关于清明的词有：祭扫、祭祖、踏青、春游、植树。
祭扫：
祭扫意思是到墓前祭奠亡灵，并打扫坟墓。《荆楚岁时记》载：『去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。』按：传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。
祭祖：
祭祖即祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
踏春：
踏春，别称春游、游春、探春，是中国传统节日风俗。踏春以散步为主，置身于大自然之中，登山远足，漫步林荫小道，择林木佳胜，飞鸟鸣叫的山陵为目标，攀山越岭，不计速度，只求消遣，漫步而上，此时全身的新陈代谢旺盛，整个身体的健康状况就会得到改善。
有关于清明的成语:
朝朝寒食、夜夜元宵、井井有条、生别死离、悲不自胜、悲愤填膺、悲痛欲绝、悲天悯人、哀而不伤、哀鸿遍野、惨绝人寰、刻骨铭心、历历在目、人面桃花。
#三年级# 导语这是一篇关于清明节由来的传说，讲的是一个感人肺腑的故事。相传，晋文公重耳*期间，随臣介子推，在重耳饿得头昏眼花时，割肉奉君。以下是 考 网整理的相关资料，希望帮助到您。
课文 每年4月5日前后，是中华民族的传统节日清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑（fǔ）的传说呢。
两千多年前，晋（jìn）国发生内乱，晋国公子重[chónɡ]耳*到了国外。
*途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿得头昏（hūn）眼花，全身无力。随臣（chén）介子推偷偷地割下了自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳。重耳狼吞虎咽地吃完了，问：“这是哪儿来的肉？”介子推把真实情况告诉他。重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”介子推语重心长地说：“我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦（bānɡ）的办法，做一位贤明的国君（jūn）。
重耳*了十九年，终于回到晋国做了国君，他就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于是，他几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝了。晋文公又亲自上门去请。可是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。
晋文公派人前去寻找。可是荒山野岭，找一个人哪儿那么容易呀！有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大大烧了三天三夜，却不见介子推出来。大火熄（xī）灭后，人们进山寻找，发现介子推和老母亲坐在一棵烧焦了的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬（zànɡ）介子推的时候，发现那棵老柳树的树洞里有一封介子推的***，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
晋文公将***藏入袖（xiù）中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晋文公带领大臣去祭（jì）奠介子推。他们走到坟（fén）前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋丈公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公一直把介子推的***带在身边，作为鞭策（biāncè）自己执政的座右铭（mínɡ）。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀（sì）扫墓（mù）。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
教学设计
[设计理念]学成于思，思源于疑。本课设计将从问题入手。只有提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，才能深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。
[教学目标]
1、指导学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高学生主动学习字词的兴趣及能力。
2、引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。
3、组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。
[重点难点]
理清文章的思路，理解“清明”的含义.
第一课时
一、启发谈话，调动积累，引起阅读期待。
1、今天，我们一起学习29课，请与老师一起板书课题。
2、谁愿意把你知道的有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。
3、大家对清明节是怎样来的;清明节是什么样的节;清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解?
小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。
二、自读课文，学习生字词，初步感知文本。
1、自读课文。
2、要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。
②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。(传统、*、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵)
③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。
2、检查自读的情况。
①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。
②师生借助字卡，认读生字词。
③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么?
④师生讨论、归纳课文的主要内容。
三质疑问难，理清思路，培养问题意识。
1、提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。
(引导学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题学生相互提示解决;与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决;其他问题，引导学生利用课外、或课余时间讨论解决)
2、梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：
①清明节是怎样来的?
②清明节是纪念谁的，纪念什么?
3、引导学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。
为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”?为什么见“清明柳”就像见到介子推?
五再读课文，调动积累，理解“清明”内涵。
第二课时
一、指导读书，深入理解，品味“清明”内涵。
1、第一段，随机处理“传统节日”“感人肺腑”等词。
2、(读2―8段)了解清明节传说，指导学生有感情地朗读课文。
①引导学生理解重耳为什么感动，边读边想重耳饥饿难挨情景。
②指导学生分角色读好君臣的对话。重点理解介子推的话“做治国安邦的清明国君”。初步理解“清明”的内涵。(引导学生联系重耳*的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对“清明”的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。)
③指导学生边读边想象“一一回绝”“放声恸哭”所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。
④读读、议议，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的意思，说说你对介子推的认识。(让学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。)
⑤指导学生默读，注意“寒食节”与“清明节”纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有“清明节”成为传统节日?这说明百姓崇尚什么，追求什么?
⑥联系“清明”前后的气候特征及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会“清明”的内涵。(“清明柳”既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念)
⑦默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系?对百姓有什么影响?说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解“清明”的内涵。(表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会)
3、朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。
清明节又称踏青节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
荡秋千
荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
七夕情人节的来历和典故
中国古代天文文化源远流长，博大精深。古人从很早就开始探索宇宙的奥秘，并由此推断出一套完整而深刻的天文文化，“牛郎织女”就是一个典型的例子。七夕牛郎织女传说起源于人们对自然天象的崇拜。
早在古代，追求秩序的古人不仅把天空规划得井然有序，而且把星星与地面一一对应起来。这种对应的关系在天文学上被称为“划分恒星”和“划分地面”。简单地说，古人将天空中的每个星座对应于地球的物理地理区域。
古代分离的目的主要是协调天文占星术中的占星学理论。在古老的星座体系中，“牛星”由六颗星组成，位于系东岸，像两个倒三角形，一个向上，一个向下，这是很有特点的，但上面的三角形更大更亮。
下面的小三角位于黄道上，这些星星形成一个头上有两个角，但只有三英尺的牛，所以古人称之为“牵牛花”。
牛的南面有九颗小星星，构成了它的农场——天田。朝南看，靠近南边的地平线，九坎有九颗星，这是一个低洼的蓄水地，用来灌溉农田。牛星以东是“罗岩”三颗星，是一座类似水库的水利设施。织女星位于牛星座的北部。
织女星I是天空中第五亮的恒星，仅次于大角星，所以它经常被直接称为织女星。古人称“牛星”和“织女星”为“牛郎织女”。
民间传说每年的七月三十日晚上，就是织女牛郎在天空中遇到鹊桥的时候。织女是一个美丽、聪明、聪明的仙女。
女孩们在这个夜晚，面对天空中的明月，穿上季节性的瓜果，崇拜天空，乞求天神赐予她们心灵的智慧和灵巧的双手，使她们的编织技巧熟练，甚至乞求爱情和婚姻的巧合。世界上无数被爱的男人和女人会在夜晚祈祷幸福的婚姻，当夜晚是安静的，天空是深的。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，人们就对天文星象有认识，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。
简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。?
关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野，文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。《汉书·地理志》记载了牛郎织女星区对应岭南地域分野。
从历史文献上看，在距今三四千年前，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。在东汉时，牛郎织女星象出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”?
在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日。 七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征， 被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，更被现代人誉为“中国情人节”。
名称由来
织女星名称的由来，可以从《诗经·豳风·七月》的“七月流火，九月授衣。”来推敲得知，由于九月是气候较为凉爽的晚秋，也是穿着寒衣的时节。九月授衣，则必须八月裁制，七月当然就是织妇们织布的时间。
牛郎星名称的由来，名为牵牛，则有着“牺牲”的意思。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲”，此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节；到八月则依据牲畜体格，观察哪些适合用以祭祀；九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。
而《礼记·月令》称八月为“循行牺牲”，而此时织女星正好往西滑落，而牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。七夕时牛郎织女的传说故事，背后应该有着配合时令与天文景象的源由。
扩展资料：
简介
七夕，又名乞巧节、七巧节、七姐诞、七娘生，是发源于中国周朝时期的一个传统节日，相传七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可能追溯至东周的春秋战国时期。
当时的七夕为祭祀牵牛星、织女星，被推断为牛郎与织女的爱情故事，大约发生在西周时代，当时的社会制度限制个人自由，故托言天上星宿以追求慰藉。当时的七月黄昏，织女星升上一年中的最高点，清晰可见。
织女星与两旁两颗较暗的星形成一个朝东方开口的样子，在此东面可见牛郎星。汉朝以后，开始与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于适龄男女的节日。
节庆习俗
由于过往女子的针黹技术为生产力的一部分，每逢七姐诞，会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧，名为“乞巧”。其间结会彩楼，预备黄铜制成七孔针，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得巧。渐渐七夕成为“女儿节”。
而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
乞巧习俗后来演变成许愿，不限于女性乞求巧手和姻缘。农历七月七日也是魁星爷圣诞，求功名的男子会祭拜魁星。在一些地区如日本则变成祈求一切愿望的日子。
广东、港澳七夕的祭品，包括纸扎七姐盘及献给王母娘娘（左上）、牛郎（左下）、七姐及其六位姐姐的纸衣。
由于过往女子的针黹技术为生产力的一部分，每逢七姐诞，会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧，名为“乞巧”。其间结会彩楼，预备黄铜制成七孔针，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。渐渐七夕成为“女儿节”。
而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
主要是女性祭拜七姐，制作各种食品和传统女红如刺绣等，也会制作其他传统手工艺如中国结、剪纸等，同时也作为祭拜七姐的祭品。在中国大陆、台湾的大城市中，七夕节被商家作为商业促销的一大良机，而传统习俗则呈现失落。
参考资料：
2022年七夕情人节公历时间8月4日，星期四，农历七月初七。
七夕节不是中国的法定节日。又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为乞巧。
七夕节的由来七夕起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。
七夕节起源于对自然的崇拜，是由星宿崇拜衍化而来的。
七夕节还是传统意义上的七姐诞，因拜祭七姐活动在七月七晩上举行，故名七夕。
后来，因为牛郎织女的美丽爱情传说故事，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了中国情人节的文化含义。
关于七夕节的由来，还有这几种说法1、自然天象的崇拜
早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，而古人为了更好地分星，将牛宿星与织女星合称为牛郎织女。后来经过民间的发展，这才有了现在每年七月初七牛郎织女会于天上的鹊桥相会的美丽故事传说。
2、时间数字的崇拜
因为七夕月逢七、日逢七，而古代民间又把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这七重列为吉庆日。
重日在中国古代被认为是天地交感、天人相通的日子，故而在这些重日中，不难看出古人对数字的崇拜。
同时七在民间表现为时间的阶段性，人们在计算时间时往往以七七为终结。所以人们基于对时间数字的崇拜，慢慢地便产生了七夕这个节日。
3、七姐诞
七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。而所谓的七姐是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神。七月七日传说是她的诞辰。
所以人们一般在七夕节乞巧，希望天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，同时希望婚姻幸福，家庭美满。
而这个七姐诞，在福建闽南、浙江温岭和台湾等地区即称为拜七娘妈，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的天仙。
4、生殖崇拜
因为七七是一个生命周期。《黄帝内经素问上古天真论》里面记载道：男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。这句话的意思就是说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医的说法，就是说二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也，所以七七是一个生命周期结束。而人们因为生殖崇拜，这才有了后来的七夕节。
