意思是祸是造成福 的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和 坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福。
出自《道德经》。
福兮祸所伏，祸兮福所倚fú xī huò suǒ fú ，huò xī fú suǒ yǐ ：老子说福和祸是有规律可循的。
这句话出自老子的《道德经》，节选如下：
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
关于《道德经》的介绍：
以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博[2]，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
直译：福气的背后有祸患隐藏，而祸患的背后也有福运。
意思是指：凡事都有两面性。一件好事却隐藏着危险，可能让形势恶化；而一件坏事也有转危为安的机会。
出处《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”）。
希望对你有帮助。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
出自《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县 ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
老子誉有东方三大圣人之首，美国《***》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。?
因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。
福与祸相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
福兮祸所伏，祸兮福所倚，是指福祸互为因果，互相转化。
福兮祸所伏，祸兮福所倚这句话是古代经典名言之一，它表达了人们对人生中福祸相依、相互转化的深刻认识。这句话的意思是，在人生的旅程中，福气和祸患往往是相互依存、相互转化的。当我们面临好运时，要时刻警惕潜在的危机；而当我们遭遇不幸时，也应该看到其中蕴含的机遇。
这句话源于古代道家思想，它强调了事物发展的不确定性和相互依存关系。福和祸是人生中不可避免的经历，它们相互对立又相互统一。在一定条件下，福可以转化为祸，而祸也可以转化为福。因此，我们应该以一种平和的心态看待生活中的起伏，不因福而狂妄自大，也不因祸而沮丧沉沦。
这句话告诉我们，人生中的一切都不是定数，而是充满了变数和不确定性。我们应该时刻保持警觉和谦虚的态度，不轻易为眼前的福气所迷惑，也不轻易为眼前的祸患所压垮。同时，我们还应该学会从失败中汲取经验教训，勇敢面对挫折和困难，从中发现机遇并实现更大的成功。
在现实生活中
我们可以看到许多例子来证明这句话的正确性。有时候，人们在风光无限的时候突然遭遇不幸，比如一些官员在位时***，风光无限，但下台后却身败名裂。
这正是“福兮祸所伏”的体现。另一方面，有时候人们在遭受挫折时却能从中汲取力量和智慧，从而在以后的人生道路上更加稳健和从容。比如一些创业者在失败中总结经验教训，最终实现了更大的成功。这正是“祸兮福所倚”的体现。
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”意思是：福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句经典语句，也在很多人身上得到证实。无数人用亲身经历告诉我们，“福祸”本就是相伴相生，普通人根本无法预料结果，在福气到来之时，祸端往往就隐藏在我们身边，反之亦然，该句来自《道德经》。
福兮祸所伏，祸兮福所倚的另一层意思：
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾，“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。
在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。
祸兮福所倚，福兮祸所伏是一个俗语，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏的结果。这句话也暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；在逆境中要百折不挠，勤奋刻苦，可以变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
生活中，人们应该将祸福对立统一起来，有了祸要想到与之对立的福，有了福要想到与之对立的祸，并且要从祸看到福的希望，从福中看到祸的，这样才能较好地处理祸福矛盾。如果人们不能把祸福对立统一起来，认为祸就是祸、福就是福，而看不到祸还能带来福、福能带来祸，从而在处理祸福矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。
以下内容供参考：360-祸兮福所倚,福兮祸所伏
指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
意同祸福相依，汉语成语，拼音是huò fú xiāng yī，意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。
君友会王爱君文集《祸福相依》篇释义，祸福相依，其义起于老子：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」（第五十八章）后来庄子则阳篇又云：「安危相易，祸福相生。」然此祸福相依的思想，实起于易经，为中国最古哲学思想的一端。
依据易经哲学，宇宙万事万物都是源自一「道」，道为流行义，其流行乃为圆道周流，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，人力无能为力。物极必反，当时之盛、人之生、岁之暑、日之昼、物之刚臻于极致之际，及自然而变衰、变死、变寒、变夜、变柔。
常人不知此理，每执着于盛、生、暑、昼、刚之时，以之为福；易经则阐明此理，谓衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之「道」，彼此相待而生。老子反者道之动、物壮则老、正复为奇、善复为妖等，均此义。
复次，祸福之立义，乃以是否从于道为准，顺从于道即福，违逆于道即祸。
吾人识道之为流行，当盛衰、生死、寒暑等之变化之时，即与之进退，不作执作，如此则常在福中，虽祸至而不为祸所累；偶或有违道之行而遭祸，即明此致祸之由而改过归于正道，如此则因祸而得福，亦可谓祸福相依。以上二义，在先秦古人思想中均甚普遍。
意思是，一个人一生中所遇，有福事降临时，同时也有祸事相依从。有祸事降临时，福事也会随之降临。也就是说，福事中有祸事，祸事中有福事，两者是相依从而立的。这个正如哲学中的矛盾是对立统一的，两者是相互依存，相互对立，相互统一的。比如，司马迁，正因为它受宫刑，才会下定决心完成这部中国史上最伟大的纪史书籍，受宫刑之祸，但有历史史名之福。杜甫，柳宗元，均是仕途不顺，但在这穷困中，他们的文学水平却得到了砥励，才有了他们后世的文学英名。
这句话，还类似于，塞翁失马，焉知非福。丢了一匹马，却得到两只马，但他的儿子却因骑马跛了腿，不过，征兵时，因此没有被征发，从而保存了姓命。先祸，再福，再祸，后福。
福未必是福，因为它可能带来祸患。患未必是祸，因为它可能带好事，好福气，帮助自己成功，保全生命。历史上这种例子很多。
