作甚的词语解释是：做什么。
作甚的词语解释是：做什么。结构是：作(左右结构)甚(上下结构)。拼音是：zuòshèn。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄕㄣ_。
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一、引证解释点此查看详细内容
⒈做什么。引《红楼梦》第一回：“看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：‘施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？’”
二、网络解释
作甚“作甚（zuòshén）”即“做什么”。作：通“做”。甚（shén）：什么。山西地方方言。
关于作甚的诗词
《渔父词一十八首·作甚物》
关于作甚的诗句
作甚世间人作甚游计作甚辛辛苦苦官
关于作甚的成语
去甚去泰莫此为甚作好作歹恩甚怨生去太去甚过甚其辞
关于作甚的词语
逼人太甚甚嚣尘上莫此为甚恩甚怨生欺人太甚故甚其词过甚其辞不求甚解
关于作甚的造句
1、在信息技术飞速发展且战争威胁依旧存在的今天，我们切不可高枕无忧、居安忘危，一定要保持应有的警惕性，并把它落实到我们日常工作甚至生活的方方面面。
2、并且一些工作甚至要求你在满满登登的礼堂前进行演讲。
3、八戒猪眼瞪之半晌，复见有数对喜鹊破云而至，落于桂枝鸣噪，喃喃道“这劳什子小鸟鹊到我天河作甚，莫非莫非烤来定是喷鼻之香啊”。
4、周围的群雄好奇地望去，只见方腊掌中之物竟是一支去掉了箭镞的箭矢，长约两尺有余，硬桃木的箭杆，五彩_翎的箭羽，制作甚为精美。
5、云珞并非庸碌之辈，今日这番退兵，不知他是要作甚么。
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着甚的词语解释是：犹言凭什么;用什么。
着甚的词语解释是：犹言凭什么;用什么。拼音是：zheshèn。注音是：_ㄓㄜㄕㄣ_。结构是：着(上下结构)甚(上下结构)。
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一、引证解释点此查看详细内容
⒈犹言凭什么，用什么。引宋苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。”犹言凭什么；用什么。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“纵然酬得今生志，着甚支吾此夜长。睡不着如翻掌。”元马致远《汉宫秋》第二折：“你们乾请了俸，着甚的分破帝王忧？”
二、网络解释
着甚着甚，拼音zheshèn，是一个汉语词汇，意思是犹言凭什么；用什么。
关于着甚的诗句
着甚消好事茫茫着甚悲愁喜浮生着甚苦奔忙
关于着甚的成语
莫此为甚恩甚怨生过甚其辞去太去甚当着不着辞旨甚切去甚去泰着三不着两
关于着甚的词语
不求甚解甚嚣尘上恩甚怨生故甚其词过甚其辞逼人太甚莫此为甚欺人太甚
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可甚的词语解释是：犹言可什么。
可甚的词语解释是：犹言可什么。注音是：ㄎㄜˇㄕㄣ_。拼音是：kěshèn。结构是：可(半包围结构)甚(上下结构)。
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⒈犹言可什么。引元马致远《汉宫秋》第三折：“怕不待放丝_，咱可甚鞭敲金_响。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐。”
二、网络解释
可甚可甚，读音为kěshèn，是一个汉语词语，意思是言可什么。
关于可甚的诗句
可甚佛老徒可甚佛老徒宰相曰可甚易为
关于可甚的成语
去甚去泰莫此为甚恩甚怨生辞旨甚切去太去甚过甚其辞过甚其词
关于可甚的词语
故甚其词甚嚣尘上逼人太甚恩甚怨生不求甚解欺人太甚过甚其辞过甚其词莫此为甚
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1. 带有甚的四字词语
带有甚的四字词语 ：甚嚣尘上、
不求甚解、
欺人太甚、
莫此之甚、
日甚一日、
一之谓甚、
过从甚密、
甚感诧异、
相得甚欢、
言甚详明、
甚或至于、
甚且至于、
名声籍甚、
自视甚高、
辞旨甚切、
感情甚笃、
不甚了了、
轩轩甚得、
上好下甚、
过为已甚、
莫此为甚、
恩甚怨生、
甚于防川、
去甚去泰、
言之过甚、
衣冠甚伟、
迅雷甚雨、
甚而至于、
不为已甚、
打甚么紧
2. 带从的四字成语搜索《从字的成语》找到的。
第一页
从容不迫、
从天而降、
从善如流、
择善而从、
无所适从、
从长计议、
喜从天降、
言听计从、
三从四德、
从一而终、
病从口入、
从中作梗、
从轻发落、
力不从心、
何去何从、
祸从口出、
唯命是从、
碍难从命、
各从所好、
霞振云从、
溯流从源、
行不从径、
弃恶从德、
过从甚密、
投笔从戎
第二页
三占从二、
凫鹤从方、
不知所从、
横从穿贯、
怒从心生、
降格相从、
枝附影从、
执意不从、
枵腹从公、
惟上是从、
弃德从贼、
顺从其美、
从俗就简、
急处从宽、
苟容曲从、
从中斡旋、
广谋从众、
审慎从事、
舍经从权、
委曲从俗、
面从腹非、
择祸从轻、
杖履相从、
从一以终、
配享从汜、
降邪从正
第三页
善善从长、
操切从事、
从令如流、
指顾从容、
面从背违、
从恶如崩、
家道从容、
文从字顺、
从流忘反、
响和景从、
舍正从邪、
从风而服、
罪疑从轻、
从容应对、
以色从人、
胁从罔治、
坚执不从、
唯利是从、
计合谋从、
肩从齿序、
云集景从、
合从连衡、
从中渔利、
退食从容、
鸡尸牛从
第四页
云合影从、
从善如登、
各从其类、
面从背言、
从容指顾、
青州从事、
悲从中来、
随类相从、
应天从民、
誓死不从、
从俗浮沉、
惟命是从、
十部从事、
祸从天降、
阿谀曲从、
比类从事、
从容就义、
从容自若、
省烦从简、
弃伪从真、
降心相从、
风从响应、
以类相从、
恶恶从短、
循令从事
第五页
笑骂从汝、
军法从事、
从井救人、
面从后言、
轻车简从、
面从腹诽、
名从主人、
舍短从长、
怒从心起、
墨绖从戎、
识变从宜、
谨慎从事
3. 含有 “从” 四字词语碍难从命 碍：妨碍；从：听从。
由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐便宜从事 便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。
什么都依从。形容一味顺从悲从中来 中：内心。
指悲伤的感情从内心发出来从长计议 用较长的时间慎重考虑、仔细商量；或不急于作出决定，慢慢想办法解决从恶如崩 指为恶如山崩那样容易从谏如流 听从直言规劝，像水从高处流下一样顺畅。形容乐意接受别人的批评意见从容自如 不慌不忙，得心应手从容自若 沉着镇静，神态自若从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难从头彻尾 自始至终从头至尾 由开头到末尾，指事情发展的全过程改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化军法从事 按照军法严办比类从事 比：比照。
其它类似的情况按照这种精神办理。病从口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。
马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。从宽发落 发落：处分，处置。
指处罚从宽，轻予放过。从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。
形容绝对服从命令。从容不迫 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。
不慌不忙，沉着镇定。从容就义 就义：为正义而死。
无所畏惧地为正义事业而牺牲。从容应对 从容：舒缓，悠然。
不慌不忙地应付答对。从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。
从天而下 比喻出于意外，突然出现。从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。从中渔利 渔：劳取。
渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。恭敬不如从命 客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。各从其志 从：听任；志：志向。
各人执照各人的意志行事。合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。
指联合抗敌。何去何从 去：离开；从：跟随。
离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。祸从口出 灾祸从口里产生出来。
指说话不谨慎容易惹祸。祸从天降 降：落下。
比喻突然遭到了意外的灾祸。家道从容 指家庭生活条件充裕。
降心相从 降低自己去遵从别人。力不从心 心里想做，可是力量够不上。
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
配享从汜 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
青州从事 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。
比喻听从多数人的意见。舍己从人 舍：弃；从：顺。
放弃自己的意见，服从众人的主张。善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。
原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
投笔从戎 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。
指文人从军。天从人愿 上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
枵腹从公 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。
形容一心为公。无所适从 适：归向；从：跟从。
不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都纳。
形容对某人十分信任。择善而从 从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。云合景从 如云聚合，如影随形。
比喻随从者之多。草偃风从 见“风行草偃”。
从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。
后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。从长计较 犹言从长计议。
从长商议 犹言从长计议。从恶若崩 见“从恶如崩”。
从风而服 从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
从风而靡 ①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。
②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
从流忘反 谓习从流俗而不可扭转。从轻发落 发落：处分，处置。
指处罚从宽，轻予放过。从善若流 见“从善如流”。
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。从头到尾 见“从头至尾”。
风行草从 见“风行草偃”。凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。改行从善 见“改行为善”。
革旧从新 同“革故鼎新。
4. 4字词语甚么如甚么甚么爱才如渴才：贤才，人材。
倾慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水1样。爱财如命把钱财看得跟生命1样重要。
形容极端吝啬。爱才如命才：贤才，人材。
倾慕贤才，急欲求得，就象生命1样重要。安堵如常堵：墙壁，居所。
像原来1样相安无事。安堵如故堵：墙壁，居所。
故：原来的。像原来1样相安无事。
案堵如故堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来1样相安无事。
按堵如故形容秩序良好，百姓和原来1样安居乐业。爱国如家凡是酷爱祖国的人都不分彼此，看成是1家人。
爱民如子旧时称赞某些统治者爱惜百姓，就象爱惜自己的子女1样。爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命1样。
形容10分贪婪、刻薄。哀思如潮忧伤的思绪犹如潮涌1般。
形容极度悲痛。安逸如常安静而舒适，象平常1样。
指经过某种变动后，恢复了正常，令人感到舒适。爱之如宝形容10分喜欢。
同“爱如珍宝”。笔翰如流指文笔快捷无滞。
变化如神神：奇异。形容变化迅速而奇异。
百喙如1犹言众口1辞。许多人都说一样的话，看法或意见1致。
5. 4字词语中甚么中庸之道——道听途说——说3道4——4面8方——方寸稳定——乱臣贼子——子虚乌有——未雨绸缪——患难之交——交相照映——映雪读书——书声琅琅——琅琅上口——口蜜腹剑——一触即发——张灯结彩——彩凤随鸦——鸦雀无声——声嘶力竭——竭诚相待——待人接物——物以类聚——聚精会神——神通广大——大名鼎鼎——鼎足而立——吹糠见米——影影绰绰——绰绰有余——余味无穷——穷极思变——变本加厉——严阵以待——马首是瞻——左顾右盼——后悔莫及——及时行乐——兴尽悲来——悲欢离合——合浦珠还——还淳反朴——朴实无华——华而不实——实事求是——是非曲直——直言不讳——讳莫如深——深藏不露——露才扬己——己所不欲，勿施于人。
没而不朽指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
出处：唐·陈子昂《周故内供奉学士……墓志铭》：“昔子云称李元，常璩叙令伯，皆没而不朽。”语法：没而不朽作谓语、定语；指人的名声或功绩等。近义词：殁而不朽。
没而不朽成语接龙如下：
1、没而不朽→朽木死灰→灰心短气→气消胆夺→夺眶而出→出门如宾→宾至如归→归正邱首→首尾相连→连模拟物→物极将返→返哺之恩→恩甚怨生→生死苦海→海楛石烂→烂熳天真→真金烈火→火山汤海→海沸山摇→摇身一变→变化多端→端本正源→源远流长→长相思守→守道安贫。
2、没而不朽→朽木生花→花烛洞房→房谋杜断→断子绝孙→孙庞斗智→智圆行方→方领矩步→步步高升→升堂拜母→母以子贵→贵壮贱老→老气横秋→秋水盈盈→盈满之咎→咎有应得→得意扬扬→扬清厉俗→俗不可医→医时救弊。
3、没而不朽?→ 朽木粪土?→?土头土脑?→?脑瓜不灵?→?灵丹圣药?→?药店飞龙?→?龙驰虎骤?→?骤不及防?→?防患未然?→?然糠自照?→?照单全收?→?收成弃败?→?败兵折将?→?将遇良才?→?才大心细?→?细嚼慢咽?→?咽喉要地?→?地北天南?→?南北东西?→?西学东渐?→?渐不可长?→?长城万里 。
以E开头的词语
恶贯满盈 [è guà抄n mǎn yíng]
生词本袭
基本释义
贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
贬义
出 处
《尚书·泰誓》：“商罪贯盈；天命诛之。”
e字开头的四字成语,就是阿字开头的成语
讹以传讹 讹以滋讹 峨峨汤汤 峨峨洋洋 峨冠博带 鹅湖之会 鹅毛大雪 鹅王择乳 鹅行鸭步 蛾眉皓齿 蛾眉螓首 额蹙心痛 额手称庆 额手称颂 额手相庆 额首称庆 额外主事 婀娜多姿 扼襟控咽 扼亢拊背 扼吭拊背 扼腕长叹 扼腕抵掌 扼腕叹息 恶叉白赖 恶尘无染 恶贯满盈 恶贯已盈 恶虎不食 恶迹昭着 恶积祸盈 恶籍盈指 恶声恶气 恶事行千 恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人 恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶作剧 饿莩载道 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊 饿虎之蹊 饿殍遍野 饿殍满道 饿殍载道 饿殍枕藉 饿死事小 遏恶扬善 遏渐防萌 遏密八音 遏云绕梁 搤臂啮指 噩噩浑浑 鳄鱼眼泪 恩不放债 恩德如山 恩断义绝 恩恩相报 恩将仇报 恩荣并济 恩若再生 恩山义海 恩深义重 恩甚怨生 恩同父母 恩同山岳 恩同再造 恩威并行 恩威并用 恩威并重 恩有重报 恩逾慈母 恩怨分明 恩重如山 恩重泰山 儿女成行 儿女情长 儿女心肠 儿女之情 而今而后 而立之年 尔汝之交 尔诈我虞 耳报神 耳边风 耳鬓斯磨 耳鬓厮磨 耳鬓撕磨 耳聪目明 耳根清净 耳红面赤 耳后生风 耳满鼻满 耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新 耳目昭彰 耳目众多 耳旁风 耳濡目染 耳软心活 耳食之论 耳食之谈 耳食之言 耳视目食 耳视目听 耳熟能详 耳顺之年 耳提面命 耳听八方 耳听心受 耳闻不如 耳闻不如 耳闻目睹 耳闻目击 耳闻目见 耳闻是虚 耳闻则诵 迩安远至 佳人 二把刀 二分明月 二缶钟惑 二缶锺惑 阿谀取容 阿谀奉承 阿谀逢迎 阿谀谄媚 阿意取容 阿世取容 阿世媚俗 阿世盗名 阿时趋俗 阿其所好 阿弥陀佛 尔虞我诈 饿莩遍野 扼喉抚背 扼吭夺食 恶迹昭著 讹言惑众 二惠竞爽 二龙戏珠 二满三平 二人同心 二三君子 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三 二童一马 二心两意 二心三意 二姓之好 二一添作 二者不可 思断义绝 二虎相斗 二话不说
E,F开头的成语30个以及解释！
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E开头的：//yaruyu/chengyu/E.asp
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可以自己点需要的字母内和成语找啊~~
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三国演义中的成语 e开头
一手包办
出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
音序e类开头的成语要解释30个
阿世取容
迎合世俗，取悦于人。
阿世媚俗
曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿时趋俗
迎合世俗和时尚。
阿意取容
曲从其意，以取悦于人。
阿谀取容
曲意奉承，取悦于人。
阿党比周
相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿权膴仕
阿附权势，以求得高位厚禄。
据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：「阿平」。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：「卫玠谈道，平子绝倒。」后因以「」谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
屙金溺银
喻生财有术。
讹以滋讹
犹言讹以传讹。
讹以传讹
把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
峨冠博带
高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。
峨峨洋洋
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：「伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水，锺子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」
峨峨汤汤
形容乐声高亢奔放。
鹅王择乳
水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
鹅行鸭步
形容步态迟缓而摇摆。
鹅湖之会
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张「先道问学」和「即物而穷其理」，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张「尊德性」和「发明本心」，认为「心即理也」，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为「禅学」，陆讥朱为「支离」，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
额手相庆
见「额手称庆」。
额手称颂
同「额手称庆」。
额手称庆
以双手合掌加额，表示庆幸。
额外主事
明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
额蹙心痛
极度忧愁伤心貌。
扼吭拊背
掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
扼喉抚背
犹言扼吭拊背。
扼襟控咽
比喻据守险要之地。
搤臂啮指
汉王充《论衡·感虚》：「曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：『原留，参方到。』即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：『臂何故痛？』母曰：『今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。』」《后汉书·周磐传》：「磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：『有急客来，吾噬指以悟汝耳。』」后以「搤臂啮指」指至孝之人与父母心相感应。
恶衣菲食
粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣恶食
同「恶衣菲食」。
恶衣蔬食
同「恶衣菲食」。
恶衣粝食
同「恶衣菲食」。
恶言厉色
说话和脸色都很严厉。
恶直丑正
谓使奸邪者改恶从善。
恶直丑正
嫉害正直的人。
恶贯已盈
同「恶贯满盈」。
恶贯满盈
作恶极多，已到末日。语本《书·泰誓上》：「商罪贯盈，天命诛之。」孔传：「纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。」
恶尘无染
谓没有受到坏习气的影响。
恶声恶气
形容说话态度粗鲁。
恶籍盈指
犹恶贯满盈。
恶不去善
谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。
恶直丑正
嫉害正直的人。
恶紫夺朱
原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。」
恶湿居下
讨厌潮湿，却又自处于低洼之地。比喻明知不可而不能改。
饿死事小，失节事大
宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：「又问：『或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？』曰：『只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。』」
饿虎吞羊
形容迅猛贪婪。
饿虎扑食
形容动作迅速而猛烈。
遏恶扬善
①掩饰人之过失而褒扬他的长处。②指禁遏邪恶，褒扬善良。
遏渐防萌
犹言杜渐防萌。
噩噩浑浑
质朴忠厚貌。指上古之世。
恩不放债
对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
恩同山岳
犹恩重如山。
恩同再造
谓恩德之大犹如使己再生。
恩重如山
恩德像山一样重。谓恩德极大。
恩将仇报儿女成行
可将儿女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》：「昔别君未婚，儿女忽成行。」
儿女情长
常谓过多的青年男女之情。南朝·梁·钟嵘《诗品》中：「尤恨其儿女情多，风云气少。」张恨水《啼笑姻缘》第二十一回：「这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些～，英雄气短。」
儿女心肠
年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：「殊不知有了英雄至情，才成就得～。」
尔诈我虞
互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：「我无尔诈，尔无我虞。」
尔虞我诈
见「尔诈我虞」。
迩安远至
语本《论语·子路》：「叶公问政，子曰：『近者说，远者来。』」谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。后以「迩安远至」谓政治清明。
二三君子
犹二三子。
二分明月
唐徐凝《忆扬州》诗：「天下三分明月夜，二分无赖是扬州。」后因以表示美好的风光。
二心两意
谓不专一，不坚定。
二缶锺惑
谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
二惠竞爽
《左传·昭公三年》：「齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子，曰：『又丧子雅矣。』晏子曰：『惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。』」杜预注：「子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，彊也。爽，明也。」后因以「二惠竞爽」为对人兄弟的称颂之辞。
二童一马
南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：「殷侯既废，桓公语诸人曰：『少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。』」后用以指少年时代的好友。
二满三平
同「三平二满」。
以"e"字母开头的成语十条,注音,解释,造句
以e开头的成语
1.阿谀奉承字词释义 阿谀：用好听的话讨好人。 奉承：恭维人。
成语释义巴结拍马屁，说恭维人的话，人讨好。
成语用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马 成语性质贬义词
近义词阿谀逢迎、投其所好、趋炎附势 反义词刚正不阿 、刚直不阿
2. 耳提面命 汉语拼音ěr tí miàn mìng
成语释义:不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 成语出处:《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
使用例句:有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。 清·李渔《曲话·结构》
3. 尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。成语出处《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
4.婀娜多姿 ē nuó ō zī 成语释义:形容姿态柔和而美好。成语出处古乐府《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。”
5.耳鬓斯磨 ěr bìn sī mó 成语释义:鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
6. 耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
7.饿殍遍野 è piǎo biàn yě 成语释义:殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。成语出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
8. 恩将仇报成语释义：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
9．恩荣并济成语释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
10.恩重如山成语释义：恩情深厚，像山一样深重。
以E开头的四字成语有哪些
成语释义巴结拍马屁，说恭维人的话，人讨好。
成语用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马
成语性质贬义词
近义词阿谀逢迎、投其所好、趋炎附势
反义词刚正不阿 、刚直不阿
2. 耳提面命
汉语拼音ěr tí mi àn mìng
成语释义:不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 成语出处:《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
使用例句:有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。 清·李渔《曲话·结构》
3. 尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。成语出处《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
4. 婀娜多姿 ē nuó ō z ī 成语释义:形容姿态柔和而美好。成语出处古乐府《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。”
5. 耳鬓斯磨 ěr bìn sī m ó 成语释义:鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
6. 耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
7. 饿殍遍野 è piǎo biàn yě 成语释义:殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。成语出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
8. 恩将仇报成语释义：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
9．恩荣并济成语释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
10. 恩重如山成语释义：恩情深厚，像山一样深重。
11. 而立之年成语释义:人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。成语出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
e开头有什么成语
恶尘无染
发音 è chén wú rǎn
释义 指没有受到坏习气的影响。
出处 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
示例 无
e开头的那个成语
exactly
甚言的词语解释是：极言，极力表明。
甚言的词语解释是：极言，极力表明。注音是：ㄕㄣ_一ㄢ_。结构是：甚(上下结构)言(独体结构)。拼音是：shènyán。
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一、引证解释点此查看详细内容
⒈极言，极力表明。金王若虚《＜论语＞辨惑四》：“子以博奕贤于无所用心。引晦庵载李氏之_曰：‘非教人博奕也，以甚言无所用心之不可耳。’可谓能以意逆志矣。”
二、网络解释
甚言甚言，汉语词汇，拼音是shènyán，意思是极言，极力表明。
关于甚言的诗句
着甚言词乞与渠盖甚言其难遇也著甚言谈答
关于甚言的成语
去太去甚过甚其辞莫此为甚辞旨甚切恩甚怨生去甚去泰
关于甚言的词语
不求甚解莫此为甚过甚其辞故甚其词恩甚怨生言甚详明逼人太甚甚嚣尘上欺人太甚言之过甚
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甚微的词语解释是：非常十分的微小轻微。甚，极端，极其；非常，异常。微，微小；轻微。
甚微的词语解释是：非常十分的微小轻微。甚，极端，极其；非常，异常。微，微小；轻微。拼音是：shènwēi。结构是：甚(上下结构)微(左中右结构)。
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关于甚微的诗词
《初六日雨而甚微》《秋日杂兴·跃鱼甚微细》
关于甚微的诗句
更管甚微凉生熟萌蘖初甚微江风来甚微
关于甚微的成语
微乎其微恩甚怨生莫此为甚收效甚微去甚去泰辞旨甚切去太去甚过甚其辞
关于甚微的词语
欺人太甚故甚其词逼人太甚莫此为甚甚嚣尘上恩甚怨生收效甚微不求甚解过甚其辞
关于甚微的造句
1、几丁质酶活性虽有所增加，抗、感品种差异不大，其在抗疫病扩展上的作用甚微。
2、过去虽然也经常用各种方式惩恶劝善，但收效甚微。
3、单独背单词其实效果甚微,孩子即使背下来了也没有语境去使用。
4、***一审认为王春成在鱼塘排水沟里筑坝影响正常排水，属于损公利私，且马某给王春成造成的损失甚微，故判王春成败诉。
5、应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
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甚为的词语解释是：甚为shènwéi。(1)非常;十分。
甚为的词语解释是：甚为shènwéi。(1)非常;十分。拼音是：shènwéi。注音是：ㄕㄣ_ㄨㄟ_。结构是：甚(上下结构)为(独体结构)。词性是：副词。
甚为的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于甚为的诗词
《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》《春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵》
关于甚为的诗句
甚为执事者羞之甚为予击节也向秋来渐疏班扇甚为真
关于甚为的成语
莫此为甚恩甚怨生莫为已甚过为已甚不为已甚去太去甚
关于甚为的词语
一之为甚莫兹为甚甚嚣尘上恩甚怨生不为已甚莫斯为甚莫此为甚莫为已甚过为已甚欺人太甚
关于甚为的造句
1、如今的留学生消费习惯有变，不过依然对赚钱甚为执着，最典型的留学生就是充当中国游客访日团的黑导游，或做地下钟点工。
2、或许丽萍由于没能看到阿秀那农妇勃然作色的泼辣相，甚为失望，便拼命地喝酒，最终醉得一塌糊涂，阿秀象护理婴儿一样照料了她。
3、于成龙律己甚严，又不做交际馈遗之事，不带家属赴任，不许仆从挥霍，生活甚为清苦。
4、逢上这雨季。我们只要断断续续的干，工程进展甚为缓慢。
5、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
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甚者的词语解释是：指情况比较严重或突出的人或事。
甚者的词语解释是：指情况比较严重或突出的人或事。拼音是：shènzhě。注音是：ㄕㄣ_ㄓㄜˇ。结构是：甚(上下结构)者(半包围结构)。
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⒈指情况比较严重或突出的人或事。引《墨子·号令》：“伤甚者令归治病家，善养，予医给药。”《汉书·宣帝纪》：“大旱，郡国伤旱甚者，民毋出租赋。”鲁迅《书信集·致宫竹心》：“其甚者且骗取别人的文章作自己的生活费。”
二、网络解释
甚者甚者，读音shènzhě，汉语词语，指情况比较严重或突出的人或事。
关于甚者的诗句
邪等惟余尤甚者甚者痔下其间甚者萧与殷
关于甚者的成语
莫此为甚恩甚怨生过甚其词过甚其辞去太去甚辞旨甚切去甚去泰
关于甚者的词语
故甚其词欺人太甚过甚其词逼人太甚莫此为甚恩甚怨生不求甚解过甚其辞甚嚣尘上
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