动之以情，晓之以理
拼音
dòng zhī yǐ qíng，xiǎo zhī yǐ lǐ
解释
动之以情：用感情来打动别人的心。
晓之以理：讲道理使他明白。
“晓之以理，动之以情”也可以表达成为“以理晓之，以情动之",这句话的的意思是通过讲道理的方法使他人明白了解，用充满感情的方式感动或打动他人。总的来说就是用感情去打动别人，用道理去说服别人。
出处及相关介绍:
"动之以情”出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。“用法作谓语、定语；常与“晓之以理”连用。
”晓之以理“出自孔子《论语》中说的”诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼，有耻且格“。解释为讲道理使他明白“晓“，是使动用法，是“使其知晓”的意思，“晓之以理”是言教诲人的一种方式。当前学生，思想活跃，自我性强而又心理脆弱，单靠强化管理、严语责训，常常不尽成效。如施之“晓之以理”的教育，方能解其惑，通其心，正其道，善其行。
出处：孔子《论语》：“诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,。”
白话释义：用利益去诱惑，用情感去打动，用道理去明了，用威严去胁迫，教授给以的技术。
动之以情，晓之以理：
拼音：dong zhi yi qing ，xiao zhi yi li
意思是：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
扩展资料：
“动之以情，晓之以理”的典型例子：
唐太宗李世民是个争强好胜之人，自我表现意识极强。在做皇帝前，长期的军旅生活使他有机会接触下层官吏和士兵，并与他们称兄道弟的很有交情。坐上皇帝后，一心想治理好国家，因而在贞观之初能虚心大臣们的正确建议，直言进谏之臣戴胄、王珪、魏征等，成为了李世民的得力助手。
但是随着时间的推移，政局日趋好转，太宗在追求奢侈享受的同时，在政治上的作风也逐渐改变了，忘记了贞观之初所说的话，“治国犹如养病，大病初愈，还须细心维持，国家稍安，尤须谨慎。”经常是一意孤行，朝臣中很少有人敢当面进谏。
魏征发现太宗的错误行为渐渐露头时，就开始及时进谏，劝告太宗坚持贞观初年的“志在节俭，求谏不倦”的作风。魏征曾连上四疏，转过年又连上“十思”疏，没过两月又上疏指出徭役过重，已引起百姓怨恨，希望太宗能恢复贞观初年的作风。
晚年的李世民更是自以为是，魏征无奈之下，在太宗为皇孙过生日宴请群臣时，当众批评太宗近来听取大臣的谏言非常勉强，并以具体实例说明太宗前后三种不同的纳谏态度。后来魏征又上疏指出太宗，渐不克终者“十条”。
这十条，每一字，每一句都如实如理，入木三分，太宗在事实面前，也是勇于承认错误，并将这份有分量的奏疏挂在屏障上，表示要朝夕观阅，作为警惕自己的座右铭。
魏征临死前还上言，对太宗的弱点进行了深刻的揭露，这也是他最后一次上疏。太宗甚是感动，亲笔为他撰写碑文。李世民与魏征除了君臣关系，更应该是在进谏、纳谏上摸爬滚打出来的朋友。
不一样。
动之以情，晓之以理释义：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
晓之以情，动之以理释义：用感情来使别人明白，用道理来打动别人。
两者度区别在于：
1、“晓”和“动”所使用的内容不同，互相交换，引起了句意的改变。
2、劝说方式不同。
真情属于是主观的，具有潜移默化的作用，所以应是是用真情打动别人；道理是客观的，是固定下来成为公理的内容，为大家所普遍认可，所以应该是用道理说服别人。
综上所述，“动之以情，晓之以理”才是正确的说法。
扩展资料：
出处 ：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册，“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
近义词：动之以情，喻之以理。
与动之以情，晓之以理相似的句子：诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
百度百科-动之以情，晓之以理
用道理使他明白，用感情打动他。
“晓”：告诉，使之明白。
“动”：打动，感动
“之”：代词，代表你对其说话的那个人
我是这么理解的，呵呵
请纳，谢谢！
动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒这几个词的意思分别是：
动之以情：用感情来打动对方的心。
晓之以理：用道理使对方明白。
“动之以情”，常与“晓之以理”连用。以理晓之,以情动之,用道理使他"晓之",用充满感情的方式使他"动之"(感动) 。“晓之以理”，是言教诲人的一种方式。
导之以行：用行为来引导对方。
持之以恒：长久地坚持下去。
动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒，这句话刚好符合道德教育过程中四个基本要素统一，即德育的知、情、意、行相统一的过程，晓之以理是道德认识，动之以情是道德情感，持之以恒是道德意志，导之以行是道德行为。
