想要意思的望的成语：
1、亥豕相望
拼音 hài shǐ xiāng wàng
释义 指文字讹错很多。
出处 明·谢肇淛《五杂俎·事部一》：“吴兴凌氏诸刻，急于成书射利，又悭于倩人编摩，其间亥豕相望，何怪其然？”
2、鹰觑鹘望
拼音 yīng qù hú wàng
释义 形容视觉敏锐。
3、望风扑影
拼音 wàng fēng pū yǐng
释义 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
4、才望高雅
拼音 cái wàng gāo yǎ
释义 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
出处 《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”
例子 先生～，景慕。
5、望断白云
拼音 wàng duàn bái yún
释义 形容想念父母。
例子 《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
6、迟徊观望
拼音 chí huái guān wàng
释义 犹言迟疑观望。
出处 刘揆一《黄兴传记》：“主张国内军事当局，乘日本大隈内阁迟徊观望之时，及早自动，以武力收回青岛。”
7、资深望重
拼音 zī shēng wàng zhòng
释义 资格老，声望高。
出处 宋·苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。”
8、瞻望咨嗟
拼音 zhān wàng zī jiē
释义 咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。
出处 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。”
9、望风希旨
拼音 wàng fēng xī zhǐ
释义 指说话行事迎合上面和意旨。
出处
例子 《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”
10、毋望之祸
拼音 wú wàng zhī huò
释义 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
出处
例子 《史记·春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
11、想望风褱
拼音 xiǎng wàng fēng shèng
释义 犹言想望风。非常仰慕其人，渴望一见。
12、东向而望，不见西墙
拼音 dōng xiàng ér wàng ，bù jiàn xī qiáng
释义 比喻主观片面，顾此失彼。
出处 《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”
13、望秋先零
拼音 wàng qiū xiān líng
释义 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
出处
例子 南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”
14、大眼望小眼
拼音 dà yǎn wàng xiǎo yǎn
释义 你看我，我看你，不知怎么办好。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“众人大眼望小眼，齐道：‘原来新贵人欢喜疯了。’”
例子 听到这般温柔怪诞的问话，兴奋中的二人愣在当头，～，如坠五里雾中。
★和事《处世36计·装傻计》
15、骑鹤望扬州
拼音 qí hè wàng yáng zhōu
释义 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
16、陟岵瞻望
拼音 zhì hù zhān wàng
释义 陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
出处 《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
例子 ～，惟日惟岁。
★《后汉书·李膺传》
17、望风而靡
拼音 wàng fēng ér mí
释义 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。
出处 将士～，三四十万军马不剩得一二。
例子 《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。”唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》：“是以乡里长幼，望风而靡；邦国贤豪，闻名而悦服。”
18、悬悬而望
拼音 xuán xuán ér wàng
释义 形容一心一意地期待、盼望。
出处 明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
例子 每次出门，妈妈都在家～，等我归来。
19、这山望着那山高
拼音 zhè shān wàng zhe nà shān gāo
释义 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
20、可望而不可即
拼音 kě wàng é bù kě jí
释义 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
出处 唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
例子 在攀登科学高峰，赶上发达国家并不是～的事情。
21、望尘莫及
拼音 wàng chén mò jí
释义 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
出处 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
例子 闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所～。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章）
22、喜出望外
拼音 xǐ chū wàng wài
释义 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
出处 这可真叫他～。（沙汀《催粮》）
例子 宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
23、
望眼欲穿
拼音 wàng yǎn yù chuān
释义 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
出处 但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批～的抗属一样。（沙汀《呼嚎》）
例子 唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青
24、德高望重
拼音 dé gāo wàng zhòng
释义 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
例子 龚师傅德高望重，既有主张，自然力量不小。（《续孽海花》第四十回）
25、望其项背
拼音 wàng qí xiàng bèi
释义 项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。
出处 他已窥破喜奎和小雀儿的深情密爱，万万不是本人所能～。
例子 清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
26、得陇望蜀
拼音 dé lǒng wàng shǔ
释义 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处 《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
例子 我很希望兄有空，再画几幅，虽然太有些～。（《鲁迅书信集·致陶元庆》）
毋的意思 毋的意思是什么：(1)〈书〉（副）表示禁止或劝阻；如“不要”：～吸烟。(2)姓。
毋的笔顺是竖折。
毋字的笔顺图解
共四画
毋
1
竖折 2
横折钩 3
撇 4
横毋字的笔顺分布演示图
毋的拼音为wú，部首为毋，结构为单一结构，注音为ㄨˊ，笔顺编号为5531。
毋字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看毋的详细内容
(1)〈书〉（副）表示禁止或劝阻；如“不要”：～吸烟。(2)姓。
二、辞典解释
毋的解释（来源：辞典修订版）基本字义毋读音：wú怎么读：副词 不。表示否定的意思。《韩非子．说林下》：「以我为君子也，君子安可毋敬也？」《史记．卷七八．春申君传》：「世有毋望之福，又有毋望之祸。」副词 不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。?组词：「毋忘在莒」。《论语．子罕》：「子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《礼记．曲礼上》：「临财毋苟得，临难毋苟免。」动词 没有。通「无」。《墨子．非命上》：「言而毋仪，譬如运钧之上而立朝夕者也。」《史记．卷六．秦始皇本纪》：「身自持筑臿，胫毋毛。」名词 姓。如晋代有毋雅。名词 二一四部首之一。毋的解释（来源：辞典简编版）基本字义毋读音：wú怎么读：不要。表示禁止或劝诫的意思。?组词：毋忘在莒没有。通「无」。
三、详细解释
副词(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义：表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)(2) 同本义毋，止之也。——《说文》毋，止之辞。——《广韵》毋者，禁之也。——《论衡·谴告》毋不敬。——《礼记·曲礼上》毋吾以也。——《论语·先进》毋从俱死。——《史记·项羽本纪》毋内诸侯。毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》毋多谈。(3) 又如：毋或(不可)；毋多(不作他计)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误)；毋令逃逸；毋自欺(4) 不 。表示否定。如：毋事(不事，不从事)；毋须(无须，不必)；毋庸讳言(5) 无身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》(6) 又如：毋害(无比)(7) 姓动词同“无”。没有。与“有”相对 。如：毋几(没有希望)；毋何(没有别的事)；毋我(无私见)；毋度(没有节制)代词相当于“没有谁”或“没有人”毋敢夜行。——《史记》助词用于句首毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》
下面介绍下毋字的其他相关知识：
关于毋字的诗词有：
《毋忽诗·毋忽咫尺水》、《论语绝句·以毋为绝绝非毋》、《酬綦毋校书梦耶溪见赠之作》、《玉堂真丈索毋自欺斋诗》、《毋丘俭·十万强兵无一人》、《希贤·毋为陵学山》、《寄题真希元毋自欺斋》、《龙毋庙·母乘乾变化》、《倒叠前韵，俞兄得毋笑予作文字游戏乎》、《看论语·明明孔圣能毋四》、
关于毋字的组词有：
毋必、毋或、毋惧贪、鴾毋、毋乃、毋柰、綦毋、綦毋姓、唯毋、毋我、毋宁、毋庸、毋须、毋需、毋论、毋穷、毋已、毋盐、
关于毋字的成语有：
不自由，毋宁死、宁为鸡口，毋为牛后、宁缺毋滥、稍安毋躁、少安毋躁、毋需置疑、毋翼而飞、毋望之福、毋望之祸、有恃毋恐、毋庸置疑、宁玉碎，毋瓦全、宁我负人，毋人负我、毋庸讳言、毋庸置议、毋忘在莒、
关于毋字的书法图有：
居延简杨岘银雀山简马王堆帛书吴让之点此查看更多关于我字的详细信息
一.寻根溯源
(一)少皋曾孙台骀之后:台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。周初，为晋所灭，子孙以国为氏。
(二)伯益之后: 伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。后裔有封於黄国。
(三)陆终之后：一.陆终长子樊的长子南陆公，食江夏，赐姓为黄。二.陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。
(四)仲衍之后：陆终长子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。
二.迁徙分布 黄姓最早的发源地应在金河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多,上海浦东也黄姓也很旺！
三.郡望堂号
(一)郡望
江陵郡：西汉旧族，为黄尚之族所建，唐初已废。
江夏郡：兴於汉之世，为黄香之族所建，今为全球黄姓郡望。
江夏黄氏义城堂源流考
一世 黄香 字文强 ,出世东汉,名列天下二十四孝之一, 时人称:天下无双,江夏黄童.香公儒学入仕初任中书郎,后拜尚书令.永元四年(公元九二年)任左丞相,两年后为尚书令.和帝去世安帝即位出任魏郡太守后,不数年去世,葬于江夏云梦安陆源口.香公夫人四位生八子.长子琼乃郑夫人所生.
二世 琼公 汉顺帝永建年间入官拜议郎,后为尚书仆射,历任尚书令.桓帝年间又任太尉,封为分乡侯.役赠车骑将军,谥为忠侯.享年七十九,葬江夏.夫人三位生子十余.四子储乃陈夫人所生.
三世 储公 德配吴氏,生子三.长子琬.
四世 琬公(公元141年) 字子琰,才思敏捷,名于京师.初任五官中郎将,后拜议郎升青州刺史,侍中,少府,太仆,豫州牧等职.董卓部李催等攻陷长安时殒命.夫人五位生子十余.长子松寿.乃赵夫人所生.
五世 寿公 字延年,德配刘氏.生子远.
六世 远公 德配李氏,长子文.
七世 文公 德配严氏,生子期.
八世 期公 德配杨氏,生子三,长子积.
九世 积公 东晋三年任新安郡太守.葬此郡之姚家墩(后改为黄家墩),德配张氏,生子二,次子芯.
十世 芯公 徙居金华郡浦阳县(浙江金华),官至金陵安察.金华之始祖.德配吴氏,生子二,长子居中.
十一世 居公 字畅外,官至侍讲学士.原配赵氏继张氏.生二子,长子梦祥.
十二世 祥公 长子铨.
十三世 铨公 子商英.
十四世 英公 长子沦.
十五世 沦公 生子四,长子文.
十六世 文公 子知(黄门侍郎)
十七世 知公 子三,长子腱.
十八世 腱公(黄门侍郎),八子均入仕为官.长子畦.
十九世 畦公 子二.长子大正.
二十世 大正(庐州太守),娶周氏夫人生二子.
二十一世 福公
二十二世 瑚公
二十三世 说公
二十四世 亿公 官蕲州节度使.生子荣.
二十五世 荣公 后晋官任承事郎,娶董氏,生子二.次之浩.
二十六世 浩公
二十七世 汜公
二十八世 瞻公 子元绩
二十九世 绩公 生子三,中孚 中浼中宴
三十世 中孚公江夏义城堂始祖.唐肃宗二年任兵马司副使,节度军头官.因劾
奏李辅国,程元振罪状忤旨,贬谪江西吉州,葬吉水县六十二都菰塘鹧鸪洞.娶应氏夫人生子四:文、行、忠、信.(行忠信不详)
三十一世 文公 字显升,娶王氏,从父避居庐陵县四十九都菰塘.生子四:梗 楠 杞 梓
三十二世 梗公 讳嵩字高仲,唐文宗太和壬子六年徙居四十四都菰塘黄家坊.德配王氏.生子整
三十三世 整公 字叔齐,又字绍泰.葬四十九都菰塘.德配张氏,生子璠
三十四世 璠公 字国琛.后唐昭宗宝应年间,李义兴寇江南,乡邑骚动.公倡议集兵筑城备御,民赖以安.因德之遂以所居之城曰义城.其时楚王马殷聘留麾下.屡立战功.后弃官求归,太祖嘉焉,特授本州团练使,老辞归.殁赠卢水郡侯,将卢水封为义城,故名义城侯.我宗后代立祠始有江夏义城堂之称也,并进荐中孚公乃吾族开基始祖.
江夏义城堂新刻派字文
兆(忠)孝允若 业纪崇伦
继志昭本 天佑新群
宪令功举 荣耀华英
同辉先烈 远振家声
本派序:谨承忠孝传家之人伦史,德能善行之人生观,以自尊自强爱国发家为宗旨而成立,望吾家族后昆钧遵之.
义城堂三祠联宗理事会
一九九六年秋月
江夏黄氏各祠堂派序对照表
(均从东汉江夏黄香数起)
一 昌忠孝允若 业纪崇伦
二 典兆孝允若 业纪崇伦
三 植忠孝允若 业纪崇伦
四 景行先达仰 慕贤哲伦
五 兴朝治理茂 修纪立伦
六 昌吉可徽诗 礼克继善
七 明昌毓风文 发祥支友本
八 道进德必友 仁世文章
九 正宗秉国钧 谨言超齐家
十 明久道化城 诗书联甲
会稽郡：兴於东汉之世，为黄昌之后所建，唐初已废。
零陵郡：兴於三国吴之世，为黄盖之族所建，唐初已废。
巴东郡：兴於三国蜀之世，为黄权之后所建，唐初已废。
西 郡：兴於三国魏之世，为酒泉黄衍之后所建，西魏时废。
晋安郡(南安郡)：晋安郡兴於西晋之世；南安郡兴於唐之世，为黄元方之后所建，宋初已废。
洛阳郡：兴於南北朝东魏之世，为江夏分支，隋初已废。
濮阳郡：兴於唐之世，宋初已废。
东阳郡：兴於唐之世，为黄苾之后所建，宋初已废。
松阳郡(缙云郡)：兴於唐之世，宋初已废。
(二)堂号 宽和堂：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于***昭雪。 江夏堂：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。
(四)历史名人
黄歇：《史记》春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使於秦。秦昭王使白起攻韩、魏，败之於华阳，禽魏将芒卯，韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至於秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治於陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死於秦。顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：天下莫强於秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其獘，不如善楚。臣请言其说：臣闻物至则反，冬夏是也；致至则危，累棋是也。今大国之地，遍天下有其二垂，此从生民已来，万乘之地未尝有也。先帝文王、庄王之身，三世不妄接地於齐，以绝从亲之要。今王使盛桥守事於韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可谓能矣。王又举甲而攻魏，杜大梁之门，举河内，拔燕、酸枣、虚、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢捄。王之功亦多矣。王休甲息众，二年而后复之；又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘，黄、济阳婴城而魏氏服；王又割濮磿之北，注齐秦之要，绝楚赵之脊，天下五合六聚而不敢救。王之威亦单矣。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。诗曰「靡不有初，鲜克有终」。易曰「狐涉水，濡其尾」。此言始之易，终之难也。何以知其然也？昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸，吴见伐齐之便而不知干隧之败。此二国者，非无大功也，没利於前而易患於后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人於艾陵，还为越王禽三渚之浦。智氏之信韩、魏也，从而伐赵，攻晋阳城，胜有日矣，韩、魏叛之，杀智伯瑶於凿台之下。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩、魏也，臣为王虑而不取也。诗曰「大武远宅而不涉」。从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。诗云「趯趯毚免，还犬获之。他人有心，余忖度之」。今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻之，敌不可，时不可失。臣恐韩、魏卑辞除患而实欲欺大国也。何则？王无重世之德於韩、魏，而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者将十世矣。本国残，社稷坏，宗庙毁。刳腹绝肠，折颈摺颐，首身分离，暴骸骨於草泽，头颅僵仆，相望於境，父子老弱系脰束手为群虏者相及於路。鬼神孤伤，无所血食。人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也，今王资之与攻楚，不亦过乎！且王攻楚将恶出兵？王将借路於仇雠之韩、魏乎？兵出之日而王忧其不返也，是王以兵资於仇雠之韩、魏也。王若不借路於仇雠之韩、魏，必攻随水右壤。随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地也，王虽有之，不为得地。是王有毁楚之名而无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王。秦、楚之兵构而不离，魏氏将出而攻留、方与、銍、湖陵、砀、萧、相，故宋必尽。齐人南面攻楚，泗上必举。此皆平原四达，膏腴之地，而使独攻。王破楚以肥韩、魏於中国而劲齐。韩、魏之强，足以校於秦。齐南以泗水为境，东负海，北倚河，而无后患，天下之国莫强於齐、魏，齐、魏得地葆利而详事下吏，一年之后，为帝未能，其於禁王之为帝有余矣。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，壹举事而树怨於楚，迟令韩、魏归帝重於齐，是王失计也。臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛手。王施以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯。若是而王以十万戍郑，梁氏寒心，许、鄢陵婴城，而上蔡、召陵不往来也，如此而魏亦关内侯矣。王壹善楚，而关内两万乘之主注地於齐，齐右壤可拱手而取也。王之地一经两海，要约天下，是燕、赵无齐、楚，齐、楚无燕、赵也。然后危动燕、赵，直摇齐、楚，此四国者不待痛而服矣。昭王曰：「善。」於是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质於秦。秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，於是黄歇乃说应侯曰：「相国诚善楚太子乎？」应侯曰：「然。」歇曰：「今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。愿相国孰虑之。」应侯以闻秦王。秦王曰：「令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。」黄歇为楚太子计曰：「秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未能有以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣。不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。」楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：「楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。」昭王大怒，欲听其***也。应侯曰：「歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。」秦因遣黄歇。歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，黄歇言之楚王曰：「淮北地边齐，其事急，请以为郡便。」因并献淮北十二县。请封於江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急於楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，***春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。春申君相十四年，秦庄襄王立，以吕不韦为相，封为文信侯。取东周。春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从，西伐秦，而楚王为从长，春申君用事。至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。客有观津人朱英，谓春申君曰：「人皆以楚为强而君用之弱，其於英不然。先君时善秦二十年而不攻楚，何也？秦逾黾隘之塞而攻楚，不便；道於两周，背韩、魏而攻楚，不可。今则不然，魏旦暮亡，不能爱许、鄢陵，其许魏割以与秦。秦兵去陈百六十里，臣之所观者，见秦、楚之日斗也。」楚於是去陈徙寿春；而秦徙卫野王，作置东郡。春申君由此就封於吴，行相事。楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：「齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。」春申君曰：「娉入乎？」对曰：「未也。」春申君曰：「可得见乎？」曰：「可。」於是李园乃进其女弟，即幸於春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承闲以说春申君曰：「楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼於王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾於楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？」春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英谓春申君曰：「世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？」春申君曰：「何谓毋望之福？」曰：「君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不即遂南面称孤而有楚国？此所谓毋望之福也。」春申君曰：「何谓毋望之祸？」曰：「李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。」春申君曰：「何谓毋望之人？」对曰：「君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。」春申君曰：「足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！」朱英知言不用，恐祸及身，乃亡去。后十七日，楚考烈王卒，李园果先入，伏死士於棘门之内。春申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。於是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王。是岁也，秦始皇帝立九年矣。嫪毐亦为乱於秦，觉，夷其三族，而吕不韦废。
黄霸：《汉书》黄霸字次公，淮阳阳夏人也，以豪杰役使徙云陵。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石卒史。冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当於法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，大臣争权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再逾冬，积三岁乃出，语在《胜传》。胜出，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸於上，上擢霸为扬州刺史。三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石居，官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥於轼前，以章有德。”时，上垂意於治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老师师伍长，班行之於民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马。米盐靡密，初若烦碎，然霸精力能推行之。吏民见者，语次寻绎，问它阴伏，以相参考。尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食於道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪DA3E不敢有所隐。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处，某所大木可以为棺，某亭猪子可以祭，吏往皆如言。其识事聪明如此，吏民不知所出，咸称神明。奸人去入它郡，盗贼日少。霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，毋失贤者意。”或问其故，霸曰：“数易长吏，送故迎新之费及奸吏缘绝簿书盗财物，公私费耗甚多，皆当出於民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。凡治道，去其泰甚者耳。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。坐发民治驰道不先闻，又发骑士诣北军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。有诏归颍川太守官，以八百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。是时，凤皇神爵数集郡国，颍川尤多。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遣，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚，吏民向於教化，兴於行谊，可谓贤人君子矣。《书》不云乎？’股肱良哉！’其赐爵关内侯，黄金百斤，秩中二千石。”而颍川孝弟有行义民、三老、力田，皆以差赐爵及帛。后数月，征霸为太子太傅，迁御史大夫。五凤三年，代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百户。霸材长於治民，及为丞相，总纲纪号令，风不及丙、魏、于定国，功名损於治郡。时，京兆尹张敞舍鶡雀飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。敞奏霸曰：“窃见丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏、守丞为民兴利除害、成大化，条其对，有耕者让畔，男女异路，道不拾遗，及举孝子贞妇者为一辈，先上殿，举而不知其人数者次之，不为条教者在后叩头谢。丞相虽口不言，而心欲其为之也。长吏、守丞对时，臣敞舍有鶡雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百人。边吏多知鶡雀者，问之，皆阳不知。丞相图议上奏曰：’臣问上计长吏、守丞以兴化条，皇天报下神雀。’后知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。昔汲黯为淮阳守，辞去之官，谓大行李息曰：’御史大夫张汤怀诈阿意，以倾朝廷，公不早白，与俱受戮矣。’息畏汤，终不敢言。后汤诛败，上闻黯与息语，乃抵息罪而秩黯诸侯相，取其思竭忠也。臣敞非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长吏、守丞畏丞相指，归舍法令，各为私教，务相增加，浇淳散朴，并行伪貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。令京师先行让畔异路，道不拾遗，其实亡益廉贪贞*之行，而以伪先天下，固未可也；即诸侯先行之，伪声轶于京师，非细事也。汉家承敝通变，造起律令，所以劝善禁奸，条贯详备，不可复加。宜令贵臣明饬长吏、守丞，归告二千石、举三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏务得其人，郡事皆以义法令捡式，毋得擅为条教；敢挟诈伪以奸名誉者，必先受戮，以正明好恶。”天子嘉纳敞言，召上计吏，使侍中临饬如敞指意。霸甚惭。又乐陵侯史高以外属旧恩侍中贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣皆将率也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中乐陵侯高帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”尚书令受丞相对，霸免冠谢罪，数日乃决。自是后不敢复有所请。然自汉兴，言治民吏，以霸为首。为相五岁，甘露三年薨，諡曰定侯。
黄宪：《后汉书》黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪於逆族，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”阆曰：“见吾叔度邪？”是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪？”对曰：“良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。”同郡陈蕃、周举常相谓曰：“明月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。”及蕃为三公，临朝叹曰“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退，进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：“奉高之器，譬诸B239滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰“征君”。
黄香：《后汉书》黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，大守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此’天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚F8D5小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙徵用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐F8D5顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香乾用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦ECF3勤物务，忧公如家。十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》’商者不农’，《王制》’仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，於是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒於家。所著贼、笺、奏、书、令、凡五篇。
黄琼：《后汉书》黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，於是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，徵聘处士多不称望，李固素慕於琼，乃以书逆遗之曰：闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“嶢嶢者易缺，E825E825者易污。”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征
以下这些词语都是含有“望”的成语：
一线希望
一望无涯
众望攸归
陟岵瞻望
引首以望
毋望之祸
毋望之福
威望素著
时望所归
骑鹤望扬州
东向而望，不见西墙
大眼望小眼
重望高名
止渴望梅
瞻望咨嗟
占风望气
有负众望
一望无垠
一望无边
一望而知
倚闾望切
意出望外
遥遥在望
想望风褱
想望丰
威望素着
望影揣情
望洋而叹
望眼将穿
望岫息心
望屋以食
望屋而食
望闻问切
望文生训
望其项背
望其肩项
望梅阁老
望空捉影
望风响应
望风希指
望峰息心
望风而靡
望风而降
望风而遁
望风承旨
望风捕影
望尘追迹
望尘靡及
望尘僄声
望尘不及
望尘奔溃
望尘奔北
望尘拜伏
望表知里
硕望宿德
扫墓望丧
锐挫望绝
人微望轻
权重望崇
迁延观望
迁延顾望
名德重望
肩背相望
获陇望蜀
功高望重
东望西观
东睃西望
东观西望
登高望远
德尊望重
德隆望尊
德隆望重
道高望重
代马望北
出人望外
迟疑观望
迟疑顾望
迟回观望
迟徊观望
资深望重
众望所归
这山望着那山高
云霓之望
意望已过
一望无际
鹰觑鹘望
引领而望
延颈鹤望
悬悬而望
项背相望
想望风
喜出望外
望云之情
望文生义
望秋先零
犀牛望月
望而生畏
望尘而拜
望断白云
望衡对宇
望风而逃
望洋兴叹
望风披靡
望而却步
望门投止
望穿秋水
望风扑影
望风希旨
望子成龙
望眼欲穿
望梅止渴
望尘莫及
望帝啼鹃
入井望天
守望相助
年高望重
门闾之望
可望而不可即
枯苗望雨
极目迥望
冠盖相望
观望不前
公才公望
东张西望
德高望重
得陇望蜀
道殣相望
戴盆望天
大喜过望
大失所望
大失人望
大旱望云霓
才望高雅
不负众望
巴高望上
昂首望天
可望而不可及
可望不可即
肩背难望
极目远望
亥豕相望
大旱望云
东瞧西望
福祸相依,处之泰然
原文其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。入之迷,其日固久。是以圣人方而不刿,廉而不害,直
而不肆,光而不耀。
大意 一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇 薄。 祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。谁能知晓其中的奥秘呢？ 本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶。这种现象令人迷惑不解，已经很深 很久了。 所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不 放肆；明亮如光却不炫耀。
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。
老子认为,福祸相依,变化莫测。这就告诫我们,身当时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的。倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。
人类向往“福禄寿”,幸福、官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧!
福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得
太快时,又可能撞祸。福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。
都面对这个问题,但并非都了解福与祸的关系。老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的。走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。
这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。
孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。他对他的学生们说:“学生们听着,水清
可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。”这话很有嚼头。水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。
俗话说天有不测风云,这话有道理。即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。人之福祸,有时同样是难以预料的。
塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。忧喜本是一家，吉凶本是同根。自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至权,福可生祸。
这有点类似饮酒。酒能活血顺气,能活络舒筋。节闲暇,二三同道,三两亲朋,相聚会饮,还能助谈兴,融洽感情。饮到极处,便能致祸:坏胃伤肝,麻痹神经,举止失度,伤己伤人。因酒而坏事者生活中比比皆是。这就是古人说的,“酒极则乱,乐极生悲。”事不可极,极之而衰。万事皆如此。
过于喜欢钱财的人,肯定要伤害自己的身体；肯把钱财分散给大家的人能得到众人的拥护。幸福乃所期望、所追求的；灾祸却是人所厌之、恶之、避之的。可世间哪有单纯的福、纯粹的祸呢?福祸总是相伴相生。不论福至还是祸降,我们所需要的是一颗“平常心”,一种“顺其自然”之念,方能超然于物外,“持身如泰山九鼎,凝然不动”。心境能顺其自然,待人处世方能显己之真性,圆润得体,晓是非,明利害,“一毫不凑世惰案臼”。
所以,世有毋望之福,人有毋望之祸。人之视吉凶祸福,最好的态度还应该是祸至不惧，福来不喜,特别是不可得意忘形。君子生活在世界上,做的是他应该做的事,而不是做他不应该做的事。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好,祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
刘伯温是明初大臣、军事家、谋略家、文学家。他博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。刘精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。其文与宋滚齐名，诗与高启并称。诗文古朴雄放，不乏扦击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。下面就整理了其作品的部分经典语录供大家参考学习。
刘伯温经典语录
1.物有甘苦，尝之者识;道有夷险，旅之者知。
2.制万变者在乎专，察万微者在乎定。
3.能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。
4.值太平世，生湖山群，官长廉静，家道优裕，娶妻贤淑，生子聪慧，人生如此，可谓全福。
5.近水知鱼性，靠山识鸟音。
6.鱼无定止，渊深则归;鸟无定栖。林茂则赴。
7.身无恒守，势穷则屈;心无定主，情急则亲。
是以失时之言，每多谦己;坠井之呼，不暇择人。
8.空谷来风，谷不与风约而风自致;深山榆木，山不与木约而木自生。
9.急雨之涨，可以决山;及其息也，得坻则止。
10.鉴能照物，翳之以尘则不可照;
水能瀚物，淆之以泥则不能瀚。
11.千斤之象，不惴虎而惴鼠;三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制(制服别人)必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。
12.食人之虎，不能容一猬;牵牛之绠，可以御九犍。
13.善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。
14.志大业者，必择所任;抱大器者，必择所投。是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。
15.势有所梏，则小柔可以服大力;形有所格，则大猛不能破小坚。
16.海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。
17. 虎之跃也，必伏乃厉;鹄之举也，必拊乃高。
18.春原之草，拔尽复生;夏厨之蝇，驱去还集。
19.时未至而不可强争，势方来不可以力战。
20.拂云之松，生于一豆之实;纵壑之鱼，穿于一丝之溜。
21.尧舜至仁而三苗不服，桀纣极恶而多罪皆归。
刘伯温语录(翻译)大全
1欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。
出处《郁离子?玄豹》
译文要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。
2舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。
出处《郁离子?自讳自矜》
译文船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。
3天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。
出处《郁离子?戚之次且》
译文天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。
4人必自侮，而后人侮之。
出处《郁离子?垢食》
译文人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。
5饮食之人，则人贱之。
出处《郁离子?垢食》
译文只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
6树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
出处《郁离子?树怨》
译文能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
7智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!
出处《郁离子?大智》
译文智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
8天下有非望之福，亦有非望之祸。
出处《郁离子?句章野人》
译文天下有意外的福，也有意外的祸。
9失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
出处《郁离子?句章野人》
译文失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
10于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
出处《郁离子?贪利贪德辩》
译文过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。
11多能者鲜梢，多虑者鲜决。
出处《郁离子?一志》
译文什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。
12多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
出处《郁离子?多疑难与共事》
译文多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。
13智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。
出处《郁离子?论智》
译文有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。
14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。
出处《郁离子?传沙》
译文百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。
15诚胜，胜无。
出处《郁离子?仁义》
译文真诚胜过虚，虚胜过虚无。
16人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。
出处《刘基诗词?绝句》
译文人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
17凡用兵之道，以计为首。
出处《百战奇略?计战》
译文凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。
18凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。
出处《百战奇略?谋战》
译文凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。
19凡欲兴师，必欲教战。
出处《百战奇略?教战》
译文凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。
20凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
出处《百战奇略?爱战》
译文在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
21凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。
出处《百战奇略?主战》
译文凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
22凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。
出处《百战奇略?客战》
译文作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。
23凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。
出处《百战奇略?强战》
译文凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
24凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
出处《百战奇略?势战》
译文凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
25凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。
出处《百战奇略?斥战》
译文一般用兵的 方法 ，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。
26凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。
出处《百战奇略?泽战》
译文凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。
27凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。
出处《百战奇略，争战》
译文凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。
28凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。
出处《百战奇略?攻战》
译文凡与敌人作战，所谓进攻的一方，也就是指知道敌方的一方。知道敌方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就会战无不胜。
赵胜（？-公元前251年），男，战国四公子之一(注：战国四公子又称战国四君)，赵国贵族。赵武灵王之子，赵惠文王之弟。与齐孟尝君、楚春申君、魏信陵君齐名，时称四公子。
赵国平原君
魏无忌（？—前243年），即信陵君，魏国公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称为“战国四公子”。是战国时期魏国著名的军事家、政治家，魏昭王少子、魏安釐王的异母弟。魏国信陵君
黄歇（前314年－前238年），黄国楚国江夏人，楚国大臣，曾任楚相。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
楚国春申君
