兵临城下代表的生肖是狗。
根据这个成语的含义，可以猜测兵临城下代表的生肖是“狗”。因为狗是十二生肖中最为忠诚、勇敢、警觉的动物之一，它们常常被用作警犬、导盲犬、搜救犬等，在危急时刻保护人类和城市的安全。因此，兵临城下代表的生肖可能是狗。
十二生肖中狗的象征意义有忠诚。狗是人类的好朋友，现代有很多人会养狗，这是因为狗对主人极其的忠诚。预兆吉凶。狗还可以用来预兆吉凶，在灾祸发生前会用吠来提示主人，而且还可以用来嗅出地震时被埋在废墟下面的人们。辟邪除灾。狗还能给主人辟邪除灾，古时人们会用狗血来辟邪。
十二生肖起源
据历史记载，第一个提出十二生肖的人是中国的古代占星学家和历法学家。
根据《淮南子》《山海经》《易经》等古籍中的记载，早在西周时期，中国就有了将一年分为十二个时段，并以十二种动物作为象征的历法体系，这就是最早的十二生肖体系。后来，这个体系在汉朝时期逐渐发展完善，成为了现在我们所熟知的十二生肖。
据民间传说，在古代的天宫中，天帝决定让十二种动物轮流值日，以示对动物的尊重。于是，就有了以鼠为首的十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次排列。
据考古发现，在先秦时期，我国就有了较为完整的生肖系统，而在东汉时期，王充的《论衡》中也有关于十二生肖的记载。总之，十二生肖的起源与动物崇拜有关，它是中华民族传统文化的重要组成部分，代表着人们对美好生活的向往和追求。
穷途未路兵临城下的生肖是：兔。
这句描述意味着置身绝境，面临巨大困境的情景。在中国文化中，兔子被认为是温顺、聪明和机智的象征，常常与智慧和灵敏联系在一起。兔子是十二生肖中相对脆弱的一个，容易处于危险和困境之中。在这个描述中，穷途未路和兵临城下都暗示了一种无助和危险的情境。
然而，兔子也有着聪明和机智的特点，它们能够迅速反应和寻找生存的机会。总结来说，穷途未路兵临城下可以猜测是兔生肖。兔子在中国文化中具有聪明、机智和灵敏的象征意义，即使在困境中，兔子也能凭借自身的智慧和机敏找到生存出路。
属兔人的性格特征：
1、温和亲和：属兔的人性格通常温和、友善，善于与人相处。他们待人和善，容易与他人建立良好的人际关系。
2、敏感细腻：属兔的人通常比较敏感，对周围的变化和他人的情绪变化较为敏感。他们善于观察和思考，对细节比较注重。
3、谨慎保守：属兔的人倾向于谨慎行事，不喜欢冒险和风险。他们思虑周密，更倾向于选择稳定和安全的路径。
4、爱家有责任感：属兔的人非常重视家庭，有强烈的归属感和责任感。他们对家人和亲密的人非常关心、照顾，愿意为家庭付出努力。
5、艺术情趣：属兔的人对艺术有一定的兴趣和品味。他们可能对音乐、绘画、文学等艺术形式有较高的欣赏度，也可能有一定的艺术才能。
以上内容需结合实际情况，仅供参考。
这个生肖就是马。
十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为***文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说
生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人***不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于我国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质！
