1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
2、衣食以厚民生，礼义以养其心元。——许衡
3、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
4、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
5、礼，不妄说人，不辞费。
6、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
7、为善则预，为恶则去。
8、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
9、真正的文明是所有人种植幸福的结果。——幸田露伴
10、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱默生
11、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
12、不学礼，无以立。——孔子
13、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
14、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生
15、文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会。——爱默生
16、礼者，人道之极也。——荀子
17、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
18、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
19、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
20、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
21、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
22、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
23、无礼是无知的私生子。——巴特勒
24、礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
25、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
26、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什福科
27、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
28、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——薛宣
29、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——托·卡莱尔
30、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑
31、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
32、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
33、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——歌德
34、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯
35、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
36、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——洛克
37、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——颜元
38、博学于文，约之以礼。——孔子
39、人有礼则安，无礼则危。
40、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
41、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约——翰逊
42、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
43、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
44、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
45、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
46、明德尚美，求真扬善。
47、礼义生于富足，***起于贫穷汉。——王符
48、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——左传
49、礼，天之经也，民之行也。
50、道之以告德，齐之以礼。
51、安上治民，莫善于礼。
52、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
53、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
54、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
1、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
2、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
3、微邪，大邪之所生也。
4、利莫大于治。害莫大于乱。
5、有道之君，行治修制，先民服也。
6、福不择家，祸不索人。
7、邪气袭内，正色乃衰。
8、凡治国之道，必先富民。
9、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
10、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
11、誉不直出，而患不独生。
12、量力而知攻。
13、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
14、观其交游，则其贤、不肖可察也。
15、天道之数，至则反，盛则衰。
16、上下不和，令乃不行。
17、朝忘其事，夕失其功。
18、知子莫若父。
19、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
20、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
21、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
22、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
23、本治则国固，本乱则国危。
24、治国常富，而乱国必贫。
25、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
26、心之中又有心，意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。
27、金与粟争贵，乡与朝争治。
28、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
29、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
30、凡将举事，令必先出。
31、独王之国，劳而多祸。
32、形不正者德不来，中不精者心不治。正可饰德，万物毕得。
33、言不得过实，实不得延名。
34、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
35、善用兵着无沟垒而有耳目。
36、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
37、不作无补之功，不为无益之事。
38、俭则伤事，侈则伤货。
39、洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。
40、小谨者不大立，訾食者不肥体。
41、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
42、天下不患无财，患无人以分之。
43、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
44、伐矜好专，举事之祸也。
45、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
46、务为不久，盖虚不长。
47、骄倨傲暴之人不可与交。
48、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
49、事者，生于虑，（next88）成于务，失于傲。
50、如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
51、事将为，其赏罚之数必先明之。
52、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
53、罚避亲贵，不可使主兵。
54、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
55、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ?管子
2、道德当身，不以物惑。 ?管仲
3、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也 ?管子
4、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣 ?管子
5、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。?管子
6、有道之君，行治修制，先民服也 ?管子
7、士不厌学，故能成其圣。 ?管仲
8、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。 ?管子
9、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 ?管子
10、黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。 ?管子
11、进退无仪，则政令不行。 ?管仲
12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心 ?管子
13、疑今者察之古，不知来者视之往 ?管子
14、衣冠不正，则宾者不肃。 ?管仲
15、福不择家，祸不索人。 ?管仲 《管子?禁藏》
16、朝忘其事，夕失其功。 ?管仲 《管子?形势》
17、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也 ?管子
18、?仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。 ?管仲 《管子-牧民》?
19、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ?管仲
20、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡 ?管子
21、事者，生于虑，成于务，失于傲。 ?管子
22、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵 ?管子
23、勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。 ?管子
24、志毋虚邪，行必正直。 ?管仲
25、圣人畏微，而愚者畏明。 ?管子
26、不作无补之功，不为无益之事 ?管子
27、量力而知攻。 ?管仲 《管子?霸言》
28、骄倨傲暴之人不可与交。 ?管子
29、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟 ?管子
30、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 ?管子
#励志名言# 导语一句好的励志名言，可以使人精神振奋，激起你的斗志。学会在讲话交流中多运用名言，可以增加你说话的内涵以及文，下面是由 无 给大家分享的关于礼貌的励志名人名言，欢迎借鉴！
1.关于礼貌的励志名人名言
1、做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。？——洛克
2、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰
3、家庭是学习举止礼貌的好场所。如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们的生活更加惬意舒适。——索菲娅·罗兰
4、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德
5、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
6、礼貌是博爱的花朵——儒贝尔
7、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气——蒲柏
8、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪——席勒
9、礼貌不费分文——拉丁美洲
10、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切——玛·沃·蒙塔古
11、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人——霍夫曼斯塔尔
12、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪——梭罗
13、周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况——切斯特菲尔德
14、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌——德国
2.关于礼貌的励志名人名言
1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
2、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
3、文明姑娘的一大部分是她的服饰——事情原应如此。某些文明礼貌的妇女如果没有服饰就会失去一半的魅力，有些会失去全部的魅力。一个限度地打扮起来的现代文明的姑娘，是以精致、优美的艺术和金钱造就的奇迹。所有国家、所有地区和所有艺术都被贡献现来，让她打扮自己……女人，上帝保佑她！——马克吐温
4、让一得百，争十失九。——马克
5、权力和财富，甚至德行本身，其所以被看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
6、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。——洛克
7、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
8、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
9、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克
10、在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。——科利特
11、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！——冈察尔
12、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔
13、性情的`修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
3.关于礼貌的励志名人名言
1、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
2、生活里最重要的是有礼貌，它比的智慧，比一切学识都重要。——佚名
3、礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。——佚名
4、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄
5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
6、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。——培根
7、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
8、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
9、衣冠不正，则宾者不肃。——管仲
10、进退无仪，则政令不行。——管仲
11、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
12、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
13、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。——歌德
14、一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
15、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
4.关于礼貌的励志名人名言
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。以下是我为你整理的关于礼貌的名人名言，希望大家能喜欢！
关于礼貌的名人名言
1、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
2、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——兰道
3、不学礼，无以立。——孔子
4、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
5、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
6、礼貌比法律更强有力。——托·卡莱尔
7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
8、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯
9、礼貌是一枚 币，舍不得花它表明智力的贫乏。——叔本华
10、生活里最重要的是有礼貌，它比的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
11、生活中最重要的是礼貌，它比的智慧，比一切学识都重要。——赫尔岑
12、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德
13、礼节礼貌是琐事中的善行。——小威廉·皮特
14、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
15、礼貌经常可以替代贵的情感。——梅里美
5.关于礼貌的励志名人名言
1、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
2、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。——席勒
3、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。——所罗门伊本加比洛夫
4、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
5、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——谚语
6、礼貌无须花费一文而赢得一切。——蒙田
7、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
8、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
9、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——歌德
10、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
11、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。——蒲柏
12、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
13、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。——曾仕强
14、周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况。——切斯特菲尔德
15、礼貌不费分文。——拉丁美洲
礼貌待人的格言精选
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。下面，我为大家精选了一些礼貌待人的格言，欢迎大家阅读欣赏。
礼貌待人的格言精选一
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ?约翰?霍尔
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ?荀子
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ?陈毅
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
?罗曼?罗兰
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ?契珂夫
教养中寄寓着极大的向往?对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往?使美好和光明战胜一切的向往。 ?阿诺德
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
?孟德斯鸠
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ?洛克
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ?王尔德
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ?池田大作
我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。 ?列夫?托尔斯泰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ?卢梭
人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。
?唐张九龄
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ?洛克
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ?洛克
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的.道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ?查里德菲尔
要想有教养，?就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西?。
?阿诺德
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
?佚名
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 ?罗曼?曼兰
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ?列夫?托尔欺泰
人不可有傲气，但不可无傲骨。 ?徐悲鸿
衣冠不正，则宾者不肃。 ?管仲
进退无仪，则政令不行。 ?管仲
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
?爱默生
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ?卢梭
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ?罗曼?罗兰
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛玻如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
?洛克
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ?爱默生
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ?雨果
让一得百，争十失九。 ?马克
谦逊是美德的色彩。 ?提奥格尼斯
礼之大本，以防乱也。 ?柳宗元
礼貌待人的格言精选二
1、礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。?切斯特菲尔德
2、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。?诺?文?皮尔
3、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。?玛?沃?蒙塔古
4、有礼貌的人，能走遍天下。?德国
5、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ? 彼得?阿柏拉德
6、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ? 夸美纽斯
7、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ? 约翰?洛克
8、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ? 孟德斯鸠
9、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 ? 克雷洛夫
10、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ? 梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ? 冈察尔
11、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ? 达尔文
12、礼貌使人类共处的金钥匙。 ? 松苏内吉
13、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ? 萨迪
14、礼貌比法律更强有力。?卡莱尔
15、礼貌经常可以代替最高贵的感情。?梅里美
16、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。?ArthurSchopenhauer
17、尊敬别人就是尊敬自己。?高尔斯华绥
18、永不向权势低头，但要摘帽为礼。?JimFiebig,NANA
19、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。?吴兢
20、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。?歌德
21、礼之于人，犹酒之有襞也。?孔子
22、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。?波伊斯
23、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。?洛克
24、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。?马南
25、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。?梭罗
26、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ? 萨迪
27、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ? 泰戈尔
28、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 ? 约翰?洛克
29、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。?歌德
30、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。?歌德
;爱国篇
重莫如国，栋莫如德。——国语
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋
乐以天下，忧以天下。——孟子
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
苟利国家，不求富贵。——礼记
国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
先国家之急而后私仇也。——司马迁
常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁
孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。——班固
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
投死为国，以义灭身。——曹操
闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
烈士之爱国也如家。——葛洪
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——
感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
小来思报国，不是爱封侯。——岑参
报国行赴难，古来皆其然。——崔颢
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
赤心事上，忧国如家。——韩愈
以国家之务为己任。——韩愈
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家，不为身谋。——司马光
报国之心，死而后已。——苏轼
一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏
位卑未敢忘忧国。——陆游
一寸赤心惟报国。——陆游
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去元知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾
一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖
尽忠报国。 ——脱脱
一寸山河一寸金。——脱脱
富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦
人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
丈夫所志在经国。——海瑞
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武
丈夫不报国，终为愚！——陈恭尹
富天下，强天下，安天下。——颜元
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲
海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。——
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾
抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。——黄遵宪
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
中华道德名言精粹
守法篇
天网恢恢，疏而不失。——老子
和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子
私情行而公法毁。——管子
凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋
举事不私，听狱不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
刑罚不中，无所错手足。——论语
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到
欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝
法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书
背法而治，此任重道远而牛，济大川而无船楫也。——商君书
夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策
赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策
一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子
赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子
一民之轨莫如法。——韩非子
言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子
赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子
奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子
能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子
国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋
大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记
矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司马迁
***悫，罪当从。——司马迁
奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁
世不患无法，而患无必行之法。——桓宽
曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽
刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽
功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固
政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符
国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符
赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿
刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔
赏一劝百，罚一惩众。——王通
刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢
若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢
法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢
赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征
法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫
法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
令在必信，法在必行。——欧阳修
立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石
执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵
约之以礼，驱之以法。——苏洵
法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙
赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼
法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷
凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤
赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之
法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武
立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉
强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源
中华道德名言精粹
诚信篇
无信患作，失援必毙。——左传
信，国之宝也。——左传
君子之言，信而有征。——左传
失信不立。——左传
信不由中，质无益也。——左传
诚信者，天下之结也。——管子
轻诺必寡信，多易必多难。——老子
信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语
上好信，莫敢不用情。——论语
与朋友交，言而有信。——论语
知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
君子耻其言而过其行。——论语
言必信，行必果。——论语
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语
民无信不立。——论语
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语
诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
反身而诚，乐莫大焉。——孟子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。——荀子
君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记?中庸口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记?表记
君子不失口于人，故言足信也。——礼记?表记
不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记?儒行
内不自诬，外不诬人。——韩婴
得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁
人先信而后求能。——刘安
诚无垢，思无辱。——刘向
布令信而不食言。——刘向
尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固
夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符
忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符
以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——杨泉
开诚心，布公道。——陈寿
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄
精诚所加，金石为开。——范晔
巧伪不如拙诚。——颜之推
以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推
为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿
推之以诚，则不言而信。——王通
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。——魏征
不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。——吴兢
父子不信，则家道不睦。——武则天
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡
推诚而不欺，守信而不疑。——林逋
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋
齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道
圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光
不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光
丈夫一言许人，千金不易。——司马光
以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
成事在理不在势，服人以诚不以言。——苏轼
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——杨时
处己、事上、临下，皆当以诚为主。——薛瑄
诺而寡信，宁无诺。——彭汝让
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光
半句虚言，折尽平生之福。——唐彪
忠诚敦厚，人之根基也。——魏裔介
诚信相接，如坐人春风。——王晫
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——
中华道德名言精粹
知礼篇
满招损，谦受益。——尚书
令仪令色，小心翼翼。——诗经
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——管子
君子动则思礼，行则思义。——左传
礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。——左传
富贵而骄，自遣其咎。——老子
见素抱朴，少私寡欲。——老子
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子
知人者智，自知者明。——老子
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子
道之以致，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语
兴于诗，立于礼，成于乐。——论语
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——论语
不学礼，无以立。——论语
见善如不及，见不善如探汤。——论语
君子成人之美，不成人之恶。——论语
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——论语
己欲立而立人，己欲达而达人。——论语
见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——论语
从善如登，从恶如崩。——国语
人必自侮，然后人侮之。——孟子
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子
君子莫大乎与人为善。——孟子
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——荀子
学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。——荀子
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。——荀子
先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——荀子
权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。?——荀子
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。礼者，表也。——荀子
正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
行德则兴，倍德则崩。——大戴礼记
忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记
治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记
富润屋，德润身。——礼记
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记
遇士无礼，不可以得贤。——刘安
不作威，不作福，靡有后羞。——司马迁
礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——司马迁
君子之行，动则思义。不为利回，不为义疚。——班固
在官唯明，莅事唯平，立身唯清。——马融
瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府
让礼一寸，得礼一尺。——曹操
静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
宁可玉碎，不能瓦全。——李百药
激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
良马不念秣，烈士不苟营。——张籍
内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修
礼贵从宜，事难泥古。——王安石
礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。——苏洵
民习礼义，易与为善，难与为非。——苏辙
挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。——陆游
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——杨万里
日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。——朱熹
锄一恶，长十善。——脱脱
种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。——顾炎武
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——朱柏庐
居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。——张廷玉
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——陈弘谋
好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
律己宜带秋风，处事宜带春风。——张潮
司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光名人名言：
政以得贤为本，治以去秽为务。
宽厚清慎，犯而不挍。
口有蜜腹有剑。
币厚言甘，人之所畏也。
举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
忍小忿而存大信。
前事不远，吾属之师。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
兼听则明，偏信则暗。
用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
英雄无用武之地。
用人如器，各取所长。
学者贵于行之，而不贵于知之。
人不可以求备，必舍其短，取其所长。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
平而后清，清而后明。
与其得小人，不如交愚人。
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
正心以为本，修身以为基。
不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文也。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
不宝金玉，而忠信为宝。
读重要之书，不可不背诵。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
学者贵于行之，而不贵于知之。
家贫思良妻，国乱思良相。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
与其得小人，不如交愚人。
经师易遇，人师难遇。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
不受非分之赐，则廉耻立。
爱之不以道，适所以害之也。
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
凡人之情，穷则思变。
非信无以使民，非民无以守国。
盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
俭约，所以彰其美也。
尽小者大，慎微者著。
举贤为国，非为私人也。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
面从后言，古人所戒。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
人若无足，既得陇，复望蜀邪!
人之患，在于不读史。
人主自威，则众谋不进。
仁以厚下，俭以足用。
任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
销恶于未萌，弥祸于未形。
小人多欲则求妄周败家丧生。
小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
信者，人君之大宝也。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
有贤不能和，与无贤亦同。
责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
丈夫一言许人，千金不易。
正心以为本，修身以为基。
西周政治家姜子牙名人名言大全摘抄
姜子牙(约前1156年约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。
姜子牙名人名言大全摘抄：
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。
无故无新，如天如地。
不须兵器，可以守国。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
伏羲、神农，教而不诛。
胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
微妙之音，皆在外候。
其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
主以礼使将，将以忠受命。
知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
不慎所与也?君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知 地理，乃可以有国焉。
夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
为将者，受命忘家;当敌忘身。
势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
为之不密，密而不富者，盗在其室。
天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。
作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。
令行禁止，王者之师也。
故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁*非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
全胜不斗，大兵无创。
民之所欲，天必从之。
将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
负命者上钩来。
敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
贵法。令之必行，必行则治道通，通大利。
人君必从事于富，不富无以为仁。
凡用赏者贵信，用罚者贵必。
全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
春秋时期齐国政治家管仲名人名言大全短句摘抄管仲(公元前719-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。
管仲名人名言：
令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也;令者，所以令人知事也。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
善人者，人亦善之。
志毋虚邪，行必正直。
士不厌学，故能成其圣。
衣冠不正，则宾者不肃。
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
兵者外以除暴，内以禁邪。
不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
道德当身，不以物惑。
钓名之士，无贤士焉。
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
多言而不当，不如其寡也。
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
圣人能生法，不能废法而治国。
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
圣人畏微，而愚者畏明。
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
天下不患无财，患无人以分之。
信不足，安有信。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
忧郁生疾，疾困乃死。
有道之君，行治修制，先民服也。
政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
言不得过实，实不得延名。
利莫大于治.害莫大于乱。
治国常富,而乱国必贫。
上下不和，令乃不行。
独王之国，劳而多祸。
闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。
金与粟争贵，乡与朝争治。
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
凡治国之道，必先富民。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
善用兵着无沟垒而有耳目。
凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
量力而知攻。
罚避亲贵，不可使主兵。
令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。
法制不议，不相私;刑杀不赦，不偷于为善;爵禄毋，则下不乱其上。
凡将举事，令必先出。
事将为，其赏罚之数必先明之。
草茅弗去，择害禾谷;盗赋弗诛，则仿良民。
海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。
天道之数，至则反，盛则衰。
誉不直出，而患不独生。
朝忘其事，夕失其功。
小谨者不大立，訾食者不肥体。
不作无补之功，不为无益之事。
福不择家，祸不索人。
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
邪气袭内，正色乃衰。
知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。
观其交游，则其贤、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。
伐矜好专，举事之祸也。
务为不久，盖虚不长。
千里之路，不可扶以绳;万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
不言之言，闻于雷鼓。
不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;任而不能信，害霸也;既信而又使小人参之，害霸也。
圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
俭则伤事，侈则伤货。
惰而侈则贫，力而俭则富。
志毋虚邪，行必正直。
善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
翰林学士政治家刘昫名人名言大全摘抄刘昫(887年946年)，字耀远，中国五代时涿州归义(今属河北)人，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年(945年)招撰《唐书》(《旧唐书》)200卷。实为赵莹诸人所作。
刘昫名人名言：
人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。
若与高丽抗礼,则四夷何以瞻仰?
不敬他人，是自不敬也。
决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
任贤勿猜，可以兴矣。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。
罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
理生于危心，乱生于肆志。
兵尚拙速，不贵工迟。
事有便宜，而不拘常制;谋有奇诡，而不徇众情。
重刑再覆，国之常典。
但立直标，终无曲影。
