辩证否定观是指事物自身的否定,是自己否定自己,自己发展自己,它的特征是联系的环节,是发展的环节.实质是扬弃.
正确对待中国传统文化要坚持的正确态度是:取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用.要分清传统文化的精华和糟粕,对积极的向上的内容我们应保持和发扬,对落后的腐朽的内容应移风易俗,加以改造和剔除.
正确对待西方文化要坚持面向世界,博***众长.要吸取世界各民族文化的长处,特别要吸收发达国家中为现代化建设所需要的而又适合我国国情的成果,同时要坚决***各种腐朽文化的侵蚀.
| (1)军事：人民勇于为国战斗；经济：百姓富足，国家富强：治安：***路不拾遗，无盗贼，无私斗；外交：诸侯都推许秦国为霸主。（4分） （2）奖励耕织；废除井田制度；统一度量衡。（2分） （3） 孝文帝改革促进了民族融合，加速了鲜卑人的封建化进程。（2分） （4）北魏孝文帝改革：较为客观公正；商鞅变法：符合事实，有一定的道理；王安石变法：存在偏见，失之片面。王安石变法：背景：北宋中期社会矛盾尖锐，出现了积贫积弱的局面，面临着严重边患。措施：通过青苗法．农田水利法．市易法．将兵法等理财和军事措施，促进了北宋社会经济的发展，增加了***财政收入，增强了军队战斗力，一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。但变法中也存在着因用人不当和过于激进损害农民利益的现象。 |
| 试题分析：(1)从材料一二中先找出商鞅变法在军事、经济、治安、外交四方面的文字内容，在此基础上进行概括即可；(2)从材料三中先找出与民生问题相关的文字说明，然后在此基础上进行总结，从内容看有如下相关内容：推行连坐法，奖励耕织，废除井田制度，统一度量衡；(3)材料四中主要反映了孝文帝改革后社会风貌的变化，依此为基础联想孝文帝改革的影响即可找出答案；(4)在阅读材料五的基础上辨析清楚张之洞对三次重大变法运动的评价，从中不难发现张之洞对王安石变法评价不够客观，然后结合王安石变法发生的时代背景和变法所起的作用分析说明问题即可。 点评：材料考查了学生对商鞅变法，孝文帝改革和王安石变法的对***析能力，材料的主要意图是找出这三次重大变法运动的共同点，从比较的难度而言总体难度不大。但由于本题以文言文的文字材料形式出现，学生则较难把握住其材料主旨和意图，这是该题的难度所在，同时对这三次变法运动进行高度概括也是本题的又一个难点，这就要求在平时的学习中必须加强对古文的学习和训练。就三次变法运动而言，平时应该关注他们各自的内容和阶级实质。 |
避难就易 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
不可移易 移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
冯唐易老 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈
公平交易 公平合理的买卖
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
不易之典 不变的法则。
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
革图易虑 改变计谋策略。
革风易俗 改变风气和习俗。
冠履倒易 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
临敌易将 易：改变，变换。临到作战之前调换将领。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
流光易逝 形容时间过得极快。
慢易生忧 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
平易近人 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
时移俗易 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
峣峣易缺 峣峣：高直的样子；缺：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
移天易日 易：更换。比喻野心家篡夺***。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
移风易俗 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
易地而处 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
易如反掌 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
众擎易举 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
拔赵易汉 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。
避难趋易 指避开困难的而拣容易的做。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变故易常 改变传统的法制和准则
变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变心易虑 改变思想；改变打算。
出陈易新 犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
改柯易叶 谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。
改曲易调 比喻改变策略或做法。
改弦易调 犹改张易调。
改弦易张 犹改弦更张。
改姓易代 谓朝代改换。泛指***更替。
改张易调 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
革心易行 谓改正错误思想，改变错误行为。
更弦易辙 比喻改变方法或态度。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。
居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
难进易退 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
平心易气 见“平心静气”。
平易近民 见“平易近人”。
平原易野 平坦而无险阻的原野。
器小易盈 原指酒量小。比喻才能小，容易自满。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。
强得易贫 谓非分之得容易失去。
三写易字 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
通工易事 见“通功易事”。
万世不易 易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
析骸易子 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
小器易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
一成不易 同“一成不变”。
易口以食 犹易子而食。口，丁口。
易如翻掌 见“易如反掌”。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
易俗移风 改变习俗，转移风气。
易同反掌 见“易如反掌”。
易于反掌 犹易如反掌。
易于拾遗 犹易如反掌。
易辙改弦 变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、***、做法或态度。
年俗文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富多彩的现代价值：
1. **文化传承与认同**：年俗文化是中国传统文化的重要载体，通过传承和弘扬年俗文化，可以增强人们对中国传统文化的认同感，有利于传承和发扬中华民族的优秀传统。
2. **社会凝聚与共融**：年俗文化在一定程度上反映了社区生活、家庭关系和邻里互助的情感交流，通过年俗活动，可以促进社会凝聚力，加强社区共融感，有利于构建和谐社会关系。
3. **文化创意与创新**：年俗文化蕴含着丰富的创意元素，通过现代化的手段和理念，可以激发出更多的文化创意，为文化产业的发展提供新的动力和灵感。
4. **旅游与经济发展**：许多年俗活动具有浓厚的地方特色和民俗魅力，吸引了大量游客前来参与，因此年俗文化也可以成为地方旅游业的重要***，促进当地经济的发展。
5. **教育与传统价值观培育**：年俗文化中蕴涵着许多传统的道德观念、家庭***和社会价值观，将这些价值观融入教育实践中，有助于培育青少年的传统文化自信和社会责任感。
6. **文化交流与国际影响**：中国的年俗文化具有独特的民族特色和历史底蕴，在国际交流中具有一定的吸引力，通过年俗文化的国际推广，有助于增强中国文化在国际上的影响力。
年俗文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也具有丰富的现代价值，通过合理利用和发展年俗文化，可以促进文化传承、社会发展和国家软实力的提升。同时，也需要注意在传承和发扬年俗文化的过程中，科学合理地进行现代改造和创新，使其更好地适应当代社会的需要，保持其在当代社会中的生命力和影响力。
