2、「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。「谈霏玉屑」：形容言谈美妙，滔滔不绝。「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
3、「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。「目成心许」：以目传情，心意相通。「桃蹊柳陌」：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。
4、「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。「林下风致」：指女子态度娴雅、举止大方。
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亦作“意马心猿”。原是道家用语。比喻人的心思流荡散乱，把握不定，就像猿猴跳跃、快马奔驰一样。语见汉魏伯阳《参同契?注》：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”唐许浑《丁卯集?题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。“元关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。”无名氏《玩江亭》第二折：“我不恋娇妻幼子，弃舍了铜斗儿家缘，恰才解放了雕鞍骏骑，从今儿牢拴定意马心猿。”明徐爱《传习录上》：“一日论为学功夫，先生曰：＇教人为学，不可执一偏，初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之***息思虑。＇”
知识。指知识的海洋。语见《法言?学行》：“百川学海而至于海。”谓汇河模仿海水流动不止，终能汇聚于海。以喻学者如川流日进不已。邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”亦指学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》诗：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”亦比喻学问渊博的人。《拾遗记?后汉》：“京师谓康成为‘经神’，何休为＇学海＇。“康成，郑玄字。语韩愈诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”明张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子?饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子?让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书?阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令?画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
弩：一种强弓，利用机械力量射箭的弓。剑从鞘里***了，弓也张开了。本指书法、图画、文章雄气毕露。后多形容形势严峻，一触即发。语出汉班固《汉书?王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”六朝梁袁昂《古今书评》：“韦诞书如虎威彪振，剑拔弩张。”唐张怀瓘《书断》：“袁昂云：＇韦诞服膺于张伯英兼甘淳之法，其字如龙挐虎踞，剑拔弩张。＇”
衔：包含；华：同“花”；佩：佩带，垂挂；实：果实。谓草木开花结果。南朝梁沈约《愍衰草赋》：“昔时兮春日，昔日兮春风，衔华兮佩实，垂绿兮散红。“亦形容文章的形式与内容都很完美。华，比喻文***；实，比喻文章的内容。语见南朝梁刘勰《文心雕龙?征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。"明钱谦益《复徐巨源书》：“窃观古人之文章，衔华佩实，画然不朽。”
衔环是古代报恩的传说。比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。中国古代神怪***载：东汉杨宝救了一只黄雀，后有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三事（古官名），有如此环。后杨宝子、孙、曾孙果皆显贵。见《后汉书?杨震传》李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》。后因以此为报恩之典。唐白居易《赎鸡》诗“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”宋欧阳修《序》：“曾不闻吐珠衔环，效虵雀之报。”
亦作“席上之珍”。席：宴席，铺陈；珍：珍美的佳肴。席上：指儒家。席上珍：指儒家名流。铺陈珍品，待人选用。旧时指怀才待用。语出《礼记?儒行》：“儒有席上之珍以待聘。夙夜强学以待问。”《北史?儒林传》：“梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成下天下士，岂伊席上珍。”唐孟浩然《赠湛禅师诗》：“喜得林下契，共推席上珍。”
将非法所得的钱财（俗称“黑钱”）通过一定方式变为合法收入的行为。毒品交易、贿赂、走私、逃税等都会产生“黑钱”，为掩饰、隐瞒其来源和性质，***取提供资金账户、资金转移、存入境外银行、复杂的金融交易等手段，将“黑钱”“洗”得合法化。《中华人民共和国刑法》（修正案2021年3月1日起生效）第一百九十一条对“洗钱罪”进行了规范。
亦作“嘻皮笑脸”“嬉皮赖脸”。形容嬉笑不严肃的样子。语见清陈森《品花宝鉴》第五十回：“那位高老爷更有趣，我是不敢见他的……不然就是贼秃长，贼秃短，嬉皮笑脸的，没有顽笑不开囗。”清曹雪芹《红楼梦》第三十回：“宝钗指着他厉声说道：＇你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！＇”
夏日，夏天的太阳。像夏天的太阳那样令人敬畏。比喻人严厉可畏，不易亲近。语出《左传?文公七年》：“敌侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：＇赵衰、赵盾孰贤？＇对曰：＇赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”
指卑躬屈膝，对人滔媚。亦指夏天在田里劳动的人。语出《孟子?滕文公下》：“协肩谄笑，病于夏畦。”赵岐注：“言其意苦劳极，甚于仲夏之月治畦灌园之勤也。”苏轼《和陶诗?和己酉岁九月九日》：“伯始真粪土，平生夏畦劳。”伯始，东汉胡广，阿附梁冀。黄庭坚《题魏郑公砥柱铭后》：“（杨明清）持身洁清，不以夏畦之面事上官。”清赵翼《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。”
亦作“怀铅握素”“怀铅握椠”。铅：石墨笔；椠：木简。素：白纸。均为古代的书写工具。谓携带铅椠以备随时记录。语见晋葛洪《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”南朝梁任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，***河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”唐刘知几《史通?***撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，***摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”
通：通达，顺利；和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。形容国家稳定，人民安乐。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。”清鲍廷博《青本刻〈聊斋志异〉纪事》：“及擢守严陵，政通人和，始从事于梨枣。”
狭：狭窄；逢：相遇。谓在很窄的路上相遇，无可回避。语见古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”后用以比喻仇人相遇，难以容让。宋释道原《景德传灯录?卷十二?淄州水路和尚》：“师便喝问：＇狭路相逢时如何？＇”明罗贯中《三国演义》第二十二回：“正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。”清李汝珍《镜花缘》第二十八回：“今日冤家狭路相逢，我且除了此害，替众报仇！”
亦作“细针密线“。缕：线。缝制细密。指精湛的缝纫功夫。比喻工作和考虑处理问题细致周到。语见清文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气，平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”鲁迅《准风月谈?华德保粹优劣论》：“中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微。”朱自清《山野掇拾》：“世界上原有二种人：一种是大刀阔斧，一种是细针密线。”
字面意思为精巧的工艺品。实指暗探，间谍。语见《左传?宣公八年》：“晋人获秦谍”。唐陆德明释文：“谍，徒协反，间也，今谓之细作。”唐白居易《请罢兵第二状》：“臣伏闻同鹘、吐蕃皆有细作，中国之事，大小尽知。”明施耐庵《水浒传》第四十七回：“若是破阵冲敌，用著你先去；这是做细作勾当，用你不著。”明汤显祖《牡丹亭?寇间》：“你是个细作，不可轻饶。”
接风：设宴款待远来的客人。《红楼梦》第四回：“合家俱厮见过，又治席接风。”洗尘：亦称“接风”。翟灏《通俗编?仪节》：“凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。”《水浒传》第三十三回：“便请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排宴席洗尘。”接风洗尘，意谓设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。语见明凌蒙初《二刻拍案惊奇》第二十六卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”马辂《国共和谈演义》第二十七回：“第二天，周恩来把邓颖超接到自己的住处，亲手做了几个菜，为邓颖超接风洗尘。”
即屠城。谓大肆***，使城空如洗。语见《旧唐书?黄巢传》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血战渠。”宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“殆晓则四顾鸟雀不闻声，知敌已洗城而引遁矣。”明末王秀楚《扬州十日记》：“自廿五日起，至此已五日，又纷纷传洗城之说，城中残喘冒死缒城逃去者大半。”老舍《四世同堂》四五：“他们没有洗城，而要来与北平人作邻居。”
旧谓礼乐、典章制度的统称。唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”今指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国受国家保护的文物包括：(1)具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古幕葬、古建筑、古窟寺、石刻；(2)与重大历史***、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和重要历史价值的建筑物、遗址、纪念物；(3)历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；(4)重要的革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的手稿、古旧图书资料；(5)反映历史上各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。1982年11月19日第五届全国人大常委会通过《中华人民共和国文物保***》。
亦作“熙来攘往”。熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。语见汉司马迁《史记?货殖列传》：“大下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。后因以“熙熙攘攘”形容人来人往，喧闹纷杂的样子。清李宝嘉《官场现形记》第八回：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”鲁迅《且介亭杂文二集?萧红作〈生死场〉序》：”然而这几天，却又谣言蜂起，闸北的熙熙攘攘的居民，又在抱头鼠窜了”。
灰：化为灰烬。喻破灭。谓对一切事情都灰心失望。形容情绪极端消沉。南宋曾丰《入舟平流》诗：“万念俱灰眠即熟，终宵无梦入南柯。”清李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势力不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”巴金《新生?三月二十三日》：“升明白自己会活不到多久了，霎时间万念俱灰，稍微感觉到死的恐怖。”
亦作“作歹为非”。为：做，干；非、歹：坏事。谓做各种坏事。语见元白朴《墙头马上》二：“不是我敢为非作歹，他也有风情有手段。”《元曲选?孟汉卿〈魔合罗〉三》：“详察这生分女作歹为非。”清曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“紫鹃笑道：＇我说的是好话，不过叫你心里留神，并没有叫你去为非作歹，何苦问老太太？叫我吃了亏，又有什么好处？＇”
亦作“革面洗心”。洗心：犹言悔过自新。《后汉书?顺帝纪》：“嘉与海内，洗心自新。”亦指涤除心中的杂念。孟浩然《和于判官登万山亭因赠韩公》：“迟尔长江暮，澄清一洗心。”洗心革面：语出《易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《易?革》：“君子豹变，小人革面，顺以从君也。”洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。后以“洗心革面”比喻彻底悔改。辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。”《鲁迅书信集?致黎烈文》：“近来所负笔债甚多，拟稍稍清理，然后闭门思过，革面洗心，再一尝试。”
畏：害怕。前也怕，后也怕。形容做事胆小，瞻前顾后，疑虑重重。语见《左传?文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子?说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”《晋书?慕容廆载记》：“孤军轻进，不足使勒（石勒）畏首畏尾，则怀旧之士欲为内应，无由自发故也。”郭沫若《海涛集?神泉》：“他很诚恳地接待我们，并不感觉到唐突，也没有那种畏首畏尾的神气，怕受什么拖累。”
亦作“饰非文过”。文、饰：掩饰；过、非：错误。谓用虚伪的言辞掩饰自己的过错。语见唐刘知几《史通?惑经》：“斯则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以受屈，岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜囗，怀疑不展，若斯而已哉！”又《曲笔》：“舞词弄札，饰非文过。”李建彤《刘志丹》：“如果作战失利，照金不保，李可夫又文过饰非，批评不该打夏老九。”鲁迅《中国***历史的变迁》：“文过饰非，差不多是一篇辩解文字。”
亦作“温文儒雅”。温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人的态度温和有礼，举止文雅端庄。现在有时指做事能力有限，不大胆泼辣。语见清蒲松龄《聊斋志异?陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”清文康《儿女英雄传》第一回：“次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
亦作“望眼将穿”。把眼睛都快望穿了。形容盼望迫切。语见唐白居易《白氏长庆集?寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望的人眼欲穿。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“陈大郎道：＇妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。＇”明西湖居士《明月环?诘环》：“**望眼欲穿，克身去回复**去也。”
亦作“望阳”“望洋”“盳洋”。仰视貌；远视貌。语见《晏子春秋?谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子?秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明释文作“盳洋”，引崔撰曰：“犹望羊，仰视貌。”《史记?孔子世家》：“眼如望羊。”《孔子家语?辩乐解》：“旷如望羊。”王肃注：“望羊，远视也。”《论衡?骨相》：“文王四乳，武王望阳。”吴莱《次定海候涛山》诗：“寄言漆园叟，此去真望洋。”
亦作“蜚短流长”。飞、流：散布；短、长：喻是非、善恶。谓任意散布捏造谣言，中伤他人。语见清蒲松龄《聊斋志异?封三娘》：“妾来当须秘密，造谣生事者，飞短流长，所不堪受。”清吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第四十九回：“月卿道：＇我已是久厌风尘，看着这等事，绝不因之动心，只是外间的飞短流长，未免令人闻而生厌罢了。＇”
玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。原指轻视或嘲弄当时的礼法。后指对现实中的一切***取不严肃的态度。语出《汉书?东方朔传赞》：“依隐玩世，诡世不逢。”注：“如淳曰：依违朝隐，乐玩共身于一切也。”汉扬雄《法言?渊骞》：“以隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”语见元梁寅《诗演义?王国风?君子阳阳》：“＇其乐只且＇，以伶官之贱事为乐，亦犹《简兮》以伶官为荣，乃玩世不恭之意也。”清蒲松龄《聊斋志异?颠道人》：“予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。”
2022.03.01 — 03.31 舞蝶制作
文心雕龙中说，然则文之雅丽，固衔华而佩实者也。
? 意思是说，文章要雅要正，要华丽，但是不能是*丽，*丽就是只有丽没有实，而雅丽是有丽也有实，所谓衔华佩实者也。
? 我之前一直写文章，觉得写得雅丽就不能写得平实，看到这句话我恍然大悟，雅丽和平实并不是对立的，它们是可以成为一个体系的。
你的文章要华丽，可以！但是不能是空洞的华丽，它里面一定要有东西，这样才能全是一篇好文章。
其实做人也是这样，你可以有朴素的内心，可以有丰厚的底蕴，可这也并不代表你就一定要很朴素，每天活得就像深山老林里的隐士，你也可以很华丽呀，买新款的包包，穿好看的衣服，打耳洞，蹦迪，这些都和你的内涵没有什么直接的关系。
一个人也要衔华佩实，你可以表现得很华丽，但是你的华丽里面一定要有东西，这样才是雅丽。而且华丽和有内涵之间并不冲突啊。
你好
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成语(点击查看详解) 解释
才华盖世 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人
才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华
春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。也比喻事物的因果关系
锦瑟华年 比喻青春时代
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
朝华夕秀 比喻有新意的文章。
豆蔻年华 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
掇菁撷华 掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。
芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。
风华绝代 风华：风***才华；绝代：冠绝当世。意思是风***才华为当世第一。
风华正茂 风华：风***、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
风信年华 指女子二十四岁时。
富贵荣华 旧时形容有钱有势。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
华冠丽服 冠：帽子。形容衣着华丽。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
华屋秋墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
咀嚼英华 咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会。英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。
锦瑟年华 比喻青春时代。
悃愊无华 悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚***。
荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
衔华佩实 衔：包含；华：比喻文***；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
雍荣华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
朱轮华毂 朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
踵事增华 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
惨绿年华 指风华正茂的青年时期。
啜英咀华 “啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
词华典赡 文词华丽，用典周备。
繁华损枝 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文***太华丽，将损及文章内容。
放马华阳 谓不再用兵。
含菁咀华 见“含英咀华”。
鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鸿图华构 宏大华美的建筑景观。
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
马入华山 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
拈华摘艳 见“拈花摘艳”。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴：不浮华。
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
水石清华 见“水木清华”。
天华乱坠 见“天花乱坠”。
铁树开华 见“铁树开花”。
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
遥遥华胄 谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
遗华反质 谓舍弃浮华而返归朴质。
一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
直权无华 质朴无文***。
华屋丘墟 〖解释〗壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
秋实春华 〖解释〗比喻德行和才华。
直扑无华 〖解释〗质朴无文***。
神州华胄
笔底生花形容文***特异，作品华丽。
摛翰振藻翰：毛笔，引申为文词；振：发舒。施展文***，铺陈辞藻。
辞趣翩翩辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文***的优美。指文辞的意趣很优美。
摛文掞藻摛、掞：发舒，铺陈。施展文***，铺陈辞藻。
才藻富赡藻：文***；赡：充足。富有才华文***。
摛藻绘句摛：铺陈；藻：文***。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。
才藻艳逸才藻：才情和文***，才华；艳：华美；逸；超逸。才华华美超逸。
凤***鸾章形容诗文的文***华丽。
斐然成章斐、章：文***。形容文章富有文***，很值得看。
惊***绝艳指文***惊人，辞藻华美。
龙章凤函比喻文***炳焕。
铺***摛文指铺陈文***。
弸中彪外弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。赞美德才兼备的人。
弸中肆外弸：充满。指人内有才德，则有文***，自然外露。赞美德才兼备的人。
起凤腾蛟宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文***。
情文相生情：思想感情；文：词藻。比喻文章感情深沉，文***和思想互相补充。
腾蛟起凤蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文***。
天上石麟旧时称人有文***的儿子。
文炳雕龙炳：形容有文***；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文***。
文***缘饰文***：指文章精***；缘饰：指衣物镶缀的花边。指花边文学，文笔
衔华佩实衔：包含；华：比喻文***；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
稀句绘章绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文***。
稀章绘句绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文***。
衙官屈宋衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文***。
扬葩振藻葩：华美；藻：文***。形容文章写得华丽多***。
言文行远言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
云霞满纸云霞：比喻文***。形容满眼都是精***的文笔、
