可以。
方法如下：
1、进入游戏，点击经典模式。
3、进入选人界面。
4、用五个经历点，点击太上传承。
5、这样进入游戏就能获得太上忘情诀。
长生道士玉阳***，其修炼太上忘情诀，追求天道，但受***所困，忘情离俗，不沾染尘世之事。然人道不足何以修天道，忘情桎梏在身难以解脱，故而转入世俗，体悟人道以明天道，想要寻求突破。
1,太上忘情 发音 tài shàng wàng qíng
释义 太上:指圣人。圣人不为情感所动。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
示例 司马春衫,吾不能学太上之忘情也。
2,古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有
情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，
若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真
意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不
以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情
牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有
到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给
弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山涛
去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，
正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’
就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。
结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。王衍说
‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足
语也。‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在
爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。晋朝
王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’
，关键在王衍的儿子死了，他的反应有点镇牛角尖
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何
是一副对联，是说斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生.这是完整的
1、首先烟雨江湖太上忘情诀需要在成都场景的16.14这个位置跟葛药师进行对话后选择买卖选项。
2、其次点击包袱功能选中太素脉诀后点击研究选项。
3、最后选中要修炼太素脉诀的伙伴后点击确定功能即可。
南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。” 古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有情，而是有情但把它放到好像忘了的层次。 忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。 ‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。 ‘太上忘情的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。在爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。 人非矫情，即是任情，矫情者奴情，任情者奴于情，太上忘情. 人不是矫情，就是任情，矫情的人视感情为自己的奴隶，从而而恣意打扮它掩饰它做作它；任情的人为感情左右，是感情的奴隶。而真的超然物外，就是忘情。 太上忘情,其次任情,再次矫情;情之所钟,正是我辈。
吕洞宾。
《太上忘情录》是中国唐代道士吕洞宾所著，《太上忘情录》中提及的口诀心法是指人无我有，人有我无，人我无有无，人我合一的修炼方法，这种修炼方法实质上是一种天人合一的哲学思想，帮助人们消弭对物质欲望的执着和迷惑，达到心灵空灵的境界。
是***家修炼心法书籍，传承了中国道家的传统思想，丰富了中国文化的内涵，对后世产生了重要的影响。
