成语故事课前三分钟 为渊驱鱼 为丛驱雀
为渊驱鱼，为丛驱雀
wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què
[释义] 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
[成语故事]
某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!孔子‘说：‘天何能言?以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢?”双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。
一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。”这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。”孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是***了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的'原因吧。”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鹯(zhān)也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”***们听了，都表示满意。
任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。
;释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
近义词
为人作嫁?[ wèi rén zuò jià ]：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为丛驱雀?[ wèi cóng qū què ]：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
反义词
损人利己?[ sǔn rén lì jǐ ]：损害别人，使自己得到好处。
造句
1.他以前既为自己也为姐姐出力，姐姐和外甥女儿没了，姐夫这么快就有了新女友，他替姐姐悲哀，再不愿为渊驱鱼，为丛驱雀。
2.为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。
3.我们单位本来就人才稀缺，领导又为渊驱鱼，为丛驱雀，工作几乎无法开展。
1、水獭想吃鱼,却把鱼赶到深水里去了.老鹰想吃鸟雀却把鸟雀赶到树林里去了.比喻不善于团结人,把一些本来可以争取过来的人赶到敌对的方面去了.为:替 渊:深水池
2、外面像金像玉,里面却是破棉絮.比喻外表漂亮,内里破败.虚有华美的外表,实质却一团糟.金玉：比喻华美；败絮：烂棉花.此成语用来表达贬义,现在常用来形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人.
3、如：好像.临：来到,面临.深渊：深水潭.履：踩踏,走在上面.薄冰：脆薄的冰面上.如同处于深渊边缘一样,如若在薄冰上行走一般.比喻存有戒心,行事极为谨慎.
4、佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力.
5、名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符.指名声常常可能大于实际.用来表示谦虚或自我警戒.
“为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思是：水獭会把鱼赶到深池，鹞鹰会把鸟雀赶往丛林。
孟子以此为喻，意在说明残暴的统治必然驱使人民投向别国，因此必须施行仁政，以获取民心，从而得到天下。
1、独树一帜:比喻风格独特新奇，自成一家。 2、言过其实:原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。 3、首鼠两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决又动摇不定 4、为渊驱鱼为丛驱雀:把鱼赶到深渊里,把鸟雀赶到密林里。比喻为政不善,统治者施行暴政, 人心涣散,使百姓投向敌方。
Ⅰ 为渊驱鱼 为丛驱雀 为的意思
为：替，给。
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
满意请及时纳，谢谢！
Ⅱ 为渊驱鱼，为丛驱雀的成语
把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到对方那里。（《中国成语大辞典》）
比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。（汉典）
Ⅲ 为渊驱鱼为丛驱雀什么意思
比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量感到敌人方面去
Ⅳ 成语造句 为虎傅翼和为渊驱鱼,为丛驱雀两个成语如何造句
为虎傅翼——路见不平,袖手旁观,无异于为虎傅翼.
为渊驱鱼,为丛驱雀——毁林造田,无异于为渊驱鱼,为丛驱雀,一旦失去生态平衡,后果不堪设想.
Ⅳ 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是
意思是方法不当，不善于笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。
《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传***共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
原文如下：
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。
翻译：
众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。
所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。
当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。
(5)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读：
作品赏析
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的***记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
Ⅵ “为渊驱鱼，为丛驱雀”这句话是什么意思
为渊驱鱼,为丛驱雀：
为渊驱鱼，为丛驱雀是一个汉语成语。
拼音是wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què。
意思是：把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
Ⅶ 为渊驱鱼的成语解释
［为渊驱鱼，为丛驱雀］语出《孟子?离娄上》“为渊驱鱼者，獭tǎ也；为内从驱爵者,鹯zhān也”意思容是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了，原比喻方法不当，适得其反，后来用“为渊驱鱼，为丛驱雀”比喻，不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
Ⅷ 成语“为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思谢谢了，大神帮忙啊
解释：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
Ⅸ 故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者,鹯也； 从中提炼出一个八字成语,并说出这个成语的原义和引申义
为渊驱鱼,为丛驱雀
《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者,獭也；为回丛驱爵者,鹯也；为汤武驱民答者,桀与纣也.”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方.
《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者,鹯也；为汤武驱民者,桀与纣也.”
意思是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了.后来用这两句话比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌人方面去.
Ⅹ 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思
释义：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
出处：战国·孟子《孟子》
原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。
如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。
现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不 到。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
(10)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读一、创作背景
《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来，由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下， 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说，聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论，各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其***（万章等）共同编撰而成。
二、赏析
一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动 力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。
小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。
为渊驱鱼为丛驱雀的意思解释是比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
为丛驱雀，汉语成语，意思是把雀赶到丛林；比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出自 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
为渊驱鱼，汉语成语，原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。例句为“为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。”
该成语可作谓语、宾语，含贬义。出自先秦时期孟轲《孟子·离娄上》中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”该成语的近义词为为人作嫁、为丛驱雀，反义词为损人利己。
有一天，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈的辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量是没法与天意抗衡的。双方争执不下，便一道去请教孟子。
孟子仔细听了双方争执的理由，分析道:“桀和纣之所以灭国亡身不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了”。有的学生就问：“那您说说桀纣天下的原因吧”。
孟子说：“首先为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住、有衣穿、有饭吃，万万不可做百姓讨厌的事，更不能强迫他们去做。”
孟子说的有点兴奋，继续说：“我举个例子，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一出现，鱼类必然潜到深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。
所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹤也）。由此可见，是桀、 纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，桀、纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。”
