“奉之弥繁，侵之愈急”的翻译：(诸侯)送给他的越多，(秦国)侵犯得就越急迫。其中，第一个“之”指的是秦国，第二个“之”指的是诸侯，“弥”的意思为：更加、愈加。“奉之弥繁，侵之愈急”出自苏洵的《六国论》。
奉之弥繁侵之愈急的原文
“奉之弥繁，侵之愈急”出自苏洵的《六国论》，原文节选如下：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译文：秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
1. 祖父一词,在文言文里能用吗祖父一词,在文
在文言文中“祖父”这个词能用。宋代文学家苏洵在《六国论》里写到：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”翻译成现代汉语就是：“（想想）他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。”
但使用时请注意：在文言文里，“祖父”不是一个单词，而是两个词：“祖”和“父”，《六国论》中的“祖父”必须翻译作“祖辈父辈”或者译作“前辈”也可以。
文言里的“爷爷”辈只称“祖”。“爸爸”辈称“父”。如果对别人说自己的祖父，通常用“家祖”，称父亲为“家父”。
2. 祖父用古文怎么说(1)祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。 （4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。 （7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
3. 祖父用古文怎么说(1)祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
(2)祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
(4)婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
(5)奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
4. （一）文言文阅读,阅读下面文言文,完成各题(1)D “也”为句末助词，其后断句，排除A、C；“曰”为对话标志，其后断句，排除B.句子翻译为：臣听说 古代君王派遣将军的时候，跪下来推着车，说‘朝廷内的事，由寡人作主，朝庭外的事则更由将军截断.一切论功行赏及爵封之事，都由将军在外决定，回来再报告一声就是了.（2）B “鄙人”只用于对别人称自己.（3）C “明今”的解释不符合原文内容.原文指出文帝的弊端是“法太明，赏太轻，罚太重”，选项改为“任用郭开这类奸邪之人”.郭开是战国时代赵国人，赵王迁重用郭开亡了国.（4）①让：责备；众：当众；独：难道；亡：不；间处：私下.句子翻译为：召见冯唐责备说：“你当众侮辱我，难道不能私下告诉我吗？”②西、南：名词作状语，在西面（南面）；是：这；几：几乎；伯：成为霸主.句子翻译为：在西面抑制强大的秦国，在南面抗拒韩、魏两国.在这个时候，赵国几乎成为霸主.答案：（1）D(2)B(3)C(4)①召见冯唐责备说：“你当众侮辱我，难道不能私下告诉我吗？”②在西面抑制强大的秦国，在南面抗拒韩、魏两国.在这个时候，赵国几乎成为霸主.参考译文：冯唐，祖父是赵国人，他的父亲把家迁移到代地.汉朝建立后迁到安陵.冯唐凭借孝敬著名，担任郎中署长，侍奉文帝.文帝坐着辇经过，问他说：“老人家您因什么原因仍担任郎官呢？您的家在哪里？”冯唐皆据实回答.文帝说：“我在代地的时候，我的尚食监高祛屡次向我提及赵将李齐的贤能，以及他在巨鹿下面作战时的事迹.现在我每次吃饭的时候，心总想着巨鹿的情景.您老人家知道他吗？”冯唐回答说：“李齐还比不上廉颇与李牧的将才呢.”皇帝说：“什么缘故呢？” 冯唐说：“臣的祖父在赵的时候，做官统御将士，跟李牧交情很好.而家父以前做过代相，与赵将李齐相熟，所以臣了解他们的为人.”文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后，高兴得拍着大腿说：“唉！我为何得不到像廉颇、李牧那样的人才来做我的将军？如果得到了，我又何必担忧匈奴为患呢！”冯唐说：“臣诚惶诚恐，昧死以陈，眼下纵使得到像廉颇、李牧那样的将才，也不懂得任用啊！”文帝很生气，起身进入宫中.过了好一会儿，召见冯唐责备说：“你当众污辱我，难道不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“，不懂得避忌.”粗浅无知的我不懂得避讳.”在这个时候，匈奴刚刚大举入侵朝那县，杀死了北地郡的都尉孙卬，文帝正把匈奴入寇的事当成心事，于是再问冯唐说：“您怎么知道我不懂得任用廉颇、李牧那样的人才呢？” 冯唐回答说：“臣听说古代君王派遣将军的时候，跪下来推着车，说‘朝廷内的事，由寡人作主，朝庭外的事则更由将军截断.一切论功行赏及爵封之事，都由将军在外决定，回来再报告一声就是了.’这并非是无稽之谈.我的祖父说，李牧为赵将，屯驻在边境，军市的租税都自行用来犒飨士卒，赏赐在外决定，不必受朝廷的牵制.君主既然一切委托他，而但求他成功，因此李可以竭尽他的智能.派遣精选的兵车一千三百辆，能射的骑兵一万三千辆，价值百金之良士十万人，所以他能够在北方驱逐单于，大破东胡，歼灭猎林，在西面抵抗强大的秦国，在南面支援韩魏两国.在这个时候，赵国几乎称了霸.后来，适逢赵王迁即位，他的母亲是个倡家女.他即位后，竟然听信郭开的谗言，终于杀了李牧，而派颜聚代替他.因此赵国被秦国灭掉.现在我听说魏尚做云中郡的郡守，他军市的租税全用来稿飨士卒，更拿出私有的钱财，每几天就宰一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞.有一次，匈奴曾经入侵，魏尚率领车骑出击，杀敌甚多.这些士卒都是一般人家的子弟，由田地农活中间出来从军，他们哪里了解军令和兵符之事呢？终日只拼命作战，斩敌首，虏敌人，到幕府记录战功.可是稍有不合，文吏就以法律来制裁他.该赏的不赏，但犯了法，文吏却绝对按律处分.我认为陛下的法令太严明，赏赐太轻，刑罚太重.而云中郡守魏尚犯了记录斩敌首的战功差了六级之罪，陛下把他交给执法之吏治罪，削除他的官爵，并判他徒刑.由此说来，陛下纵然得到像廉颇、李牧那样的将才，也不懂得任用的.我实在很愚昧，触犯了禁忌，该得死罪，该得死罪！”文帝听了心里很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中太守.又任命冯唐为车骑都尉，统领中尉和郡国的车战之士. 过了十年，景帝即位，任命冯唐为楚相.武帝即位，访求贤良之士，乡里推举冯唐.当时冯唐已经九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂为郎官.。
5. 2011年新版六年级上现代文品读文言文诗文点击,第一课祖父与我的答1 祖父和我第一题：1蚂zha 2jiu菜（第三声） 3谷穗sui第四声 4倭瓜wo第一声 5蚌壳bang第四声 6闪烁shuo第四声 7绒毛 8菜籽 9锄头 10玩腻 11戴草帽 12遮在脸上 第二题：（1）瓢piao第二声 瓢虫 漂piao第四声 漂亮 飘piao第一声 飘荡 （2）栽zai第一声 栽培 载zai第四声 装载 裁cai第二声 裁兵 （3）拔ba第二声 拔河 拨bo第一声 拨付 跋ba第二声 跋涉.第三题：水汪汪 亮晶晶 慢吞吞 红彤彤 轻盈盈 选择两个叠词是：慢吞吞 红彤彤 造句1：小明做事总是慢吞吞的，整天要被老师留下.造句2：果园里刚摘下的新鲜苹果红彤彤的，看上去很美味.第四题：我没做sorry……………… 第五题：词语：新鲜漂亮、健康、自由、随意.依据：花开了，就像花睡醒了似的……（一直到）……，都是自由的.（把课文里的这段抄一遍） 第六题：这个人物给我的印象是乐观、慈爱、勤劳、耐心、宽容.第七题：也没做 第八题：选c.。
译文：现在大王让想要土地的人管理玺（权力），让想要权力的人管理土地，（那么）魏国的土地不（完全）丧失，（他们）就不会知道停止的。
原文：《战国策·魏策》：“以地事秦，譬如抱薪而救火也，薪不尽而火不止。”
启示：面对着强秦的步步紧逼，胆小懦弱的魏安釐王看不清其虎狼的本质，一味地只知道妥协退让，割地求和，换取短暂的安宁，这无疑是抱着柴草去救火，结果只会让强秦的贪婪***越烧越旺，最终只落得个国破家亡的惨剧。
这残酷的教训告诉我们用错误的方法去消除灾祸，不但不能消除灾祸，反而只会使灾祸继续扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，认真分析研究，找出正确的方法去处理，才会有助于问题的解决和灾祸的消除。
扩展资料
出处
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共4篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。
《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1.
(1)依照牛体本来的结构，从没有碰到过脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢！（因，固然，宾语前置各1分）（2）想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。（厥，祖父，以各1分）（3）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被所溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？（于，忽微，智勇，被动句各1分）
试题分析：翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。重要词语：（1）因——依照，固——本来，技经——脉络相连的地方，肯綮——筋骨结合的地方。（2）厥——他们，祖父——祖辈和父辈，暴——冒着，以——才。（3）忽微——细微的事情，智勇——才智勇气（被动句）。
2. 六国论原文苏洵六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦.赂秦而力亏，破灭之道也.或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完.故曰，弊在赂秦也.” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城.较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍.则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地.子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣.然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣.至于颠覆，理固宜然.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭.”此言得之. 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也.五国既丧，齐亦不免矣.燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也.至丹以荆卿为计始速祸焉.赵尝五战于秦，二败而三胜.后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也.且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量. 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡.为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣.。
3. 阅读下面的文言文,完成下列各题(1)B寻：不久.译文为：不久把谥号改成“恭毅”.（2）D都是代词，他；A，顺承关系连词/转折关系连词； B，代词，你/动词，近似，差不多；C，副词，于是/副词，竟然、反而.（3）①“役”，使唤；“涂以丹白”，拿红白色彩涂抹；“鬻于京师”，到京城售卖；“舟”，用船.译文为：在镇守地方时，（杨崇勋）曾经使唤士兵工匠制作演戏的人形木偶，拿红白色彩涂抹它们，用船装运到京城售卖. ②“坐”，因；“赇”，贿赂；“致仕”，退休.译文为：（杨崇勋）因他儿子杨宗诲接受贿赂违反法令而获罪，以左卫上将军的职位退休，后改封为太子太保.③“厥”，他们的；“先祖父”，先人祖辈；“暴”，暴露.译文为：想到他们的祖辈和父辈（或先人祖辈），暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了尺寸大（很少）的一点土地.答案：（1）B(2)D(3)①在镇守地方时，（杨崇勋）曾经使唤士兵工匠制作演戏的人形木偶，拿红白色彩涂抹它们，用船装运到京城售卖. ②（杨崇勋）因他儿子杨宗诲接受贿赂违反法令而获罪，以左卫上将军的职位退休，后改封为太子太保.③想到他们的祖辈和父辈（或先人祖辈），暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了尺寸大（很少）的一点土地.译文：古代求学的人一定有老师.老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了.生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师.我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方.唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻.因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧.圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的.（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的.巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻.士大夫这类人，（听到）称“老师”称“***”的，就成群聚在一起讥笑人家.问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了.”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了.巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”翻译为：六国的灭亡，并不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
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“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”出自宋代苏洵的《六国论》。
原文如下：
六国论
宋代：苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：
六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”
秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。
他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！
“而犹有可以不赂而胜之之势”的翻译：却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。出自宋代苏洵《六国论》：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
翻译：六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
赏析：
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。
作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
