第50回灯谜;
宝钗也有一个，念道：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵***？(第50回)
要猜这个诗谜，先得从当时场景出发，再来细细推断。最先出谜的是李纨和纹儿，学术味很浓，“宝钗道：‘这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好’”(第50回)。所谓“浅近的物儿”，应该是常见的近在身边的东西，一说大家就明白，尤其是那位老祖宗贾母，不要不合她的“意思”，要让她感到高兴才是。正是基于这一点，薛宝钗才制了这样一个诗谜。
有的说是“笙”，但漏洞不少，这最后两句，实在有些风牛马不相及。有的说是“围棋”，因棋子是佳木“檀”、“梓”所镂锲，下棋你围一层我围一层，“风雨”喻为搏战时的氛围，但最后一句却扣不上去，终觉牵强附会。有的说是“松球”，松球恰如诗中所言，精雕细镂，确非人力所成，不仅如此，风雨来时，它是不会发出梵铃一样的响声的；并引申说，书中的灯谜酒令无不暗示人物的未来，预示情节的发展：薛宝钗虽如松球八面玲珑，层层设谋，处处精细，但无非是“半天风雨”下的牺牲品，虽成佳配，但贾宝玉悬崖撒手当和尚去了，也不知出家在何方，落得自己像松球一样干枯而死。
粗粗看来，很有道理，但深究下去，又有问题了。首先是松球并不是常见的近在身边的东西，对于这些生在深闺大户的人物，松球是比较生疏的，定然“不合老太太的意思”，薛宝钗一心要讨老祖宗的欢心，不会以此来作为谜底。其次，薛宝钗日思夜想，就是怎么成就她与宝玉的“金玉良缘”，怎么会想到在诗谜中预示宝玉将遁入空门，自己将独守空闺，青春老死呢?这就差强人意了。第三，松球虽有层层叠叠，而非“镂檀锲梓”，亦并不“八面玲珑”。
有一说倒是有些见地，即谜底是宝玉脖子上挂的那块“通灵宝玉”。
可惜分析得过于匆促，我便加以发挥，其理由是：一，宝玉脖子上挂的“通灵宝玉”，确实是个“浅近的物儿”，贾府上下无人不晓。二，贾母最钟爱的是宝玉，用他的“通灵宝玉”作谜底，最能讨她的欢心，这看出宝钗的用心良苦。三，“通灵宝玉”是女娲氏炼石补天剩下的一块石头，被缩成一块扇坠大小的美玉，上面镌有“莫失莫忘，仙寿恒昌”和“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”等字样，还有“五色花纹缠护”(第8回)，这“一层层”的镂锲，确非“良工堆砌”而成。四，宝钗亦有一个“珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞”，两面共刻八个字：“不离不弃，芳龄永继”。宝玉看后，说：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”(第8回)因此，宝钗所有的心思都在这“金玉良缘”上，她相信她和宝玉的婚姻是天意所指，不是靠“良工堆砌”而成，这“通灵宝玉”拿来设谜，正曲折地透露出她的渴求和希冀，是很顺理成章的。五，但她并非没有担忧，宝玉深爱黛玉，她心里是明白的，这横来的“半天风雨”，总是动摇着这“金玉良缘”，或者说黛玉的存在，使她的心头总是“风雨”交并，坐卧不安，担心这段好姻缘失去。而这八个字“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上”(第8回)，且与“通灵宝玉”上的字恰成“一对”，这不是命中注定么?可惜这个和尚不知在何处——“何曾闻得梵***”?反过来说，要是这个和尚总在身边，证实他们确系前生命定的“一对”该有多好！
宝钗出完这个诗谜，接下来宝玉和黛玉各作了一个，然后薛宝琴作了十首灯谜诗，最后两首为《蒲东寺怀古》和《梅花观怀古》，谜面歌颂了红娘成就了张生和莺莺的自由恋爱婚姻，以及柳梦梅和杜丽娘坚贞不渝的生死之恋，便首先遭到了宝钗的否定，因为她认为这是大违礼法的，在内心她是赞成“父母之命，媒妁之言”的，更相信“金玉良缘”乃上苍所赐，所以才说“后两首无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是”(第51回)。黛玉岂肯苟同，便予以反驳。从宝钗此时此地的心理反应，亦可作为她制作诗谜动机的一个反证。她念念
不忘的是贾宝玉的“通灵宝玉”，那是与她身上的佩物成为“一对”的“浅近的物儿”，拿它来作谜底，既合了“老太太的意思”，又能达到“雅俗共赏”的效应，岂不两全其美？！
第51回宝琴的诗:
薛宝琴怀古诗十首
赤壁怀古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
诗词鉴赏
薛宝琴家是皇商，所以她从小就随其父母到处周游，“四山五岳都走遍了”，是大观园群芳中见世面最多的一个。在宝、黛、钗等人作谜语诗的同时，她“拣了十个地方的古迹，作了十首怀古诗”，暗隐俗物十件。这十首也没有透露谜底。五十一回的回目是“薛小妹新编怀古诗”，作者强调的是“怀古”，可见谜底并不重要。
这首诗借古战场赤壁抒发了一种怀古伤今的情绪。从来的“怀古”，都是“伤今”，怀古的情绪是由伤今引出来的。从这首诗渲染的悲凉气氛看，很可能是隐示贾家这个不可一世的封建世家，由于“***自灭”导致大厦倾颓，家散人亡，留下一片茫茫白地的惨景。
有人猜谜底是“盂兰会(鬼节)所焚之法船”，有人猜是“走马灯之用战舰水操者”，可作谈助。
交趾怀古
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
诗词鉴赏
这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功。这同贾家先人出兵立功，皇帝封他们为“宁国公”、“荣国公”，成为金陵 四大家族之首，很相类。那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定，聊备一说吧。
这首谜语诗的谜底，有人猜是“喇叭”，可作谈助。
钟山怀古
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
诗词鉴赏
南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的文章《北山移文》。文中说到，周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)，以清高不仕自许。后突然应皇帝之诏出山当了官。等他再路过钟山时，北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通，说他玷污了钟山的高洁，不许他再来。其实这是一篇游戏文章。南齐时代确有周颓其人，然而并未当过隐士，孔稚硅的文章不过是借题发挥。薛宝琴这首怀古诗又是借《北山移文》的内容进一步发挥，嘲笑那些装腔作势，自命清高，其实是热衷名利的人。是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出。
这首谜语诗的谜底，有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作谈助。
淮阴怀古
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
诗词鉴赏
这首诗就韩信一生几个最有特点的***——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头，对他作了咏叹。这似乎是提示读者：贾家从发迹到鼎盛直到衰亡，也同韩信的经历有某些类似之处。韩信受过漂母一饭之恩，后来作了报答；刘姥姥也受过贾府救济之恩，后来贾家还要受刘姥姥之恩(如救巧儿出火坑)。在炎凉世态中，这种知恩报恩的感情是可贵的，作者在这里寄托着感慨。
谜底，有人猜是“兔子”，有人猜是“马桶”，读者可以去联想它像不像?发人一笑。
广陵怀古
蝉噪雅栖转眼过，隋堤风景近如何?
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
诗词鉴赏
这首诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。“蝉噪鸦栖转眼过”，似喻荣府的繁华生活同样转眼即将成为过去。“只因占得风流号”，荣府也以富贵风流闻名，当其败落时，也将“惹得纷纷口舌多”，成为人们议论不休的话题。
谜底，有人猜是“箫”，有人猜是“柳絮”，还有猜是“柳木牙签”的，可作谈助。
桃叶渡怀古
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
诗词鉴赏
这首诗吟咏了王献之与爱妾桃叶在桃叶渡分手的往事，表达了一种惆怅、哀怨的情绪。这同荣府后来败落时种种生离死别的情景有共通之处。
谜底，有人猜是“团扇”，可作谈助。
青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
诗词鉴赏
这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝。与之相对应，大观园群芳的悲剧命运，是由贾府的男人们的***导致的，应由他们负责。这样理解，是否也可以说这首诗是暗暗地骂了贾府那些峨冠博带的“须眉浊物”们?
谜底，有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”，可作谈助。
马嵬怀古
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
诗词鉴赏
这首诗以杨贵妃死于马嵬坡的故事为内容，作了暗含讥刺的咏叹。似乎是影射了宁荣二府中种种*滥的生活，如秦可卿与贾珍的**关系。
谜底，有人猜是“杨妃冠子白芍药”可作谈助。
蒲东寺怀古
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
诗词鉴赏
严格说，这一首不能叫“怀古”诗，因为《西厢记》的人物连同普救寺之类全是虚构的，于史无考。但这是作谜语诗取乐，正如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”，去那么认真。就其内容说，似乎是影射宁荣二府中的某些风流韵事。
谜底，有人猜是游戏或***用的“骰子”，有人猜是“红天灯”，可作谈助。
梅花观怀古
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
诗词鉴赏
这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物。杜丽娘与柳梦梅死生不渝的爱情，同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱情很相像。不过前者得谐美满姻缘，后者终成“虚化”，以夭亡和出家了事。
谜底，有人猜是“纨扇”，有人猜是“秋牡丹”，可作谈助。
案：上面十首怀古诗拟猜的谜底，见于周春<阅红楼梦随笔)、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。
（一）西游石头乃自然生成
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”知
（二）红楼梦石头是女娲有意为之
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千
五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知
此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲
号惭愧.
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰
下,坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵.此石听了,
不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧
道说道:"***,***蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.***质虽粗
蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈
心,携带***得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙
师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,
好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不
如不去的好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此
亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔."
石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚
而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案.你道好否?"石头听了,
感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇
坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得
再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华
地,温柔富贵乡去安身乐业."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了***那几件奇处,又不知携
了***到何地方?望乞明示,使***不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖
了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.
后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经
过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,
蒙茫茫大士,渺渺***携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈
迹故事.其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却
反失落无考.
空空道人遂向石头说道:"石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问
世***.据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中
只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能.我纵抄去,恐世人不爱看
呢."石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟***借汉唐等年纪添缀,又有何难?
但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,
又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史,
或讪谤君相,或贬***女,奸*凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,其*秽污臭,屠毒笔墨,坏
人子弟,又不可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于*滥,以致
满纸潘安,子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故***拟出男女二人名
姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文即理.故逐一
看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前
代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒.至若离合
悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者.今之人,贫者日
为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪*恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫
看那理治之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当
那醉*饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省
了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸
才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?"
空空道人听如此说,思忖半晌,将<<石头记>>再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶
诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷
无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非***拟妄称,一味*邀艳约,私订
偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世***.从此空空道人因空见色,由色
生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<<石头记>>为<<情僧录>>.东鲁孔梅溪则题曰<< 风月宝鉴>>.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵 十二钗>>.并题一绝云:
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
id="id2">红楼梦的读书卡
1 两只起死回生手，一颗安民 济世 心。
2 无德者不能为医，有品者方能 济世 。
3 大江歌罢掉头东，邃密群科 济世 穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来
4 两袖清风，悬壶 济世 ，平易近人，医人医心，仁心仁术。
5 做了 济世 利人的善举所获得的心里欢愉是幸福；与朋友、同学、知己的真诚交流是幸福；合家餐桌上的欢声笑语是幸福；含怡弄孙的天伦亲情是幸福。
6 医生掌握的是病人的生命，要以 济世 救人为主旨，尽自己所能及的技术，想方设法解除病人的痛苦，是医生的天职。
7 大江歌罢掉头东，邃密群科 济世 穷。
8 大江歌罢掉头东，邃密群科 济世 穷。面壁难酬蹈海亦英雄。
9 医本期于 济世 ，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
10 江歌罢掉头东，邃密群科 济世 穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
11 清廉 济世 为官求，莫为贪图留骂名。
12 医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以 济世 。不然，鲜有不***者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！
13 因为上海是一个经济中心，我这个人对征服经 济世 界蛮有兴趣的。
14 一代***，在学术思想上有创辟，彼必具有一番 济世 救世淑世教世心，而又高赡远瞩，深思密虑，能补偏救弊，推陈出新，发掘出***心中所蕴藏所要求之一个新局面与新花样。
15 因为上海是一个经济中心，我这个人呢，对征服经 济世 界，就是蛮有兴趣的。
16 为了完成 济世 志业，法师终日摩顶放踵，不敢稍有松懈。
17 慷然抚长剑， 济世 岂邀名。李世民
18 农民起义的领袖们有不少是当时的 济世 之才。
19 他虽貌不惊人，却有 济世 之才。
20 进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境; 济世 经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.洪应明
21 达摩行医 济世 ，在下层百姓中广结善缘。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久相处中小婵心生爱慕，这给潜心修炼的达摩带来诸多不便。
22 “精进”意指“净身戒心、朝着 济世 之路前进”，在烹调时厨师必须心怀对佛法的信仰，还要有丰富的经验、正义感和善良的心灵。
23 养心要八放，寿星我不让：放下身份，放开心胸，放眼世界，放眼未来，放心自在，放开脚步，放身求乐，放手 济世 。
24 凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去 济世 助人的能力了。
25 悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定 济世 ，但一定有光，一定伴着感动。
26 陈子龙不但有丰富的学识，而且志向高远、善于运筹帷幄，是难得的 济世 之才。
27 随着经历的不断丰富，渐渐地，觉得机遇的确非常重要，如果没有机遇，即使你有 济世 之才，也必将是"英雄无用武之地"。
28 在一次次的奇遇和历险之中，易小川经历了刻骨铭心的爱情，结交了忠肝义胆的朋友，蜕变成了仁心 济世 的蒙毅。
29 今天大家都在慨叹社会风气败坏，人心不古，然仍有许多默默行善的人，在社会各角落救人 济世 ，值得钦佩。
30 我胸有成竹地站了起来反驳林雅琪：“世界名人培根说过：‘史鉴使人明智，诗歌使人巧慧……’这不足以说明开卷有益吗？人欲成才，士欲 济世 ，务必开卷读书。”。
31 忠厚传家久，诗书 济世 长。在家敬父母，孝字记心上。诚信价千金，中华好风尚。世代传经典，美德共弘扬。时代树正气，兴我礼仪邦！
32 大江歌罢掉头东周恩来，大江歌罢掉头东，邃密群科 济世 穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来
33 见义勇为，从我做起；传扬文明，修身律己。慈悲为怀，抚弱 济世 ；两袖清风，一身正气。弘扬人道，捍卫法理；亲近自然，和谐生息。
34 他从小就立下悬壶 济世 ,救助贫病的宏愿.
35 田家炳博士是香港以至全中国杰出的实业家和慈善家，高风亮节，以振兴国家、教育 济世 为己任。
36 因此， 济世 和隐逸思想成为其文化心态结构中起主要作用的两种人生价值取向，并对韦应物的诗歌创作产生了深远的影响。
37 这些形象与佛道二家“ 济世 救人”的宗旨背道而驰，都可以说是“云空未必空”的伪佛道。
38 当看到乡亲们饱受病痛折磨，儿时的我就立志要做一名救死扶伤、悬壶 济世 的医生。
39 欢迎来到赤足空间!这里是一个提供休闲聚会和组织户外活动的群.交朋识友,享受生活, 济世 行善是我们的主要目的.
40 才能 济世 何须位，学不宜民枉为官。
41 面对春秋时代的生存危机现象，孔子有志于弘道 济世 。
42 他把自己 济世 安民的愿望，一步步变成现实。
43 隐逸最开始是一些有文化修养的人，由于对社会不满对政治不满，而又无力发挥自己的才能 济世 平乱，于是就***取了一种逃避的处理方法。
44 灯火点点比星亮，炉火红红煮粥忙。辣粥红红香四溢，吃了体健病不患。亲朋好友都来尝，一生平安不怕寒。修心养性积善德，吃斋念佛 济世 先。愿你腊八节日笑乐天！
45 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以 济世 ，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。弗兰西斯?培根
46 当我看到一些医生 济世 救人时，我想成为一名医生。
47 圣诞节日好热闹，人来人往大街绕。圣诞礼物送亲友，美满幸福吉祥照。甜甜蜜蜜全家笑，围坐一起举杯邀。传扬美德好风尚，善举 济世 美风貌。圣诞快乐！
48 既有 济世 救人的慈悲大爱的胸怀，又得有精湛的医术，二者必得兼备。
49 鉴真和尚把他认为能 济世 渡人的佛法传到日本，实现了多年的夙愿，前后花了12年。
50 医可为而不可为。必天资敏悟，读万卷书，而后可以 济世 。不然，鲜有不***者，是以药饵为刀刃也。叶天士
51 耶稣诞辰圣诞日， 济世 慈善好人心。解救苦难为大众，惩恶扬善度众生。后人神话来表形，要做善事修路人。传统文化来继承，美满幸福的化身。愿圣诞吉安！
52 医家立言著书，心存 济世 者，乃良善之心也。必须亲治其症，屡验方法，万无一失，方可传于后人。若一症不明，留与后人再补。王清任
53 悬壶 济世 谱新篇，一心为民谋幸福；党的政策真叫好，家家户户乐陶陶；经济繁荣民心稳，科技创新惠万民；建党九十华诞，共唱幸福歌谣！
54 济世 救人，普渡众生是菩萨，是佛的工作。
55 作为党争一方的东林党人对张居正改革既支持又反对的态度，体现了其在探索 济世 救民道路上的矛盾心态。
56 忧虑是决策者们可能会做的过火，从而损伤到低迷经 济世 界中为数不多的几个有活力的之一。
57 学习雷锋好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶 济世 解忧伤。春暖花开应芬芳，助人为乐好时光。学雷锋日，从点滴做起，让我们的世界变得更。
58 慨然抚长剑， 济世 岂邀名。星?纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。李世民
59 素怀 济世 之略,有经纶天下之心,接待人伦,不分贵贱。
60 做学问应以救民 济世 为目的,济世必以学问为基础,所以“学问为济世之本”。
61 古往今来，少林寺一直是一个武林中人所朝圣之地，它以慈悲为本， 济世 渡人。
62 出得估衣店,就在临巷口的饭铺大排档上,花去两钱碎银,吃了个酒足饭饱,在摸着肚皮,打个饱嗝时,也摸到那只铸有“金陵 济世 堂”。
63 唐太宗李世民, 济世 安民,这个拥有宏图霸业的君主,有着非凡卓越的远见,在他的麾下,纠集了史上最强大的智囊。
64 只有 济世 救人、修身养性方可成大道。
65 创造不zhan有,成功不自居!人生一世,得施展才华之位,创 济世 安民之功,足矣。
66 天地本不仁,何必***借天道 济世 救人!以人道正天道,翻手囚天,覆手伐地。
67 曾长期造就中国先进的经纶 济世 的政治思想被看作一无是处,和谐社会成为无法实现的空想。
68 究其原因,皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、 济世 安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。
69 神医世家华家乃是神医华辰所传,在两百年前以医术名扬天下,之后每一代传人秉承华祖遗训,每一代传人都必需游历各州,以医术悬壶 济世 。
70 为众生幸福、社会和谐,我院以“医者仁爱之怀, 济世 之心,歧黄之术,善爱于民,信达于众”为准则,举旗立誓,承诺掷地,百年坚守,共筑诚信。
71 大王,我随你数载,深知你胸怀鹏程之志,欲做一番顶天立地之大事,且要抓住这千载良机,顺应天意,联合中华小王爷,为生灵兴利除害,拯救众生, 济世 天下。
72 周围的人物不是在他的世界名垂千古就是骂名贯穿历史,这样的,不是大善大忠 济世 安邦的猛人,就是闻名就能让小儿止啼的大奸大恶之辈。
73 ***质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天 济世 之材,利物济人之德.
74 我不但知道先生,而且知道先生善于识人,乃经国 济世 之才!我说一人名字,先生就知道我为什么对先生这么了解了---贾诩贾文和。
75 他以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条, 济世 理想昭然可见。
76 普 济世 人垂悯恤,遍观法界现金莲。
77 因此,当他们二人来到之后,尽管看到二人一个随从都没带,身上也是一无长物,但是但是“ 济世 会”。
78 金坛医药历史悠久,源远流长,自古名医辈出,或坐堂待诊,或周游四方,治病 济世 ,著书立言,为后世所传颂。
79 太子遭承平之世,足为守成之主;今国步艰难,恐非 济世 之才。
80 悬壶 济世 ,医者父母心,十年如一日;福泽桑梓,笑称小小事,朝朝夕夕行善。
81 台南一中校史室内还留有李升写的一副竹刻楹联“心存揽辔澄清志,腹满经纶 济世 才”。
82 每年农历三月初三玄天上帝圣诞及七月皆有布施活动,以发扬玄天上帝 济世 爱民的慈悲心。
83 为了侠义,决定 济世 安民,锄强扶弱,内兴民生,外震四邻……
84 妙手仁心书大爱,悬壶 济世 铸医魂。
85 有经天纬地之才, 济世 匡时之略的‘春秋第一相’自然识得。
86 其实莫非云是太乙术法最杰出的***,却在权利争夺中受到排挤,最终被逐出门派,云游 济世 ,愿做闲云野鹤。
87 兄弟说笑了,我无青云之志,也无投身仕途之念,更无 济世 之才,投身于此,只恐误了兄弟的大事。
88 燕,性如风,普善 济世 救俗,为天下之仁。
89 邵逸夫说,他常以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条, 济世 理想昭然可见。
90 我认为,东坡文化的精神核心在于其爱国爱民惠民的 济世 情怀和超旷豪迈自强的人格意识。
91 这不,警察王长安等在都世与押运员陈元年、付晨虎相遇,背丧尸逼上刀背山,展开了一段先是求生自保,后是 济世 救人的搞笑故事。
92 本帝尊念你推己及人,是个 济世 救人的仁者,就准了你的请求了。
93 胡不为当自今日而起,洗心革面, 济世 为人,再不做胡诓欺瞒,混骗良善之事!一家四口半人,在月下细说故事,祥和平淡,其温馨动人之处,却不为旁人所体会了。
94 这就把科举的立足点放在选拔具有经纶 济世 之志和真才实学的天平上,从而扩大了考选名额,使一大批新进之士取代反对改革的旧官。
95 关羽、张飞、赵云虽有万夫不当之勇,但并无善用其之人;孙乾、糜竺都是白面书生,并非 济世 经纶之才。
96 崔圆少年家境贫寒,志向远大,好读兵书,有经国 济世 之才。
*** 戚族长,大喜啊,令郎有了这 济世 悬斛,那是如虎添翼啊,你们的家族之争,这下可有了强助了!
98 你虽不能悬壶 济世 ,却能驱散人们内心的雾霾,你虽不是杏林中人,却也留得杏林春满。
99 “必有体国经野之心,而后可以登山临水;必有 济世 安民之识,而后可以考古证今。
100 身负不凡使命的游医轩辕天机,和东方无极,宇文五行降妖除魔, 济世 救人,挽救末世于水火之中。
101 帝聪敏果毅,坚韧勇武,纬武***,以神勇威武之姿,抱 济世 安民之志,乘时应运,平乱治世,六载而成帝业。
102 从街口进入,沿途可以看到主雕“经纶 济世 ”,副雕“金钥匙”、“财富如意”、“第一桶金”、“五羊鼎”、“广州金融街标志”等。
103 是做一个悬壶 济世 的医者还是一个定国安邦的将相?身在草泽,胸怀家国,他会如何选择?追寻“寻根文学”。
104 那日我兄弟听说黔阳龙标山普明寺的仁绘禅师精于医道,在湘黔一带颇有 济世 名声,特备了礼金赶去相请。
105 他无儿无女,孑然一身,可他觉得自己一直吃黄山、穿黄山,应该人过留名,雁过留声,因而一有空闲就去修桥补路, 济世 助人。
106 他不是什么大人物,出身贫寒,但是却有一颗医者仁心,悬壶 济世 ,救死扶伤,堪称杏林界德医双馨之奇葩。
107 哎呀,老爷子你可折煞了我薛仲了,您放心,家师经常教导我要悬壶 济世 、救死扶伤。
108 易晨从此继承神农遗志,行走于世间,悬壶 济世 ,救死扶伤,抗击异族入侵,成就一代医圣。
109 先不论要不要造道光皇帝的反――现在考虑这个问题实在没有一点意义,朱 济世 可不敢相信有登高一呼,从者如云的好事情。
110 加拿大《***》当地时间22日社论表示,本届瑞士达沃斯“全球经济论坛”冠盖云集,弘论深入调整中的世界经济格局,谋求 济世 良方。
111 谈吐不凡,有经国 济世 之才,兼之与洛妃杨妃两位宠妃有亲,明皇十分赏识,用了御史之职,直至今日。
112 写诗歌,填新词,学富五车,八斗才华追杜甫;乐善举,喜 济世 ,为民百计,四方群众赞仇翁。
113 诸葛亮治国治军的才能, 济世 爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
114 她以身作则,积极践行“常怀 济世 之心、常保悯人之情”的治家格言。
115 更为可贵的是,有一身仙骨,却深入红尘, 济世 安民,非常难得。
116 光阴荏苒,日月如梭,周 济世 已经七岁了。
117 匡时 济世 之德,感荡乾坤;经邦纬俗之勋,光塞宇宙。
118 龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能 济世 安民矣。
119 《尚书》定位是“诗言志”,而孔子则断言“不学诗无以言”,诗可以“兴观群怨”,载道、 济世 、传家。
120 及至书香传家,子孙后代才俊纷涌,以 济世 经邦为己任,是为望族。
红楼梦 曹雪芹1、：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也．虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者．虽我未学，下笔无文，又何妨用***语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？2、补天济世之材，利物济人之德．3、美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，4、昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”5、竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒．至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者．今之人，贫者日为衣食所累，6、我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉*饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦．再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿．我师意为何如？”7、空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》．东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》．后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？8、炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去．梦至一处，不辨是何地方．9、适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者．但***愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，***则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”10、***作真时真亦***，无为有处有还无．11、惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌12、这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒-姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来 13、而口占五言一律云: 未卜三生愿,频添一段愁. 闷来时敛额,行去几回头. 自顾风前影,谁堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼14、不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此15、既蒙厚爱,何敢拂此盛情16、款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限 起来.当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干.雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云: 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏. 天上一轮才捧出,人间万姓仰头看.17、,便名< >"世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了. 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!可知世上万般,好便是了,了便是好.若不了,便不好,若要好,须是了 解释：陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳! 18、痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了 看红楼，含笑的悲剧
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典***中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的***。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
通灵宝玉
贾宝玉出生时口中含玉，但那其实是块石头。女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.
一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑 笑来至峰下, 坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"***,***蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人 世间荣耀繁华,心切慕之.***质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必 有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带***得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善 哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔`八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的 好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此 亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之 处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了 此案. 你道好否?"石头听了,感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形 体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方 妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了***那几件奇处,又不知携了***到何地方? 望乞明示,使***不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.
然後才有了宝玉含著玉石出生的这一幕。
