被的基本解释 1.睡觉时覆盖身体的东西：～子。～单。棉～。毛巾～。羽绒～。～褥。 2.盖，遮覆：～覆。泽～后世(恩惠遍及后代)。 3.遭遇，遭受：～灾。～难(n?n)。 4.介词，用在句中表示主讲是受事者：他～(老板)辞退了。 5.用在动词前，表示受动：～动。～告。～批评。～剥削。
被字相关成语有：
被褐藏辉 青紫被体 被甲执兵 潜濡默被 韦裤布被 泽被后世 翠被豹舄 被宠若惊 布被瓦器 被甲据鞍 被甲持兵 被发跣足 夜行被绣 扇枕温被 被发详狂 被绣之牺 被发文身 被朱佩紫 被灾蒙祸 被赭贯木 被山带河 衣被群生 被发缨冠 剪发被褐 被甲枕戈 被发入山 被甲载兵 被褐怀玉 被褐怀珠 被泽蒙庥 被坚执锐
带有被字成语解释
1) 被褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
2) 被宠若惊：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
3) 被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
4) 被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
5) 被发左衽：被发：散发不作髻;左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
6) 被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
7) 被甲持兵：身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
8) 被甲据鞍：形容武将年虽老而壮志不减。
9) 被甲枕戈：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
10) 被山带河：靠着山，环着河。指形势险要的地方。
11) 聪明反被聪明误：自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
12) 布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
13) 被泽蒙庥：指受恩泽，蒙庇护。
被字有关成语意思
1) 长枕大被：比喻兄弟友爱。
2) 剪发被褐：指出家为僧尼。同?剪发披缁?。
3) 被甲执兵：甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
4) 被坚执锐：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
5) 青紫被体：青紫：古时公卿服饰，借喻***显爵;被：同?披?。指身居***。
6) 潜濡默被：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
7) 扇枕温被：形容对父母十分尽心。
8) 韦裤布被：韦：熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。
9) 一床锦被遮盖：比喻请求别人通融、庇护。
10) 一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
11) 一年被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
12) 衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人;群生：众生。比喻恩惠广施。
13) 夜行被绣：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
14) 泽被后世：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
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夜行被绣 描龙绣凤 朱门绣户 白日绣衣 白日衣绣 绣口锦心 绣花枕头 绣虎雕龙 膏场绣浍 膏梁锦绣 膏粱文绣 膏粱锦绣 衣绣夜游 衣绣夜行 衣绣昼行 被绣之牺 被绣昼行 蹙金结绣 金玉锦绣 金门绣户 铺锦列绣 锦天绣地 锦心绣口 锦心绣肠 锦心绣腹 锦篇绣帙 锦绣前程 锦绣山河 锦绣心肠 锦绣江山 锦绣河山 锦绣肝肠 锦胸绣口 长斋绣佛 雕梁绣户 香闺绣阁
夜行被绣 [yè xíng bèi xiù]
基本释义
指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
出 处
语出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
注音一式 ㄧ ㄒㄧㄡˋ ㄧㄝˋ ㄒㄧㄥˊ 汉语拼音 yì xiù yè xíng 同义词 衣绣夜游 衣锦夜游 锦衣夜行 衣锦夜行 夜行被绣 出处 《史记·项羽本纪》：「项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』」 汉·焦赣《易林·小过之否》：「衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。」 《北史·鹿悆传》：「且衣锦夜游，有识不许。」 幼学琼林˙卷二˙衣服类：「富贵不归，如锦衣夜行。」 汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」 敦煌变文˙秋胡变文：「臣得重赏，由如衣锦夜行，特望天恩。」 汉 苏武 《报李陵书》：「语曰：『夜行被绣，不足为荣。』」 释义 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作「衣锦夜游」、「衣锦夜行」。 衣绣夜游： 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同「衣绣夜行」。 衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同「衣绣夜行」。 例句 『富贵不归故乡，如衣绣夜行』，汉武为朱买臣言也。宋·孙奕《履斋示儿编·文说·史同文》 相关词 沐猴而冠
穿着锦绣缝制的华彩衣裳在夜间走路，谁也看不清楚。比喻不能炫耀富贵。
典出《史记?项羽本纪》。
项羽率领部队，向西进军，占领了秦国国都咸阳，大肆，杀死了在位四十六天已经投降了项羽的秦王嬴子婴。一把大火，烧毁空前奢华的阿房宫，大火燃烧了三个月都没有熄灭。项羽掠取了秦宫里的所有珍宝、财物和女人，班师向东方撤回——项羽是下相（今江苏省宿迁县西七里）人，他的家乡在东方。
这时，有人劝告项羽，说：“秦国国都咸阳所处的关中地区，关河围绕，凭险可守，土地肥沃，物产丰富，应该在这里建都，以图进一步征服并统一全国。”
项羽见秦宫已被烧成一片废墟，心里又很想念家乡，还是想回东边去，就说：“在这里过上富贵生活像是‘衣绣夜行’，家乡的父老谁知道呢？我还是得回家乡去。”
军中有人得知项羽如此鼠目寸光，了无度量，便说：“人们说楚人‘沐猴而冠’，真是一点不错啊。”
项羽很快查出了这个说风凉话的人，把他扔进大锅里，煮了。
故事中的“沐猴而冠”也是典故，比喻徒有权势和仪表而没有真本领的人。沐猴，即猕猴。
（王成纲） FROM: data.book.hexun/chapter-379-8-4.s
这句话的意思是：富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走。
出处：《史记·项羽本纪》
选段：
项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
译文：
项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”那个劝项王的人说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
扩展资料：
这一句话本身，其实更多地想表达的是项羽的思乡之苦，但这一句话在当时的情景说出来，难免有失王者风范，不够大气。从一个侧面可以反映他的性格特征。儿女情长，优柔寡断也是项羽的致命伤之一，也无怪乎司马迁用春秋笔法讥讽他“沐猴而冠”了。
简单的来说，这还是一个面子问题，老人渴望儿女们“富贵还乡”，除了对子女的关心期望以外（这一点非常重要，长辈这么说其实一方面是希望你出人头地，生活过得好），很大一方面是因为这是一件风光、有面子的行为：平时邻里唠嗑之间，往往离不开这些话题。
过了几天，项羽率兵西进咸阳城，大肆，杀秦降王子婴，烧毁秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；搜刮了秦宫的财物珍宝，掳掠了秦宫的妇女，然后回东方去。有人（或：无定代词，意思是有人、有的人）劝项王说：“关中地区凭借高山大河和四面要塞为险阻，土地肥沃富饶，可以在这里定都并建立霸业。”项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又怀念故乡，想往东回到故乡去，说：“得了富贵不回故乡，就像穿着锦绣衣服夜间出游，谁知道他已经富贵了了呢？”劝说项王的人说：“人们说楚国人不过是猕猴戴上了人的帽子，的确如此。”项王听见这话，用锅里煮死了说客。
项王派人把所完成的使命（即灭秦之事）报告给怀王。怀王说：“按照原来与诸将约定办事。”于是尊奉怀王为义帝（不称楚帝，意谓道义上奉为帝，并无号令天下的权利）。项王想自己称王，就先封众将相为王，并对他们说：“天下开始发动起义的时候，暂立六国诸侯的后代为王来讨伐秦朝。可是亲身披着铠甲拿着武器首先举事，在外露营苦战，三年终于消灭秦国平定天下的，都是诸位将相和我的力量啊。义帝虽然没有功劳，也本该划分地方使他为王。”诸将都说：“好。”于是分封天下，立诸将为侯王。
