辱临的词语有：君辱臣死，宁死不辱，主辱臣死。
辱临的词语有：不辱使命，主辱臣死，宠辱若惊。2：拼音是、rǔlín。3：结构是、辱(上下结构)临(左右结构)。4：注音是、ㄖㄨˇㄌ一ㄣ_。
辱临的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
敬称他人的来临。
二、引证解释
⒈敬称他人的来临。引《左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。”《后汉书·儒林传上·孔僖》：“今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增_圣德。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“旧岁辱临，又不明告，遂使开罪良多。”
三、网络解释
辱临辱临，读音为rǔlín，是一个汉语词语，意思是敬称他人的来临。
关于辱临的诗词
《亲旧以老夫年及中寿既辱临况又多以诗词相庆祝顾衰谢何以得之辄成鄙句叙述感_》
关于辱临的诗句
扫罢残冰雪辱临
关于辱临的成语
屈节辱命宁死不辱胯下之辱辱门败户宠辱若惊含垢忍辱君辱臣死忘情荣辱宠辱皆忘蒲鞭示辱
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1. 文言文《范蠡退隐》翻译
范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。
范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称陶朱公。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了陶朱公。
2. 文言文《范蠡退隐》翻译范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。。 尽心竭力。没过多久。”于是交还了相印，在此可以致富，范蠡称上将军：“在家能赚到千金，让他担任宰相，和自己的随从乘舟漂流到海上，和句践深谋二十多年。我长时间享受尊名，根据时令贩卖货物、晋国的边境，最终灭亡了吴国，就是为了报仇雪恨。”于是装载轻宝珠玉，改变姓名，我请求把我处死（在会稽我就该死的），报了会稽之仇。齐人听说他贤能，父子都治理家产。
范蠡浮海到了齐国。又开始了父子耕种养殖，交易有无的道路畅通。”句践说。回到越国，追逐十分之一的利润，向北渡过淮河到了齐国，不住家里，号令中原，难以持久，家产到了数十万，这样不吉利，这是百姓福气的极限了，来扶持周朝天子，句践称霸，最终都没有回来。如今既然已经报仇雪耻了。你如果不答应，范蠡认为很大的名声和官位之下，认为这里是天下的中心，而且句践的为人可以和他同患难，就积攒了巨万的财产，做官能做到卿相，我之所以不死，不能和他共安乐，分给朋友乡亲：“我打算和你把国家分开共同管理，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳。”范蠡说，称自己叫作鸱夷子皮，君主受到屈辱臣子就最该万死，散尽家财。从前君王在会稽受辱，就把你处死，在海边种地：“君主依靠命令行事，带着自己的重宝，我依靠心愿行事。没多久。于是句践把会稽山封为范蠡的封地，辛苦劳作。范蠡喟然长叹说，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶）。于是自称陶朱公。天下都知道了陶朱公范蠡侍奉越王句践
3. 范蠡事越王勾践全文翻译南阳物华天宝、人杰地灵，自古以来就是个出人才的好地方。
南阳就有四圣，他们是“商圣”范蠡、“医圣”张仲景、“科圣”张衡、“智圣”诸葛亮。范蠡作为南阳众多人才中的佼佼者，更与“卧薪尝胆”、“吴越争霸”这些在老百姓中流传很广的成语和故事密切相连。
范蠡，字少伯，楚国宛三户人，据说是宛城区黄台岗三十里屯人（另有淅川、内乡说），春秋时期著名的政治家、军事家、大商人。他被当时楚宛令文种所赏识，相交甚深。
后两人一起投奔越国，辅佐越王勾践。他存越灭吴，雪会稽之耻，成为春秋时期叱咤风云的人物。
功成名就后，他淡泊名利，毅然弃官经商，累治家产数以亿计，富比王侯。他的经商思想和经商理论一直到现在还被人们流传、使用，成为我国古代的商界先圣，被后人尊称“陶朱公”、“商圣”。
学艺范蠡生卒约为孔子同时期，出身贫寒。父母早亡，由哥嫂扶养成人。
范蠡小时天资聪慧，博闻强识，喜读书，抱负大，不喜耕作，众乡邻不齿。范蠡说：“你们怎么知道我的志向呢？”他苦读了《书》、《易》、《诗》等大量的书籍，学到了许多历史知识和治国安邦的理论。
范蠡不仅弄通了风后的《握奇经》，还潜心钻研了姜太公的军事书籍《六韬》和《三略》。姜太公把大力发展农业、手工业和商业作为军事韬略的三***宝，这一点范蠡特别推崇。
后来范蠡无论是治家还是治国，姜太公的思想对其影响都很大。当时著名的理财家计然（计然，名研，姓辛，字文子，著有《文子》一书，春秋时期名人），到南阳云游，范蠡拜其为师，跟他学习经济知识和经商技巧。
范蠡虽满腹经纶，但当时楚国政治黑暗，选拔官吏，非贵族阶层不得做官。范蠡空有文才而不被任用。
报国无门，使得范蠡放浪形骸，做事办事不合时宜，作出的事情往往令人惊诧不已，疯疯癫癫，行为怪异，被誉为有名的“楚国狂人”，乡邻们喊他为“范疯子”。范蠡狗洞遇文种楚荆王时，楚国名士文种（字子禽，楚国郢人）到宛任令，听说范蠡年纪不大，但很有才能，就差官员去拜访他。
手下人回来说：“范蠡行为怪异，疯疯癫癫是个疯子，不值得邀请。”文种却说：“一个人有才能，必***装疯狂，来掩盖其贤德。”
此后多次拜访，范蠡都避而不见。这一天，文种又亲自拜访，却发现范蠡的大门紧闭，正要下车，忽见院墙下的一个破洞里有个人蓬头垢面，趴在那里冲着文种学狗叫。
手下人便说：“这就是范蠡。”众乡邻都围着看热闹。
文种手下的人怕文种难堪，忙用宽大的衣袖把洞遮住。文种却说：“我听说过狗只对着人叫，他是个人身，却对着我学狗叫，意思是说我是个人，是看得起我呀！”于是文种下车便拜，范蠡看也不看，文种只好悄然离去。
第二天，范蠡对其哥嫂说：“今天有贤人来拜访我，请借给我一套干净衣帽。”刚穿戴梳洗完毕，文种就来了。
两人交谈后，方觉相见恨晚，结为终身知己。这就是我们南阳广为流传的“范蠡狗洞遇文种”故事。
这时，楚国的政治更加黑暗，有才之士得不到重用，两人的政治抱负眼看无法实现，就商量着要离开楚国，另投贤明，实现政治抱负。因伍子胥已投奔了吴国，于是两人就投奔了越国，遂受到越王的重用，成为越王勾践的左膀右臂。
商人的来历范蠡认识文种后，生活发生了很大改变，就到处云游、拜访贤人，并开始经商。一次到了商洛，商洛离淅川很近，据说是中国最早发明青铜器的地方。
商洛当时生产的青铜器具很精美，远近闻名，当时上至豪门，下至百姓都以使用青铜器为荣耀。范蠡打听到邻近的秦国需求量大。
范蠡想：物以稀为贵，如果把商洛的青铜器运到秦国，肯定能够牟取高利。范蠡于是就雇了很多牛车和人，到商洛地区去收集青铜器，到秦国去卖。
在去秦国的时候，为了标明身份，就在牛车上和青铜器上都铸个“商”字，“商”的意思是“买卖”。到了秦国国都咸阳，秦人看到牛头上写着“商”字，青铜器上铸着“商”字，加上一件件器具光亮耀眼，精美绝伦。
于是人们都叫着“商人来了”、“商人来了”，不一会儿，就把器具抢购一空。“商人”后来就成为买卖商品人的代称，“商人”的名称由此而来。
范蠡是中国最早的商人之一。范蠡与西施越王勾践三年，勾践想攻打吴国，范蠡劝阻不听，结果被吴打败。
吴国围困勾践于会稽山上，越国面临着亡国的危险，范蠡出计，让文种去议和，刚开始吴王不答应，通过贿赂吴国的太宰喜否，议和成功。越国保住了，但吴王夫差提出勾践必须到吴国为人质。
吴王夫差好色，为投其所好，消磨敌人的斗志，麻痹对方，范蠡向勾践献策：用美人计。勾践同意了，下令在全国遍寻美女上报朝廷。
最后各地共报上美女20多个，范蠡亲自去挑选，选出了容貌最美的一个女子———西施。西施是越国苎罗（今浙江诸暨南）人。
苎罗山有东西两村，两村人大多姓施，她住西村，故称西施。西施是个绝色美女，其容貌之美，方圆皆知。
西施不但貌美，而且深明大义，是一个爱国之人。西施与范蠡几经交往，相互产生爱意，但为了越国就答应前往吴国。
范蠡先带西施来到越国国都。快到越国都时，城中的百姓听说西施貌美，纷纷出城来到郊外，想一睹西施的美貌。
范蠡见人。
4. 印象深刻于做过的文言文阅读,某句大致意思是伍子胥说三次进谏却仍论子胥种蠡 苏轼
越既灭吴，范蠡以为句践为人长颈乌喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”苏子曰：范蠡独知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦乌喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者？何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎？使句践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦乌喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。呜呼，春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、AA86冶乃可耳。至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？至于籍馆，阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。
5. 翻译文言文原文：荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华①如橘，春荣②；实如丹，夏熟；朵③如葡萄；核如枇杷；壳如红缯④；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。
大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。
元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。译文：荔枝生于四川湖北一带，树的形状团团像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天青色；花像橘，春天开花；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝织品；膜如紫色的薄丝；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸如醴酪。
大致像那样，它的实际情况超过它。如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。
元和十五年的夏天，南宾太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序，那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子，味道但不知道摘下后过了一天，两天，三天后的变化的人看的。赏析：这是一篇说明文，短短不到一百三十个字，不仅写出荔枝的出处，外形，味道，而且还写出了摘下后短期内的变化情况。
读此文，可以进一步理解杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，进一步理解杨贵妃何以爱吃荔枝，每日令人快马加鞭运来满足她的欲望了。
6. 刖跪直谏译文刖跪直谏
齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可靠的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。当时朝野平安无事
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①戮力：并力，尽力。 ②临：靠近，此指进逼。 ③号令：发号施令。 ④上将军：古天子将兵称上将军。战国时也有因军功卓著之将领号上将军者。 ⑤辞：辞别、告别。此指辞职。 ⑥据梁玉绳《史记志疑》云：蠡已去起，何奉邑之有？《国语》云环会稽三百里以为范蠡地，不言奉邑也。表，表彰。奉邑，供给俸禄的封邑。
范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且句践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说："我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。"勾践说："我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。"范蠡说："君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。"于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。
范蠡事越王勾践，苦身深谋二十多年，终于灭吴。越王置酒大宴群臣，欢庆灭吴之功，乐师们作曲歌颂功德。在欢悦气氛中，勾践却面无喜色，范蠡猜中了勾践只爱土地，不惜臣民的死活，即使国家安定以后，也永无满足之日。范蠡于是决定要离开勾践。在将离开以前，他对文种说：越王会诛戮你的，文种不以为然。范蠡又写信告诉他：“凡物盛极而衰，只有明智者了解进退存亡之道，而不超过应有的限度。俗语说，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良犬烹。越王为人，长颈鸟嘴，鹰眼狼步，可与共患难，不可以共安乐。你若不走，终有一天会加害于你。”范蠡的这一套说辞，文种还是不信。
范蠡向越王辞行，越王流下眼泪说：“你走了，叫我靠谁？你留下，我可以与你分国：你真走了，我将杀了你的妻子。”范蠡坚决要走。他说：“我听人说，君子适应形势，有计不急于成功，死了也不被人猜疑，内心也不自欺。我既然走了，我妻子犯什么罪呢？”于是，范蠡乘扁舟，出入三江五湖烟水之中，人们都不知他的去向。不出他的预言，越王还是封他妻子百里之地，铸了他的金像置之案右，比拟他仍同自己在朝夕论政。
7. 《双调沉醉东风》全文翻译基本信息作品名称：双调沉醉东风·渔夫 创作年代：金末元初 作者姓名：白朴 作品体裁：散曲小令 宫调名称：双调 曲牌名称：沉醉东风编辑本段作品原文双调沉醉东风 渔夫 黄芦岸白苹渡口⑴，绿柳堤红蓼滩头⑵.虽无刎颈交⑶，却有忘机友⑷，点秋江白鹭沙鸥⑸.傲***间万户侯⑹，不识字烟波钓叟⑺.[1]编辑本段注释译文注释 选自隋树森编《全元散曲》 ⑴黄芦：与白苹、绿柳、红蓼均为水边生长的植物.白苹：一种在浅水中多年生的植物.⑵红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花.⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子.刎颈交即生死朋友的意思.为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友.⑷忘机友：机，机巧、机心.忘机友即相互不设机心、无所顾忌、毫无机巧算计之心的朋友.⑸点：点点、数，这里是形容词作动词用.⑹傲杀：鄙视.万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指***显贵.⑺叟：老头.[2]？译文 金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头.虽然没有生死之交，却有毫无机巧之心的朋友.他们就是那些点缀在秋江上自由自在的鸥鹭.瞧不起那些达官贵人的正是那些不识字的江上钓鱼翁.[3]编辑本段作品鉴赏白朴的这首《沉醉东风·渔夫》通过一个理想的渔民形象，通过对他的自由自在的垂钓生活的描写，表现了作者不与达官贵人为伍，甘心淡泊宁静的生活的情怀.小令意象艳丽、境界阔大，给人以美的享受.一二两句，对仗工丽，写景如画.然而仅仅看出这一层，未免辜负了作者的苦心.作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的.选取“黄”、“白”、“绿”、“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令.看到“黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”相映成趣，就会想到江南水乡的大好秋光.而秋天，正是垂钓的黄金季节.让“黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”摇曳于“岸边”、“渡口”、“堤上”、“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了.在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友.三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友.“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙.为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”.‘渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事.淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”.对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕.一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景.写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜.写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了.“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动.用“秋”字修饰 “江”，点明了季节.一个“点”字，尤其用得好.如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭.如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景.仅就写景而言，这已经够高明了.但更高明之处还在于借景写人.前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指 “点秋江”的“白鹭沙鸥”.以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到.古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”.正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友.李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟.”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚.结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲***间万户侯’”的“不识字烟波钓叟”.元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”.不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的.白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养.他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土.因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”.说“渔夫”“傲***间万户侯”.正表明他鄙视那些“万户侯”.说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人.古话说：“人生忧患识字始.”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比‘不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代.这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱.著名散曲家卢挚的双调《蟾宫曲》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟.殢酒簪花，乐以忘忧.荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥.急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头.醉时方休，醒时扶头.傲煞人间，伯子公侯.”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致.不过所写不是渔夫.而是退隐江湖的官员.卢挚是做了元朝的官的。
1、译文：
王育，字伯春，京兆人。小时候是一个孤儿，很贫穷，被别人雇佣放羊，每次路过学校的时候，就叹息流泪。（王育）有空闲的时间，就截取水杨柳的枝条当笔来学写字，（有一次）忘记了自 己还在放羊，把羊弄丢了，被雇主责罚，王育准备卖身以偿还损失。同郡的许子章，是见识广的 人，听闻了这件事，夸奖了王育，代王育偿还了羊，供给他衣服和食物，让他同自己的儿子一起上 学，于是（王育）渐渐能够博通经史。
王育身高八尺多，胡须长三尺，相貌很特别，声音很好听。许子章把兄长的女儿嫁给他做妻子，为他修建了房子，分给他产业。王育接受这些馈赠没有一点惭愧的脸色。
然而我行我素，很任性，很不合时俗，妻子去世，来吊唁的不过四五个人，然后却都是乡里的著名人士。
太守杜宣任命（王育）担任主簿。不久杜宣被贬官做了万年县令，杜县的县令王攸来拜访杜宣，杜宣没有迎接他，王攸大怒说：“你从前担任二千石（的***），是我所敬重的。现在我（和你）官辈相同罢了，为什么不来迎接我？你想用小麻雀来接待 我，让我去怕一个死的鹞鹰吗？王育拿着刀怒叱王攸说：“君主遭受耻辱，臣僚应当死节，从古时 候就是这样。我府君（杜宣）因为不正当的罪名被贬斥，像日蚀和月蚀，你一个小小的县令竟敢 轻视侮辱我的君主！难道你是认为我的刀不锋利，才敢这样的吗？“上前将要杀王攸，杜宣害怕了，光着脚抱着王育，王育才停下来。从这件事后（王育）就出名了。”
2、原文：
王育，字伯春，京兆人也。少孤贫，为人佣牧羊，每过小学，必启欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责，育将鬻己以偿之。同郡许子章敏达之士也闻而嘉之代育偿羊给其衣食，使与子同学，遂博通经史。
育身长八尺余，须长三尺，容貌绝异，音声动人。子章以兄之子妻之，为立别宅，分之资业，育受之无愧色。
然行己任性，颇不偶俗。妻丧，吊之者不过四五人，然皆乡闾名士。
太守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令，杜令王攸诣宣，宣不迎之，攸怒曰：“卿往为二千石，吾所敬也。今吾侪耳，何故不见迎？欲以小雀遇我，使我畏死鹞乎？”育执刀叱攸曰：“君辱臣死，自昔而然。我府君以非罪黜降，如日月之蚀耳，小县令敢轻辱吾君!汝谓吾刀钝邪，敢如是乎！”前将杀之。宣惧，跣下抱育，乃止。自此知名。
1. 辱的四字词语有哪些
荣辱与共、
不辱使命、
忍辱偷生、
丧权辱国、
士可杀不可辱、
忍辱负重、
宠辱不惊、
君辱臣死、
奇耻大辱、
幽囚受辱、
知荣守辱、
荣辱得失、
宠辱皆忘、
身死名辱、
宠辱若惊、
蒲鞭示辱、
盛衰荣辱、
屈身辱志、
榆次之辱、
进荣退辱、
忍辱含羞、
辱门败户、
荣辱升沉、
一生愧辱、
辱身败名、
死生荣辱、
肆言詈辱、
忍辱求全、
求荣反辱、
胯下之辱
2. 求春哥保佑 求含有“辱”的成语,4字词也行,或者与“辱”同音的不辱使命 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使
败德辱行 败坏道德和操守。
宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。
宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
胯下之辱 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
奇耻大辱 奇：异常。极大的耻辱。
屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。
忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍辱负重 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受耻辱。
丧权辱国 丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失***，使国家蒙受耻辱。
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。
知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
城下之辱 谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
进退荣辱 谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱
辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
辱国殄民 见“辱国殃民”。
辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
辱门败户 指败坏门风，使家族受到差异辱。
辱身败名 指自身受辱，名声败坏。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。
死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
榆次之辱 用以指无故受辱之典。
知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
主忧臣辱 君主有忧患是作臣子的耻辱。
蒲鞭示辱 〖解释〗对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
士可杀不可辱 〖解释〗指士子宁可死，也不愿受污辱。
3. 耻字的四字成语搜索《耻的成语》找到的。
厚颜 *** 、
不耻下问、
恬不知耻、
*** 之尤、
不以为耻、
引以为耻、
卑鄙 *** 、
奇耻大辱、
不以为耻，反以为荣、
耻居人下、
不知人间有羞耻事、
不耻相师、
不识人间有羞耻事、
瓶罄罍耻、
不訾诟耻、
明耻教战、
有耻且格、
行己有耻、
瓶竭罍耻、
含垢忍耻、
缾罍之耻、
礼义廉耻、
耻言人过、
耻居王后、
包羞忍耻、
缾竭罍耻、
寡廉鲜耻、
毁廉蔑耻、
不耻最后、
*** 谰言、
报怨雪耻、
忍耻苟活
君辱臣死的生肖是：龙。君是代表“龙”这个生肖，因为君代表龙，龙也是皇权象征，而且皇宫使用器物也以龙为装饰。龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长 。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。
君辱臣死：汉语成语，拼音是jūn rǔ chén sǐ，意思是：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。出自《国语·越语下》:“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
1、君辱臣死，这一套同样适用这里，费伦被侮辱了，唐恩一下就站出来。
2、此时的内宅堂中，一众将官都纷纷到齐，各人脸上也都怒气勃发，所谓君辱臣死，何况王铮的呈书简直是。
3、皇帝的脸面没了，国家的脸面也就没了，自古就有君忧臣劳，君辱臣死。
4、君辱臣死！我不喜欢杀戮，但不代表我不会杀戮！伏地魔头冲着说话的那个基里安，将前角放平，对准他的虚洞，腿一用力，迅速的冲了过去。
5、臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。
6、千岁何出此言？有道是君忧臣辱君辱臣死。
