我们一辈子努力工作、辛勤奋斗，为的啥？
潜意识告诉我们，为了更丰富多彩的人生，为了拥有更丰盛的物质。
然而，多数人却浑然不知，越来越多的物品，正在暗中将你的能量悄悄吞噬。
这个多数人，也包括我。前几天写了一篇文章，抱怨有了宝宝后，常常对时间有种“饥荒感”，总觉得时间不够用。写完后，开始思索，时间究竟去了哪儿？是谁悄无声息将“时间”偷走？
慢慢找出了元凶，偷走我时间的，正是绝大部分人都苦苦追寻的——更为丰富的物质。
打开衣柜，衣物堆满了空间。小时候，家中清贫，少有机会穿新衣，看见衣着鲜艳的同伴，徒留羡慕的分。长大后，自己有能力挣钱了，也无人管束了，购物的欲望愈加膨胀。好看的衣服裙子，统统收入囊中。结果每次出门前，衣服换了一件又一件，还是觉得不够合身，到最后，常穿的，不过那几套。因为衣服多，空间被占用，有时突然想起要穿某件衣服，却怎么也找不着，于是翻箱倒柜，白白浪费大好时光。因找衣不顺而带来的愁闷感，便贪婪地吮吸着你的能量。
这几年，在衣物的整理上，稍有改进。基本1-2个星期会整理一遍衣橱。实在不喜欢的衣服，会定时处理。换季时，会彻底整理，将过季衣物用打包带装好，应季衣物翻出，重新整挂好。这样做，的确为我节省了不少时间。但在处理旧衣物的方式上，还有很大的改进空间。有不少因为一时心动而购买的衣服，买回家发现并不那么合身，却因怕麻烦，没有及时退货退款，导致好几件新衣，仅仅只试穿了一回就再也没“宠幸”过了。最关键的是，因为还是新衣，舍不得扔，总觉得扔了可惜。于是乎，这些崭新的衣物，就成了弃之可惜，食之无味之物。
除了这些，还有些旧衣，也舍不得扔，总觉得或许某天能派上用场，可事实是，这个某天，一等就是好几年。
衣物如此，家用物品更甚。尤其有了宝宝后，40平米的大客厅几乎被各种物品占满。婴儿车、推车、餐椅、游乐区……还有各种各样的娃娃，玩具，总之，不及时打理，很容易混乱不堪。最近几天，意识到物品散乱所带来的能量消耗，立马把宝宝的游乐区好好规整，玩具分门别类收拾好，用完了及时归位。沙发整理得干干净净。相信这种干净整洁的环境，于宝宝的成长而言，也是益处多多的。
再把目光转移到书房。我和先生都爱买书，几年下来，大大小小书籍六七百本。最初，它们被杂乱地堆积在书架上，这样，找起书来，特别艰难。有时为了找到一本想要的书，得将书柜成百上千本书一一浏览，才能锁定目标。幸好前两年下定决心整理书柜，将书籍全部分门别类，放到相对应的格子中。这一次整理，花了整整一天的时间，但是，这一天却节省了日后找书所花的无数时间。这两年，书籍还在不断增多，两面墙的书架已经没有新书的容身之所，只能一个格子放两排，这又在某种程度上破坏了原有的秩序。一旦秩序被打乱，时间和能量就会被吞噬。如果像让书房重回秩序，只能忍心处理掉一些不必要的旧书，为新书腾出空间。可是，对于伴我走春秋的书籍，我一本都舍不得丢。可见，要想真正做好断舍离，并非易事。
上述都是看得见，摸得着的有形物品，它们在某种程度上占用物理空间。其实，吞噬我们能量的不尽是有形物品，很多时候，无形产品是更隐蔽的“能量杀手”。
借助互联网，借助便捷的手机，人们所能获取的信息量大得可怕。打开手机，广告弹窗，各种八卦新闻，短纷至沓来，令人眼花缭乱。日益丰富的碎片化信息就像无数收割机，哒哒哒哒，收割着人们的智商与时间。近期因疫情困在家，每天睁开眼第一件事，刷疫情新闻，本只想看个数字，结果却被各种有吸引力的标题牵扯着，不受控制地往下浏览。刷着刷着，时间就“溜之大吉”了。此外，工作途中，时不时跳出的广告弹窗以及各种微信群消息，无不像苍蝇般干扰试听，剥夺注意力。有时，本想打开浏览器查资料，却不自觉先打开微信，看看有没有人发来信息，顺便打开朋友圈看看，尽管都是不想看的广告，但还是忍不住持续往下翻，翻着翻着，时间也翻了篇。大脑每日被这些无用的信息占据，能量被大幅度消耗，当你想静下来做点正事，却发现力量不足。在控制手机用时上，近段时间做得不够。虽然很少刷朋友圈，但会消耗不少时间刷抖音、浏览各种新闻。这很多时候源于内心的空虚感，慌乱感，想用这种方式来掩饰慌乱。
除碎片化的信息消耗能量，大量的手机电脑文件，也是吞噬能量的凶手。试想，当你的手机和电脑桌面杂乱无章堆着各种文件，有用的，无用的，横七竖八，这时，你想找个文件，就像大海捞针，要么耗费大量时间，无果而终，愤愤而止；要么劳心劳力，耗时耗劲，始得之。
曾经无数次把时间耗在这样的上，得教训后，方舍弃一上午的时间，用于整理手机电脑文件。十年未整的通讯里，一千多个号码，许多看到名字都记不起是谁了，但号码依然残留在手机，一股脑儿全删掉，只留下几个至亲好友的，瞬间，感觉手机都轻巧了。接着就是电脑了，同样是多年积累下来的文件，分门别类，一一归位。往后每隔两周，清理一次桌面。可以说，这是近两年得益最大的好习惯了。因为分类清晰，及时整理，使用了两年的电脑依然能保持6秒的开机速度，运行起来也特别轻巧顺畅，不拖泥带水，这从某种程度上大大提升了工作效益。
除却这些有形无形的物质，最令人心累的，莫过于精神上的牵绊。有了宝宝后，焦虑感显著上升，最近几天尤甚，明明手头做着事情，心中却焦灼难耐。时而担心工作没做好，时而忧愁宝宝的起居饮食没照顾到，时而忧郁自身成长时间被剥夺。究其原因，在于自己想要兼顾的事情太多。工作上，想要尽善尽美，所以备课，学习，各方面都会花很多精力和心思。个人成长上，阅读，写作，一样不想落下，怕一旦停下脚步，心灵就会荒芜。宝宝的培养，更令我心思沉重。科学辅食的添加，体质的调养，前期早教（游戏与阅读输入），良好作息的养成，样样都想兼顾好。致使内心焦虑，愧疚，总感觉没能很好的养育她。这些事，没有重量，却件件压在心头，拖累身心。有了宝宝后，忽视了精神上的断舍离，才有了近日的爆发。这两天尝试做精神上的断舍离，小步每日在家早教的事，托付给先生。营养辅食，没时间制作，专门找人搭配购买。专业的事情交给专业的人，自己花点钱，省出时间和心力，花在令自己愉悦的事情上，这才是高效人生正确的打开方式。
今日看袁春楠的三月复盘，深受触动。尤其看到她用实际行动来践行极简主义。使用不上的物品及时处理，谨慎新购物品。试想，袁春楠这么优秀的网络红人，难道会缺钱吗？为何她还要精打细算过日子？无非是想把消耗在物品上的能量更多的用在喜欢的事情上。决定人生幸福程度的，不是拥有多少物品，而是你能花多少时间在令自己愉悦的事情上。
意识到这些，四月，有了更清晰的目标，那就是一点点践行极简主义，摆脱物质的束缚，从物质中赎回属于自己的时间。清晰的目标令我重新充满力量。这两天，工作及带娃之余，重新规整了宝宝的游乐区、书架。开始随手记录每月开销（清楚的知道自己每一笔开销，并及时复盘，有助于更好地践行极简主义，把钱花在刀刃上。）。同时，制作了自身成长记录表格及宝宝每日阅读记录表，重要明明白白的记录下来，清楚自己的时间消耗在哪些地方，并及时做复盘总结，相信这样的坚持，会令生活有新的光景。
喻家稻场喻氏宗谱德宗支六修宗谱序?国史，县志，家谱，是一个名族文化得以传承的重要组成部分，尤其是家谱，它详尽记载了家族的起源、迁徙、繁荣和发展的家族历史演变过程，形成了中华文化的基础。古人曰：“谱牒身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。没有家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；追根溯源，简直是无本之木。今国家昌盛，日渐强大，国家在实现中华民族伟大复兴之际，也大力弘扬传统文化，家谱文化是传统文化的基础。没有优良的家风，就没有优良的国风，就没有中华民族优良的传统。 ?
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。
我族距离上次修谱，有七十余年，续修宗谱已迫在眉睫，但族人大多因时间，精力，经济等方面限制，心有余而力不足。今有幸得知我族家锋（字四海）叔利用退休时间，不辞辛劳，独自一人，跨越多省，走村串户，多方联络，上与中华喻氏重庆总部取得联系，对接上猛公支系图，让我始祖德宗公以上四十多代得以明确；下走访河南安徽等地找到众多因古代交通不便，通讯不畅而在前几次修谱时未编修进家谱的德宗祖后裔，让我支喻姓族人更加庞大，实现上次1947年修谱时我族多位有识之士想达而未能达成之心愿。凭此所见，家锋叔功德无量。我受家锋叔之邀，为我族本次六修宗谱稻场湾作序，其实这次修谱我未尽半份职责，何德何能为我湾作序？惭愧之余，积极研究家谱，并与家锋叔和六房湾堰兵叔以及我湾老人先辈，请教我湾喻家稻场族人的迁徙和来龙去脉，并找到从喻家稻场迁居出去的先祖后裔宗亲，研究他们与我湾的渊源，得出些个人见解，分享予族人。因本人水平有限，在撰写过程当中如有错误及疏忽，望族人海涵。此序也望能给后世提供参考，还原我族祖先传世过程及迁徙脉络。
我族喻氏乃西汉苍梧太守喻猛（字骄孙）之后，传至我支系始祖德宗公已传四十六世，具体世系图可参阅中华喻氏总谱，这里简略介绍直系图：喻猛--四子喻锦--次子发麟--次子季用--次子喻霖--次子喻佑--次子绍天秩--长子喻合--师州--长子尧咨--奕世--喻庆--喻载--次子兆民--喻绪--子耕--大伦--次子宗义--世信--三子显才--四子喻琮--长子喻哲--长子仁易--思文--中和--闳昌--长子喻骥--长子子颜--长子重华--迪冲--喻潜--居安--绍云--喻彻--喻顺--喻凫--正邦--慧观--二子希武--骄孙--次子滕暹--国兴--正朗--遗槐--徳宗 ?德宗是遗槐长子，据江南老谱记载，遗槐有三子，长子德宗，次子易言，三子易讳，德宗祖迁居湖北黄陂东土寨湾，也就是我们支系始祖，易言祖迁居湖北黄陂东北喻家冲，为喻家冲始祖，易讳生二子分别迁河南和武昌，后人无有记载，现在经近六百余年时光流逝，已无从考证了。在此重点探讨一下猛公四十一世娇生公至四十六世我支始祖德宗公之间的迁徙过程。
骄生公（也有记载骄孙，因与猛公字混淆，在此作骄生），北宋进士，住江西吉水县，隐居不仕，根据江南老谱和大悟老谱记载，骄生公迁居西陵，中华喻氏总部族史研究委员会由此得出结论，骄生公定居宜昌，其可能误把西陵当作宜昌。据我考，《汉书·地理志》记载，西陵县是汉高祖始置江夏郡的十四县之一。《元和郡县图志·江南道三》曰：“黄陂县，本汉西陵县地”。县治在今武汉市黄陂区西南。从国家文物局主编的《中国文物地图集·湖北分册》的两汉地图来看，古西陵县县域涉及今湖北省武汉市的黄陂区、新洲区、孝感市安陆市。孝南区、孝昌县、云梦县及黄冈市的黄州区、团风县、麻城市、红安县等。又据《元和郡县图志·江南道三》和《宋书·州郡志》记载，两汉时，今黄陂区境的东南和北部属西陵县，西南部属安陆县；而宜昌西陵，三国吴黄武元年（公元222年），孙权改夷陵为西陵，属宜都郡。晋太康元年（公元280年）改西陵为夷陵县，也就是说在晋代太康元年以后，宜昌西陵就已经改为夷陵，故在骄生公所在的北宋年间，西陵城指的就是黄陂大悟一带，所以江南老谱记载的骄生公迁居西陵应与宜昌无关。另据逻辑分析，黄州黄陂一带均为丘陵，其西称西陵，古称黄陂县为西陵城在逻辑上是合理的，且黄陂一带比宜昌西陵峡居住条件要好得多，那里交通只能靠水路，当时百业待兴，而不是因战争灾荒往偏僻的地方逃难。所以迁居黄陂黄州这边的可能性更大更合逻辑。
我支喻氏宗谱老谱开篇记载“祖德宗公洪武初年自江西饶州府乐平县瓦屑墩筷子巷迁居楚北黄陂之东乡高邑里土门会祝家坳，今名土寨湾”，依前考，骄生公北宋年间迁居西陵（黄陂、大悟一带），其六世孙德宗又从江西瓦屑墩筷子巷迁居黄陂，不合逻辑。我分析，骄生公生活在北宋年间，迁居到西陵（黄陂。大悟一带），开枝散叶，宋末又遇战乱，蒙古大军扫荡北方，一举南下，骄生公子孙一部分又从西陵（黄陂、大悟一带）逃难返回到江西的可能性极大，这也与瓦屑墩是难民集中营的史料相吻合。
骄生次子滕暹，滕暹次子国兴，国兴次子正朗，正朗长子遗桂，遗桂子德茂，江南老谱记载，德茂定居西陵，德茂有六子，九孙，其孙分别迁往汉川，安陆，云梦，黄陂姚集，孝邑，广阳，大悟等，均在当地开枝散叶，正朗次子就是之前提到的遗槐，遗槐长子为我支始祖德宗。
德宗这一支，迁居土寨湾之后开枝散叶，发扬光大，因子孙繁盛，土寨塆的土地有限，后世逐渐搬迁，形成土寨湾，喻家稻场，六房湾，庙家田，丁王湾五个相邻村组成的庞大村落群。我湾喻家稻场位于北纬30°57?23.04″，东经114°29?26.88″，属武汉市黄陂区万寿寺村管辖，于土寨湾东北方向1.5公里处。村落整体南北长，东西窄，解放前房屋大多呈坐西朝东之势，东面有门前大塘。听老人云，塘水从未干过，清澈见底，一方塘水养育族湾十几代人。解放后，房屋渐呈坐北朝南之势。喻家稻场人杰地灵，地缘广阔，正北背靠王驾山，西北背靠柴山，南面地势平坦，王驾山与柴山二山蜿蜒而下，气势聚集于我湾正中，风水极佳。黄陂风水巨著《西陵龙章》记载：“万寿寺边，兔走鸟飞不见踪，前有文星并武库，后有权星列寺从，小山连迭台侯品，太阳高状元峰。”如此风水宝地的确是我族先人的一处福地，从明朝七世祖迁居稻场湾至今400余年，稻场湾开枝散叶最为显著，人丁繁衍，兴旺发达。湾最鼎盛时期人口有200余户，湾人文才武略，勤俭持家，上有参军为国，浴血沙场，下有寒耕热耘，春种秋收，喻家稻场四字，方圆百里，远近闻名。听老人云，乱世时期，土匪强盗，听到我湾威名，都不敢来犯。据我统计，我始祖虽在土寨湾，但我稻场湾繁衍出的人口以及由我稻场湾迁居出去后续繁衍到全国各地的人口，占我德宗支总比例一半有余，由此可见，我湾的确是风水宝地，促进我支族人发旺，生生不息。遗憾的是，14年，国家大力兴修水利设施，从黄陂北木兰湖水库引水，修渠道往东南灌溉，正好途经我湾，在我湾正北方由西向东修了一条渠道，切断了王驾山与柴山连接我湾的龙脉，气场破坏，至后世稻场湾日渐衰落，族人纷纷搬迁，现人口不足百户，很难恢复往日繁华。
我支字派演变及发展：老字派"朝添思伯，守一国臣，自文之式，会典必元"，始祖德宗为第一世，“朝”字辈为第二世，“添”字辈为第三世，“添”与“思”之间还有一代，祖先未按字派起名，为第四世，“思”为第五世，“伯”为第六世，“伯”与“守”之间还有一代，祖先未按字派起名，为第七世，“守”为第八世，后面均按字派起名，此字派至十二世“式”字辈止，于康熙二十三年续，从十三世改成“光明正大，洪定保家，崇礼重义，富贵荣华” 又于民国三十七年即公元一九四八年续新派"宝行庭训，培植心田，克昌其后，恢耀先贤”至四十四世，再于一九九三年，由十八世定琼（端甫）公续新派：“忠诚敦让，积善永康，怀才万载，治国安邦，世道精良，启迪芳香，千祥景庆，发达远扬”到七十六世止。
喻家稻场族人构成分为三大房，俗称北分，中分，南分，自德宗公起，截至公元2019年5月止，喻家稻场已传至二十四世“义”字辈。关于喻家稻场的来历，湾下老人口口相传：我湾北边有一稻场，占地巨大，土寨湾的先祖农忙时会到这个稻场打谷，晚上必须有人值守，久而久之，便渐渐在稻场附近建起了房屋，这样土寨湾一部分先祖纷纷搬迁至此，开枝散叶，形成村落。另据1947年谱《喻家稻场里居记》记载，此地原有王孔二姓，王姓占多数，称王家稻场，我十世祖自恂公及十四世祖开道公迁居于此后，子孙繁衍，蒸蒸日上，王孔二姓逐渐没落，喻家稻场之名便慢慢传开。十世祖自恂公，有二子之瑞和之琬，之琬未传，之瑞有二子学伦和学典，学伦为中分先祖，学典为南分先祖，即自恂公是中分和南分的共同先祖，十四世开道公为北分先祖，综上所述，喻家稻场形成过程以及是哪位先祖搬迁至此似乎都很明确，且合乎逻辑，但据我考，其实不然，此过程及年代还有待商榷。
我族谱有很多支谱，搬迁年代及搬迁始祖都记载详细，例如，官家河始祖，谱记载：十二世祖学智公，康熙四十年从喻家稻场迁居长岭岗下官家河；再如喻油坊始祖，谱记载：十六世太有公，雍正十年由湖北黄陂县土门会喻家稻场迁籍河南罗邑周堂畈喻家油坊。唯独我喻家稻场始祖没有明确年代及始祖名字记载，在此盲目推断自恂公和开道公是不严谨的。另外，学智公和太有公不属于自恂公的后代，更不属于同一支，由此得出自恂开道二公只是住于喻家稻场，并非第一批迁居于此。既然如此，最早从土寨湾搬迁到喻家稻场的是谁呢？只能从我们自己的族谱中寻找蛛丝马迹了。先说年代，十六世太有公雍正十年，十二世学智公康熙四十年都还在喻家稻场，说明喻家稻场的历史至少可以追溯到康熙年间，另据家锋（字四海）叔走访河南光山马畈喻冲得知，他们支谱自认我德宗十世自举公为他们先祖，且从喻家稻场搬迁过去的年代也研究确定为顺治十七年（公元1660年），这一下把喻家稻场历史又往前推了四十年，此年代为先祖从喻家稻场搬迁出去的最早年代，这个时期我湾之人员构成也初步明朗：十二世学智和十六世太有为十世自能公后代，自能与自举为亲兄弟，自举在这一年迁去光山马畈，自能的后代也搬去官家河和喻油坊，北分先祖十四世开道公和迁去光山罗管店的十二世学舜公为十世自竒公后代，自竒和中南分先祖自恂为亲兄弟，这样，自能，自举，自竒，自恂以及他们的堂叔伯宗亲为组成稻场湾的主要先祖。经过分析，大致可以确定自能自举的曾祖七世祖柬公和自竒自恂的曾祖七世祖朿公为最先搬迁到今喻家稻场所在区域的祖先，根据自举公搬迁至河南的年代（公元1660年）往前推3代（75年），大致可确定为明万历十三年前后（公元1584年），这也与始祖德宗洪武初年（公元1368年）迁土寨湾传七世（175年）正好是1543年前后相吻合（相差41年因古人搬迁时一般为青壮年）。至此，我湾喻家稻场先祖及年代均能大致明确，即七世祖柬公和朿公，年代为明朝万历年间。
喻家稻场至今400余年，先祖们在生产落后，条件恶虐的情况下，世代相传，繁衍生息，可谓历经艰辛。从七世到二十四世，虽无达官显贵，但也不乏众多有识之士，栋梁之才，我们不能忘记他们，更不能不知我们的清晰来历。今恰逢太平盛世，国运昌隆，族人衣食无忧，交通便捷，网络信息发达，自我祖德宗开始六百余年，从未有如此天赐良机，让我们这次第六次修谱拥有前五次都未曾有过的得天独厚之优势；可惜本族宗亲全国分散，字派繁多，有的分支谱牒遗失，甚至迁居出去后未修族谱，始祖姓名生卒均无可考，墓碑无字，后人反复搬迁，曾经的村子喻姓族人全无，只留下喻姓之湾名，找其后人如大海捞针，故此次清谱过程艰苦繁琐，劳心劳力，在此要特别感谢本次修谱发起者家锋（字四海），他凭一己之力，东奔西走，校对核查，捐资筹款，印谱刊发，此次贡献与功德，后世不能忘记。
本序仅对喻家稻场的历史及先祖迁徙脉络作出探讨，也为后人续修宗谱留下承上启下的宝贵线索，因本人才薄智浅，力所不及，撰写过程中有疏漏之处，望族人海涵。并对本次修谱的所有参与者表示衷心的感谢！ ?
最后附上400余年从喻家稻场迁出的分支，年代为大概估算，如有遗漏望族人海涵。 七世祖柬公和朿公于万历十三年（公元1585年）从土寨湾迁到喻家稻场十世自举公顺治十七年（公元1660年）从喻家稻场迁光山牢山堡，马雷桥易凉亭，后人迁至马畈喻冲十二世学智公康熙四十年（公元1702年）从喻家稻场迁居长岭岗下官家河十二世学舜公康熙六十年（公元1722年）从稻场湾迁居至光山罗官店，后发展至火焼畈、铜钱洼（其后代十五世天凤公由罗官店喻新街迁回湖北何家湾；天绪公迁往江苏广徳。天隆公迁往梅家湾；天顺公由喻新街迁往火烧畈，十六世文敏公迁铜钱洼，十六世朝阳公由罗管店铜钱洼迁往信阳柳林庄，十七世永慎公由罗官店迂周家湾，十八世定体公、定琮公由罗官店迂黄家寨；定保公、定扬公迁往江苏广德；定亮公由罗管店迁往彭家湾，等等）十六世太有公雍正十年（公元1733年）从喻家稻场迁居罗山周党畈喻家油坊十六世太洪公乾隆十六年（公元1751年）从喻家稻场迁甘家集十六世太选公乾隆十七年（公元1752年）从喻家稻场迁孝感汪杨店（今孝感杨店）十四世明隆明茂明发三公乾隆三十年（公元1766年）从喻家稻场迁汉镇（今汉口）以后是否转迁迄今杳无音信十五世世清公乾隆五十年（公元1786年）从喻家稻场迁罗山县西乡九里店（今高店喻湾）十六世文周公嘉庆十年（公元1806年）从喻家稻场迁信阳彭家湾喻湾十六世太兴公道光四年（公元1824年）从喻家稻场迁光山罗陈百步村十四世开仕公道光九年（公元1829年）从喻家稻场迁陕西山阳县竹林关（今丹凤县竹林关镇）十六世文秀公道光十八年（公元1838年）从喻家稻场迁光山罗官店复迁易店喻老湾十五世世亨世文二公道光二十年（公元1841年）从喻家稻场迁塔尔岗十五世世爵公道光二十二年（公元1843年）从喻家稻场迁园（今光山白雀园镇）十六世太斌公咸丰元年（公元1851年）从喻家稻场迁罗山潘兴店。 ?
? 德宗二十一世孙崇聪（字聪）二零一九年八月于武汉
