典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、。下面是我收集整理的望尘而拜的成语典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
成语望尘而拜
读音wang chen er bai
解释指敬畏的神态，形容卑躬屈膝的神态。
近义词望尘拜伏
成语典故西晋时, 潘岳诗赋写得很好, 文辞华丽, 才名冠世, 与陆机齐名, 后人称两人为潘陆。当时, 晋惠帝司马衷是个痴呆皇帝, 大权掌握在皇后贾南风手里。贾皇后大树亲党, 委任她父亲贾充的外孙、后入继为贾充孙子的贾谧为散骑常侍、后军将军, 于是贾谧成为一个权势熏天的人物。潘岳趋炎附势, 投靠贾谧。他和著名的大富豪石崇一起巴结、奉承贾谧。他们每次在路上望到车辆扬起的尘土, 就把自己的车停在路的左边, 望尘叩拜。贾谧便通过贾皇后, 任命潘岳为著作郎、散骑侍郎, 最后还做了给事黄门侍郎。潘岳的母亲对儿子的行为很有看法,几次训斥说: 你现在做了给事黄门侍郎,也应该知足了。为什么要这样阿谀权贵, 奔走不休呢?但是, 潘岳不听母亲的劝告, 依旧是看到贾谧的车子便望尘而拜。贾后专权10 年后, 西晋王朝发生了 八王之乱。贾后和贾谧都被赵王司马伦杀死。赵王伦的`亲信、中书令孙秀曾是潘岳府中的书吏, 遭到过潘岳的鞭打。孙秀见潘岳失去了靠山, 便趁机报复, 诬指潘岳为乱党, 判了他。临刑前, 潘岳与母亲诀别, 才痛悔自己没有听从母亲的教诲。公元266年，魏国大臣司马懿之孙司马炎篡夺皇位，改国号为晋，定都洛阳，史称西晋。潘岳(公元247年～公元300年)，字安仁，乳名檀奴，祖籍荥阳中牟（今郑州市中牟县）。他出身官宦世家，从小受到很好的文学熏陶，八九岁时就显露出文学天赋，被乡里称为奇童。长大后，他才貌双全，历任司空掾、太尉掾、河阳县令、怀县令、著作郎、给事黄门侍郎等职，主要在京都洛阳及周边地区为官。潘岳是中国历史上著名的美男子，民间至今常提的才比子建，貌若潘安，才比宋玉，貌似潘安，潘安就是说的他，之所以不叫他潘安仁 而称为潘安，主要是因为中原人从古以来称呼人名的风俗和发音习惯造成的。《世说新语;容止》等史书记载，潘岳姿容既好，神情亦佳，年轻时，每次乘车到洛阳城外游玩，都有妙龄姑娘围住他的车马，忘情地跟着看。难以靠近，就用水果来投掷他，结果潘岳每每都满载水果而归。潘岳还是西晋著名的文学家，与《文赋》作者陆机齐名，史称潘陆，和左思、刘琨、陆机、陆云等均为西晋金谷二十四友文人集团中的重要人物。他长于辞赋，《悼亡诗》是其代表作，明人张溥辑有《潘黄门集》。恃才傲物的潘岳宦海浮沉，与石崇等依附于当时的权贵贾谧。贾谧是晋惠帝皇后贾南凤外甥，作为贾氏族中的核心人物，贾谧权倾朝野，专横跋扈，贿赂公行。为了自己的名利，潘岳与石崇对贾谧大献殷勤，每逢贾谧外出，远远看见车马的烟尘，就伏地拜迎。当时，外戚杨骏擅权，与贾后对立，由于太子司马遹非贾后亲生，贾后欲将其废除，以图长远。公元300年，贾后诬蔑太子谋反，终于将其废除，而构陷太子的文字，就是潘岳所作。这一发生后，赵王司马伦联合齐王司马冏，以替太子报仇为由发兵洛阳，灭贾氏及其朋党，潘岳、石崇同时被杀于洛阳东市。
关于忘尘而拜的意思如下:
望尘而拜的原义是迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜；形容卑躬屈膝的神态；在句子中可充当谓语、定语；亦作望尘拜伏；含贬义。
扩展知识：
望尘而拜类似的成语：望尘什么什么
望尘奔溃、望尘拜伏、望尘僄声、望尘莫及、望尘不及、望尘奔北、望尘而拜、望尘追迹、望尘靡及。
望尘而拜类似的成语：望什么而什么
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望尘而拜类似的成语：ABCD形式
一顾千金、文彩四溢、枕干而寝、应天授命、一朝千里、珠沉玉磒、哗众取宠、同心叶力、向明而治、饮冰食檗、一代宗臣、知人善任、暗送秋波、守身若玉、气吞牛斗、驷之过蠙、街头巷底、耳目昭彰、识途老马、默然无语、贤人君子、辞富居贫、齿白唇红、转盼流光、肌肉玉雪、深情厚意、欢忭鼓舞、肘见踵决。
与望尘而拜结构相似的成语：偏正式成语
遐迩一体、切肤之痛、正人君子、牖中窥日、自诒伊戚、以锥餐壶、衮衣西归、无边苦海、指鹿作马、足足有余、普天之下、苦中作乐、铿锵有力、公子哥儿、还乡昼锦、束手无策、不便之处、真龙天子、侧足而立、一榻胡涂、广而言之、以夷伐夷、庐山真面目、历历可见、赤心相待、比翼齐飞、因事制宜。
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1，披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
2，搔头抓耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
3，形如处女：形容举止神态像处女一样文静。
4，低唱浅酌：低唱：轻柔地歌唱;酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
5，科头袒体：科头：不戴帽子;袒：***。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。
6，眉梢眼角：眉梢：眉毛的末尾部分;眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。
7，音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
8，夷然自若：指神态镇定，与平常一样。
9，散发披襟：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
10，望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
11，昭威耀武：昭：明显;耀：显扬。炫耀武力，显***风。形容得意夸耀的神态。
12，妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
13，行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
14，投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
15，戟指怒目：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
16，大义凛然：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
17，咬指吐舌：咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。
18，垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
19，皱眉蹙眼：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。
20，舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。
21，破颜一笑：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
22，桃李精神：形容妖艳娇媚的神态。
23，杀鸡抹脖：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。
24，似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
25，屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
26，雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
27，神清气朗：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
28，神清气正：神态清朗，气色纯正。
29，如碎如狂：形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。
30，道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
31，正义凛然：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
32，宣威耀武：耀：显扬。炫耀武力，显***风。形容得意夸耀的神态。
33，风流旖旎：风流：风度和韵致;旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
34，大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
35，意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
36，泼声浪气：泼：泼辣;浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。
37，衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
38，如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
39，搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
40，笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。
41，眄视指使：形容骄傲的神态。
42，眼观鼻，鼻观心：古代***集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。
43，摇首顿足：摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。
44，道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
45，舌桥不下：形容惊讶的神态。
46，灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
47，吮毫搦管：搦：持、拿;管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。
蛛网尘封 〖解释〗形容居室、器物等长期封存而无人过问。
轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。
风尘之会 〖解释〗风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以
游戏尘寰 犹言游戏人间。
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
一路风尘 形容旅途辛苦。
遗风逸尘 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
逸尘断鞅 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。
一尘不缁 犹一尘不染。
一尘不到 形容清净纯洁。
望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。
望尘靡及 见“望尘莫及”。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
望尘不及 见“望尘莫及”。
望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。
望尘奔北 见“望尘奔溃”。
望尘拜伏 见“望尘而拜”。
同尘合污 谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。
随波逐尘 犹言随波逐流。
前尘影事 谓往事。
目无下尘 下尘：下风，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。
马足车尘 喻四处奔波，生活动荡不定。
马尘不及 比喻赶不上，跟不上。
流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。
久历风尘 经历过很多艰苦的日子
惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
黄尘清水 比喻变化迅速。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。
尘垢粃糠 灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
尘羹涂饭 见“尘饭涂羹”。
车尘马迹 指车马行过的痕迹。
车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
一尘不染 原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
纤尘不染 原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
清尘浊水 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
沦落风尘 沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指的生活。旧指妇女不幸沦为。
蒙尘 指皇帝被驱逐出宫廷，在外流亡而言。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
抗尘走俗 形容为了名利，到处奔走钻营。
镂尘吹影 吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
渴尘万斛 形容十分想念。
接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
望子成龙+龙生九子+子虚乌有+有苦难言+言行不一+一表人才+才子佳人+人山人海+海底捞月+月缺花残+残冬腊月+月旦春秋 + 秋高气爽 + 爽然若失 + 失惊打怪 + 怪诞不经 + 经久不息 + 息事宁人 + 人言啧啧 + 啧有烦言 + 言必有中 + 中庸之道 + 道路以目 + 目瞪口呆 + 呆头呆脑 + 脑满肠肥 + 肥马轻裘 + 裘弊金尽 + 尽力而为 + 为富不仁 + 仁至义尽 + 尽心竭力 + 力透纸背 + 背道而驰 + 驰名中外 + 外合里差 + 差强人意 + 意在言外 + 外圆内方 + 方底圆盖 + 盖世无双 + 双管齐下+ 下车伊始 + 始终如一 + 一蹶不振 + 振臂一呼 + 呼风唤雨 + 雨沐风餐 + 餐风露宿+宿弊一清 + 清心寡欲 + 欲取姑予 + 予取予求 + 求神问卜 + 卜昼卜夜 + 夜不闭户 + 户
枢不蠹 + 蠹众木折 + 折槁振落 + 落落大方 + 方寸已乱 + 乱琼碎玉 + 玉洁冰清 + 清风
明月 + 月盈则食 + 食言而肥 + 肥遁鸣高 + 高朋满座 + 座无虚席 + 席卷天下 + 下不为
例 + 例直禁简 + 简明扼要 + 要价还价 + 价值连城 + 城狐社鼠 + 鼠腹鸡肠 + 肠肥脑满
+ 满腔热枕 + 枕石漱流 + 流离转徙 + 徙宅忘妻 + 妻儿老小 + 小本经营 + 营私舞弊 +
弊绝风清 + 清尘浊水 + 水磨工夫 + 夫唱妇随 + 随才器使 + 使贪使愚 + 愚昧无知 + 知
书达礼 + 礼尚往来 + 来者不拒 + 拒谏饰非 + 非异人任 + 任人唯亲 + 亲密无间 + 间不
容发 + 发指眦裂 + 裂土分茅 + 茅塞顿开 + 开路先锋 + 锋芒所向 + 向隅而泣 + 泣下如
雨 + 雨丝风片 + 片言折狱 + 狱货非宝 + 宝山空回 + 回光返照 + 照本宣科 + 科班出身
+ 身价百倍 + 倍日并行 + 行动坐卧 + 卧薪尝胆 + 胆破心寒 + 寒木春华 + 华不再扬 +
扬长而去 + 去粗取精 + 精诚团结 + 结党营私 + 私心杂念 + 念兹在兹 + 兹事体大 + 大
势所趋 + 趋炎附势 + 势不两立 + 立此存照 + 照猫画虎 + 虎背熊腰 + 腰缠万贯 + 贯朽
粟陈 + 陈词滥调 + 调嘴学舌 + 舌剑唇枪 + 枪林弹雨 + 雨过天青 + 青出于蓝 + 蓝田生
玉 + 玉卮无当 + 当场出彩 + 彩凤随鸦 + 鸦雀无闻 + 闻风而起 + 起死回生 + 生拉硬扯
+ 扯篷拉纤 + 纤芥之疾 + 疾风迅雷 + 雷打不动 + 动辄得咎 + 咎由自取 + 取辖投井 +
井井有条 + 条三窝四 + 四衢八街 + 街头巷尾 + 尾生之信 + 信口开河 + 河山带砺 + 砺
山带河 + 河清难俟 + 俟河之清 + 清汤寡水 + 水滴石穿 + 穿云裂石 + 石沉大海 + 海立
云垂 + 垂涎欲滴 + 滴水成冰 + 冰清玉洁 + 洁身自好 + 好肉剜疮 + 疮痍满目 + 目不识
丁 + 丁公凿井 + 井中视星 + 星旗电戟 + 戟指怒目 + 目指气使 + 使羊将狼 + 狼心狗肺
+ 肺石风清 + 清夜扪心 + 心织笔耕 + 耕当问奴 + 奴颜婢膝 + 膝痒搔背 + 背信弃义 +
义无反顾 + 顾全大局 + 局促不安 + 安步当车 + 车载斗量 + 量才而为 + 为渊驱鱼 + 鱼
游釜中 + 中馈犹虚 + 虚有其表 + 表里如一 + 一呼百诺 + 诺诺连声 + 声罪致讨 + 讨价
还价 + 价增一顾 + 顾盼自雄 + 雄心壮志 + 志美行厉 + 厉兵秣马 + 马工枚速 + 速战速
决 + 决一雌雄 + 雄才大略 + 略见一斑 + 斑驳陆离 + 离弦走板 + 板上钉钉 + 钉嘴铁舌
+ 舌桥不下 + 下马看花 + 花样翻新 + 新陈代谢 + 谢天谢地 + 地久天长 + 长枕大被 +
被山带河 + 河落海干 + 干柴烈火
伏菟的成语有：降龙伏虎，昼伏夜动，望尘拜伏。
伏菟的成语有：伏而_天，将飞翼伏，胯下蒲伏。2：拼音是、fútú。3：结构是、伏(左右结构)菟(上下结构)。4：注音是、ㄈㄨ_ㄊㄨ_。
伏菟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.见"伏兔"。2.见"伏兔"。
二、引证解释
⒈见“伏兔”。⒉见“伏兔”。
关于伏菟的诗句
道法伏菟龙待得伏菟堪掘
关于伏菟的词语
走伏无地伏而_天龙跳虎伏降龙伏虎望尘拜伏理冤摘伏将飞翼伏胯下蒲伏老骥伏枥昼伏夜动
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望表知里
通过观察事物的表面现象推知本质
望尘拜伏
见“望尘而拜”
望尘奔北
见“望尘奔溃”
望尘奔溃
亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志
望尘不及
见“望尘莫及”
望尘而拜
谓迎候显贵，望见车尘即行叩拜。形容卑躬屈膝或敬畏的神态
望尘靡及
见“望尘莫及”
望尘莫及
亦作“望尘不及”。亦作“望尘靡及”。谓远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。语本《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
望尘僄声
比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪
望尘追迹
比喻赶上别人的前进速度
望穿秋水
形容急切盼望。秋水，喻指眼睛
望断白云
喻想念父母。典出《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
望而却步
见到危险、困难或力所不及的事就往后退缩
望而生畏
见了令人害怕。语本《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
望风捕影
比喻言论行动以似是而非的迹象为依据
望风承旨
见“望风希指”
望风而遁
远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃
望风而靡
①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”
望风而逃
同“望风而遁”
望风披靡
汉司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”谓草木随风倒伏。后用“望风披靡”比喻为敌人强大的气势所压倒。形容军无斗志
望风希旨
见“望风希指”
望风希指
谓见机迎合他人意旨
望峰息心
遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息
望衡对宇
门庭相对。形容住处接近
望空捉影
犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据
望梅阁老
喻徒有虚名之官
望梅止渴
比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
望门投止
谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫
望其肩项
形容赶得上或达得到
望其项背
见“望其肩项”
望秋先零
谓草木将近秋即败落凋零。亦比喻未老先衰
望文生训
见“望文生义”
望文生义
不推求词句的确切涵义，只从字面上去附会，作出错误的解释
望屋而食
谓军行不带粮草，随处就食
望屋以食
见“望屋而食”
望岫息心
见“望峰息心”
望眼将穿
见“望眼欲穿”
望眼欲穿
亦作“望眼穿”。亦作“望眼将穿”。极言盼望殷切。语出唐白居易《江楼夜吟元九律诗》：“白头吟处变，青眼望中穿。”
望洋而叹
亦作“望洋而叹”。比喻看见他人伟大而慨叹自己渺小或处理一件事而慨叹力量不足。语本《庄子·秋水》：秋水涨时河两岸间不辨牛马。河伯以天下之美为尽在此。乃顺流下至北海，更是一片汪洋。于是河伯“望洋向若而叹曰：‘野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。’”
望洋而叹
见“望洋而叹”
望洋兴叹
同“望洋而叹”
望影揣情
谓观察事物的表象即能测知其实质
望子成龙
盼望儿子成为出类拔萃的人物
这样的成语比较多，就比说像下面这些：
十面埋伏：四面八方广布伏兵，形容局势很危及。
危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
思潮起伏：思想活动很频繁。
擒奸擿伏：擒拿奸人，揭发罪恶。
望尘拜伏：形容神态卑躬屈膝。
此起彼伏：形容接连不断。
理冤摘伏：伸雪冤屈，揭发奸佞。
膝行匍伏：伏地爬行。
连绵起伏：连续不断，起伏不平，多用来形容山势。
喜出望外、东张西望、望尘莫及、大喜过望、守望相助、德高望重、遥遥在望、望风披靡、
望而却步、望眼欲穿、望帝啼鹃、得陇望蜀、不孚众望、望洋兴叹、望梅止渴、大眼望小眼、
一望无际、望子成龙、不负众望、众望所归、可望而不可及、大失所望、望子成名、
权重望崇、引领以望、冠盖相望、观望风色、亥豕相望、犀牛望月、大旱望云霓、
迟疑观望、望杏瞻蒲、威望素著、厚施薄望、望风扑影、巴高望上、望尘知敌、项背相望、
一线希望、企而望归、望穿秋水、想望风概、望风瓦解、名德重望、瞻望咨嗟、得一望十、
望风而走、陟岵瞻望、登高望远、可望不可即、望风响应、望而生畏、占风望气、
道路相望、毋望之祸、东向而望，不见西墙、瞻云望日、戴盆望天、道殣相望、不餍人望、
望其肩背、资浅望轻、令闻令望、东瞻西望、鹰觑鹘望、迁延观望、望风而溃、锐挫望绝、
望尘僄声、望空捉影、望洋惊叹、意望已过、望门大嚼、望衡对宇、望风怀想、深孚众望、
倚闾望切、众望有归、旗鼓相望、入井望天、东眺西望、望秋先零、昂首望天、一望而知、
肩背难望、就日望云、骑鹤望扬州、施不望报、重望高名、毋望之福、代马望北、望影揣情、
想望风褱、锐挫望绝、望尘追迹、望其项背、大旱之望云霓、才望高雅、意出望外、
这山望着那山高、可望而不可即、羊车望幸、望门贵族、行下春风望夏雨、望屋而食、
耆儒硕望、硕望宿德、倚闾之望、德深望重、德薄望轻、云霓之望、望峰息心、一望无涯、
望门投止、望闻问切、观望不前、悬悬而望、众所瞻望、望尘奔北、望风希指、望文生义、
倚门之望、扫墓望丧、极目四望、望尘而拜、深负重望、德高望尊、望断白云、万里之望、
望云之情、望尘拜伏、望表知里、枯苗望雨、公才公望、引领而望、延颈鹤望、倚庐之望、
大旱望云、翘首远望、望梅阁老
