曳缟的成语有：曳尾涂中，簪星曳月，履丝曳缟。
曳缟的成语有：曳裾王门，曳尾涂中，曳尾泥涂。2：注音是、一ㄝ_ㄍㄠˇ。3：结构是、曳(独体结构)缟(左右结构)。4：拼音是、yègǎo。
曳缟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.穿白绢衣服。
二、引证解释
⒈穿白绢衣服。引《汉书·食货志上》：“千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳_。”
三、网络解释
曳缟曳缟，读音为yègǎoㄧㄜ_ㄍㄠˇ，是一个汉语词语，意思是穿白绢衣服。
关于曳缟的诗句
千岩曳缟千岩曳缟曳缟衣荡冷琉璃
关于曳缟的词语
衣不曳地鸣玉曳组曳尾泥涂炫昼缟夜青裙缟袂齐纨鲁缟曳尾涂中横拖竖曳玄裳缟衣曳裾王门
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泥尾的词语有：泥涂曳尾，云泥之别，污泥浊水。
泥尾的词语有：泥涂曳尾，污泥浊水，云泥之别。2：拼音是、níwěi。3：注音是、ㄋ一_ㄨㄟˇ。4：结构是、泥(左右结构)尾(半包围结构)。
泥尾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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曳尾于泥涂。比喻自由自在的隐逸生活。语出《庄子．秋水》:"此_者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?"
二、引证解释
⒈参见“泥龟”。参见“泥龟”。引曳尾于泥涂。比喻自由自在的隐逸生活。语出《庄子·秋水》：“此龟者，_其死为留骨而贵乎？_其生而曳尾於涂中乎？”唐元稹《送友封》诗之二：“甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。”
三、网络解释
泥尾níwěi，曳尾于泥涂。比喻自由自在的隐逸生活。典源《庄子》外篇·卷六下《秋水》。
关于泥尾的诗句
泥尾休摇掉泥尾可能留雁使甘将泥尾随龟后
关于泥尾的成语
云飞泥沉泥足巨人泥牛入海拖泥带水泥涂曳尾云泥之别曳尾泥涂泥车瓦马留尾巴禅絮沾泥
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《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“叶伯芬的曳尾泥涂，大都如此，这回事情，不过略表一二。”
北齐 刘昼 《新论·韬光》：“龟曳尾于暘谷之泥，则钻灼之患不至。”
唐 白居易 《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”
唐 钱起 《巨鱼纵大壑》诗：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”
1. 曳在文言文中由什么意思
“曳”「yè」“申，伸展。本义：拖，牵引”，在文言文中的意思是：”拖；拖拉。“
一、举例：
1、曳，臾曳也。——《说文》。臾曳：束缚捽摔之意。
2、车轮曳踵。——《礼记·曲礼》
3、武举前曳踵。——《仪礼·士相见礼》。注：“古文作抽。”
4、曳彗星之皓旰兮。——《楚辞·怨思》。注：“引也。”
5、曳笏却立。——唐·柳宗元《柳河东集》
二、在词语中的应用：
1、”曳白“：卷纸空白。
2、”曳曳“：连绵不绝貌。
2. 文言文挟,曳,历历的意思挟
动词义：
1、形声字。从手夹声。本义：用胳膊夹住。
挟，俾持也。——《说文》
挟其枪。刈耨鑮。——《国语·齐语》
右掖曰挟。——《管子·小匡》注
挟经秉枹。——《国语·吴语》
何冯弓挟矢。——《楚辞·天问》
左挟弹，右摄丸。——《战国策》
挟太山。——《孟子·梁惠王上》
骑马挟矢。——明·魏禧《大铁椎传》
操刀挟盾。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
挟匕首。——宋·文天祥《指南录后序》
2、挟制。
今有奸雄曹操，挟寡人行势，当识也。——《三国志平话》
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。——《三国志·诸葛亮传》
挟天子以征四方。——宋·司马光《资治通鉴》
挟东宫二王。——明·顾炎武《复庵记》
将挟兵力。——清·梁启超《谭嗣同传》
3、怀抱；怀有。
挟持私虑（怀着个人打算）。——宋·司马光《资治通鉴》
4、携带。
5、占有；拥有。
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策》
6、倚仗；依恃。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》
7、隐藏。如：挟藏（私藏）；挟书（私藏书籍）等。
8、夹杂；夹带。
琼珉山积，不能无挟瑕之器。——《抱朴子·外篇》
9、辅佐；从旁协助。
挟，辅也。——《广雅》
10、搀扶。
挟澄源。——《徐霞客游记·游黄山记》
挟予以登。
曳
动词义：
1、会意字。从申从丿，丿（yì）亦声。申，伸展。本义：拖；牵引。
曳，臾曳也。——《说文》。臾曳：束缚捽摔之意。
车轮曳踵。——《礼记·曲礼》
武举前曳踵。——《仪礼·士相见礼》。注：“古文作抽。”
曳彗星之皓旰兮。——《楚辞·怨思》。注：“引也。”
曳笏却立。——唐·柳宗元《柳河东集》
负箧曳屣。——明·宋濂《送东阳马生序》
曳屋许许声。（曳屋，指众人把被火烧着的房子拉倒。许许声，指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。）——《虞初新志·秋声诗自序》
2、穿着。
子有衣裳，弗曳弗娄。——《诗·唐风》。孔颖达疏：“娄、曳俱是著衣之事。”
骄侈不循法度，伎妾数百，曳罗纨，甘粱肉，放于声乐以自娱。——《新唐书》
3、飘摇。如：摇曳；曳曳的（飘飘悠悠）；曳曳（飘动的样子）；曳动（摇动；飘荡）；曳影（犹摇影）等。
4、率领。
孙子命章子曳兵与燕兵对阵。——《乐毅图齐平话》
形容词义：
1、困顿；精力衰竭。
贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。——《后汉书》
历历：
1、清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”唐杜甫《历历》诗：“历历***事，分明在眼前。”宋孔平仲《月夜》诗：“更登高处望，历历见湖山。”清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“景物历历，如在目前。”郭沫若《洪波曲》第十三章六：“两岸的风物都历历如画。”
2、逐一；一一。唐韩愈《送李正字归》诗：“历历余所经，悠悠子当返。”明高启《门有车马客行》：“对案未能食，历历问桑梓。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也。’”清李慈铭《越缦堂读书记·札记·同治壬戌十月初七日》：“计看此俱已三过，故历历翻去，殊不费目力。”
3、排列成行。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。”《楚辞·刘向》“登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡”汉王逸注：“蠡蠡犹历历，行列貌也。”宋司马光《静斋》诗：“聊窥碧甃缺，寒草生历历。”
4、犹历录。《诗·小雅·斯干》“约之阁阁”毛传：“阁阁，犹历历。”马瑞辰通释：“《传》云：‘阁阁犹历历’者，谓束板历录之貌。”参见“历录”。
5、零落貌。清钱谦益《东归漫兴》诗：“招魂倘有巫阳在，历历残棋忍重看。”
6、象声词。唐曹唐《赠南岳冯处士》诗：“穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。”元耶律楚材《再用张敏之韵》：“悲歌声历历，雅调韵洋洋。”明高启《鹤瓢》诗之二：“醉听树头风历历，还疑秋傍九皋鸣。”
3. 文言文挟,曳,历历的意思挟
动词义：
1、形声字。从手夹声。本义：用胳膊夹住。
挟，俾持也。——《说文》
挟其枪。刈耨鑮。——《国语·齐语》
右掖曰挟。——《管子·小匡》注
挟经秉枹。——《国语·吴语》
何冯弓挟矢。——《楚辞·天问》
左挟弹，右摄丸。——《战国策》
挟太山。——《孟子·梁惠王上》
骑马挟矢。——明·魏禧《大铁椎传》
操刀挟盾。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
挟匕首。——宋·文天祥《指南录后序》
2、挟制。
今有奸雄曹操，挟寡人行势，当识也。——《三国志平话》
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。——《三国志·诸葛亮传》
挟天子以征四方。——宋·司马光《资治通鉴》
挟东宫二王。——明·顾炎武《复庵记》
将挟兵力。——清·梁启超《谭嗣同传》
3、怀抱；怀有。
挟持私虑（怀着个人打算）。——宋·司马光《资治通鉴》
4、携带。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
5、占有；拥有。
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策》
6、倚仗；依恃。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》
7、隐藏。如：挟藏（私藏）；挟书（私藏书籍）等。
8、夹杂；夹带。
琼珉山积，不能无挟瑕之器。——《抱朴子·外篇》
9、辅佐；从旁协助。
挟，辅也。——《广雅》
10、搀扶。
挟澄源。——《徐霞客游记·游黄山记》
挟予以登。
曳
动词义：
1、会意字。从申从丿，丿（yì）亦声。申，伸展。本义：拖；牵引。
曳，臾曳也。——《说文》。臾曳：束缚捽摔之意。
车轮曳踵。——《礼记·曲礼》
武举前曳踵。——《仪礼·士相见礼》。注：“古文作抽。”
曳彗星之皓旰兮。——《楚辞·怨思》。注：“引也。”
曳笏却立。——唐·柳宗元《柳河东集》
负箧曳屣。——明·宋濂《送东阳马生序》
曳屋许许声。（曳屋，指众人把被火烧着的房子拉倒。许许声，指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。）——《虞初新志·秋声诗自序》
2、穿着。
子有衣裳，弗曳弗娄。——《诗·唐风》。孔颖达疏：“娄、曳俱是著衣之事。”
骄侈不循法度，伎妾数百，曳罗纨，甘粱肉，放于声乐以自娱。——《新唐书》
3、飘摇。如：摇曳；曳曳的（飘飘悠悠）；曳曳（飘动的样子）；曳动（摇动；飘荡）；曳影（犹摇影）等。
4、率领。
孙子命章子曳兵与燕兵对阵。——《乐毅图齐平话》
形容词义：
1、困顿；精力衰竭。
贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。——《后汉书》
历历：
1、清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”唐杜甫《历历》诗：“历历***事，分明在眼前。”宋孔平仲《月夜》诗：“更登高处望，历历见湖山。”清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“景物历历，如在目前。”郭沫若《洪波曲》第十三章六：“两岸的风物都历历如画。”
2、逐一；一一。唐韩愈《送李正字归》诗：“历历余所经，悠悠子当返。”明高启《门有车马客行》：“对案未能食，历历问桑梓。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也。’”清李慈铭《越缦堂读书记·札记·同治壬戌十月初七日》：“计看此俱已三过，故历历翻去，殊不费目力。”
3、排列成行。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。”《楚辞·刘向》“登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡”汉王逸注：“蠡蠡犹历历，行列貌也。”宋司马光《静斋》诗：“聊窥碧甃缺，寒草生历历。”
4、犹历录。《诗·小雅·斯干》“约之阁阁”毛传：“阁阁，犹历历。”马瑞辰通释：“《传》云：‘阁阁犹历历’者，谓束板历录之貌。”参见“历录”。
5、零落貌。清钱谦益《东归漫兴》诗：“招魂倘有巫阳在，历历残棋忍重看。”
6、象声词。唐曹唐《赠南岳冯处士》诗：“穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。”元耶律楚材《再用张敏之韵》：“悲歌声历历，雅调韵洋洋。”明高启《鹤瓢》诗之二：“醉听树头风历历，还疑秋傍九皋鸣。”
4. 文言文曳尾泥涂的翻译原文：
庄子①钓于濮水②，楚王使大夫③二人往先焉④，曰：“愿以境内累⑤矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥⑥而藏之庙堂⑦之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
注释：
①庄子：名周，战国时期的思想家、文学家，著有《庄子》。《庄子》一书是庄子学派的著述总集，也是中国道家学派的重要典籍。现存《庄子》共33篇。
②濮水：古河流名，在今安徽省的北部。
③大夫：大臣。
④往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。
⑤累：烦劳
⑥巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。
⑦庙堂：国君祭祀祖先的地方。
请***纳，谢谢！
1. 第四个字是味字的成语
食不累味吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
食不知味形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
食不终味形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
熟读玩味玩味：细细地体会其中的意味。形容反复仔细地阅读。
山海之味山海中所产的珍贵食品。
索然寡味寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。
索然无味索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
山珍海味山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
殊滋异味奇异的滋味。指美味佳肴。
铁窗风味指监牢里囚犯的生活。
一镬之味镬：无足的鼎，古代烹煮用的器物。尝一点就知道全鼎食物的味道。比喻从已知的一部分，可以推知全部。
言外之味语言中含而不露的深长意味。
语言无味指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
有滋有味指十分有味道，生动
珍羞美味珍贵而美味的食物。
别有风味风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有滋味原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
淡而无味淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
干燥无味味：滋味，趣味。干巴巴的毫无趣味。
个中滋味个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
津津有味津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
旧时风味风味：风度，风***。从前的风***。
佳肴美味指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
可人风味可：适合。令人满意而又有特色的风光或事物。
枯燥乏味枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。
枯燥无味枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
耐人玩味耐：禁得起；玩味：鉴赏体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
耐人寻味耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
平淡无味本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。
饶有兴味饶：富裕、丰富；兴味：趣味，兴趣。形容事物和景物富有情趣。
食不重味味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
食不二味吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
食不甘味甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
食不遑味形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
2. 关于味字的成语关于味字的成语：
耐人寻味、兴味盎然、索然无味、山珍海味、五味俱全、津津有味、个中滋味、臭味相投、味同嚼蜡、不知肉味、可人风味、食不累味、兴味索然、味如鸡肋。
扩展资料
词语解释：
一、索然无味 suǒ rán wú wèi
释义：索然：没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
出自：鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》：“我情愿做一回‘文剪公’，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。”
二、不知肉味 bù zhī ròu wèi
释义：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”意思是：三个月之内吃肉不觉得有味道。
三、味如鸡肋 wèi rú jī lèi
释义：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《***春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” 意思是：比如这鸡肋骨，丢掉觉得可惜，吃掉有没有味道，这就好比汉中一样，希望大王归还。
四、五味俱全 wǔ wèi jù quán
释义：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
出处：《礼记·礼运》：“五味六和，十二食。”意思是：酸、苦、辛、咸、甘，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，这是人在一年十二个月中所吃的不同食物。
五、声希味淡shēng xī wèi dàn
释义：指平淡无奇，没有什么名声。有曲高和寡，不为人知之意。
出处：近代梁启超《新英国巨人克林威尔传》：此十一年间，表面上之克林威尔，其声希味淡也若此，而后此轰天裂地之克林威尔又何以称焉。
3. “味“这个字可以组成什么四字成语1. 味如鸡肋
拼音： wèi rú jī lèi
解释： 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
出处： 晋·司马彪《***春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
2. 味如嚼醋
拼音： wèi rú jiáo cù
解释： 象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
出处： 《楞严经》卷八：“当横陈时，味如嚼醋。”
3.臭味相投
拼音： chòu wèi xiāng tóu
解释： 臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
出处： 《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”
4. 疾味生疾
拼音： jí wèi shēng jí
解释： 疾味：能导致疾病的食物。吃了能导致疾病的食物必然得病。比喻恶有恶报。
出处： 《国语·楚语下》：“吾闻国家将败，必用奸人而嗜其疾味。”
5.津津有味
拼音： jīn jīn yǒu wèi
解释： 津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
出处： 汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”
4. 有味字的四字词语别有风味
风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
不知肉味
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
淡而无味
淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
个中滋味
个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
5. 有尾的四字成语尾大不掉 wěi dà bù diào 尾生抱柱 wěi shēng bào zhù 尾生之信 wěi shēng zhī xìn 尾大难掉 wěi dà nán diào 狗尾续貂 gǒu wěi xù diāo 虎尾春冰 hǔ wěi chūn bīng 曳尾涂中 yè wěi tú zhōng 狗尾貂续 gǒu wěi diāo xù 摇尾涂中 yáo wěi tú zhōng 首尾两端 shǒu wěi liǎng duān 摇尾乞怜 yáo wěi qǐ lián 琐尾流离 suǒ wěi liú lí 巷尾街头 xiàng wěi jiē tóu 衔尾相随 xián wěi xiāng suí 鱼尾雁行 yú wěi yàn xíng 曳尾泥涂 yè wěi ní tú 麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 首尾相应 shǒu wěi xiāng yìng 矫尾厉角 jiǎo wěi lì jiǎo 首尾相连 shǒu wěi xiāng lián 摆尾摇头 bǎi wěi yáo tóu 倦尾赤色 juàn wěi chì sè 摇尾求食 yáo wěi qiú shí 露尾藏头 lù wěi cáng tóu 首尾共济 shǒu wěi gòng jì 楚尾吴头 chǔ wěi wú tóu 首尾相继 shǒu wěi xiāng jì 首尾相援 shǒu wěi xiāng yuán 首尾相卫 shǒu wěi xiāng wèi 狐狸尾巴 hú li wěi ba 虎头蛇尾 hǔ tóu shé wěi 临深履尾 lín shēn lǚ wěi 藏头露尾 cáng tóu lù wěi 畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 彻头彻尾 chè tóu chè wěi 跋胡疐尾 bá hú zhì wěi 春冰虎尾 chūn bīng hǔ wěi 龙头蛇尾 lóng tóu shé wěi 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 狗续貂尾 gǒu xù diāo wěi 大头小尾 dà tóu xiǎo wěi 贪蛇忘尾 tān shé wàng wěi 街头巷尾 jiē tóu xiàng wěi 蚕头燕尾 cán tóu yàn wěi 银钩虿尾 yín gōu chài wěi 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi 有头无尾 yǒu tóu wú wěi 雄鸡断尾 xióng jī duàn wěi 无头无尾 wú tóu wú wěi 道头知尾 dào tóu zhī wěi 道头会尾 dào tóu huì wěi 刀头燕尾 dāo tóu yàn wěi 年头月尾 nián tóu yuè wěi 蛇头蝎尾 shé tóu xiē wěi 从头到尾 cóng tóu dào wěi 摇头麰尾 yáo tóu móu wěi 从头至尾 cóng tóu zhì wěi 鲂鱼赪尾 fáng yú chēng wěi 掐头去尾 qiā tóu qù wěi 依头顺尾 yī tóu shùn wěi 彻首彻尾 chè shǒu chè wěi 针头线尾 zhēn tóu xiàn wěi 从头彻尾 cóng tóu chè wěi 斩头去尾 zhǎn tóu qù wěi 畏头畏尾 wèi tóu wèi wěi 流离琐尾 liú lí suǒ wěi 鲂鱼頳尾 fáng yú chēng wěi 少头缺尾 shǎo tóu quē wěi 蝇随骥尾 yíng suí jì wěi 通首至尾 tōng shǒu zhì wěi 眉尖眼尾 méi jiān yǎn wěi 眉头眼尾 méi tóu yǎn wěi 改头换尾 gǎi tóu huàn wěi。
6. 描写味道的四字词语原发布者：wxf199456
不可言宣：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。尺颊生香：吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。淡而无味：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。耳食目论：耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。个中滋味：个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。佳肴美味：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。佳肴美馔：馔：食物。指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。美味佳肴：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。其味无穷：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。弃之可惜，食之无味：指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。千里莼羹：千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。寝不安席，食不甘味：甘味：指吃出味道。睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味。形容心
7. 味开头的四字词语味同嚼蜡 [wèi tóng jiáo là]
生词本
基本释义
像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
贬义
出 处
清·吴敬梓《儒林外史》：“世人一见了功名；便舍着性命去求他；及至到手之后；味同嚼蜡。”
例 句
1. 这篇文章空话连篇，叫人看起来~。
近反义词
枯燥无味 味如鸡肋 索然无味 味如嚼蜡
反义词
妙趣横生 有声有色 百读不厌 津津有味 其味无穷 妙语连珠洋洋洒洒
倒曳的词语有：泥涂曳尾，摇曳生姿，曳裾王门。
倒曳的词语有：曳尾泥涂，鸣玉曳组，熊经鸟曳。2：拼音是、dǎoyè。3：注音是、ㄉㄠˇ一ㄝ_。4：结构是、倒(左右结构)曳(独体结构)。
倒曳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
亦作'倒拽'。倒拖;倒拉。
二、引证解释
⒈亦作“倒拽”。倒拖；倒拉。引《北史·赵仲卿传》：“微有不理者，仲卿_召主掌挞其胸背，或解衣倒曳於荆棘中，时人谓之於菟。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“碌乱了半夜，周三背了包裹，倒拽上门，迤_出北关门。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“众皂隶一齐动手，把那尼姑横拖倒拽，捉将下来。”
三、网络解释
倒曳dǎoyèㄉㄠˇㄧㄜ_倒曳亦作“倒拽”。倒拖；倒拉。《北史·赵仲卿传》：“微有不理者，仲卿辄召主掌挞其胸背，或解衣倒曳於荆棘中，时人谓之於菟。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“碌乱了半夜，周三背了包裹，倒拽上门，迤逦出北关门。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“众皂隶一齐动手，把那尼姑横拖倒拽，捉将下来。”
关于倒曳的诗句
倒曳方力争缆倒曳儿儿屡仆九牛可倒曳
关于倒曳的成语
簪星曳月曳裾王门心旌摇曳曳尾涂中熊经鸟曳泥涂曳尾履丝曳缟颠颠倒倒摇曳生姿曳尾泥涂
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1. 文言文《学弈》的全文解释
《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 《学弈》选自《孟子·告子》。
文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。
26 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。 （4）去：离。
（5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。 （8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。
《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。
如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
译文：山下的兰草已长得与溪水相连 松林间的小路干干净净的，没有稀泥 天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声 谁说人生就不能再年少 门前的溪水尚且能向西流去 何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓” 这首词是苏轼病体康复之后游清泉寺，见溪水西流，感悟万物生机无限而作，词中表现一种对人生积极乐观态度。最末一句“休将白发唱黄鸡”，“白发”指老年，“黄鸡”当是借用白居易“黄鸡催晓”，“白日催年”形容人生易老的诗句，这里是告诫人老莫消极悲观。
卜算子· 送鲍浩然之浙东 水是烟波横， 水好像是眼波横流， 山是眉峰聚。 山好像是眉峰攒聚。
欲问行人去哪边？ 要问远行的人去哪里？ 眉眼盈盈处。 有山有水风景很美的地方。
才始送春归， 方才送春天归去了， 又送君归去。 又送君（鲍浩然）回去了。
若到江南赶上春， 要是到江南（江苏浙江）赶上春天 千万和春住。 千万要把春天留住 来给分吧 下面的抄袭者杀无赦~！哈哈。
2. 文言文曳尾泥涂的翻译原文：
庄子①钓于濮水②，楚王使大夫③二人往先焉④，曰：“愿以境内累⑤矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥⑥而藏之庙堂⑦之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
注释：
①庄子：名周，战国时期的思想家、文学家，著有《庄子》。《庄子》一书是庄子学派的著述总集，也是中国道家学派的重要典籍。现存《庄子》共33篇。
②濮水：古河流名，在今安徽省的北部。
③大夫：大臣。
④往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。
⑤累：烦劳
⑥巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。
⑦庙堂：国君祭祀祖先的地方。
请***纳，谢谢！
3. 文言文 介虫 翻译海滨有介虫焉，状如蟛蛴（读音peng、qi二声，蟹的一种，体较小）八足二螯，惟右螯独巨，长二寸许。潮退行沮洳（读音ju四声，ru四声，低湿处）中，闻人声，弗逊（退让），竖其螯以待，若御敌者然。土人取而烹之，螯虽熟不僵也。
呜呼！螳螂奋臂以当车辙，漆园吏（庄周，因曾任漆园吏，故如此称之）固笑之矣。彼夫恃其区区之才与力，***而不悟者多矣，之二虫又何知焉？
翻译：
海滨有一种介虫，（它）形状如同小螃蟹八只脚两只螯，惟独右螯特别巨大，长两村左右。潮退后在低湿处出没，听到人声，不退让，竖起它的螯等着，如同抵御敌人的样子。当地人抓取它们烹煮，螯就是熟了也不僵硬。
呜呼！螳螂举起臂膀在车辙旁阻挡马车，庄周当然讥笑它。它们靠微弱的才和力（企图）***而不省悟（自不量力）的
东西（或人）多着呢，这两种虫又哪里知道呢？（没什么新意，所以没有感想。）
4. 文言文翻译在线庄子钓于濮水》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
5. 古文翻译“卧 *** ”摘录如下.曾与人言.乃以草泥置一卧马于槽中.其有邻亚犁：出自《战国策.楚策四》
伯乐多良马.亚犁恐， *** 泥马啊..伯乐不及， *** 泥马呀.我亦善识马 *** 泥马、红鸟这厮也能当上十二骑士；
2.任其肆意妄为，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山.（等同于烂泥扶不上墙。此类残局来源于“泥马渡康王”的***故事：此何良驹、不会做就别做，真是 *** 泥马.有一骏马.沐猴而冠）
⑶形容模仿不到家，其中也有以“ *** 泥马”为名的杀法..但其能力不足是无法改变的、阿斗烂泥扶不上墙，ps个老虎照片也敢拿出来.表示即使给某人相应的地位：
⑴形容识人不明.。
此外.欲观之.表示明明其能力不足. *** 泥马尔.皆曰.
典故，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”.人皆疑.，窃居名位者.
⑵形容虚有其表.但上位者因为种种原因或糊涂.
下面给出三个词义的例句；
3，反而不伦不类。
夹江 *** 泥马渡康王 ：
1.众人视之笑其蠢.
6. 文言文中"以布列天下"的意思以：连词，以致。表示由于前面所说的情况以致造成某种结果。
布列：分布陈列。这里指“割据势力山头林立”
布列天下：在天下林立，或遍布于天下。
“以布列天下”：以致造成（地方割据势力）遍布于天下。
完整的原文句子：“武夫悍将虽无事时，据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，以布列天下。”
意思是：（这些权力极高的节度使都是）善武猛将，在没有战争的和平时期，仍然据有险要之地，专断一个地方的政治军事大权，既而有了属于他们的土地，又有了属于他们的人民，又有了属于他们的军队，还有属于他们的财税支持，以致于出现了军阀割据于天下的局面。
7. 文言文翻译除蝗 徐光启《除蝗疏》 国家不务畜积，不备凶饥人事之失也。
凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗。地有髙卑，雨泽有偏，被水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱者也。
虽然水旱二灾有重有轻，欲求恒稔，虽唐尧之世，犹不可得此，殆由天之所设。惟蝗不然，先事修备，既事修救，人力苟尽固可殄灭之无遗育。
此其与水旱异者也。虽然水而得一丘一垤，旱而得一井一池，即单寒孤子聊足自救。
惟蝗又不然，必藉国家之功令，必须羣邑之协心，必頼千万人之同力一身一家，无戮力自免之理。此又与水旱异者也，总而论之，蝗灾甚重，除之则易，必合众力共除之，然后易此其大指矣。
谨条列如左。 ◎ 蝗灾之时 谨按：春秋至于胜国其间蝗灾，书月者一百一十有一，书二月者二、书三月者三、书四月者十九、书五月者二十、书六月者三十一、书七月者二十、书八月者十二、书九月者一、书十二月者三。
是最盛于夏秋之间，与百糓长养成熟之时正相值也，故为害最广。小民遇此乏绝最甚。
若二三月蝗者，按《宋史》言：二月，开封府等百三十州县蝗蝻复生，多去岁蛰者，《汉书》安帝永和四年五年比岁书：夏蝗而六月三月，书：去岁蝗处复蝗子生，曰；蝗蝻。蝗子则是去岁之种。
蝗非蛰蝗也。闻之老农言：蝗初生如粟米，数日旋大如蝇，能跳跃羣行，是名为蝻。
又数日即羣飞，是名为蝗。所止之处喙不停啮，故《易林》名为饥虫也，又数日孕子于地矣。
地下之子十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生害之，所以广也。秋月下子者则依附草木，枵然枯朽非能蛰蔵过冬也。
然秋月下子者十有八九而灾，于冬春者百止一二，则三冬之候，雨雪所摧损灭者多矣。其自四月以后而书灾者，皆本岁之初蝗，非遗种也。
故详其所自生与其所自灭，可得殄绝之法矣。 ◎ 蝗生之地 谨按：蝗之所生，必于大泽之涯，然而洞庭彭蠡具区之旁，终古无蝗也，必也骤盈骤涸之处，如幽涿以南、长淮以北、青兖以西、梁宋以东诸郡之地，湖漅广衍，暵隘无常，谓之涸泽，蝗则生之。
歴稽前代及耳目所覩记，大都若此。若地方被灾，皆有延及与其传生者耳。
《略摭往牍》如元史百年之间所载：灾伤路郡、州县几及四百，而西至秦晋称平阳。解州、华州各二称陇陕。
河中称绛耀，同陕、鳯翔、岐山、武功、灵寳者各一。大江以南称江浙、龙兴、南康、镇江、丹徒各一，合之二十有二，于四百为二十之一耳。
自万厯三十三年，北上至天启元年，南还七年之间，见蝗灾者六，而莫盛于丁巳，是秋奉使夏，州则闗、陕、邠、岐之间徧地皆蝗。而土人云：百年来所无也。
江南人不识蝗为何物，而是年亦南至常州，有司士民尽力扑灭乃尽。故涸泽者，蝗之本原也，欲除蝗，图之此其地矣。
◎ 蝗生之縁 必于大泽之旁，者职所见。万厯庚戌，滕邹之间皆言起于昭阳吕孟湖。
任邱之人言：蝗起于赵堡口，或言来从苇地，苇之所生，亦水涯也。则蝗为水种，无足疑矣。
或言：是鱼子所化。而职独断以为鰕子何也。
凡倮虫、介虫与羽虫，则能相变，如螟蛉为蜾蠃、蛣蜣为蝉、水蛆为蚊是也。若鳞虫能变为异类，未之见矣，此一证也。
《尔雅》翼言：鰕善游而好跃，蝻亦善跃，此二证也，物虽相变，大都蜕壳即成。故多相肖。
若蝗之形酷类鰕，其身、其首、其纹脉、肉味、其子之形味无非鰕者。此三证也。
又蚕变为蛾蛾之，子复为蚕。《太平御览言》丰年，蝗变为鰕，知鰕之亦变为蝗也，此四证也。
鰕有诸种，白色而壳柔者散子于夏初，赤色而壳坚者散子于夏末，故蝗蝻之生亦早晚不一也。江以南多大水而无蝗，盖湖漅积潴水草生之，南方水草农家多取以壅田，就不其然，而湖水常盈，草恒在水，鰕子附之则复为鰕而已。
北方之湖盈则四溢，草随水上，迨其既涸，草流涯际，鰕子附于草间，既不得水，春夏郁蒸，乘湿热之气变为蝗蝻，其势然也。故知蝗生于鰕，鰕子之为蝗，则因于水草之积也。
◎ 考昔人治蝗之法 载籍所记颇多，其最著者则唐之姚崇，最严者则宋之淳熙勅也。《崇传》曰：***四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕，崇奏诗云：秉彼蟊贼付畀炎火。
汉光武诏曰：勉顺时政，劝督农桑去彼螟蜮以及蟊贼，此除蝗诏也。蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。
请夜设火坎其旁，且焚且瘗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳，乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗，汴州刺史倪若水上言：除天灾者当以徳。
昔，刘聪除蝗不克而害愈甚，拒御史不应命。崇移书谓之曰：聪伪主徳，不胜妖，今妖不胜徳。
古者良守蝗避其境，谓修徳，可免彼，将无徳致然乎。今坐视食苖忍而不救，因以无年，刺史其谓徳何。
若水惧乃縦，捕得蝗十四万石时，议者喧哗，帝疑复以问崇，对曰：庸儒泥文不知变，事固有违，经而合道，反道而适权者。昔，魏世，山东蝗小忍不除，至人相食。
后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相噉毛。今飞蝗所在充满加复蕃息，且河南、河北家无宿藏一，不获则流离，安危系之。
且讨蝗縦不能尽，不愈于养以遗患乎，帝然之。黄门监 卢懐慎曰：凡天灾安可以人力制也，且杀蝗多必戾和气，愿公思之。
崇曰：昔，楚王吞蛭而疾瘳，。
1.关于涂的成语
半涂而罢 半涂而废 苍生涂炭 豺狼当涂 尘饭涂羹 尘羹涂饭 出处殊涂 大事不糊涂 道尽涂殚 道尽涂穷 道听涂说 东抹西涂 东涂西抹 肝胆涂地 肝脑涂地 肝心涂地 胡里胡涂 糊里糊涂 画蚓涂鸦 彗泛画涂 彗汜画涂 见豕负涂 黎庶涂炭 吕端大事不糊涂 迷涂知反 民生涂炭 难得糊涂 生灵涂地 生灵涂炭 生民涂炭 识涂老马 殊涂同归 殊涂同会 殊涂同致 死败涂地 同归殊涂 涂歌里抃 涂歌里咏 涂歌巷舞 涂歌邑诵 涂炭生灵 涂脂抹粉 万民涂炭 信笔涂鸦 循涂守辙 摇尾涂中 曳尾泥涂 曳尾涂中 一败涂地 一乱涂地 一塌胡涂 一塌糊涂 一榻胡涂 壹败涂地 异涂同归 摘埴索涂 擿埴索涂 擿植索涂 坐于涂炭。
2.带涂字的成语难得糊涂、
一塌糊涂、
生灵涂炭、
半涂而废、
肝脑涂地、
信笔涂鸦、
吕端大事不糊涂、
一败涂地、
曳尾涂中、
糊里糊涂、
坐于涂炭、
涂脂抹粉、
尘饭涂羹、
胡里胡涂、
大事不糊涂、
道听涂说、
东涂西抹、
画蚓涂鸦、
肝胆涂地、
涂歌里咏、
苍生涂炭、
殊涂同归、
曳尾泥涂、
黎庶涂炭、
生灵涂地、
识涂老马、
生民涂炭、
彗泛画涂、
殊涂同会、
一塌胡涂
3.带有涂字的成语苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
东涂西抹 涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
肝脑涂地 涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
4.含有涂的的四字成语见豕负涂： 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
胡里胡涂： 形容不明事理或对事物的认识模糊。
彗汜画涂： 彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。
擿植索涂： 谓盲人以杖点地摸索道路。常喻暗中求索。同“擿埴索涂”。
彗泛画涂： 彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
一塌糊涂： 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
出处殊涂： 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
5.有关涂字的成语有哪些涂字的成语 ：
肝脑涂地、
一塌糊涂、
生灵涂炭、
糊里糊涂、
难得糊涂、
半涂而废、
字若涂鸦、
胡里胡涂、
曳尾涂中、
曳尾泥涂、
擿埴索涂、
黎庶涂炭、
涂东抹西、
大事不糊涂、
翻墨涂鸦、
画蚓涂鸦、
涂脂抹粉、
一败涂地、
涂歌里抃、
彗汜画涂、
大败涂地、
坐于涂炭、
委弃泥涂、
涂不拾遗、
涂歌巷舞、
泥涂曳尾、
涂歌邑诵
6.涂的组词和成语涂炭
烂泥和炭火，比喻极困苦的境遇。也比喻污浊的地方有夏昏德，民坠涂炭。——《书·仲虺之诰》民生涂炭。
政涂
基本解释
(1).治道。《梁书·武帝纪上》：“思弘政涂，莫知津济。”《旧唐书·李峤传》：“察吏人善恶，观风俗得失，斯政涂之纲纪，礼法之准绳。”（2）.仕途。 宋 叶 更多
歧涂
基本解释
见“ 歧途 ”。
遥涂
基本解释
亦作“遥途”。犹远道。 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之六：“开黛覩容颜，临镜访遥涂。” 黄节 注：“遥涂，远道。”
涂潦
基本解释
犹行潦。谓道路泥泞积水。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径，送葬不避涂潦。” 三国 魏 曹丕 《黎阳》诗之二：“班之中路，涂潦是御。”
涂的成语
涂炭生灵 涂炭生民 涂脂抹粉 涂歌里抃 涂歌里咏
