[慎终追远] 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
[列祖列宗] 指历代祖先。
[祖武宗文] 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
[霜露之思] 指对父母或祖先的怀念。
[霜露之感] 指对父母或祖先的怀念。
[光宗耀祖] 宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。
[孝子慈孙] 对祖先孝顺的子孙。
[祖宗家法] 封建时代祖先制定的`家族法规。
[宗庙社稷] 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
[认祖归宗] ①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
[绳厥祖武] 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
[绳其祖武] 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
[荣宗耀祖] 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
[耀祖荣宗] 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
[光前裕后] 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
[不祧之祖] 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
[数典忘祖] 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
[炎黄子孙] 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
[不祧之宗] 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
1. 带武的四字词语
带武的四字词语 ：
武艺超群、
耀武扬威、
用武之地、
孔武有力、
穷兵黩武、
赳赳武夫、
文恬武嬉、
生物武器、
威武不屈、
武装部队、
能文能武、
武侠、
武装力量、
原子武器、
文武双全、
常规武器、
通文调武、
能文善武、
偃武櫜兵、
秉文经武、
文武两全、
绳其祖武、
文通武达、
才兼文武、
演武修文、
止戈为武、
全副武装、
文川武乡、
贝奥武甫、
武不善作
2. 带武字的成语有哪些武艺超群、
耀武扬威、
用武之地、
孔武有力、
穷兵黩武、
赳赳武夫、
文恬武嬉、
十八般武艺、
威武不屈、
能文能武、
英雄无用武之地、
文武双全、
通文调武、
能文善武、
偃武櫜兵、
秉文经武、
文武两全、
绳其祖武、
才兼文武、
演武修文、
止戈为武、
文川武乡、
武不善作、
揆文奋武、
我武惟扬、
宣威耀武、
一元大武、
文德武功、
文武差事、
允文允武
3. 含有"树"的四字成语与两组诗句百年树人 拔树寻根 别树一帜 尺树寸泓 春树暮云 大树将军 刀山剑树 独树一帜 耕耘树艺 撼树蚍蜉 火树银花 蒹葭倚玉树 剑树刀山 枯树生花 柳树上着刀，桑树上出血 暮云春树 蚍蜉撼树 琼林玉树 前人栽树，后人乘凉 切树倒根 树碑立传 树倒猢孙散 树德务滋 树大招风 双斧伐孤树 十年树木，百年树人 上树拔梯 树欲静而风不止 铁树开花 瑶林琼树 一树百获 云树之思 只见树木，不见森林 以上是所有有关树的成语 以下是第三个字和最后一个字含树的成语 百年树人 刀山剑树 耕耘树艺 撼树蚍蜉 蒹葭倚玉树 暮云春树 蚍蜉撼树 琼林玉树 双斧伐孤树 十年树木，百年树人 瑶林琼树 芝兰玉树1.树木丛生，百草丰茂.（曹操：《观沧海》） 2.绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然：《过故人庄》） 3.鸟宿池边树，僧敲月下门.（贾岛：《题李凝幽居》） 4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.（贺知章：（咏柳）） 5.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.（崔颢：《黄鹤楼》） 7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡：（酬乐天扬州初逢席上见赠）） 8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.（杨万里：《小池》） 9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.（马致远《天净沙?秋思》） 10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.（晏殊：《蝶恋花》） 11 野旷天低树，江清月近人.（孟浩然：《宿建德江》） 12.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.（韦应物：《滁州西涧》）。
4. 带武字的成语朱雀玄武 踵武前贤
止戈为武 整军经武
用武之地 英雄无用武之地
耀武扬威 扬威耀武
偃武修文 修文偃武
武艺超群 武断专横
文治武功 文修武备
文武之道，一张一弛 文武双全
文武全才 文武兼备
文恬武嬉 文韬武略
文经武纬 威武不屈
穷兵黩武 弃文就武
能文能武 乃武乃文
谋臣武将 孔武有力
才兼文武
取名偶是不会的~~带"武"的成语就这些
5. 带有武字的成语或词语兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。
指天下太平。秉文兼武 犹言能文能武。
秉文经武 执掌文事，经营武备。不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。出文入武 指文武兼备。
黩武穷兵 黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。
形容极其好战。废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。
废掉文治，任用武力。指轻文重武。
奋武扬威 振奋勇气，施展威风。横抢武夺 指用强力夺取。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
***纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。孔武有力 孔：甚，很。
形容人很有力气。揆文奋武 施行文教，振奋武事。
吕武操莽 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。
因以之指窃取的国贼。谋臣武将 指有计谋的大臣和勇猛的战将。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。
亦作乃文乃武。能文能武 文的武的都行。
现常指既能动笔也有实际工作能力。弃文就武 放弃文业，改从武事。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。
形容极其好战。入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
善文能武 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
神武挂冠 指辞官隐居。绳厥祖武 绳：继续；武：足迹。
踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。
比喻继承祖业。圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。
②比喻多种技能。韬戈偃武 收藏兵器，停止武备。
指息兵修文。通文调武 指卖弄文才和武艺。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。威武不屈 威武：权势，武力；屈：屈服。
*** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。文弛武玩 文武官员***。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
文经武略 经世的文才和军事谋略。文经武纬 经、纬：编织物的纵线与横线。
指从文武两方面治理国家。文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。
指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。文武差事 比喻明劫暗偷。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。文武双全 文：文才；武：武艺。
能文能武，文才和武艺都很出众。文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。文修武备 文：指教化。
修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。
谓文治和军备都已达到了理想的要求。文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。
指天下太平。文昭武穆 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文治武功 比喻政治与军事。文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。无用武之地 没有使用武力的地方。
比喻无法施展才能。武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。武断乡曲 指凭借势力在民间横行霸道。
武断专横 武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。
形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。武爵武任 依据战功的大小给以爵位和官职。
武偃文修 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。
亦作“文修武偃”。武艺超群 武艺：武术上的本领。
也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。修文偃武 修：昌明，修明；偃：停止。
提倡文教，停息武事。偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武櫜兵 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
偃武息戈 停息武备，不事战争。偃武兴文 停止武事，振兴文教。
同“偃武修文”。偃武行文 停止武事，振兴文教。
同“偃武修文”。偃武休兵 停息武备，不事战争。
同“偃武息戈”。偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。演武修文 指演练武艺，修习文章。
扬威曜武 炫耀武力，显***风。扬威耀武 炫耀武力，显***风。
扬武耀威 炫耀武力，显***风。耀武扬威 耀：显扬。
炫耀武力，显***风。一十八般武艺 泛指各种武术技艺。
一元大武 指古时祭祀用的牛。英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
允文允武 形容能文能武。整军经武 经：治理。
整顿。
近日一位老先生为孙子过满月，大门上一副醒目的对联吸引了我。上联为:贻厥孙谋绵世泽，下联为:绳其祖武振家声。通过查阅资料，发现这副对联出自民国二十四年(1935年)二月灵宝县肖家湾村肖汉章先生编写的《旧应酬大全全册》72页。
这副对联阐释起来，富于智慧，颇有哲理。
上联:贻厥孙谋绵世泽
贻厥孙谋:
贻:遗留;厥:其，他的;谋:计谋，打算。
贻厥孙谋是个成语，出自《尚书.五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。"《诗经.大雅.文王有声》:“诒厥孙谋，以燕翼子。”
孔传:“贻，遗也。言仁及后世。"后遂以"贻厥孙谋"谓为子孙的将来作好安排。
绵世泽:就是"世泽锦长"。
世泽指的是祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子.离娄下》:“君子之泽，五世而斩。"明吴承恩《挽陈拙翁》诗:“龙楼动褒表，世泽正丕丕。"清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识前后岁月，而概夫能守世泽之难也。"
下联:绳其祖武振家声
绳其祖武:
绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
出自《诗经.大雅.下武》:“昭兹来许，绳其祖武。"
鲁迅《华盖集.忽然想到》引用:“而辨护古人，也就是辨护自已。况且我们是神州华胄，敢不‘绳其祖武’吗？"
振家声:指自立自强，白手起家，使自己及其家族有声望，隆声远播。
上下联的大意就是:为子孙的将来作好准备，使子孙后代的福气和恩泽延续久远;踏着祖先的足迹继续前进，继承祖业，使自己及其家族有声望，隆声远播。
王邦盈
丁酉建子上浣于东古驿村忘忧庐
1、厥本意是指憋气发力，石于崖，引申义是尽全力、憋气发力、突然喘不过气来而昏倒。
2、厥：[ jué ]
3、基本解释：气闭，昏倒 ：昏厥。其他的，那个的 ：厥父。乃，于是 ：“左丘失明，厥有《国语》”。古同“撅”，掘。古同“撅”，断木。
4、：大放厥词[ dà fàng jué cí ]厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指议论。绳厥祖武[ shéng jué zǔ wǔ ]绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
武字一般是军事或技击有关的，包含武的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的武字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
武字基本字义
1.关于军事或技击的，与?文?相对：～装。～器。～警。～林。～坛。～生。～旦。～丑。～净。～举。 2.勇猛，猛烈：英～。威～。～断。～士。～夫。 3.半步，泛指脚步：步～。踵～。行(x?ng)不数～。 4.姓。
带有武的成语
能文能武 善文能武 文武双全 用武之地 偃武兴文 武断专横 扬武耀威 偃武崇文 ***纬武 武不善作 止戈为武 偃武修文 文武之道 奋武扬威 允文允武 文修武备 才兼文武 一元大武 文治武力 扬威耀武 修文偃武 文经武略 文经武纬 偃武櫜兵 秉文兼武 武昌剩竹 废文任武 绳其祖武 武偃文修 横抢武夺 武艺超群 朱雀玄武
武字相关成语意思
1) 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同?偃武修文?。
2) 偃武行文：停止武事，振兴文教。同?偃武修文?。
3) 偃武休兵：停息武备，不事战争。同?偃武息戈?。
4) 演武修文：指演练武艺，修习文章。
5) 扬威曜武：炫耀武力，显***风。
6) 扬威耀武：炫耀武力，显***风。
7) 扬武耀威：炫耀武力，显***风。
8) 整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
9) 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
10) 踵武前贤：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
11) 踵武相接：谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同?踵趾相接?。
12) 朱雀玄武：朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
13) 祖述尧舜，***文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
14) 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
15) 兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
16) 秉文兼武：犹言能文能武。
17) 秉文经武：执掌文事，经营武备。
18) 不文不武：既不能文，又不能武。
19) 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
20) 出文入武：指文武兼备。
21) 黩武穷兵：黩：随便，任意;穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
22) 废文任武：文：文治;任：任用;武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
23) 奋武扬威：振奋勇气，施展威风。
24) 横抢武夺：指用强力夺取。
25) 极武穷兵：黩武。滥用武力。
包含武字成语解释
1) 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
2) ***纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
3) 赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
4) 孔武有力：形容人很有力气。
5) 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
6) 吕武操莽：吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取的国贼。
7) 谋臣武将：指有计谋的大臣和勇猛的战将。
8) 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
9) 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
10) 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
11) 弃文就武：放弃文业，改从武事。
12) 穷兵黩武：穷：竭尽;黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
13) 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
14) 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
15) 神武挂冠：指辞官隐居。
16) 绳厥祖武：绳：继续;武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
17) 绳其祖武：绳：继续;武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
18) 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
19) 十八般武艺：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
20) 韬戈偃武：收藏兵器，停止武备。指息兵修文。
21) 通文调武：指卖弄文才和武艺。
22) 玩兵黩武：轻率无度地使用武力。
23) 纬武***：指有文有武，有治理国家的才能。
24) 文弛武玩：文武官员***。
25) 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
看了武字成语的人还看：
1. 关于武术的成语 ?
2. 武开头的四字成语大全
3. 成语猜谜: 武断打一成语
4. 以全字开头有什么成语
你好，很多带祖字的成语
祖传秘方：指祖先遗传下来的秘密配方。
祖祖辈辈：辈辈：一代一代。世世代代。
祖宗家法：封建时代祖先制定的家族法规。
耀祖荣宗：为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
光宗耀祖：宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
开山始祖：又言开山祖师，原为佛教用语，指最初创建寺院的和尚。
数典忘祖：数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。
列祖列宗：指历代祖先。
开山老祖：佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。
开山鼻祖：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。
有忝祖德：有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
乃祖乃父：乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。
一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
绳厥祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
绳其祖武 ： 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业
祖宗法度：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
祖功宗德：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
显祖扬宗：谓使祖宗的名声显耀传扬。
显祖扬名：谓使祖宗显耀，使名声传扬。
九宗七祖：泛指祖宗。
成佛作祖：佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
不祧之祖：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
祖龙一炬：祖龙：秦始皇。指秦始皇焚书。比喻一把火烧掉。
祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
祖生之鞭：祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着。
祖述有自：祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。
祖舜宗尧：祖：效法，沿袭。效法、遵循尧舜之道。
自我作祖：自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。
祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
厥厥：他(她)的嘴厥着。
厥 jué，本意是指憋气发力，石于崖，引申义是尽全力、憋气发力、突然喘不过气来而昏倒。该文字在《说文》和《山海经·海外北经》等文献均有记载。
厥功至伟：亦作"厥功甚伟"，拼音是juéɡōnɡzhìwěi。意思是"在某件事上，他(他们)的功劳很大"，是用来褒奖某人的功劳和贡献的成语。
宗祠四字对联赏析
长绵世泽;丕振家声。
长绵：亦作?緜长?。 1.延续久远。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：? 丹徒 故苑，岁绵长而不见; 岷山 旧植，路重阻而来难。?《西游记》第十一回：?普谕世人为善，管教你后代绵长。?《清史稿?理密亲王允 礽 传》：?如大 清 历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。?
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》：?君子之泽，五世而斩。? 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：?龙楼动褒表，世泽正丕丕。? 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：?余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。?
丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：?乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。?
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族;士绅。《后汉书?羊陟传》：?家世衣冠族。?
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》::?常陈俎豆，设礼容。?
2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：?虽在军旅，不忘俎豆?。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：?故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也。?
千秋：岁月久远。
春秋匪懈;继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗?鲁颂?閟宫》?秋匪解,享祀不忒。?
匪懈：(念：fěi jiě)今作? 匪解 ?。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗?大雅?烝民》：?夙夜匪解，以事一人。? 郑玄 笺：?匪，非也。? 孔颖达 疏：?早起夜卧，非有懈倦之时。?《汉书?宣帝纪》：?夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。?
继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书?礼乐志》：?乐终产，世继绪。?《诗?周颂?闵予小子》：?於乎皇王，继序思不忘。? 毛 传：?序，绪也。?《乐府诗集?郊庙歌辞八?晋宗庙歌》：?明明烈考，丕承继序。? 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：?惟宗庙之尊重，继序之不易。?
昭烈祖;佑启后人。
昭：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗?大雅?云汉》：?大夫君子，昭无赢。? 毛 传：?，至也。? 马瑞辰 通释：?言诚能昭於天，其感应之理无有赢差者。?又《周颂?噫嘻》：?噫嘻 成王 ，既昭尔。?一说，明告。 高亨 注：?昭，明也。，读为嘏，告也。?又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂?噫嘻篇〉的解释》。《后汉书?冯异传》：?昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭上下，光耀万世。?
烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：?余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。?
佑启：佑助启发。《孟子?滕文公下》：?《书》曰：?丕显哉， 文王 谟!丕承者， 武王 烈!佑启我后人，咸以正无缺。?今本《书?君牙》作?启佑?。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》：?我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训，佑启后人。?
绳其祖武;贻厥孙谋。
绳其祖武：绳：继续;武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
贻厥孙谋：贻厥(念：y? ju?)《书?五子之歌》：?明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。? 孔 传：?贻，遗也。言仁及后世。?后遂以?贻厥孙谋?谓为子孙的将来作好安排。
绳其祖武;佑我后人。
慎终追远;积厚流光。
慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语?学而》:?曾子曰:?慎终追远,民德归厚矣。? 意思是：：?谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。?孔安国《何晏集解引》?慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。?
积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通? 广 ?。语本《荀子?礼论》：?故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。? 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：?箕裘之美，侔于带砺，积厚流光，斯已信矣。?亦省作? 积厚 ?。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：?积厚丕丕叶，重光郁郁文。? 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：?知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。?
百年树德;奕代流芳。
树德：树：立;德：德惠。
奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：?缀文之士，奕代继作。?
蒸尝勿替;祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书?冯衍传下》：?春秋蒸尝，昭穆无列。?烝尝?一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：?享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰烝。? 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做?祭?，?祭?在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做?祠?，夏季祭祀叫做?礿?，秋季祭 祀叫做?尝?，冬季祭祀叫做?烝?。?烝尝?一词取自冬季的?烝?和秋祭的?尝?，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用?烝尝?代指祭祀用的` 祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废：兴(xīng )～。衰～
孔明：很完备;很洁净;很鲜明。《诗?小雅?楚茨》：?祝祭于祊，祀事孔明。? 郑玄 笺：?孔，甚也;明，犹备也，絜也。?《文选?张衡<东京赋>》：?涤濯静嘉，礼仪孔明。? 薛综 注：?孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。?《隋书?音乐志中》：?祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。?
奉先思孝;敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。《书?太甲中》：?奉先思孝，接下思恭。?
敦：指敦睦。使和睦。亦作?敦穆? 夏侯湛《昆弟诰》? 敦穆于于九族。?
言欢：欢快的交谈。
孰事有恪;明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。
明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。维：以。馨：散布很远的香气。引申为?高尚?。
千支共荣;一脉相承。
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。
心诚则灵;意虔便安。
关山分隔;血脉相通。
关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集?木兰诗》?万里赴戎机,关山度若飞。? ;
再接再历 用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
出处：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
再接再砺 接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。
出处：唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去。
踵事增华 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
出处：南朝梁·萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
