寒已经结束了，我知道很多同学可能都觉得自己上一学期是浑浑噩噩的度过了，尤其是大一的同学们。大学四年说长不长，说短不短，但也足够让你变个样子，你怎么过大学生活更是会在很大程度上造成不同。所以，好多同学又在面临这个似乎老生常谈的问题了——大学生该怎么生活呢？作为一名大四的老学姐了，今天就简单来给学弟学妹们分享一下我的经验吧
一、有读书学习1.提高成绩，有好的专业课成绩绩点
我想跟大家说，大学的学分绩点很重要！它会直接的影响到你将来的考研、出国，甚至是找工作。但是，大学的专业课学习跟高中又是完全是两回事。
以我为例，我的本科专业是国际经济与贸易。国贸专业的英语学习的分量真的是很重的，我记得大一上课的时候，我的口语简直像个土包子。不过通过在课堂上慢慢锻炼和学习，现在也有一口流利的英语了，而且还一次性过了四六级。所以说，大学的学分绩点很重要。
2.多考含金量高的证书
建议大家多考一些含金量高的证书，证书本不在于多，但它能用来证明你有拥有一定的学习能力。比如证明英语能力的大学英语四六级；专业必需证书；驾驶资格证等等。不论如何，就是希望大家能够在大学里能多多的填充知识，多考一些含金量高的证书，全方位的提升自己的能力。
3.培养自学能力
自学对于大学生来说，是一种很重要的能力。大学里上课，老师不再会像初高中一样时时督促学习，所以不论是要想学好自己的专业课，还是想学习什么技能，良好的自学能力都是至关重要的。
二、规律作息，锻炼身体对于大学生来说，相比紧张忙碌的高三生活作息时间会更宽裕些，但是对我们还是要规律下自己的作息时间。哪怕不一定早睡早起，也至少需要做到少熬夜，身体要照顾好。哪怕不说每天锻炼一小时，体育课也要认真上。
三、培养兴趣爱好大学相对来说还是有一定的空闲时间的，大家可以多学习、多做自己喜欢的事，比如手绘、书法、跳舞等等。都是贵在坚持的事情，慢慢就能有变化，甚至质的飞跃。我就是大二寒时才接触爵士舞，现在也可以跳的不错啦～
四、高质量交友圈其实在大学，孤独是常态，大家要习惯一个人变得更优秀。一个人也不等于没朋友，如果能结交几个可以交心，甚至志同道合的朋友就很不错。所以，在大学也需要适度拓展自己的人脉圈子，高质量的圈子可能还能让你的大学生活更加丰富多彩。至于爱情，来了固然是好，不用逃避，两个人还可以一起变的更优秀。如果没来也没什么，没必要很饥渴的去寻找另一半。毕竟，提高自己始终是王道。
五、总结语总的来说，希望大家千万不要等到快毕业了才后悔自己没有好好学习、没有好好过好大学四年的生活。愿大家能够在大学四年的时光里，好好填充知识、多读书思考、踏踏实实的提升自己。
大学是人生的关键阶段。这是因为，进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。 大学是人生的关键阶段。这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。 大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过…… 自修之道：从举一反三到无师自通 我回答说：“如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。 我当时说的这句话来自教育家B. F. Skinner的名言。所谓“剩下来的东西”，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。大学不是“职业培训班”，而是一个让学生适应社会，适应不同工作岗位的平台。在大学期间，学习专业知识固然重要，但更重要的还是要学习独立思考的方法，培养举一反三的能力，只有这样，大学毕业生才能适应瞬息万变的未来世界。我认识的不少在中国读完大学来美国念研究生的朋友。他们认为来美国后，不论是学习，工作还是生活他们最缺乏的是独立思考的能力因为在国内时他们很少独立思考和独立决策。 上中学时，老师会一次又一次重复每一课里的关键内容。但进了大学以后，老师只会充当引路人的角色，学生必须自主地学习、探索和实践。走上工作岗位后，自学能力就显得更为重要了。微软公司曾做过一个统计：在每一名微软员工所掌握的知识内容里，只有大约10%是员工在过去的学习和工作中积累得到的，其他知识都是在加入微软后重新学习的。这一数据充分表明，一个缺乏自学能力的人是难以在微软这样的现代企业中立足的。 自学能力必须在大学期间开始培养。许多同学总是抱怨老师教得不好，懂得不多，学校的课程安排也不合理。我通常会劝这些学生说：“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛”。 大学生不应该只会跟在老师的身后亦步亦趋，而应当主动走在老师的前面。例如，大学老师在一个课时里通常要涵盖课本中几十页的信息内容，仅仅通过课堂听讲是无法把所有知识学通、学透的。最好的学习方法是在老师讲课之前就把课本中的相关问题琢磨清楚，然后在课堂上对照老师的讲解弥补自己在理解和认识上的不足之处。 事实上，很多问题都有不同的思路或观察角度。在学习知识或解决问题时，不要总是死守一种思维模式，不要让自己成为课本或经验的奴隶。只有在学习中敢于创新，善于从全新的角度出发思考问题，学生潜在的思考能力、创造能力和学习能力才能被真正激发出来。 《礼记·学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。也就是说，大学生应当充分利用学校里的人才，从各种渠道吸收知识和方法。如果遇到好的老师，你可以主动向他们请教，或者请他们推荐一些课外的参考读物。除了资深的教授以外，大学中的青年教师、博士生、硕士生乃至自己的同班同学都是最好的知识来源和学习伙伴。每个人对问题的理解和认识都不尽相同，只有互帮互学，大家才能共同进步。 有些同学曾告诉我说，他们很羡慕我在读书时能有一位获得过图灵奖的***传道授业。其实，虽然我非常推崇我的老师，但他在大学期间并没有教给我多少专业知识。他只是给我指明了大方向，让我分享他的经验，给我提供研究的，并教我做人的方法。他没有时间也没有必要指导我学习具体的专业知识。我在大学期间积累的专业知识都是通过自学获得的。刚入门时，我曾多次红着脸向我的师兄请教最基本的知识内容，开会讨论时我曾问过不少肤浅的问题，课余时间我还主动与同学探讨、切磋。“三人行必有我师”，大学生的周围到处是良师益友。只要珍惜这些难得的机会，大胆发问，经常切磋，我们就能学到最有用的知识和方法。 大学生应该充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。首先，除了学习老师规定的课程以外，大学生一定要学会查找书籍和文献，以便接触更广泛的知识和研究成果。例如，当我们在一门课上发现了自己感兴趣的课题，就应当积极去图书馆查阅相关文献，了解这个课题的来龙去脉和目前的研究动态。熟练和充分地使用图书馆，这是大学生特别是那些有志于科学研究的大学生的必备技能之一。读书时，应尽量多读一些英文原版教材
给你找了一篇，你参考一下吧。
职业病防治工作关系到广大劳动者的身体健康和合法权益，也关系到县域经济的健康持续发展。对职业病防治工作，我县历来高度重视，认真贯彻《职业病防治法》、落实《国家职业病防治规划》（2009-2015）。近年来，通过取宣传教育，加强对作业场所的监督监测等措施，有效地保障了劳动者的健康，维护了职工的权益。我们的做法主要有以下几点：
一、加强领导、明确职责
县成立了由分管副县长任组长，卫生局长、督查室主任任副组长，总工会、卫生局、劳动和社会保障局、安监局分管副职为成员的县职业病防治工作领导组，形成了主抓、以卫生部门为主体，相关部门密切配合的组织领导体系。组织召开了职业防治工作会议，传达了省、市文件精神，在全县范围内安排开展了职业病防治工作大检查，并根据我县实际，制定下发了《全县职业病防治工作检查实施方案》，明确了检查范围、内容，对责任单位进行了分工，落实了责任，为加强全县的职业病防治工作打下了良好的基础。
二、贯彻实施职业病防治法，加大宣传教育力度
充分利用电视、广播、宣传资料等多种形式，有针对性地宣传职业病防治知识，加大对《职业病防治法》和相关法律、法规的宣传。相关部门深入重点企业向经营者及一线工人取发放宣传材料、咨询等形式，就职业病防治、防范等内容进行了宣传教育。通过宣传活动，提高了人们对职业病防治工作重要性的认识，为开展职业病防治工作创造了良好的社会环境和工作环境。同时对企业法人及职业卫生专***管理人员、卫生监督人员和技术服务人员进行培训，督促企业对员工进行职业卫生知识培训，使企业法人及其职业卫生专***管理人员提高职业病防治责任和法治意识，做到知法、懂法、守法和用法，使职业卫生技术服务人员适应职业病防治需要，掌握技术规范和标准，提高技术水平；使劳动者懂得职业病防治中权益，掌握职业病防治知识。
三、加大职业病监督力度，发现问题及时整改
组织有关部门对全县部分企业职业病危害基本情况进行了调查建档，对企业落实职业病防治工作情况进行监督检查，主要检查包括作业场所安全设施落实情况、劳动者健康监护、企业劳动合同签订情况，以及企业参加工伤保险、职业病人申请工伤认定、劳动能力鉴定和待遇支付情况。从这一阶段时间检查情况来看，我县的大部分企业能够落实职业病防治措施，例如福润食品、驰野纺织、双马面粉、金鑫面粉、中石油等企业能按照标准配备了防护设备，车间有卫生安全防护等措施，有防护器具并能做到定期维护和保养，能督促职工正确配带使用，企业职工能定期进行体检，保证了企业员工身体健康，做到有健康证上岗。企业能够与职工正确签订用人合同，企业及时为职工参加工伤保险，全县企业按时落实到位工资待遇，确保职工人身安全，增强了职业病防治意识。目前已对检查不符合标准，没有防护措施、没有签订劳动合同的企业进行了整改，下发整改指令3份，检查记录5份。目前，全县没有发生一起职业危害事故。
四、存在主要问题
虽然我们对职业病防治工作取了一定的措施，做了一些工作，取得了一些成绩，但与上级的要求相比，与工作实际要求相比，还存在许多薄弱和不足之处。一是部分企业对职业病危害认识严重不足，法律意识淡薄、漠视职业病防治。二是我县企业较小，工人流动性强，伸缩性大，淡旺季明显，企业认识不到位。三是工业基础弱，工艺装备不良，企业职业卫生管理相对滞后，近年农业人口向县城转移，企业大量雇用农民工、临时工，职工安全与卫生意识不够强。四是对企业监测有待加强。五是职业卫生管理档案有待进一步完善。这些问题和不足，我们将进一步加大工作力度，高度重视，切实加以解决。
五、下一步工作打算
在下一步的工作中，我们将以这次检查为契机，对存在的问题，认真取措施，加以解决。
一是加强领导，增强责任。进一步加强领导，对职业病防治工作中存在的重点、难点问题和薄弱环节，认真地分析、研究和解决，确保各项工作落到实处，尽快建立完善职业病防治体系。
二是加强宣传教育，强化职业安全意识。加大《职业病防治法》等法律法规宣传。有地组织用人单位负责人开展《职业病防治法》及有关法律、法规、标准及防治知识培训班，强化职业安全意识，让企业承担相应的法律责任和义务。充分利用媒体、企业宣传等多种形式，注重提高劳动者的法律观念和自我保护能力。
三是开展职业病防治工作专项治理。针对企业数量多、规模小、分布散、设备简陋、难于监督管理等特点。取“摸情况、抓典型、促整改、抓落实”的方法，切实将我县企业职业病防治工作落到实处。强化各部门的工作职责，整合监管力量，充分发挥行业协会作用，强化行业自律。加强日常监督检查，突出重点，及时整改，对职业病危害严重且屡教不改的用人单位依法严肃查处。
职业病防治工作是一项长期的系统工程，我们深感责任重大，今后将进一步加大工作力度，坚持预防为主、防治结合的方针，取有力措施，在预防、控制和消除职业病危害，防治职业病，保护劳动者健康等方面加倍努力，为广大群众的健康和宁陵县的社会经济发展做出新贡献。
1. 关于点将台的诗句
关于点将台的诗句 1.名字编诗歌,名字：潘成蛟 韩善仲 闫超 闫传仁 袁红霞 林英华 要求：
潘家男儿栋梁材，
成就伟业艰辛来。
蛟龙入海腾巨浪，
帅旗迎风点将台。
韩信将兵宜多求，
善施韬略为国谋。
仲秋喜看丰收景，
酷肖英雄不言愁。
闫家儿郎韬略才，
超前意志踏云来。
酷肖常山白袍将，
毙敌战阵登楼台。
闫府健儿真栋梁，
传承英气韬略藏。
仁心铁腕堪大任，
帅旗猎猎肩上扛。
袁家女儿秋海棠，
红花流水情意长。
霞飞万里倾城色，
美艳娇羞赛红娘。
林涛舒缓百花香，
英气可人舞未央。
华灯初照前途好，
美名金榜正相当。
2.带\"木\"的诗句
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
送东莱学士无竞 陈子昂
宝剑千金买，生平未许人。
怀君万里别，持赠送交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白发新。
晚春 韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
竹枝 皇甫松
木棉花尽荔枝垂，
千花万花待郎归。
3.关于三国时期大乔的诗句,急用
一剪寒梅.七绝.赏双色桃 情侣园中赏碧桃， 红腮素面竞相娇。
玄都观里何曾见？ 浩荡东风沐二乔。 铜雀楼台空锁梦； 金龟夫婿最知兵. 国色双花相闰栽，周郎分得小枝来。
汉宫早有君王见，金屋须教一处开。 二乔宅 清王士祯 修眉细细写春山，疏竹冷冷响佩环，霸气江东久消歇，空留初地在人间 洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。
——吴恭亨再题湖南省岳息 二乔卷 宋无 一. 又思君，不忘君.犹记小乔初嫁时，玉颜金仗催. 忆周郎，顾周郎.自古沙场少人归，小乔含泪挥. 阿姨渺何存，想当环佩归来，应共话洞庭夜月 老瞒空欲锁，对此松楸凭吊，最难忘赤壁东风 三国美女大乔小乔诗词汇集 绿珠犹作坠楼人，铜雀春深，最恨旧传非礼语； 二女远来巡狩地 ，潇湘月冷，怜固有未归魂 小乔墓庐内一幅对联传诵至今： 绿珠犹作坠楼人，青春痘，铜雀春深，最恨旧传非礼语； 二女远来巡狩地，潇湘月冷，可怜同有未归魂。 铜雀有遗悲，豪杰功随三国没 紫鹃恨无限，潇湘冷月二乔魂 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼夜月，也是英雄夫婿，三更犹悼美人魂 乔女自然娇，深恶胭脂胶绡脸 止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋 铜雀楼台空锁梦； 金龟夫婿最知兵. 从来天意总怜长，姊妹花都并蒂开。
繐帐尘封铜雀冷，东风吹不到漳台。 铜雀有遗悲，豪杰功随三国没 紫鹃恨无限，潇湘冷月二乔魂 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼夜月，也是英雄夫婿，三更犹悼美人魂 张安球 一 烟波浩涉浪滔滔，曾引英雄竞折腰。
烈火频添烧赤壁，东风巧借胜阿曹。 孙刘幸有纵横策，魏武终输大小乔。
决战徒分三鼎足，江山风见息戈矛？ 隔岸飞情赏碧桃， 丰姿似已胜千娇。 长江流水滔滔去， 淘尽大乔与小乔.分类名联鉴赏辞典 其一曰：柴桑月冷，痛佳婿早岁云亡，从此点将台高，相对青茔同不朽； 铜雀春深，问阿姊而今安在？留得埋香孤冢，免教红粉任飘零。
其二曰：乔公少女，德配周郎，至今黄土一抔，犹思美人颜色 咏史 师行赤壁拒曹公，战舰无非用火攻。 因备置吴功盖世，小桥风月属诗翁。
宋贤有诗曰： 浩浩长江风浪生，当年赤壁夜交兵。负忠若不因黄盖，妙计何曾识孔明？ 战舰艨艟乘烈焰，征驺铁甲陷连营。
二桥稳坐东吴地，留得周郎万古名。 胡须未生作中郎，廿四初至统万军。
才华过人令孙羡，顾全大局使程服。 文武兼备烧赤壁，才貌双全娶小乔。
我叹公瑾英年逝，东吴崛起遂成空。二. 粉桃面，玉娇颜.如黛双眉似欲言，抿唇又蓦嫣. 思伯符，念伯符.大乔日夜空守闺，心思乘马追. 咏史二首 邓肃 "五湖范蠡携西子，三国周郎嫁小乔。
" 长相思·记东吴二乔 阿姨渺何存，想当环佩归来，应共话洞庭夜月 老瞒空欲锁，对此松楸凭吊，最难忘赤壁东风 黄文雷 二桥图 翔龙下卷江东土，孙郎初得桥家女。桥家本自重曹瞒，只鸡斗酒空酸楚。
衿情正用留阿瑜，尚得人前称肺腑。百年王气竟销沉，妙写丹青娇欲语。
香闺搦管记何书，并蔕芙蓉按花谱。那知不是未嫁时，本末无从勘彤史。
词人多事管闲愁，铜雀纷纷底歌舞。尽强被发向黄垆，只与东阿传洛浦。
陆文圭 题二乔手卷二绝 国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。
咏美女 李调元（清） 一名大乔二小乔， 三寸金莲四寸腰。 买得五六七包粉， 打扮八九十分娇 浣溪沙 吴文英 宋、蝶粉蜂黄大小乔。
中庭寒尽雪微销。一般清瘦各无聊。
窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫。夜来风雨洗春娇。
清平乐、梅兄梅弟。桃姊并桃妹。
争似月临双女位。吉梦重占蛇虺。
小乔应嫁周郎。云英定遇裴航。
会有九男事帝，谁夸七子成行。邱炜萱 二乔 春深铜雀竟何如，十二年中快婿居。
一笑阿瞒浑不识，儿家原自读兵书。 洪锡爵 二乔图 两美生成若玉颜，芳名同艳皖公山。
猘儿虎将真侥幸，一叶轻舟载得还。 小郎斫案怒生嗔，亚媚提兵算若神。
借使横江风不便，可能铜雀锁佳人。 杨维桢 题二乔观书图 乔家二女双芙蓉，一代国色江之东。
乱离惟恐随百草，岂料一日俱乘龙。 江东子弟孙郎策，同住周郎道南宅。
弟兄不减骨肉亲，喜作乔家两娇客。 明年符死镜中妖，铜雀春深愁大乔。
自是阿瑜能了事，黄星一道随烟消。 小乔初嫁有如此，天下三分从此始。
风流顾曲本多才，风雨鸡鸣戒君子。 乔家教女善诗书，岂此小姑持刃为。
帐中草檄名汉贼，已知事属方颐儿。 君不见阿瞒老赎蔡文姬，博学才辩何所施，天下羞诵胡笳词。
高启 过二乔宅 孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧耀江东，都与乔家做佳婿。
乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。
二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。
4.长生界的相关诗词
千娇百媚·红尘醉（作者原创） 千娇百媚，红尘醉。
春风起，柳絮飞，英雄气短儿女情长，长剑化成绕指柔，侠骨柔肠情难断。国色天香，旧梦萦。
冷雨飘，梧桐落，美人迟暮芳华已逝，蜀琴奏作摧心肝，剑胆琴心梦依然。红尘扬（作者原创） 红尘扬，黑发乱，手中长刀动霄汉。
眸绽冷电，心比铁坚，刀锋所向万里颤。天风起，大地颤。
胸藏天兵千百万。气吞山河，志压日月。
一怒敢让天地乱。祖神谣（作者原创） 那断裂的巨山是天地的脊梁，那干硬的黄泥是大地的血浆，那如山的尸骨是祖先的悲凉。
千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。还有谁记得，燧人氏点亮了人族地前路。
怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精我人族得以延续昌旺。
盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖先万载功绩埋葬。众生如蝼蚁，大道在前方，和谐永高唱，只字不提炎与黄。
莫名心伤。宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉。
小小地牌位都早已遗忘，半尺神龛都无处安放。可否记得有个名字叫炎黄？你的血液中流淌着祖先的希望。
只言大道与和谐，民族精神被埋葬。苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。
祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？悲清清（作者原创） 有女名清清，而空灵。黛眉凝华韵，秋水蕴诗菁。
红唇柔妩媚，贝齿玉晶莹。万丈红尘动，战剑铮铮鸣。
魂尽虚消散，我死亦无憾。只因清清殇，我心孤凄凉。
冰肌蕴玉骨，红粉化黄土。今日别清清，来生再相逢。
浪淘沙·兰诺 素手凝冰芳，月影空凉。神女御风动秋光。
羽袖碎天升举去，逸姿轻扬。绝岛空怅望，地老天荒，海潮连云空林长。
仙情如霜难归去，长生茫茫。阮郎归·独孤剑魔 一身卓立凌冷霜，看绝岛苍茫。
七尺青锋喋碧血，傲万里南疆！擒龙子，压群豪，孤雄便疏狂。英气盖世倾四海，国士自无双！临江仙·燕倾城 太液芙蓉章台柳，玉容清绝幽幽。
紫衣翩然绯羽动，花绽英气，风细彩云流。绝岛琼苑增情事，未知空恨凝愁？冰心虽在情难料，爱恨谁知，月华冷南楼。
破阵子·萧晨 刀横铁卫化血，罡舞蛮虏销形。昆仑误入绝岛秘，死城堪见男儿心，血勇冲天云！壮志长生一念，豪气美酒千樽。
空谷逐风敌首落，天城浴血月弧升，百战立功名！好事近·赵琳儿 娇娆姝丽绝，始知美人蛇蝎。若非心尖如豆，故乡怎轻别？反将推却千般错，毒计益诡谲。
终成一笑柄尔，谁倾心也些？减字木兰花·伍行风 笑煞孤鸿，豺鹫之辈敢言勇？无品小儿，嚣嚣如是竟狂横。两番折锐，“翘楚”可曾知西东？狂风已散，可怜英雄变狗熊。
五古·魔教教祖 一捧伤心泪，望月怀远时。威名天下晓，惨淡几人知？死城幽囚后，孤屿复生迟。
天地虽依旧，身心俱已疲。七律·清清 绰兮婉兮自清妍，月华浮下琼阙仙。
皓肤泠泠欺冰雪，柔荑纤纤动风烟。何方灵台流晶玉，几许碧叶映娇颜。
嫣然一笑倾国处，欲付诗行却难言。叹云雪 青丝云雪绕愁肠，一望一眺心忧伤。
昨夜寒歌青喃语，落日风里断桥凉。破阵子 青鸟花间闻翠 白鹿雪上踏歌 风雨烟迷江山醉 天地清洒银月波 龙凤舞天河 琴行云雨娇媚 剑映佳人鬓额 点将台前定风波，长生界中曾路过 一纸似秋河 长生小诗一首 天降古碑落凡尘，永镇黄河涛涛腾。
少年误入虚空碎，长生界里求长生。绝岛血泪纷争乱，蛮龙嘶吼兽惊魂。
阴雷阵阵邪尸雨，死都幽幽愁鬼神。英豪令·长生战 风云断，几番凌乱，三千红尘惊颤！啸长歌何惧血战！千古台上，观江山一片。
酒狂歌，长剑凌天，冷看滚滚尘烟。男儿何惧百战死，只叫热血染寒剑。
君不闻，金刀铁马长戈曲，英豪令上杀惊天。七古·小倔龙 性如其名倔如狂，目若寒刀爪吞芒。
玄黄斗兽凶名起，逆龙七步杀龙王。百战不惧意何强，高台之上杀意伤。
一龙独战八圣兽，祖龙之下战无双。永遇乐·长生女儿歌 红颜佳丽，长生界内何人知己。
男子英豪，女儿总是若水空流去。红巾翠袖，曼妙空仪，怎叫人成伤忆。
想当年，甜言蜜语，惟记伤心曲。女儿愁绪，谁人能记，只道情郎薄意。
几十年来，闺中空系，戚戚伤心泣。可堪回首，漫漫星际，怎叫人心难矣！凭天问：长生界里，美人天嫉？七律·一真 缁衣禅唱引清风，佛念凝心大道容。
绝岛倾觞听笑语，寂空对月驭飞龙。嵩阳光淡秋林冷，翠壑影空战血红。
一曲解脱飘叶散，慈云犹自覆幽空。过秦楼·戈乾 故国梦远，长天秋空，归思遥遥难渡。
长恨谁听，玄琴空奏，任它风湮云流。红尘万丈，平生倾觞千樽酒，难浇凝愁。
恨天弃世遗，男儿无泪，怅久莫收。凭谁问，铁骨丹心，忠魂毅魄，却恁沉埋千秋。
破釜沉舟，卧薪尝胆，且看剑啸沧流！凄风散尽，侠客独立，飒沓归来，龙啸万里荡乾坤，雨过笑对清昼。洞仙歌·长生风雨 百代兵锋，战云古今流，碧血寒光付清酒。
英雄客，剑指八荒九幽，沧桑转，却归飘零依旧。祖神血未收，诸人，却自斗角把心钩。
莫道万载太久，众志成城，又岂得，离人消瘦？东风再一度催战鼓，问成败如何，都看今昼。
5.求关于潮的诗词
与颜钱塘登樟亭望潮作唐·孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。浪淘沙唐·刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。杭州观潮唐·姚合楼有樟亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沉。鸟惧多遥村，龙惊不敢吟。
坳如开，危似走琼岑。但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻？钱塘江潮唐·罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反复向平流。
狂抛巨浸疑无底，猛过西陵似有头。至竟朝昏谁主掌？好骑赪鲤向阳候。
樟亭观潮唐·宋昱涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能测始终。
观潮宋·齐唐何意滔天苦作威？狂驱海若走冯夷。因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时。
初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移。直应待得澄如练，会有安流往济时。
酒泉子·长忆观潮宋·潘阆长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。和运使舍人观潮宋·范仲淹何处潮偏盛，钱塘无与俦。
谁能问天意，独此见涛头。海浦吞来尽，江城打欲浮。
势雄驱岛屿，声怒战貔貅。万叠云才起，千寻练不收。
长风方破浪，一气自横秋。高岸惊先裂，群源怯倒流。
腾凌大鲲化，浩荡六螯游。北客观犹惧，吴儿弄弗忧。
子胥忠义者，无覆巨川舟。把酒问东溟，潮从何代生？宁非天吐纳，长逐月亏盈。
暴怒中秋势，雄豪半夜声。堂堂云阵合，屹屹雪中行。
海面雷霆聚，江心瀑布横。巨防连地震，群楫望风迎。
涌若跤龙斗，奔如雪雹惊。来知千古信，回见百川平。
破浪功难敌，驱山力可并。伍胥神不泯，凭此发威名。
绍圣二年八月十八日观潮浙江亭宋·米芾怒势豪声迸海门，州人伟是子胥魂。天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏。吴争越战成何事，一曲渔歌过远村。
钱塘晚望宋·谢翱钱塘江上夜潮过，秋尽寒烟白露多。吴越青山明月裹，舟人各唱异乡歌。
十八日观潮宋·陈师道一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆常共客飘飘。
催试官考较戏作宋·苏轼八月十五夜，月色随处好。不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
摸鱼儿·观潮上叶丞相宋·辛弃疾望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。
朝又暮。悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。
风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁向，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。
滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。
功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
观潮送刘监至江上作宋·陆游江平无风面如镜，日午楼船帆影正。忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面平。向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
酹江月·浙江亭观涛应制宋·吴琚玉虹遥挂，望青山隐隐，细如一抹。忽觉天风吹海立，好似春霆初发。
白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。好似吴儿飞彩帜，鹫起一江秋雪。
黄屋天临，水屏云拥。看击中流楫。
晚来波静，海门飞上明月。钱塘观潮元·仇远一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。海上纪事明·朱淑贞飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间。
临海人家千万户，漂流不见一人还。八月望日登江楼观潮元·钱惟善白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。满江红·钱塘观潮清·曹溶浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月。
正危楼湍转，晚来愁绝。城上吴山遮不住，乱涛穿到严滩歇。
是英雄末死报仇心，秋时节。浙江亭沙涨十里元·张以宁重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。浙江秋涛明·高得旸秋满湖天八月中， 潮头万丈驾西风。
云驱蛟蜃雷霆斗，水澈鲲鹏渤澥空。自古江山夸壮丽，至今父老说英雄。
诸溪近海徒相应，气势安能与此同。候潮门晀望清·屈大均澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。
6.谁为蚕姑坨作过诗词
没有古人为蚕姑坨作过诗词。
有蚕姑诗：王冕的《蚕作茧》
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
蚕姑坨位于易县西山北乡沙岭村西的蚕姑坨，在这里狼牙山东麓一改其“险”，尽展其“秀”。群山叠翠，云雾缭绕，潺潺清泉，啾啾鸟鸣，无不令人心旷神怡，乐而忘返，主要景点有点将台，双龙洞等。传说，汉朝，一尼姑在现今的蚕姑坨边一山洞里修炼，在山间遍植桑树，教世人以养蚕缫丝为生，人尊称其“蚕姑”，历经数年，终成正果，升天而去。后人便在山顶修建庙宇，为之塑身，以作纪念，尊称为“蚕姑圣母”，蚕姑坨之名也就由此而来。
郑观应一生从事工商业活动。他主张收回关税自***，认为“其定税之权操诸本国，虽至大之国不能制小国之轻重，虽至小之国不致受大国之挠阻”。他否定《中英南京条约》中的协定关税条款，要求以国际公法为准绳，争国家之***。指出“税则既定专条章程尽人能解，何用碧眼黄发之徒，越俎而代治乎？”他指出关税自主的重要意义“千万巨款权自，不致阴袒西人阻挠税则，不特榷政大有神益，而于中朝国体所保全者为尤大也。”
郑观应主张实行关税保护政策，以促进我国民族工商业和对外贸易的发展。他说“凡我国所有者，轻税以广去路；我国所无者．重税以遇来源、收我权利，富我商民．酌盈剂虚，莫要如此”。他认为清朝进口关税税率太低，应“重订新章，一律加征。”郑观应的重商思想还体现在他的裁厘主张上。他指出“当栽培工商以敌洋货而杜漏厄，勿搜刮税厘以病民而自病”。他列举了厘金税的十大弊端和桅，指出“若所抽之数涓滴归公，名实相副，是损于民而犹利于国”，认为“厘捐不撤，商务难以振兴”。他还借鉴西方印花税制，提出以印花税代替厘金税的设想。 郑观应经济思想的核心是他的“商战”理论。努力追寻“商战”近代意义并反复加以论释者，则由郑观应肇始，他把外国资本主义的侵略手段归结为“兵战”（军事侵略）和“商战”（经济侵略），并认为后者比前者更为隐蔽、更有威胁性，因而中国在反侵略方面也应该把反对经济侵略放在比反对军事侵略更为优先的地位。郑观应是甲午战争（1894年）前后风靡一时的“商战”理论的主要代表者。
郑观应所指的“商战”是对应于“兵战”而言。他的这一名言是在他的另一部名著《盛世危言》中提出的“习兵战不如习商战。”说的是学习西方，仅仅热衷于购铁舰、建炮台、造、制水雷、设海军、操陆阵，讲求战事不遗余力，远不如象西方各国那样倾其全力振兴商务。为进行“商战”就必须破除以农为本、以商为末、重本抑末的成见。此尽人而能言之也。古之时，小民各安生业，老死不相往来，故粟、布交易而止矣。今也不然。各国兼并，各图利己，藉商以强国，藉兵以卫商。其订盟立约，聘问往来，皆为通商而设。英之君臣又以商务开疆拓，辟美洲，占印度，据缅甸，通中国，皆商人为之先导，可知欲制西人以自强，莫如据兴商务。安得谓商务为末务哉？”
郑观应强调指出：“西人以商为战，士、农、工为商助也；公使为商遣也，领事为商立也；兵船为商置也。我中国宜标本兼治。若遗其本而图其末，貌其形而不攻其心，学业不兴，才智不出，将见商败，而士、农、工俱败，其孰能力与争衡于富强之世耶？在《商务》篇中他更指出：“商以贸迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士、农、工互相表里。士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具坐财之大道，而握四民之纲领也。商之义大矣哉！”商战，必须根本改变传统的贱商观念和士农工商等级结构，充分肯定现代企业家在社会发展中的主导作用。为此，郑观应特别抨击作为社会精英的“士”固守传统观念，己成为工商业发展即进行“商战”的重大障碍：“中国不乏聪明材智之士，惜士大夫积习太深，不肯讲习技艺，深求格致，总以工商为谋利之事，初不屑与之为伍。其不贪肥者，则遇事必遏抑之；惟利是图者，必借端而胺削之。于是但有困商之虐政，并无护商之良法。虽欲商务之兴，安可得哉？
要进行商战，尤其需要造就一大批现代商务人才，即现代企业家与行政管理者，他们都能按照世界范围内行之有效的规则不断推进工商业的发展。《盛世危言》五卷本《商务》篇中指出：“中国自通商以来，未受通商之益，反受通商之害。”为改变这一状况，全面提高工商业者及相关行政管理者一的素质，郑观应要求在中央于六部之外特设商部，分设商务局于各省水陆通蔺，由素有声望的绅商为局董，支撑和保护工商业者发展实业。同时，于各府、州、县设之商务公所，由工商业者自行选举商董。这里，当然不乏理想主义，未免太乐观了一点，但是，要发展现代工商业，就必须有一大批具有近代素质的企业家与行政管理者，必须建立近代企业制度，按照确定的通行规则行事，这一清醒的意识进一步说明，在郑观应这里，“商战”有着非常明确的近代意识。 郑观应尖锐地抨击长期以来，中国“学校之制度，人各延师以课其子弟。穷民之无力者荒嬉颓废，目不识丁，竟惘知天地古今为何物，而蔑伦悖理之事，因之层出不穷。此皆学校不讲之故也。”对于科举考试制度，他更一再加以批评，指出：“中国文士专尚制艺，即本国之风土、人情、兵刑、钱谷等事亦非素习。功令所在，士之工此者得第，不工此者即不得第。虽豪杰之士亦不得不以有用之心力，消磨于无用之时文。即使字字精工，句句纯熟，试问能以之又安国家乎？不能也。能以之怀柔远人乎？不能也。一旦业成而仕，则又尽弃其所学。呜呼！所学非所用，所用非所学，天下之无谓，至斯极矣！”为适应科举而学习，“遂以浮华无实之八股，与小楷试贴之专工，汩没性灵，虚费时日，率天下而入于无用之地。”
对于如何改变这一现状，郑观应认为，首先应当广建学校，要象德国那样，“学之大小，各有次第”：首先解决普及义务初等教育问题；然后，通过通商院、实学院、技艺院深造，杰出者再入太学院学习。郑观应指出：“学校者，人才所由出。人才者，国势所由强。故泰西之强强于学，非强十人也。然则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学中国之学，而又学其所学也。”为此，他建议：“中国亟宜参酌中、外成法，教育人材，文武并重，日本设文部大臣，并分司责任。聘中外专门名家，选译各国有用之书，编定蒙学普通专门课本，颁行各省。并通伤吏督同地方绅商就地筹款，及慨捐矩款，相助者报部奖励。务使各州、县遍设小学、中学，各省设高等大学，一体认真，由浅入深，不容躐等。”
广设学校， 郑观应更要全面改变教学内容，以改变人们的知识结构和人们的既有观念。他在《西学》一文中痛斥一此“自命正人者”动以不谈洋务为高，见有讲求西学者，则斥之为名教罪人，士林败类”，实是误国误民。他介绍西学分天、地、人三类。所谓天学，“以天为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。”所谓地学，“以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。”所谓人学，“以方言文字为纲，而一切政教、刑法、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。”凡此，皆是有益于国计民生之学。郑观应还指出：“论泰西之学，派别条分，商政、兵法、造船、制器，以及农、渔、牧、矿诸务，无一不精，而皆导其源于汽学、光学、化学、电学。”应用性强的各种学问，都以基础性的学问为根基。西学还有一个根本性特点，这就是“皆实征诸事，非虚测其理”。凡此，郑观应认为，都值得中国师法。“西法各种，西人藉以富强，已收实效，皆有程式。我步趋其后，较易见功。由西文译作中文，以西学化为中学，不及十年，中国人才无难与泰西相领顽。”为改变人们陈陈相因的习惯性的思维方式与行为方式，除发展学校教育外，还需大力发展社会教育。郑观应指出：“大抵泰西各国教育人才之道计一有三事：曰学校，日新闻报馆，曰书籍馆。”兴办各种报章杂志，出版各种图书，建立一大批报社和图书馆，便成为进行社会教育的重要组成部分。《盛世危言》中有《日报》篇，专论厂设日报在“通民隐，达民情”中无可替代的作用，主张各省创办臼报，以使“民心无不惬，民志无不伸”，同时，通过报纸，使诸者不逾户庭而周知天下事；有《藏书》篇，专论各省应于各厅、州、县分设书院即图书馆，“购中外有用之书藏贮其中，派员专管。无论寒儒博士，领凭入院，即可遍读群书。” 由于内忧外患频仍，郑观应非常关注国家安全。在“师其所长，夺其所恃”的思想指导下，他对于学习西方长技，加强军事操练和改进武器装备非常重视。他一再强调，“兵制阵法宜练也”，“枪炮器械宜精也”。
在军民联防、筹建海军、海防方面，他也提出了自己的见解。在《论练兵》一文中，他先总结了中国古代的兵法，指出“兵在精不在多，将在谋不在勇”，“今之战事虽与古异，战之心法仍与古同”，一定要汲取古代军事思想的精华。同时对于将领的选择、武科考试的选举，他都提出了自己的见解。
在练兵的方法上，他主张学习英国训练方法，做到号令严明，步调一致。对于军民联防问题，他在《论民团》一文中对古代寓兵于农和后世经办民团的做法加以肯定，但认为还不够。对于海军以及沿海布防，他在《论水师》一文中，他主张把沿海分为中洋、北洋、闽洋、南洋四洋，分别设置重镇，势成犄角，以静制动，以逸待劳。直隶、奉天、山东三口为一镇，江苏、浙江、长江为一镇，福建、台湾为一镇，广东自为一镇，编为四镇，各设水师，收声势相连、指臂相助之效。同时在四洋防守方面，他也提出了自己的见解。
在洋务运动中，针对军事改革中出现的军事购问题，导致洋务运动的成效不著，同时他认为在武器的购上，应该要精，同时应该自行进行仿制，不能永远依赖别人，跟在别人后面亦步亦趋。 郑观应通过对西方近代自然科学和社会管理科学的吸收，从事借用中国某些传统形式来变革中国传统哲学尝试，因而使自己的世界观具有若干近代哲学的特征，为中国哲学史增添新内容。
在本体论方面，郑观应首先提出带有西方近代自然科学色彩的“道”范畴，并把“道”归结为物质性实体，从而闪烁着机械唯物主义的光芒。同时他又把道德规范的“中”作了非科学的抽象，并把这个抽象化了的“中”也规定为“道”的内涵，因而其哲学变革还深受着根深蒂固的传统思想的束缚。在认识论方面，郑观应对中国传统的名实关系、知行关系等理论，赋予了西学的内容，主张学以致用，行而后知。
在发展观方面，郑观应提出了具有新学内容的人的主观能动性以及常与变等问题。他从意识对物质的反作用出发，认为人既能改造自然，也可仿行西法，从事于对社会的改造。在常与变问题上，郑观应提出“以西学化为中学”的命题，在发展观上具有着质变的意义，但是，郑观应最终还是肯定了“器可变，道不变”，从而在方***上陷入形而上学。
总之，郑观应的发展观是一种承认渐变乃至承认突变，而又歪曲突变的渐变论。这是资产阶级既要求改造封建生产关系，而又妥协于封建等级制的形而上学的一种特殊形态。在中国近代哲学中上具有重要的地位，并对后来的严复、康有为、谭嗣同、孙中山产生直接的影响。 郑观应不是卫道者而是改革者，郑观应主张国家富强之本，在开议院，中国应仿效英、德两国议院之制，实行君主立宪，其余各种兴革都不过是末。不应把郑观应的哲学观点与政治观点混为一谈。 郑观应在诗歌与社会关系方面，主张“直记时事”、“寓意规谏”；在诗歌与感情关系方面，主张“吟咏性情”，“畅叙襟期”；在诗歌与形式关系方面，主张“不拘格调”、“不取法古人”；在诗歌与语言关系方面，主张“力扫靡词”、“文字尤贵显浅”。在近代诗歌口语化和白话化的道路上，郑观应确乎比颇负诗名的黄遵宪迈进一大步。郑观应诗歌的内容以实业诗最负盛名，它反映了振兴实业的目的、内容、措施和保障。郑观应诗歌的风格既有慷慨激昂、豪气干云的一面，又有恬淡清和、温醇朴实的一面。其诗具有“不立崖岸，不尚修饰，随事隶词，称情而言”的特点。其诗虽以直抒胸臆为主，但亦不乏形象生动、富有诗意的描绘。其诗歌在题材的开拓、触觉的敏锐、思想的深度诸方面，堪称走在同时代诗人的最前列。
他的著作《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。竭力主张速行君主立宪，针对清在这一问题上的顽固和强硬态度，以及英国、日本实行君主立宪后的成效，郑观应愤愤说“犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不亟行哉？噫！傎奕！”并主张赋予议会以“揽庶政之纲领”之权。为了君主立宪能顺利推行，郑观应还提出了一系列与之配套的内政改革，主张广办报纸，以使下隐可以上达，并对大小官员起舆论监督作用，以劝善惩恶，兴利除弊。主张改革官员选拔制度，官吏应由民选产生，淘汰冗员和年老让贤。“延聘名师，广开艺院”。认为要国强必须重视西学，发展教育，注重掌握西方天文、地理、人学的新式人才的培养，他说按古今中外各国立教养之规，奏富强之效，厚本首在学校，“艺院日多，书物日备，制造日广，国势日强”。主张大力翻译西方书籍，改革科举考试，增设格致、电子、医学等新科目，录用精通西学的人才。在经济方面，郑观应提出了著名的“商战”理论。他认为西方列强侵略中国的目的是要把中国变成他们的“取材之地、牟利之场”，遂用“兵战”和“商战”的手段来对付中国，而商战比兵战的手法更为隐密，危害更大，所谓“兵之并吞祸人易觉，商之捭可敝国无形”。主张“西人以商为战，彼既以商来，我亦当以商往”。既然“我之商一日不兴，由彼之贪谋亦一日不辍”。只有以商立国，以工翼商，“欲制西人以自强，莫如振兴商务”。
他在书中宣称：“欲攘外，亟自强，欲自强，必先致富；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”因此，他提倡“其应兴铁路、轮舟、开矿、种植、制造之处，一体准民间开设，无所禁止”，同时他指出，仅学习西方技术而不进行政治改革是“遗其体而求其用”，必将失败，必须在中国立即设立议院，实行君主立宪制度。该书问世后，受到知识界重视，有力地推动了维新变法思潮的广泛传播。
大学可以做的事情实在太多了，却可惜身边多的是虚度光阴的大学生。
想想国外的许多大学，为了完成学分要求，学生都会想尽办法完成老师布置的各种作业。（国外作业一般以开放型题目为主，为了完成一道题目，学生需要查阅大量的书籍和资料，光靠课本和上课讲解是不可能完成的。）常常要忙到凌晨3点。在这种高强度的学习氛围下，大学生活想不充实也不行，所以学生在课业上的进步会非常明显。
而国内，特别是一些普通大学，学习氛围就要差很多。不要说是拓展题，就是简单的课本上的题目，学生都懒得去完成。更不要说是实验课的创造性实验了。
好在撇去上课，学生倒是有很多时间可以去做，充实大学生活。
1、学习。具体的方法和建议参考前面的国外学习。
2、社会实践。建议可以多参加一些跟专业相关的社会实践，比如企业带薪实习、导师课题研究等等。特别不建议选择家教之类的跟专业无关的社会实践（除非你学的就是教育专业），收获不大。
特别建议根据个人兴趣，学习一技之长。有人靠做ppt，大学毕业就能年薪百万。所以技能不在大小，关键是突出。
3、集体活动。大学就是个小社会，通过参与这个小社会的集体活动，能够对职场环境有个最初步的了解。通过组织策划活动，也能够培养学生的职场能力。所以，喜欢社会活动的学生，可以多通过参与集体活动积累个人能力。
总之，大学生活一定要对自己有个目标，这样才不至于在大学里迷失自己。每天朝着目标前进一小步，最终毕业时才可能梦想成真。
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我认为有以下三种原因导致现在很多人不以劳动为荣。
一、社会环境的影响
社会主义市场经济体制使我国国民经济发展有了质的飞跃，但多种所有制经济的存在不可避免地带来一些不利影响。随着资本的积累，各个阶层的贫富差距扩大，社会上出现了勤劳致富、多劳多得的质疑。
很多人从事劳动是从满足个人利益和追求财富的角度出发，而忽视了集体主义原则、社会效益和个人奉献。社会多元价值取向、错误的社会观点、资本主义倡导的消费主义和个人主义不同程度地干扰了当代大多数人对劳动价值的认同，使部分大多数人仰望“金钱”，产生不劳而获的心态。
特别是我们年轻人正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期。他们在生活经验和价值判断上都是“半成熟”的个体。他们对新事物充满了好奇心和求知欲，所以很容易受到环境的影响。
二、网络环境的影响
大多数人作为网络信息世界的“原住民”，对网络信息和网络思想有着惊人的接受和理解能力。当全社会大力倡导全体中国人积极投身伟大的社会实践时，“丧”文化开始在青年群体中兴起，“佛系”、“躺平”、“摆烂”等词汇在大多数人中流行。这些网络热词都是大多数人缓解压力的调侃表达。
虽然只是少数大多数人，但其负面效应在一定程度上冲击了部分大多数人的意志，使这些大多数人的劳动价值认同出现偏差。
三、个人的劳动价值观偏差
“知”是价值观形成的前提，“行”是检验价值认同是否持久坚定的决定性因素。劳动价值认定有其特殊性，强调主体的知行统一。
特别是对于我们大学生渴望独立人格和自由成长。在我们的成长过程中，许多大学生过于强调个人兴趣。当集体利益和个人利益发生冲突时，以自我为中心的“个人主义”得到部分大学生的高度认同。
造成这种现象的深层次原因是部分大学生对党史和国情了解不深，辨别能力不够。在劳动实践过程中，我们目标模糊，立场不够坚定。同时，我们缺乏科学的方法和创新的思维方式，对劳动实践了解不够。
由于集体主义的弱化，一些大学生在参加学校组织的志愿服务、寒暑下乡支教时，首先考虑的是能不能加学分、评职称、评奖。自身利益越大，参与活动的意愿越强，关注的是短期的个人利益。“知”与“行”不对等，对劳动价值的认识偏离了正确的方向。
总之，造成人们不以劳动为荣的原因有很多，包括大环境因素、个人价值观影响以及网络影响。劳动是实现自身价值的根本途径，所以，我们还是应该发挥“以劳动为荣”的精神。
