《半斤八两》是许氏兄弟具有里程碑意义的一部**，使许冠杰在歌坛、影坛都成为了最炙手可热的***巨星。这部影片一上映就打破了当时的票房纪录，在日本也掀起一阵热潮，19年重映时又创重映卖座记录。在影片中许冠文尖酸刻薄，许冠杰老实英勇，许冠英傻里傻气，三者的人物性格很好的结合在一起，把一个社发生的故事演绎得让人捧腹不已，被誉为20世纪香港最具讽刺的**。这部**在人物性格刻画方面相当成功，三兄弟在影片中都有自己鲜明的性格，接近大众，没有明显的好人坏人之分，有的只是生活中的家长里短。大量讽刺情节的选用，从内容上和当时人的生活都有着强烈的共鸣，反映出了许多人内心的声音。同时配以经典的音乐使得影片更加丰富全面。当时的许冠杰在歌坛影响力巨大，有“歌神”之称，所以在每部片发片之前，都由许冠杰推出一张同名大碟，待主题曲唱至街知巷闻之际再发片，这样的行销战略自然使得影片的销售事半功倍。（时光网评 ）
将香港七十年代末的社会环境、人民心态等等都描摹得淋漓尽致，堪称一部经典的“香港人物风情画”，更难得的是，许冠文巧妙地找到了喜剧与现实生活的切合点。将大家耳熟能详的市井生活与一些看似夸张却又别有情趣的笑料组接在一起，产生了神奇的化学效应。也因此使得本片成为港产喜剧中的经典之作，更奠定了许冠文一代笑匠的尊崇地位。影片中，许氏三兄弟各有不同分工，却又都有着恰当的发挥，给人留下深刻印象，自此开始，凡是三兄弟联合演出的**，大多延用这一套路，许冠文卖坏、许冠杰卖帅、许冠英卖乖，各有所长。另外还值得一提的是，在本片中，年轻时代的赵雅芝也出演了一个小角色，青春无敌。而本片在三十年后，再被韦家辉导演拿来致敬、翻拍了一部《鬼马狂想曲》贺岁，同样取得了很好的票房成绩，由次更可见本片的生命力之长久。（腾讯评）
半斤八两的拼音是bàn jīn bā liǎng，
半斤八两的具体介绍：
半斤八两，汉语成语，拼音是bàn jīn bā liǎng。意思是指彼此不相上下，实力相当。出自《五灯会元》。半斤八两”和“势均力敌”，都有“彼此相等不分高低”的意思。但半斤八两偏重在形容水平相等；“势均力敌”偏重在形容力量相等，主要用于敌我双方势力相等。
半斤八两”的成语来由有历史典故。古时度量衡标准与现不同，一斤等于16两，半斤就是八两，八两=半斤、半斤=八两两者正好相等。一斤等于16两，在我国长达两千多年的封建社会一直沿用；直到新中国成立后，由于十六两制在计算的时候有些不方便，才改成现在的一斤等于十两。
半斤八两的典故故事介绍：
半斤八两的典故来源于中国古代的一个故事。据说在古代有两个人，一个人拿着半斤的银子，另一个人则拿着八两的金子，他们互相交换，结果发现他们两个得到的都是同等价值的财物。因此，这个典故的意思是指两个事物在价值上相当，无论选择哪一个都没有什么差别。
这个典故在现代的使用中，也常用于形容两个人或事物之间无论选择哪一个都没有什么不同。它可以用于形容一些相似但又略有不同的事物，例如两个人或两个产品等等。同时，这个典故也被广泛应用于商业和贸易领域，用来形容两个竞争对手在市场上的地位和竞争力相当。
在中国文化中，半斤八两的典故已经成为了一个非常常用的成语。它不仅被广泛应用于日常生活中，也被广泛应用于文学、艺术、**等领域。这个典故也反映了中国传统文化中重视公平和正义的价值观念，强调物以类聚、人以群分的思想。
意思：旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下（多含贬义）。
半斤八两
拼音：bàn jīn bā liǎng
出处：《水浒传》第一百零七回：“众将看他两个本事都是半斤八两的；打扮也差不多。”
朝代：明
作者：施耐庵
半斤八两的近义词：
梧鼠五技
白话释义：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
出处：《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
朝代：春秋
作者：荀子
译文：飞蛇没有脚却能飞，梧桐树鼠有五种技能然而还是没有多大作用。
先讲一个故事: 在重庆市的中山古镇四合村的老街十六号，有一家卖大小秤的老店。
在门楣上有一副奇怪的“对联”，上联是“老秤一斤十六两”，横批是“天下太平”。但是，没有下联。
很多人都想尝试着给出一副下联，但是，百年来，没有找到最合适的那七个字。
你别小看了这简单的几个字，其中蕴含着很深的生活哲理呢！
“天下太平”，四个字加起来十六画，正好对应上联里的“十六两”。
而十六两，是古代计量一斤重物的分法。
这里，先普及一个小知识:在秦统一六国之后，由于量衡不一致严重干扰经济发展和社会秩序，所以要制定全国通用的计量单位，开始以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。
二十四铢为一两:有些物品很珍贵，比如药材，这些物品所有者会有精确地称，为了方便使用，所以为24，可称半两、三分之一两、四分之一两，六分之一两等等
十六两为一斤:天平可以将东西分割两份，那时生产力低下，因百姓多用简易公正的天平，所以百姓常用的斤为2的三次方。
三十斤为一钧:是一个士兵一周的口粮，为了方便计算及运输定为30。
四钧为一石固定下来，也是如此，即为一个月口粮。
那时十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。
由此可见，我们的古人，是多么智慧，他们在商业活动中，加入了文化和元素，约束或警醒平民或店家，心中都有一份自我的良知在！
同时，“天下太平”讲的事儿又是何等的辽阔和高远？和一个小小的店铺有什么关系？
可见当时写这副对联的主人，是何等的胸怀！
现实生活中，那个故去的老人叫廖明德，是四合村唯一的秤匠。他性格耿直，一生手工做秤，从来都信奉“诚信”二字！他的秤做工优良，刻度精准，方圆百里，都以他的秤做标准。他痛恨商家做缺金少两的事儿。更不允许别人用动过手脚的秤。
一次，有个卖鱼的邻居，拿过来一个秤让他修，他打定盘星一看，是个八两秤，当时大怒，把那人的秤砸个稀巴烂。还骂他是个短命鬼。
聊明德说过:小小的一杆秤，这头儿是货物，那头儿是良心。
确切的说，仅使是卖秤的，他也是一个商家，可是他能够那么自律和自觉的坚守自己的信条，难能可贵！
一个小秤杆里，不仅让我们看到了人心的良善，也衡量着这个世界的公平和正义，关乎着“天下太平”。
再说一句题外话，在古代，商家在使用秤卖货的时候，为了博取买家的好感和自己的信誉，每每是多给一些的，所以秤杆是上翘的，秤盘里的货物也是冒尖的，最开始说“无尖不商”，就是对商家的褒奖。可是后来，由于无良商家的增多，人们把“尖”换成了“奸”。一字之差，也改变了词性。哎！真是一种悲哀！
读到这儿，你就明白我题目里说的“半斤八两”是什么意思了吧？
在古代，半斤正好是八两，而不是我们现在用的五两。其实呢，在一个统一和公平使用的大环境里，八两和五两没有什么区别，也没有谁吃亏和占便宜。
再讲一个四合村的故事: 有个街边儿卖石板糍粑的老阿姨叫“冯三姐”。她的糍粑因货真价实，物美价廉，口感好，用料足，在老街独树一帜，有人想花一百万来收购她的品牌。可是她看中的是自己多年积淀下来的名誉和口碑，断然拒绝要把“冯三姐”做成工厂化生产，而坚持要自己亲手去做。
虽然原料上涨，成本增加，可是，十几年来，她的糍粑两元一个，从没涨价。他门口的对联是“热心乐做热心事，烫手货不收烫手钱”。
用她自己的话说:糍粑烤出来烫手，可是只有两元钱，才不烫手，百姓都消费得起。
这么朴素的道理，就是一个好品牌的基石啊！
当然，在这座千年古镇上，诚信为本，坚持承诺的商家还有很多，他们不卖水米，不售药，彼此督促做踏实守信的商家。百年来，出来很多巨富和望族。
他们把不卖，不欺客的作风刻上碑文，代代相传……
所以，在一家老中药馆的赠匾上，别人送给他们一个“人”字的上面，故意多加了“三个点”。那是一个“心”的意思。就是赞美他们做人，离本心最近！
这是何等崇高的礼赞啊！
小故事，大道理。
我聪明的读者，你读到这里的时候，也该明白我的用意了。
我们每一个做生意的人，是不是该得到一些启示呢？如果我们做不到如何如何伟大，至少要问心无愧吧？
人说:“君子爱财，取之有道。”如果你做不到君子坦荡荡，但一定不要小人长戚戚吧！
回看近日的新闻，在特殊时期，有人掏钱买口罩捐出去；有人却在网上兜售口罩，甚至还有空手套白狼的！想想吧？在你的“人”字那一笔划上，该加点儿什么呢？
最后说一句:我半斤，就做半斤人能做的事儿，我八两，也绝不小看了谁的半斤。
让我们在各自的位置，掂量好自己的斤量，给这个社会，以我们真诚的诺言！
《半斤八两》播出时间
据悉，该动画片将于1月16日—2月22日每天11:45左右、春节小长每天8:05左右播出。
故事介绍
动画片《半斤八两》以独具中国传统文化特色的两只石狮子“半斤”和“八两”为主角，他们的形象活泼可爱，一个矮胖一个高瘦，一个天真热情、积极乐观，一个过度追求完美、略显消极。故事正是围绕这两个有趣的角色设定展开。他们刚刚从石狮子学院毕业，梦想成为最伟大的守护狮，他们参加狮习，每天在执行不同地方的站岗任务时也发生着各种趣事。
五十步笑百步
拼音
wǔ shí bù xiào bǎi bù
含义
战败时后退五十步的讥笑后退一百步的。比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。
用法
用于贬义。
示例
闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”
出处
《孟子·梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
近义词
① 半斤八两
故事
战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
