夸人有文的词语
夸人有文的词语，在日常生活中，肯定在身边有一些富有文的人，这些人在写作，说话以及编辑方面都是相当的有能力的。那么跟我一起来看看夸人有文的词语都有哪些吧。
夸人有文的词语1[龙章凤函] 比喻文炳焕。
[繁华损枝] 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文太华丽，将损及文章内容。
[衔华佩实] 衔：包含；华：比喻文；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
[春花秋实] 春天开花，秋天结果。比喻人的文和德行。现也比喻学习有成果。
[春华秋实] 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文和德行。现也比喻学习有成果。
[腾蛟起凤] 蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文。
[起凤腾蛟] 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文。
[口吐珠玑] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文。
[凤彩鸾章] 形容诗文的.文华丽。
[凤鸾章] 形容诗文的文华丽。
[斐然成章] 斐、章：文。形容文章富有文，很值得看。
[翩翩年少] 比喻男子年少俊秀，文风流。
[惊绝艳] 指文惊人，辞藻华美。
[不栉进士] 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文的女人。
[放诞风流] 指有文，言行不受礼法束缚。
[铺摛文] 指铺陈文。
夸人有文的.词语2[弸中彪外] 弸：充满；彪：文。指人内有才德，则有文，自然外露。赞美德才兼备的人。
[言文行远] 言辞有文，才能传播远方或影响后世。
[天上石麟] 旧时称人有文的儿子。
[翩翩公子] 旧时对风流而有文的富贵子弟的誉称。
[遗风余] 前代遗留下来的风度文。
[衙官屈宋] 衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文。
[龙章凤姿] 章：文。蛟龙的文，凤凰的姿容。比喻风出众。
[扬葩振藻] 葩：华美；藻：文。形容文章写得华丽多。
[风流儒雅] 风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
[文质彬彬] 文：文；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
[直权无华] 质朴无文。
[直扑无华] 质朴无文。
[言之无文，行而不远] 文章没有文，就不能流传很远。
[言之不文，行之不远] 文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[言而无文，行之不远] 文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
[言之无文，行之不远] 说话没有文，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”
夸人有文的词语31、笔底生花：比喻文人才思泉涌，文笔富丽。
2、百读不厌：形容文章写得好，百看不烦，耐人寻味。
3、奇文共赏：奇特美妙的文章大家共同欣赏。
4、一字千金：秦代吕不韦集门客撰吕氏春秋，书成，悬于国门，称有能增损一字者予千金。典出史记˙卷八十五˙吕不韦传。后遂以一字千金比喻文辞精当，价值极高。
5、班马文章：汉班固和司马迁的文章。泛称文章可与司马迁、班固相比美。
6、拍案称奇：文章读至精处，或听到绝妙的事理时，情不自禁的拍桌子赞美。
7、满腹文章：比喻学问丰富，文章极好。
8、妙趣横生：美妙的意趣层出不穷。多用于对文章、语言或美术作品的称赞。
9、妙笔生花：文思俊逸，写作能力特强。或称誉文章佳妙。
10、斐然成章：斐然，有文的样子。斐然成章形容言语或文章富有文，且成章法。常用来称赞别人的文章。
11、锋发韵流：比喻文章流畅幽美。
12、渡河香象：比喻悟道精深。后也用以比喻文章写得精辟透澈。
13、理得辞顺：诗文的思想内容丰富，语言表达顺畅。这是宋朝黄庭坚评论诗文的标准。
14、良金美玉：比喻文章的丰。
15、凌云健笔：形容诗文风格豪迈脱俗，文笔简洁有力。
16、格高意远：文章的风格高雅，意境深远。
17、浑然天成：自然形成，没有人为雕琢的痕迹。用以形容才德或文章等自然完美。
18、奇文瑰句：奇特的文章，华丽的辞藻。泛指好文章。
19、情文并茂：文章的内容和文都很好。
20、香象绝流：比喻悟道精深，或称赞文章写得精辟、透澈。
21、字字珠玑：珠玑，比喻优美的文章或词句。字字珠玑形容句子或文章中遣词用字非常优美。
22、字字珠玉：每一个字都像珠玉般珍贵。形容文章精妙，极富价值。
23、文情并茂：形容文章辞藻、情致俱佳。
1. 带言的四字词语
快言快语 简而言之 恶言泼语 恶言恶语 讹言谎语 重厚寡言 直言勿讳 直言取祸 正言直谏 正言不讳 正色危言 正色敢言 语四言三 倚马千言 一言不发 言行不符 言多伤幸 信口胡言 相对无言 危言核论 万语千言 托诸空言 托之空言 托于空言 逆耳良言 媒妁之言 款语温言 口出狂言 疾言怒色 疾言厉气 疾言倨色 话言话语 多言数穷 多言繁称 笃论高言 谠言嘉论 沉重寡言 沉厚寡言 身微言轻 片言一字 自言自语 自不待言 直言正色 直言正论 直言正谏 詀言詀语 直言无隐 直言无讳 直言切谏 直言极谏 智小言大 直口无言 正言厉颜 正色直言 詹言曲说 造言生事 造言捏词 躁言丑句 欲言又止 庸言庸行 *言狎语 *言诐行 *言媟语 意在言外 溢于言外 溢于言表 讬于空言 一言中的 一言一行 以言徇物 溢言虚美 作言造语 一言兴邦 以言为讳 一言丧邦 以言取人 一言千金 一言两语 以言举人 一言半句 一言半辞 以人废言 溢美之言 一家之言 言中事隐 言之有序 言之有礼 坐树无言 言之有故 言之过甚 言之成理 言之不预 言者弗知 言者不知 言约旨远 言与心违 言语路绝 言行信果 言行相顾 言行相副 言行相符 言行相悖 言行若一 言行计从 言行不贰 言行抱一 言信行果 言笑自若 言笑自如 言笑晏晏 言笑不苟 言无伦次 言无不尽 言文行远 言外之味 言听行从 言听事行 言听谋决 言听计用 言听计行 言提其耳 言谈举止 言十妄九 言是人非 言三语四 言若悬河 言清行浊 言气卑弱 言论风生 言类悬河 言来语去 言近指远 言近意远 言简意深 言简意少 言简意该 言简义丰 言和意顺 言过其实 言归于好 言归和好 言高语低 言方行圆 言芳行洁 言发祸随 言而不信 言多伤幸 言多伤行 言颠语倒 言从计行 言从计听 言从计纳 言出祸随 言出祸从 言不由衷 言不由中 言不尽意 言不及行 言不顾行 言不二价 言不逮意 言不达意 言必有物 训格之言 行浊言清 行不副言 信言不美 闲言赘语 涎言涎语 闲言闲语 闲言碎语 闲言泼语 闲言冷语 闲言淡语 闲言长语 下笔千言 析言破律 无稽之言 危言正色 危言竦论 危言逆耳 危言核论 危言高论 微言大谊 徒讬空言 同日而言 恬言柔舌 甜言美语 甜言媚语 谭言微中 肆言詈辱 讬之空言 殊言别语 诗以言志 事核言直 绳墨之言 少言寡语 伤言扎语 散言碎语 三言两句 三言讹虎 三夫之言 软语温言 日试万言 仁言利溥 人言籍籍 人微言贱 轻言肆口 轻言软语 轻言轻语 轻言寡信 情见乎言 巧语花言 巧言利口 千语万言 前言往行 千言万说 遣言措意 千里结言 七言八语 能言快语 能言快说 木讷寡言 目动言肆 秘而不言 扪虱而言 美言不信 乱语胡言 龙言凤语 流言混话 流言风语 坐树不言流言飞语 流言飞文 立马万言 冷言热语 狂瞽之言 口无择言 侃侃而言 酒后失言 静言庸违 靖言庸回 金玉之言 金口御言 矫言伪行 尖言冷语 缄口无言 嘉言善状 计行言听 胡言乱道 胡言汉语 闳言高论 闳言崇议 黑言诳语 规言矩步 诡言浮说 贵不可言 瞽言妄举 瞽言萏议 顾而言他 甘言厚礼 腹饱万言 风言影语 风言雾语 方言矩行 放言高论 恶言厉色 恶言詈辞 多言或中 多言多语 敦默寡言 顿腹之言 杜口无言 杜口绝言 德言工容 德言工貌 德容言功 词言义正 创意造言 出言吐语 出言吐气 出言吐词 刍荛之言 耻言人过 沉重少言 沉毅寡言 陈言老套 陈言肤词 沉密寡言 昌言无忌 察言观行 讬诸空言 不知所言 不可言传 变色之言 无言可对 闭口无言 悖言乱辞 背惠食言 轻言细语 绵言细语 忠言逆耳 总而言之 中冓之言仗义执言 坐言起行 只言片语 至理名言 自食其言 吞言咽理 直言不讳 载笑载言 知无不言 有口难言 在官言官 有言在先 语言无味 直言贾祸 隐忍不言 由衷之言 一言半语 啧有烦言 一言九鼎 言之有理 言殊 一言难尽 言听计从 一言为定 言外之意 言必有据 言扬行举 正言厉色 药石之言 言传身教 言必有中 要而言之 言之无物 言无二价 询事考言 言信行直 要言不烦 言近旨远 言重九鼎 言之有物言而有信 妖言惑众 言谈林薮 言行相诡 言简意赅 言为心声 言行一致 要言妙道 言之无文，行而不远言而无信 言归正传 言多必失 西邻责言 言之凿凿 言出法随言行不一 握手言欢 言语道断 言犹在耳 小小不言 无可讳言 哑口无言 言不及义 五言长城 危言耸听 妄言妄听 微言大义 危言危行 徒托空言 甜言软语 无庸讳言。
2. 有言的四字词杯酒言欢 背惠食言 悖言乱辞 秕言谬说 币重言甘 闭口不言 闭口无言 变色之言 冰炭不言，冷热自明 博闻辩言 薄唇轻言 不苟言笑 不堪言状 不可胜言 不可言传 不可言宣 不可言喻 不可言状 不幸而言中 不恤人言 不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻 不以人废言 不知所言 惨不忍言 察言观色 察言观行 谗言佞语 昌言无忌 畅所欲言 沉厚寡言 沉静寡言 沉密寡言 沉默寡言 沉毅寡言 沉重寡言 沉重少言 陈言肤词 陈言老套 陈言务去 成一家言 耻言人过 出言不逊 出言成章 出言吐词 出言吐气 出言吐语 出言无状 出言有章 刍荛之言 创意造言 词言义正 大辩不言 大言不惭 谠言嘉论 谠言直声 得意忘言 德容言功 德言工貌 德言工容 德言容功 笃论高言 杜绝言路 杜口绝言 杜口无言 敦默寡言 顿腹之言 顿口无言 多言多语 多言繁称 多言或中 多言数穷 讹言惑众 恶言厉色 恶言詈辞 耳食之言 发言盈庭 烦言碎辞 犯言直谏 方言矩行 放言高论 放言遣辞 肺腑之言 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 肤受之言 附耳低言 腹饱万言 甘言厚礼 甘言美语 敢怒而不敢言 敢怒敢言 敢怨而不敢言 姑妄言之 瞽言萏议 瞽言妄举 顾而言他 顾左右而言他 广开言路 规言矩步 诡言浮说 贵不可言 罕言寡语 毫不讳言 豪言壮语 好言好语 黑言诳语 闳言崇议 闳言高论 胡言汉语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 话言话语 秽言污语 极而言之 急不择言 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色 疾言怒色 计行言听 季路一言 嘉言善行 嘉言善状 嘉言懿行 尖言尖语 尖言冷语 缄口不言 缄口无言 交浅言深 矫言伪行 金口玉言 金口御言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言 谨言慎行 靖言庸回 靖言庸违 静言令色 静言庸违 酒后失言 举止言谈 君子一言，快马一鞭 侃侃而言 课语讹言 口不择言 口出大言 口出狂言 口无择言 苦不堪言 苦不可言 款语温言 狂瞽之言 乐不可言 冷言冷语 冷言热语 立马万言 临别赠言 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语 流言混话 流言惑众 流言止于智者 龙言凤语 乱语胡言 落花无言 满纸空言 媒妁之言 美言不信 扪虱而言 秘而不言 绵言细语 妙不可言 妙言要道 敏于事，慎于言 名不正，言不顺 名正言顺 默默无言 木讷寡言 目动言肆 难言之隐 讷口少言 讷言敏行 能言快说 能言快语 能言巧辩 能言善辩 逆耳良言 逆耳之言 片言一字 片言折狱 片言只语 片言只字 偏听偏言 七言八语 千里结言 千言万说 千言万语 千语万言 前言不搭后语 前言往行 钳口不言 遣言措意 巧言利口 巧言令色 巧言偏辞 巧言如簧 巧语花言 轻言寡信 轻言轻语 轻言软语 轻言肆口 轻言细语 情见乎言 人微言贱 人微言轻 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 人言啧啧 人之将死，其言也善 仁言利博 仁言利溥 日试万言 软语温言 三夫之言 三复斯言 三言讹虎 三言两句 三言两语 散言碎语 涩于言论 伤言扎语 少言寡语 身轻言微 身微言轻 绳墨之言 诗以言志 食言而肥 事核言直 拭面容言 书不尽言 殊言别语 肆言詈辱 谈言微中 谭言微中 桃李不言，下自成蹊 桃李不言，下自成行 桃李无言，下自成蹊 恬言柔舌 甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语 听其言而观其行 同日而言 徒讬空言 徒托空言 退有后言 吞言咽理 托于空言 托之空言 托诸空言 万语千言 王顾左右而言他 妄言妄听 危言高论 危言核论 危言核论 危言逆耳 危言耸听 危言竦论 危言危行 危言正色 微言大义 微言大谊 位卑言高 握手言欢 无稽之言 无可讳言 无言可对 无庸讳言 五言长城 勿谓言之不预也 西邻责言 析言破律 下笔千言 下笔千言，离题万里 闲言长语 闲言淡语 闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语 闲言闲语 闲言赘语 涎言涎语 相对无言 小小不言 信口胡言 信言不美 行不副言 行浊言清 询事考言 训格之言 哑口无言 言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义 言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从 言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行 言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸 言而不信 言而无文，行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随 言方行圆 言芳行洁 言高语低 言寡尤，行寡悔 言归和好 言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰 言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远 言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生 言气卑弱 言清行浊 言殊 言若悬河 言三语四 言十妄九 言是人非 言谈举止 言谈林薮 言提其耳 言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行 言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远 言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏 言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰 言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖 言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果 言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意无穷 言与心违 言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知 言者弗知 言者无罪，闻者足戒 言者谆谆，听者藐藐 言之不文，行之不远 言之不预 言之成理 言之过甚 言之无文，行而不远 言之无文，行之不远 言之无物 言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序 言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言中事隐 言重九鼎 妖言惑众 药石之言 要而言之 要言不烦 要言妙道 一家之言 一言半辞 一言半句 一言半语 一言不发 一言既出，。
3. 言的四字成语大全言的四字成语大全 ：
冷言冷语、
一言为定、
快言快语、
自言自语、
甜言蜜语、
妙不可言、
言不由衷、
言之凿凿、
大言不惭、
闲言碎语、
不言而喻、
危言耸听、
肺腑之言、
金口玉言、
言归于好、
流言蜚语、
言行相顾、
言简意赅、
出言不逊、
溢于言表、
仗义执言、
察言观色、
至理名言、
载笑载言、
嘉言懿行、
直言不讳、
疾言厉色、
出言无状、
微言大义、
毋庸讳言
名正言顺、
要言不烦、
谨言慎行、
言归正传、
妖言惑众、
一言九鼎、
口出狂言、
言听计从、
言多必失、
口不择言、
一言难尽、
握手言欢、
哑口无言、
言多语失、
三言两语、
人言可畏、
自食其言、
好言好语、
花言巧语、
媒妁之言、
有言在先、
酒后失言、
言传身教、
言而不信、
沉默寡言、
总而言之、
言行一致、
千言万语、
忠言逆耳、
只言片语
一言不发、
难言之隐、
苦不堪言、
一言蔽之、
能言舌辩、
忠言奇谋、
事核言直、
立言不朽、
言语道断、
七言八语、
言之有序、
啧有烦言、
位卑言高、
言殊、
言不及行、
大言相骇、
言讷词直、
龙言凤语、
言犹在耳、
言大非夸、
两可之言、
面冷言横、
笃论高言、
训格之言、
片言折之、
正色敢言、
哽咽难言、
人言凿凿、
言之无文、
口无择言
4. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
5. 描写人的四字词身材魁梧、炯炯有神、牛高马大、膀大腰粗、一表人才、风度翩翩，大腹便便、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、沉鱼落雁、貌美如花、倾国倾城、眉清目秀、容光焕发…… 面黄肌瘦 风烛残年 白发苍苍 白里透红 小巧玲珑 穿金带银 贼眉鼠眼 慈眉善目 骨瘦如柴 虎背熊腰 肥头大耳 花枝招展 虎头虎脑 手如鸡爪 .描写人物神态的：神奕奕 眉飞色舞 炯炯有神 眉开眼笑 喜上眉梢 捧腹大笑 前仰后合 喜笑颜开 愁眉苦脸 大惊失色 惊慌失措 垂头丧气 没精打 形容人物品质的：（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归 （2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳 （3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 （5）关心他人：无微不至、体贴入微 （6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 （7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 关于学习的：学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕 悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪 注意力集中的：全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意 形容谦虚的：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行 形容骄傲的：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大 自鸣得意 自命不凡 描写人物心理活动的：（1）喜：欣喜若狂、心花怒放 喜上眉梢 （2）怒：雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天 （3）哀：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地 （4）怕：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄 心惊肉跳 心惊胆寒 （5）急：迫不及待、心急如焚、燃眉之急 （6）忧：忐忑不安 心慌意乱 心乱如麻 七上八下 描写人的语言：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 海阔天空 无所不谈 侃侃而谈 喋喋不休 含糊其辞 娓娓而谈 （1）语言流利：滔滔不绝、口若悬河、侃侃而谈、对答如流 （2）语言生动：抑扬顿挫、声情并茂、绘声绘色、娓娓动听 （3）语言不生动：吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止、张口结舌 描写人容貌体态的：闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 国色天香 眉清目秀 鹤发童颜 和蔼可亲 老态龙钟 弱不禁风 面黄肌瘦 瘦骨嶙嶙 大腹便便 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面（1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定心情词语：兴高烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、。
Ⅰ 用言字写成语
甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、回
勿谓答言之不预也、
微言大义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
直言不讳
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Ⅱ 带言成语有哪些成语
甜言蜜语、
言简意赅、
千言万语、
一言九鼎、
至理名言、
总而言之、
言之凿凿、
流言蜚语、
言不由衷、
溢于言表、
危言危行、
一言以蔽之、
只言片语、
察言观色、
巧言令色、
妙不可言、
言传身教、
不言而喻、
一言为定、
不苟言笑、
直言不讳、
金玉良言、
沉默寡言、
要言不烦、
知无不言、
难言之隐、
临别赠言、
谨言慎行、
忠言逆耳
Ⅲ 言的成语有哪些成语有哪些
言的成语
『包含有“言”字的成语』
“言”字开头的成语：(共119则) [y] 言不达意言不逮意言不二价言不顾行言不及行言不及义言不尽意言必信，行必果言必有据言必有物言必有中言不由中言不由衷言出法随言出祸从言出祸随言从计纳言从计听言从计行言传身教言多必失言多伤行言多伤幸言多伤幸言颠语倒言而不信言而无文，行之不远言而无信言而有信言发祸随言芳行洁言方行圆言归和好言过其实言高语低言归于好言寡尤，行寡悔言归正传言和意顺言简义丰言简意该言简意赅言简意少言简意深言近意远言近旨远言近指远言论风生言类悬河言来语去言气卑弱言清行浊言殊言若悬河言是人非言十妄九言三语四言听计从言听计行言听计用言谈举止言谈林薮言听谋决言提其耳言听事行言听行从言无不尽言无二价言无伦次言为心声言文行远言外之味言外之意言行不贰言行不符言笑不苟言行抱一言行不一言行计从言行若一言行相悖言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言信行果言笑晏晏言行一致言笑自如言笑自若言语道断言有尽而意无穷言语路绝言语妙天下言扬行举言与心违言犹在耳言约旨远言之不文，行之不远言之不预言者不知言之成理言者弗知言之过甚言重九鼎言中事隐言之无物言之无文，行而不远言之无文，行之不远言者无罪，闻者足戒言之有故言之有礼言之有理言之有物言之有序言之凿凿言之谆谆，听之藐藐言者谆谆，听者藐藐
第二个字是“言”的成语：(共216则) [b] 不言不语不言而信不言而谕不言而喻悖言乱辞秕言谬说[c] 出言不逊出言成章陈言肤词察言观色察言观行陈言老套谗言佞语耻言人过出言吐词出言吐气出言吐语昌言无忌陈言务去出言无状出言有章词言义正[d] 大言不惭多言多语多言繁称德言工貌德言工容多言或中谠言嘉论德言容功多言数穷谠言直声[e] 讹言惑众恶言詈辞恶言厉色[f] 风言醋语风言风语放言高论方言矩行放言遣辞烦言碎辞风言雾语发言盈庭风言影语犯言直谏[g] 瞽言萏议诡言浮说甘言厚礼规言矩步甘言美语瞽言妄举[h] 闳言崇议闳言高论罕言寡语好言好语胡言汉语话言话语黑言诳语胡言乱道胡言乱语花言巧语秽言污语豪言壮语[j] 疾言倨色疾言遽色尖言尖语疾言厉气疾言厉色静言令色尖言冷语疾言怒色嘉言善行谨言慎行嘉言善状矫言伪行靖言庸回靖言庸违静言庸违嘉言懿行[l] 流言飞文流言飞语流言蜚语流言风语龙言凤语流言混话流言惑众冷言冷语冷言热语流言止于智者[m]美言不信绵言细语妙言要道[n] 能言快说能言快语讷言敏行能言巧辩能言善辩难言之隐[p] 片言一字片言折狱片言只语片言只字[q]前言不搭后语七言八语遣言措意轻言寡信巧言利口巧言令色巧言偏辞轻言轻语巧言如簧轻言软语轻言肆口千言万说前言往行千言万语轻言细语[r] 人言籍籍人言藉藉人言可畏仁言利博仁言利溥人言啧啧[s] 殊言别语食言而肥三言讹虎少言寡语三言两句肆言詈辱三言两语散言碎语伤言扎语[t] 甜言美语甜言媚语甜言蜜语恬言柔舌甜言软语谈言微中谭言微中吞言咽理[w] 五言长城微言大义微言大谊危言高论危言核论危言覈论无言可对危言逆耳危言竦论危言耸听妄言妄听危言危行危言正色[x] 信言不美闲言长语闲言淡语闲言冷语析言破律闲言泼语闲言碎语闲言闲语涎言涎语闲言赘语[y] 一言半辞要言不烦一言不发一言半句*言诐行一言半语妖言惑众一言既出，驷马难追一言九鼎以言举人一言两语*言媟语要言妙道一言难尽一言千金以言取人一言丧邦一言堂一言为定以言为讳一言兴邦溢言虚美以言徇物*言狎语一言以蔽之庸言庸行一言一行一言中的[z] 正言不讳直言不讳躁言丑句直言贾祸直言极谏正言厉色正言厉颜造言捏词忠言逆耳只言片语直言取祸直言切谏詹言曲说坐言起行造言生事直言无讳直言勿讳直言无隐直言正谏正言直谏直言正论直言正色自言自语作言造语詀言詀语
第三个字是“言”的成语：(共38则) [b] 不苟言笑杯酒言欢不可言传不可言宣不可言喻不可言状不堪言状币重言甘[d] 杜绝言路德容言功[g] 顾而言他广开言路姑妄言之[j] 极而言之交浅言深计行言听举止言谈[m] 目动言肆名正言顺[r] 人微言 *** 微言轻[s] 事核言直身轻言微身微言轻涩于言论诗以言志[t] 听其言而观其行[w]位卑言高握手言欢勿谓言之不预也[x] 行浊言清[y] 要而言之溢于言表溢于言外意在言外[z] 总而言之在官言官智小言大
“言”字结尾的成语：(共131则) [b] 薄唇轻言背惠食言闭口不言不可胜言闭口无言变色之言博闻辩言不恤人言不以人废言不知所言[c]惨不忍言沉厚寡言沉静寡言沉密寡言沉默寡言刍荛之言畅所欲言沉毅寡言成一家言创意造言沉重寡言沉重少言[d] 大辩不言顿腹之言杜口绝言杜口无言顿口无言笃论高言敦默寡言得意忘言[e]耳食之言[f] 腹饱万言附耳低言肺腑之言肤受之言[g] 贵不可言敢怒而不敢言敢怒敢言敢怨而不敢言[h] 毫不讳言[j] 急不择言酒后失言缄口不言缄口无言金口玉言金口御言季路一言金石良言金石之言金玉良言金玉之言[k] 苦不堪言苦不可言口不择言口出大言口出狂言狂瞽之言侃侃而言口无择言课语讹言款语温言[l] 乐不可言临别赠言落花无言立马万言乱语胡言[m] 妙不可言秘而不言默默无言木讷寡言扪虱而言媒妁之言敏于事，慎于言满纸空言[n] 逆耳良言逆耳之言讷口少言[p] 偏听偏言[q] 情见乎言钳口不言千里结言巧语花言千语万言[r] 日试万言软语温言[s] 书不尽言三复斯言三夫之言拭面容言绳墨之言[t] 同日而言徒讬空言徒托空言退有后言托于空言托之空言托诸空言[w] 无稽之言无可讳言无庸讳言万语千言[x] 行不副言下笔千言相对无言训格之言信口胡言西邻责言询事考言小小不言[y] 一家之言哑口无言倚马千言溢美之言隐忍不言以人废言药石之言[z] 自不待言中冓之言重厚寡言直口无言至理名言坐树不言正色敢言自食其言坐树无言正色危言正色直言知无不言载笑载言啧有烦言仗义执言
Ⅳ 带言成语有哪些
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
Ⅳ 带言的成语有哪些
言听行从 言归和好 言谈举止言笑自若 言行一致 言简意赅 言外之意 言必有中 言传身教 言无二价 言之无物 言近旨远 言重九鼎 言而有信 言无伦次 言无不尽 言是人非 言听计从 言三语四言不由衷 言不尽意 言不及行 言不顾行 言不二价 言不达意 言中事隐 言之有序 言之有礼 言之有故 言之过甚 言之成理 言者不知 言与心违 言语路绝 言行信果 言行相顾 言行相符不苟言笑 不堪言状 不可胜言 不可言传 不可言喻 不善言谈 不恤人言 不言而信 不言而谕 不言自明 不知所言 惨不忍言 察言观色 畅所欲言 沉默寡言
Ⅵ 带有”言”字的成语有哪些
薄唇轻言 不苟言笑 背惠食言 杯酒言欢 闭口不言
不可胜言 闭口无言 不可言传 不可言宣 不可言喻
不堪言状 不可言状 变色之言 冰炭不言，冷热自明 博闻辩言
不幸而言中 不恤人言 不言不语 不言而信 不言而喻
不言而谕 悖言乱辞 秕言谬说 不以人废言 不知所言
币重言甘 惨不忍言 沉厚寡言 沉静寡言 沉默寡言
沉密寡言 刍荛之言 畅所欲言 出言不逊 出言成章
陈言肤词 察言观色 察言观行 沉毅寡言 成一家言
陈言老套 谗言佞语 耻言人过 出言吐词 出言吐气
出言吐语 昌言无忌 陈言务去 出言无状 出言有章
词言义正 创意造言 沉重寡言 沉重少言 大辩不言
顿腹之言 杜绝言路 杜口绝言 顿口无言 杜口无言
笃论高言 敦默寡言 德容言功 大言不惭 多言多语
多言繁称 德言工貌 德言工容 多言或中 谠言嘉论
德言容功 多言数穷 得意忘言 谠言直声 耳食之言
讹言惑众 恶言詈辞 恶言厉色 腹饱万言 附耳低言
肺腑之言 肤受之言 风言醋语 风言风语 放言高论
方言矩行 放言遣辞 烦言碎辞 风言雾语 发言盈庭
风言影语 犯言直谏 贵不可言 顾而言他 广开言路
敢怒而不敢言 敢怒敢言 姑妄言之 瞽言萏议 敢怨而不敢言
Ⅶ 言的成语有哪些
一家之言、
言而有信、
闲言碎语、
沉默寡言、
金口玉言、
口不择言、
肺腑之言、
三言两语、专
言外之意、
人言属啧啧、
载笑载言、
能言善辩、
言之有物、
言而无信、
胡言乱语、
出言无状、
苦不堪言、
哑口无言、
言听计从、
言行一致、
言归正传、
言行相顾、
顾而言他、
言犹在耳、
言出法随、
言为心声、
听其言而观其行、
讷言敏行、
言殊、
自不待言
Ⅷ 言成语有哪些 疯狂猜成语
甜言蜜语、言复简意赅、总而言之、制不言而喻、千言万语、一言九鼎
一言难尽、至理名言、微言大义、言之凿凿、人言可畏、流言蜚语
言不由衷、溢于言表、危言危行、自言自语、只言片语、察言观色
巧言令色、妙不可言、危言耸听、言传身教、一言为定、不苟言笑
勿谓言之不预也、王顾左右而言他 一言以蔽之、食言而肥、大言不惭
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Ⅸ 带言字的成语有哪些
言之有理，薄唇轻言 不苟言笑 背惠食言 杯酒言欢 闭口不言
不可胜言 闭口无言 不可言传 不可言宣 不可言喻
不堪言状 不可言状 变色之言 冰炭不言，冷热自明 博闻辩言
不幸而言中 不恤人言 不言不语 不言而信 不言而喻
不言而谕 悖言乱辞 秕言谬说 不以人废言 不知所言
币重言甘 惨不忍言 沉厚寡言 沉静寡言 沉默寡言
沉密寡言 刍荛之言 畅所欲言 出言不逊 出言成章
陈言肤词 察言观色 察言观行 沉毅寡言 成一家言
陈言老套 谗言佞语 耻言人过 出言吐词 出言吐气
出言吐语 昌言无忌 陈言务去 出言无状 出言有章
词言义正 创意造言 沉重寡言 沉重少言 大辩不言
顿腹之言 杜绝言路 杜口绝言 顿口无言 杜口无言
笃论高言 敦默寡言 德容言功 大言不惭 多言多语
多言繁称 德言工貌 德言工容 多言或中 谠言嘉论
德言容功 多言数穷 得意忘言 谠言直
Ⅹ 带言的成语有哪些
甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、
勿谓言之版不预也、
微言大权义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
一言为定
儒家思想由春秋末期的思想家孔子创立，在当时虽然没有得到重视，但是几千年的实践表明，儒家思想确实对我国甚至世界都产生了深远的影响，其中一些为人处世的哲学以及君子思想也对培养孩子的气质、熏陶孩子的文化素养有重要的作用。
说到儒家经典，很多人只知《论语》不知其他，其实儒家经典很多，每一部都有其特定的时代价值和文化价值，不知道给宝宝取什么名字，可以试着参考这些儒家经典书籍，将儒家的文化与内涵融入到宝宝的名字中，对宝宝以后成人成才也有一定的助益。
文哲
出处：浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位-舜典-尚书
“文哲”选自《尚书-舜典》，这句话的意思是：智慧深远且文德辉耀，温和恭敬的美德充满于天地间。在这句话中，“文”的意思是经纬天地，而“哲”的意思是智慧深远，父母给男孩取名“文哲”便是希望宝宝既能够有远见、有智慧，还能才华横溢，做一个德才兼备之人。
贤亿
出处：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎-第14章 宪问-论语
“贤亿”选自《论语-宪问》，这句话的意思是：不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者。“贤亿”可以理解为具有贤礼之才能的君子，作为宝宝名字，适合男孩，彰显出男孩在为人处世上的顺利，寓意宝宝有文化内涵、既贤能又能干。
文远
出处：夫如是，故远人不服，则修文德以来之-第16章 季氏-论语
“文远”选自《论语-季氏》，这句话的意思是：做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。这句话体现了孔子治国以礼、为政以德的主张，“文远”在原文中指以文德是远方的人归顺，作为男孩名字，可以理解为言文行远，寓意宝宝才兼文武、鸿业远图。
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志成
出处：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁-第15章 卫灵公-论语
“志成”选自《论语-卫灵公》，这句话的意思是：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。“志士仁人”具有崇高的理想和非凡的勇气，而父母给男孩取名“志成”，便是对宝宝充满了期望，希望宝宝能够珍惜当下的生活，创造未来的美好，能够为 社会 和国家做出贡献。
宗其
出处：3春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食-第19章 真正的孝道-中庸
“宗其”选自《中庸》，这句话说的是宗庙之礼，传达出遵守礼法、孝顺长辈的意思。“宗其”作为男孩名字而言，有传承中华美德的意思，同时彰显出男孩的责任意识和担当意识，寓意宝宝能够孝敬父母长辈、遵守道德礼法、前途似锦、光宗耀祖。
言然
出处：未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也-第06章 滕文公下-孟子
“言然”选自《孟子-滕文公下》，这句话反映出子路的君子操守与正直态度，无论处在什么样的环境中，都能按照自己的初心行事，不会与世俗同流合污。“言然”可以理解为言行一致的磊落样子，作为男孩名字很合适，寓意宝宝言而有信、正气凛然。
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君诚
出处：滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也-第05章 滕文公上-孟子
“君诚”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：滕国的国君的确是贤德的君主，但是还没听到治国的真道理。“君诚”在原文中指的是贤德的君主，作为宝宝的名字，适合有远见的男孩，彰显出男孩品质上的至诚高节和学问上的大雅风范，寓意宝宝磊落不凡、诚实守信。
初同
出处：初九，同人于门，无咎-同人卦-周易
“初同”选自《周易- 同人卦》，此卦的爻辞是：一出门便能遇到志同道合的朋友，不会有什么灾祸。“初同”指初九同人卦，这一卦也是同人卦最初始的状态，作为宝宝名字，适合人缘很好的男子，展现出宝宝的人格魅力，寓意宝宝能够结交志同道合的好友，人生中贵人很多。
功初
出处：初九，官有渝，贞吉，出门交有功-随卦-周易
“功初”选自《周易- 随卦》，此卦爻辞为： 地位有了变化而不改变志向，有利于坚守正道，因而吉利，出门结交朋友，容易建功立业。“功初”结合原文的意思可以理解为能够建功立业，作为男孩名字很合适，寓意宝宝志向远大、慎始敬终，未来能够功成名就，不同凡响。
名字讲究内涵与寓意，一个有价值的出处能够让名字锦上添花，为宝宝的人生增添不好色彩。
你想给宝宝取一个什么名字呢？在评论区和大家分享一下吧。
1. 古文翻译
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之， *** 为之忧劳；能富贵之， *** 为之贫贱；能存安之， *** 为之危坠；能生育之， *** 为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。
译文
政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民” 这个原则，是治国的法宝。
2. 文言文翻译高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命了兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法讼将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度，太守说“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。” 高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。” 高登说：“只是我间下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登咸秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律鼾他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。
3. 《说苑》刘向 文言文 翻译
孔子曰：“存亡祸福，皆在已而已，天灾地妖，亦不能杀也。”昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。敬者.天所以誓天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公、桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑，轻小嫚大之行甚。俄而晋鲁往聘，以使者戏，二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是戄然大恐，赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯，国家内得行义，声问震乎诸侯，所亡之地弗求而自为来，尊宠不武而得之，可谓能诎免变化以致之，故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。（《说苑》
孔子说：“人的存亡与祸福，都决定于自身，天灾地祸，不能使人灭绝。”当年殷王帝辛主政之时，一只小雀在城角生了一只乌鸦，懂预测的人占卜后说：“平凡细小孕生巨大，国家必定有福泽，大王的威名将更显著。”帝辛沉迷在小雀带来的吉兆中，荒废政事，不治理国家，残暴到了极点，外敌于是到来，殷国就这样灭亡了，这就是违逆天意，福泽反化作祸患到来。殷王武丁当政之初，先代君王治国的法则被废弃，刑法遭到毁坏，桑树和谷物长在朝堂上，懂预测的人占卜后说：“桑谷，是长在野外的东两，现在长在朝堂，意味着国家要灭亡。”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被灭亡的诸侯国重新兴起，承续已断绝的世祀，推举隐居的贤人，申明奉养老人的做法；三年之后，远方的诸侯国君，十分高兴，前来朝拜的有六个诸侯国，这就是顺应天意得祸反变为福。因此，怪异不祥的事情，是上天用来告诫君主和诸侯国君的；恶梦，是上天用来告诫士大夫的。因此，怪异不祥的事物，不能战胜仁政，恶梦胜不了美好的品行；至为用心地治理国家，祸患就会变为福泽。所以太甲说：“天造的灾祸，还可以避开，自己制造的祸患，是不能够逃避的。”
福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，齐顷公就是这样的。齐顷公是齐桓公的子孙，他当政之初，土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富裕，又有桓公称霸时余下的尊崇，骄矜傲慢，从不肯会见诸侯；还发兵攻打鲁国，回来的时候又在新筑打败卫国的军队，既轻侮小国又傲视大国，行为十分嚣张。不久晋国与鲁国前来问候致意，齐国竟拿使者来开玩笑，晋鲁二国发怒，寻求盟友相助，得到卫国与曹国的支持，四个国互相帮助，约定在鞍这地方开战，地击败齐国的军队，抓获了齐顷公，斩了逢丑父，于是齐顷公非常震恐，依仗逢丑父的欺诈，得以奔逃回国。回来后，齐顷公悼念死者慰问病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟箫管之外，远离歌姬美女，拜会并与诸侯结盟，屈居诸侯之下，在国内施行仁义，声望远播到各诸侯国，以前失去的土地，未曾索取却自送上门，尊荣的地位不用武力就得到，可以说能够屈曲自勉于是变辱为荣，所以说，福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，这是成功与失败的功效。
4. 管仲贵公文言文翻译从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"
管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？" 齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"
管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？" 齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"
管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。
人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）
5. 带“文”“菲”的诗词,成语,谐音也行尔雅温文 尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。咬文啮字 〖解释〗形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。
旧时所谓贵人之相。文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。文理俱惬 〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生 〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，~故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。
’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。
’”执文害意 谓拘泥于字面而损害内容。枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文 见“掌上观纹”。允文允武 形容能文能武。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。
亦作“望文生义”。鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。余风遗文 传留下来的习气和文章。
有文无行 虽有文才而人品不好。遗文逸句 指散佚的文章和句子。
一文如命 见“一钱如命”。以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文 从缝隙里看杂色文。比喻见识浅陋狭隘。
郄，通“隙”。一代文宗 宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字 见“咬文嚼字”。演武修文 指演练武艺，修习文章。
偃武兴文 同“偃武修文”。偃武行文 同“偃武修文”。
偃武觌文 同“偃武修文”。偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
言文行远 言辞有文，才能传播远方或影响后世。偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃兵修文 同“偃武修文”。修文偃武 提倡文教，停息武备。
雄文大手 擅长写作宏伟诗文的高手。兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。武偃文修 文治已实行，武备已停止。
形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。
①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。
比喻学问渊博的人。文子文孙 指周文王的子孙。
《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”
一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
后泛用为称美帝王的子孙。文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。
’”文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。文质斌斌 见“文质彬彬”。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。
周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宿老 工于文章的老前辈。文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容。
1. 杨亿改文文言文翻译
原文
杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜？”于是公为之大笑而易之。
翻译
杨文公（名亿，北宋著名文学家）时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得“德迈九皇”读音很像“得卖韭黄”，便立刻请教他说：“不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这—句改掉了。
2. 罗绍威 文言文全篇翻译罗绍威，魏州贵乡人。
父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。
牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。
此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。
不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。
朝廷闻讯，就正式授给他节旄。 乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。
李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。”
罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。
太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。
罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。
后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。
当初，至德年间，田承嗣**占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。
牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。
罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。
遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。
三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。
罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天..初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。
太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。
第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。
从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。
又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：..州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。”
太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。
御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。
3. 求文言文《反裘负刍》的译文反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
译文：
魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
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4. 王守一文言文的翻译王守一
唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余饭后，也总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿苏东坡当年的口吻声气问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维的话无动于衷，脑袋瓜摇了又摇。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，破格提拔。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠生于古历壬申年，属猴，但他最喜欢的却是牛，喜欢牛能负重行远，为此他不惜诡称自己是牵牛星降世。这话可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁
5. 吕大忠传 文言文 翻译《宋史·吕大忠传》原文及译文----Greysky逐段翻译供参考 大忠字进伯。
登第，为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。
改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。
大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。”
为签书定国军判官。译：吕大忠字进伯。
科举中进士，被任为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军。
后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字。让吕大忠分析义勇军的利弊。
吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊。如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费。”
吕大忠被任为签书定国军判官。 熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。
大忠陈***可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。
令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。
契丹使萧素、梁颍至代，设次，据，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。
大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。
大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也。”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。”
忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。
其后竟以分水岭为界焉。 译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行。
吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患。朝廷就免了对他的任命不派他去了。
又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）。后被重新起用，任代州知州。
契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北。吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州。
吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步。后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求。
吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话。”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子。”
刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话。”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也最终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧。
最终两国以分水岭为边界。元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家。
朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上。
故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。”乃上生财、养民十二事。
徙提点淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官。
译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同。
如今主管部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上。所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊。”
于是上疏陈述生财、养民十二件事。被改任为提点淮西刑狱。
那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任。 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制。
夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之。大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐。
宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。” 译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制。
西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他。吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐。
应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了。” 时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄。
大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。
译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）。吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍。
百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去。最。
6. 鲍君文言文翻译翻译：
从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。
村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。
七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。
原文：
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。
出自：宋 李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》
扩展资料
寓意：
凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。
作者成就：
李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。
李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。
开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。
他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。
7. 文言文翻译《鳝救婢》原文
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
译文
高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜才睡着了。等到醒来以后，发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了。看伤口，有河中的污泥敷在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。
字词解释
(1) 以千数：意为用千来计算，即数千条。 （2） 悯：怜悯。 （3） 比：等到。 （4） 业：以……为职业。 （5）婢：女仆 （5） 周：四周。 （6）诸：之于（在文中用作代词兼介词）。 （7）滨：边。 （8）向：从前。 （9）罢业：停止营业。 （10）累年：过了几年。 （11）纵：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 （14）婢：侍女；此指女佣。 （15）扬州：今江苏扬州市。
8. 高堂隆传 求古文翻译 注解高堂隆字升平，泰山平阳人，是汉代鲁国高堂生的后代。年轻时是个读书人，泰山太守薛悌任命他为督邮。郡督军和薛悌发生争执，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按剑叱责督军说：“过去鲁定公受到侮辱，孔子仲尼登上台阶维护他的尊严；赵王被迫为秦王弹筝，蔺相如进缶迫使秦王为趟王击缶。对着臣子直呼官长的名字，道义上要受到惩治。”督军吓得变了脸色，薛悌吃惊地站起来制止他。后来高堂隆辞去吏职，到济南避难。建安十八年，太祖徵召他任丞相军议掾，后任历城侯曹徽的文学，转任国相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打猎到处奔驰。高堂隆用大义直言劝谏，很有引导藩侯的法度。黄初年间，任堂阳长，被选任为平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝刚刚即位，众大臣有的认为应该举行盛大宴会，高堂隆说：“唐尧逝世后虞舜和百姓有三年停止举乐的哀痛，殷高宗继位后有三年一言不发的思虑，因此崇高的道德能够和谐兴盛，光照四海。”认为不应该举行盛大宴会，明帝恭敬地接受了他的意见。
陵霄阙开始兴建，有喜鹊在上面筑巢，皇帝就这件事询问高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹊筑好了巢，鸠住在它里面’。现在兴建宫室，筑起陵霄阙，而喜鹊在上面筑巢，这是宫室没有建成自己不能住在里面的徵象。上天的意思似乎是说，宫室没有建成，将会有其他姓氏的人掌握统治它，这正是上天的告诫。上天的准则是不偏爱亲近的人，只降福给品德好的人，不能不深加防范。不能不慎重考虑。夏朝、商朝的末年，都是继承先祖基业的君王，他们不恭敬地接受上天的训令，只听从诽谤诬陷别人的话，废弃德行满足私欲，所以他们的灭亡非常快。太戊、武丁，看到灾变心怀恐惧，敬奉上天的告诫，所以他们勃然兴盛起来。现在如果停止各种劳役，力求俭省以满足需用，更加推重德政，行动遵循帝王的准则，除去给整个国家带来危害的事情，兴办给广大人民带来利益的事情，那麽三王之后可以有第四个，五帝之后可以有第六个，难道只有殷商的王室可以转祸为福吗？臣充任陛下亲近信任的人，如果可以给皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化为灰土，家族诛灭，也如同是我的再生之年。怎麽能害怕因违背皇上意愿而遭受灾难，而使陛下听不到合乎事理的话呢？”於是皇帝变了脸色，感到震动。
9. 顾亭林 文言文翻译原文：亭林先生自少至老，手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域①。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏，遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
译文：顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋）
出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏"。
是这个吗？
1.赞美文好的成语
笔底生花形容文特异，作品华丽。
摛翰振藻翰：毛笔，引申为文词；振：发舒。施展文，铺陈辞藻。
辞趣翩翩辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文的优美。指文辞的意趣很优美。
才藻富赡藻：文；赡：充足。富有才华文。
凤鸾章形容诗文的文华丽。
放诞风流指有文，言行不受礼法束缚。
斐然成章斐、章：文。形容文章富有文，很值得看。
惊绝艳指文惊人，辞藻华美。
龙章凤函比喻文炳焕。
情文相生情：思想感情；文：词藻。比喻文章感情深沉，文和思想互相补充。
吞凤之才指丰美的文。常用来形容擅长写作。
腾蛟起凤蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文。
文炳雕龙炳：形容有文；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文。
扬葩振藻葩：华美；藻：文。形容文章写得华丽多。
有色有声原形容既有声望，又有文，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
言文行远言辞有文，才能传播远方或影响后世。
云霞满纸云霞：比喻文。形容满眼都是精的文笔.
2.形容文很好的成语有哪些妙笔生花、如橼巨笔、文斐然、力透纸背、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、梦笔生花
笔底生花形容文特异，作品华丽。
不栉进士栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文的女人。
春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文和德行。现也比喻学习有成果。
春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文和德行。现也比喻学习有成果。
摛翰振藻翰：毛笔，引申为文词；振：发舒。施展文，铺陈辞藻。
辞趣翩翩辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文的优美。指文辞的意趣很优美。
摛文掞藻摛、掞：发舒，铺陈。施展文，铺陈辞藻。
才藻富赡藻：文；赡：充足。富有才华文。
摛藻绘句摛：铺陈；藻：文。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。
才藻艳逸才藻：才情和文，才华；艳：华美；逸；超逸。才华华美超逸。
凤鸾章形容诗文的文华丽。
凤彩鸾章形容诗文的文华丽。
放诞风流指有文，言行不受礼法束缚。
风流儒雅风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
斐然成章斐、章：文。形容文章富有文，很值得看。
斐然可观斐然：有文的样子。形容才干或声名显着。
惊绝艳指文惊人，辞藻华美。
口吐珠玑珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文。
龙章凤函比喻文炳焕。
龙章凤姿章：文。蛟龙的文，凤凰的姿容。比喻风出众。
铺摛文指铺陈文。
翩翩公子旧时对风流而有文的富贵子弟的誉称。
翩翩年少比喻男子年少俊秀，文风流。
弸中彪外弸：充满；彪：文。指人内有才德，则有文，自然外露。赞美德才兼备的人。
弸中肆外弸：充满。指人内有才德，则有文，自然外露。赞美德才兼备的人。
起凤腾蛟宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文。
情文相生情：思想感情；文：词藻。比喻文章感情深沉，文和思想互相补充。
吞凤之才指丰美的文。常用来形容擅长写作。
腾蛟起凤蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文。
天上石麟旧时称人有文的儿子。
文炳雕龙炳：形容有文；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文。
文缘饰文：指文章精；缘饰：指衣物镶缀的花边。指花边文学，文笔
衔华佩实衔：包含；华：比喻文；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
稀句绘章绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文。
稀章绘句绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文。
衙官屈宋衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文。
扬葩振藻葩：华美；藻：文。形容文章写得华丽多。
有色有声原形容既有声望，又有文，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。
言文行远言辞有文，才能传播远方或影响后世。
云霞满纸云霞：比喻文。形容满眼都是精的文笔、
3.形容文章写的好,很有文,有哪些四字成语行云流水
丹青妙笔
拍案叫绝
妙笔生花
笔扫千军
笔下生花
惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓
淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷
博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血
远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹
气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄
横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击
无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰
观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生
短小精悍
寓意深刻
朴实无华
个性张扬
文笔流畅
辞藻华丽
人物丰满
形象鲜活
一语惊醒梦中人.
语不惊人死不休.
添一字嫌繁，删一字嫌简。（非成语）
4.形容文好成语1、行云流水是一个成语，读音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流云，江河中的流水。形容诗文、书画、思维等自然流畅。
冰心《寄小读者》二五：“我行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话。”
2、妙笔生花（miào bǐ shēng huā）比喻杰出的笔法或文笔。
王仁裕《天宝遗事·梦笔头生花》载：李白少年时梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。比喻笔法高超的人写出动人的文章。也讽刺写作时夸大其辞，胡编乱造。
3、如椽巨笔（rú chuán jù bǐ）像椽子一般粗大巨大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。用来称颂别人的文章或写作才能。
《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”
译文：晋朝武帝时，有个文人名叫王珣，他曾在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗。醒后，很觉惊异。他对人说：“此当为大手笔事！”
4、栩栩如生，读音xǔ xǔ rú shēng，是一个成语，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
秦牧《虾趣》：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。
5、下笔成章，拼音为xià bǐ chéng zhāng，汉语成语，意思是一挥动笔，就写成文章。形容文思敏捷，文章写得很快。
明·兰陵笑笑生《词话》第31回：“自说此人下笔成章，广有学问，乃是个才子。”
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妙笔生花 、文思泉涌、信手拈来、下笔成章、行云流水。
1、妙笔生花 读音：miào bǐ shēng huā 含义：比喻杰出的写作才能。出处：五代·王仁裕《天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
翻译：李白小时候，梦中所用的笔头上开花，后来才诗文词富丽，天下闻名。”2、文思泉涌读音：wén sī quán yǒng含义：思路像泉水一样涌出来，形容思路开阔敏捷。
出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉。”翻译：文笔就像春天的花朵，思路就像泉水一样涌出。
3、信手拈来读音：xìn shǒu niān lái含义：泛指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考。出处：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前生子美只君是，信手拈得俱天成。”
翻译：你才气洋溢，出口成章，随便说出的都是巧夺天工。4、下笔成章读音：xià bǐ chéng zhāng含义：一挥动笔，就写成文章。
形容文思敏捷，文章写得很快。出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”
翻译：说话可以吟咏，挥动笔就能写成文章。5、行云流水读音：xíng yún liú shuǐ 含义：意为像天上的流云，江河中的流水。
借以形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。有时也比喻武功。
泛指诗文纯任自然，毫无拘执。出处：宋·苏轼《与谢民师推官书》：“观之熟矣，大略如行云流水。”
翻译：看来成熟了，大体上像天上的流云、江河中的流水。
6.形容文笔好的形容词有哪些1、妙笔生花
比喻笔法高超的人写出动人的文章。
出处：南宋·张孝祥《鹧鸪天》：忆昔彤庭望日华，匆匆枯笔梦生花。
释义：在记忆中回忆昔日的情景，快速的写出动人的文章。
2、行云流水
行云流水是一个成语，读音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流云，江河中的流水。形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。
出处：元 刘埙《隐居通义·陈文定公诗句》
原句：“近世文章，如 王臞轩 所作，行云流水，亦自可。”
释义：近代的文章，比如王臞轩写的文字，自然流畅，也是可以称赞的。
3、字字珠玑
字字珠玑是一个成语，读音是zì zì zhū jī，意思是比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝炼有力。
出自：清·文康《儿女英雄传》
原句：“任凭是篇篇锦绣，字字珠玑。”
释义：凭论这篇文章，言简意深，凝炼有力。
4、文斐然
文斐然，读音wén cǎi fěi rán，汉语词语，基本意思为指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格，说一个人文好。
5、生花妙笔
生花妙笔，生花妙笔 （shēng huā miào bǐ；中国四字成语，典故来自唐代大诗人李白，这句成语形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。生花妙笔和妙笔生花意思相同。
春树暮云：表示对远方友人的思念。
高飞远遁：躲避到远方去，摆脱不利环境。
光芒万丈：形容光辉灿烂，照耀到远方。
光焰万丈：光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。
怀敌附远：怀：来，使亲近。对敌人取怀柔政策，使远方之人来归附。
怀远以德：怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
极目迥望：极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
极目远眺：极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
劳师袭远：发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。
历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
明鉴万里：明：眼睛亮；鉴：洞察。对外面或远方的情况了解得很清楚。形容人料事准确，识见高明。
暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
千里借筹：筹：策划。和远方朋友进行商量。
柔远怀迩：怀柔远方，安抚内地。
柔远能迩：怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。
柔远绥怀：安抚远方归顺者。怀，归附。
柔远镇迩：安抚远方，安定内地。
实旷来远：充实空旷的土地，招来远方的人。
殊方异域：殊方：远方；异域：异邦。泛指远方或国外。
天涯若比邻：表达对远方友人的情谊。
万丈光芒：形容光辉灿烂，照耀到远方。
言文行远：言辞有文，才能传播远方或影响后世。
以附骥尾：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。
驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
引重致远：指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
远求骐骥：骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。
远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
悦尼来远：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
