意外去世不是命中注定的。
生老病死，人的寿命在一出生就被写好，原来寿命真的是天定的，古代人有一句话叫做生死有命，富贵在天，很多人都特别相信命运的安排，有的人认为这样的言论特别的滑稽，人的命运怎么能由上天注定呢，其实人的命运还真是上天注定的。
从古到今很多人希望长生不老，但到现在没有人的成功，中国古代民间的说法，人的寿命是天注定的，在地府的生死簿中，每个人的死亡都是被，详细的记录着，等你的生命到达终点时，就会有黑白无常来索你的命。
不管是不是真的存在，人体里的确有决定，人类寿命长短的东西，有遗传效应的DNA片段，它支持着生命的构造和性能，能够储存生命的种类血型，人的生老病死，都和基因有关，基因中每一个基因的确定。
扩展资料
1、每天运动15分钟：多活3年
一份研究报告显示，每天只需锻炼15分钟，平均可延寿3年，死于癌症的风险可降低10％。
锻炼方法：
形式可以多种多样，包括步行、骑车、玩耍、干家务、爬楼梯以及各项体育运动等，推荐的中高强度运动有快走、慢跑、骑自行车、跳交谊舞等，高强度运动例如跑步等。
2、锻练握力：多活2年
一项研究显示，握力最强的人，可比握力弱的人多活2年2个月，并且，握力最弱者在跟踪调查期间的死亡风险比握力最强者高67％。握力可以很好地反映全身的力量状况，握力大的人骨密度更高，握力减退则预示着心脏病、中风等严重疾病的几率会更大，预期寿命也会随之缩短。
锻炼方法：
握力与其他肌肉力量一样会“用进废退”，需要练习才能提高。提高握力有很多途径，比如：
随身带个握力器，空闲时练上几下，或者通过杠铃、哑铃、引体向上等进行力量锻炼；进行握拳运动：将双手紧握成拳，全身同时稍稍用力，然后放开，重复进行50～80次，每天早晚各做1次；羽毛球、网球等运动，也能使手腕、手指更加灵活，提高握力。
死于非命者，很难自行投胎。
要找真正有修行（不是网上可以看到的那些有大名气）的和尚或道士给超度一下，才好投胎的。
真正有修行的人，你靠近他时，会感觉到心平气和、心情放松、舒服等。这种人很少给你谈钱，也不会看不起人的。
唐太宗李世民（598年－649年），他可真正算得上中国历史上的一代明君，历史上少有的雄才大略的君主。
唐太宗有十四个儿子：皇后长孙氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；杨妃生吴王李恪、蜀王李?郑灰蹂死钣樱谎噱?酵趵钫辍⒔?趵钕?晃ゅ?屯趵钌鳎谎铄?酝趵罡＃谎钍仙?芡趵蠲鳎煌跏仙?趵钽?缓蠊?王李宽、代王李简。
他这么多儿子，却没有一个像他一样成为“伟大的君主”，个个下场都很可悲：其中3个被杀，3个***，3个早夭，1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”尔后又被流放。
即使平常人家的子女，也鲜有如此悲催的下场。
正如明朝崇祯皇帝砍杀自己亲生女儿时说的那样“可怜如花似玉女，生于末世帝王家”。
现在就来盘点一下这位了不起的皇帝的儿子们是怎样一个结局！
大儿子生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业、总领乾坤之意。武德三年，封恒山王。太宗即位，为皇太子，时年八岁。成年后喜好声色，漫游无度。他畏惧太宗，大耍两面派，当着太宗，言必忠孝；退朝返宫，便与群小亵狎。他有足疾，怕因此被废，深嫉受太宗喜爱的魏王李泰。李承乾因此想谋反，被人告密，“系狱当死”。结果被“废为庶人，徙黔州。十九年死，帝为废朝，葬以国公礼。”（《新唐书·太宗诸子》）
第2子楚王李宽，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后。
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿杨妃所生。武德三年（620年），封蜀王，十年（627年），改封吴王。李恪有文武才，太宗常称其像自己，欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
第4子李泰，武德三年（620年），封宜都王。武德四年（621年），进封卫王，贞观二年（628年），改封越王，授扬州大都督，贞观十年（636年），改封魏王，心怀夺嫡之计。于是太子李承乾和魏王双方各树朋党，都想对对方下毒手。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来，后改封为顺阳王，迁居均州的郧乡县。贞观二十一年（647年），进封濮王。高宗永徽三年（652年），薨于郧乡，年仅三十五。
第5子李佑，武德八年（625年），封宜阳王，其年改封楚王。贞观二年（628年），改封燕王，贞观十年（636年），改封齐王，授齐州都督。他整天与小流氓鬼混，尤其爱好打猎。长史屡谏不听。太宗怪长史辅导无方，换了敢于犯颜直谏的权万纪任长史。贞观十七年（643年），李佑派刺客杀了权万纪，发动叛乱。事败，贬为庶人。
第6子李?郑?旯畚迥辏?31年），封梁王，贞观十年（636年），改封蜀王、益州都督。田猎无度，不避禾稼，深为百姓所怨，屡次为非作歹。太宗怒曰：“禽兽调伏，可以驯扰于人；铁石镌炼，可为方圆之器。至如?终撸?蝗缜菔尢?酰 北嵛?街荽淌贰８咦谟阑账哪辏?53年），李?直环衔?耍?烙诹髋涞匕椭荨?/p>
第7子李恽，贞观五年（631年），封郯王，贞观十年（636年），改封蒋王、安州都督。纵情享乐，使州县不堪其劳。唐高宗上元元年（674年），有人告李恽谋反，惶惧***。
第8子李贞，贞观五年（631年），封汉王，贞观十年（636年），改封越王、扬州都督。“颇涉文史，兼有吏干”，然“人伏其才而鄙其行”。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败，服毒自尽。
第9子李治，贞观五年（631年），封晋王，贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，就是唐高宗。他娶了他父亲太宗的才人武则天，结果大权落入武则天，李氏后人几乎被武则天杀光，国号都被改了。
第10子李慎，贞观五年（631年），封申王，贞观十年（636年），改封纪王。虽然聪明好学，可惜是个懦弱无能的胆小鬼。越王李贞劝其反武，他不肯“同谋”，可武则天还是杀了他。
第11子李嚣，贞观五年（631年）封江王，六年薨，谥曰殇。
第12子李简，贞观五年（631年）封代王，其年薨，无后，国除。
第13子李福，贞观十三年（639年）封赵王，贞观十八年（644），授秦州都督。虽得善终，却平庸无能。
第14子李明，贞观二十一年（647年）封曹王。在太宗晚年，与庶人串通谋反，贬黔州，被都督逼令***。（这显然是得到太宗暗示或认可的。）
总计14人中，除李福、李治外，竟有12人“死于非命”！《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”（历史真相解密大全）
1、梦见死于非命的人的预兆
因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。中吉
吉凶指数：（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见死于非命的人的宜忌「宜」宜开空调，宜装病，宜刷卡。
「忌」忌批评不文明行为，忌拍人肩膀，忌骑自行车。
3、梦见死于非命的人是什么意思上学的人梦见死于非命的人，意味着未能专心用功，成绩不理想、难录取。
本命年的人梦见死于非命的人，意味着时运不佳，饮食小心，多求上天降福。
梦见死于非命的人，按周易五行分析，吉祥色彩是**，财位在正南方向，桃花位在正北方向，数字是0，开运食物是茶叶蛋。
出行的人梦见死于非命的人，建议可延后一、两天再出行。
做生意的人梦见死于非命的人，代表有财利，营业稍有阻碍，防官司。
梦见死于非命的人，嫉妒心异常强烈的一天。他人的成功会在今天强烈地***到你，因为那正是你希望达到的高度。心态好的你，无疑会更加努力；对自己信心不足的你，往往就会在今天做出为自己狡辩、贬低他人的行为。如何成功地引导自己利用好今天这种强烈的心情，是决定你在近期能否做到积极向上朝前迈进的关键所在。
恋爱中的人梦见死于非命的人，说明家和万事兴，不听片面之辞可圆满。
怀孕的人梦见死于非命的人，预示生男，秋占生女。
本命年的人梦见自己的前世死于非命，春季不顺而后平顺如愿，处事勤快有利。
怀孕的人梦见奶奶死于非命，预示生男，秋占生女。宜多补给营养。
梦见母亲死于非命，自己做不来的事不要顾著面子偏要揽下来，该要请人帮忙或与人分担的事情就认命求援吧。另外在金钱收支上有偏差的现象，平常不甚留意的事情应多费一些心思去注意，因过度花费而与父母亲间有些争执的情况发生，最近应避免大额的支出以免日後後悔。
本命年的人梦见女儿死于非命，意味着慎防官符，牢狱之灾，贵人扶助，逢凶化吉。
恋爱中的人梦见母亲死于非命，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。
梦见自己亲戚死于非命，按周易五行分析，数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是汤圆。
梦见父母死于非命，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正南方向，数字是0，吉祥色彩是蓝色，开运食物是甲鱼。
做生意的人梦见弟弟死于非命，代表财物损失不利，宜守旧，不可再投资。
本命年的人梦见们见小孩死于非命，要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。
梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。
本命年的人梦见父母死于非命，大致平顺，处事勿过刚，慎防财物损失。
出行的人梦见自己亲戚死于非命，建议顺利出外。
朱元璋曾赐给刘伯温一件兵器
成名之后的刘伯温，根据当时的天下大势，断定元朝时日无多，于是开始找寻值得自己依托的明主，好建立一番功业。刘伯温一开始跟着张士诚混，但是发掘张士诚小富即安，胸无大志，不值得自己辅佐。于是刘伯温借故离开了张士诚，继续等待时机。后来知人善任，雄才大略的朱元璋对刘伯温多次邀请，刘伯温认为朱元璋必成大器，就铁了心辅佐朱元璋，最终帮助朱元璋出谋划策，建立了大明王朝，刘伯温也被朱元璋封为诚意伯，名留青史。
虽然刘伯温最终结局比较凄惨，中毒而死，但是他在明朝初年还是很得朱元璋器重的，朱元璋经常称呼刘伯温“刘先生”而不是直呼其名，有事总喜欢找刘伯温商量，可见刘伯温有多得宠。
朱元璋之所以这样，是因为刘伯温精通天象，聪明至极，多次帮助朱元璋化险为夷，让朱元璋深为倚重。为了表达对刘伯温的器重，朱元璋曾经特意赏赐给刘伯温一柄御前武士使用的金瓜锤(一种武器)。
在赏赐给刘伯温金瓜锤的时候，朱元璋对刘伯温叮嘱说：“我赐给你的这柄金瓜锤，平时不可妄用，除非你有急事的时候，才可以用它，切记。”刘伯温得到金瓜锤之后，一直供奉在家中。直到一天半夜，刘伯温突然手持金瓜来到宫门前，用金瓜锤敲击宫门，说要面见朱元璋。卫士将刘伯温拦阻下来，朱元璋得知后起床命人召刘伯温进宫。
朱元璋半夜被吵醒，一肚子起床气，正要大骂刘伯温，看见刘伯温手里拿着金瓜锤，知道肯定是有急事，就质问刘伯温：“你大半夜的不睡，有何要事要说?”刘伯温回答说：“臣没啥要事，就是想和圣上您下下棋!”朱元璋不知道刘伯温搞什么鬼，但是事已至此，不妨看看刘伯温究竟要做什么。于是就答应和刘伯温下棋，两人刚刚开始下棋，突然一个太监报告朱元璋说：“皇上大事不好，太仓(此处指国库)着火了!”
朱元璋一听大惊，国库里面金银财物众多，此乃国家之命脉，烧了这还了得!于是顾不上和刘伯温下棋，马上命人准备轿子，要亲自去指挥救火。
此时刘伯温却赶紧阻止朱元璋说：“皇上，您万万不能去亲自指挥救火!此时火场一片混乱，万一有人趁机行刺您，如何是好?如果您担心火势紧急，可以先让一个太监代表您，做轿子去指挥。”朱元璋听了就派了一个太监坐着轿子去太仓救火，结果太监在火场被不明身份的人杀死了。
朱元璋这次大吃一惊，果然有人意图行刺!他问刘伯温：“你为何今晚会来宫中和朕下棋?你又是怎么知道有人会行刺朕?”刘伯温回答说：“启奏皇上，臣昨天上朝，发现有人在宫外偷放信鸽，举止可疑。而且臣夜观星象，发现乾象有变，所以特意手持金瓜锤来宫中提醒陛下，闯宫惊驾，还请皇上赎罪!”
朱元璋大喜说：“先生救驾心切，忠君爱国，何罪之有。”朱元璋当即命人一边救火，一边搜查凶手，果然将其擒获，可惜凶手咬舌自尽，没能查出他的名字。
如果不是刘伯温半夜闯宫，朱元璋很可能会被贼人趁乱行刺，死于非命，可以说刘伯温救了朱元璋一命。后来刘伯温死后，刘家后人在家中悬挂了一幅刘伯温的画像，画像中，刘伯温朝服端坐，神态潇洒，刘伯温身边有一个童子，手持朱元璋御赐金瓜锤，据说这幅画像就是为了纪念刘伯温救驾朱元璋的功勋!
提起去世的人越疼爱谁越不托梦，大家都知道，有人问去世的人真会给活着的人托梦吗，另外，还有人想问去世的亲人是不是只会托梦给对她不好的人，你知道这是怎么回事？其实去世的人真会给活着的人托梦吗，下面就一起来看看去世的人真会给活着的人托梦吗，希望能够帮助到大家！
去世的人越疼爱谁越不托梦1、去世的人越疼爱谁越不托梦:去世的人真会给活着的人托梦吗
不会的，甚至你的梦里也不会出现这个人，如果真的梦到了，请记住，你没有做梦，而是在还念那个人，你的头脑还很清醒。去世时辰决定下辈子。
2、去世的人越疼爱谁越不托梦:去世的亲人是不是只会托梦给对她不好的人
哥哥不在了，侄子还小父母也健在，我希望哥哥在我们一家人幸福平安，也衷心的希望哥哥一路走好，下辈子我们还做兄弟，
3、去世的人越疼爱谁越不托梦:去世的人真会给活着的人托梦吗
朋友你好，梦中出现他人的言语和行为很正常，但逝去者更能让人感秘和产生联想。
4、去世的人越疼爱谁越不托梦:为什么故去的人不给托梦
人这一辈子可以了，无牵挂的离开是一件非常好的事情，只有那些死于非命心有不甘的人，才会老是给家里的人托梦
过去的人不给家里的人托梦，是因为他不想给家里的人找麻烦，而且他过的非常的好，人们都讲究心，无挂念才会顺利的，向往自己以后的生活，人要往前看，总是纪念那些失去的东西，是不可能向前行的白天死和夜里死的区别。
所以过去的人不给托梦是一件好事，因为他们是一个懂事的人，他们又是一个有爱惜家人的人，他们过的也非常的好，没有任何的困难，或许这一个时候他已经成了新的一个人了，一个新生命的诞生，所有的精力已经到了新的世界，又怎么可能还要在以前那里徘徊着呢？
已经故去的人，不会再重新活过来，所以少些挂念，努力的把自己的眼光往前看，珍惜眼前的人才是最重要的
5、去世的人越疼爱谁越不托梦:去世的人真会给活着的人托梦吗
朋友你好，梦中出现他人的言语和行为很正常，但逝去者更能让人感秘和产生联想。老人去世前拉屎对后代。
6、去世的人越疼爱谁越不托梦:去世的人真会给活着的人托梦吗
7、我奶奶去世一年了 没有给我托梦过 生前最疼我 想知道 为什么突然就这样了 为什么不给我托梦？
奶奶是会一如既往的疼你，不是奶奶不给你托梦，是你工作太忙，睡眠质量好，不做梦，所以自然就给你托不了梦了。其实托梦都是自己所想的，做梦又做出来了。意外死亡,是寿命到了吗。
8、去世的人越疼爱谁越不托梦:我的人突然猝死五天了,为何不托梦给我？
你的人，突然去世五天了，不托梦给你是因为在一定程度上人死去之后呢，没有，大脑思想，所以这个只是巧合而已
9、去世的人越疼爱谁越不托梦:为什么亲人去世不托梦
1.认为托梦是连接人间和的一种信息沟通的方法人过了七七就结束了这世。
当两隔时，人们需要对事情的前因后果来龙去脉做一个解释，人们要一个说法。但是如何才能进行相隔时的信息沟通呢？人们认为需要一种特殊的方法才能够传递信息。比如说烧纸，，，还有就是托梦。
中国古人认为能够通达的文书，是一种特殊的文书。录派主要研究这类文字。仓颉造字时，惊天地泣神。原因就是人类掌握了一种可以的工具。由此可见，不是一件容易的事情。一般都是专业人士，比如才能掌握的。
而托梦就是普通人用于来自于天上或者地下的信息的方式。不过由于梦境的内容多是晦涩的。所以就需要专业人士进行解释。换句话说，过去的，，八卦的人，通常起着的心理医生的作用。因为他们对于托梦内容的解释常常能起到给人安慰的作用。（关注“三体的秘密”）
去世的人真会给活着的人托梦吗2.用量子物理学来进行解释
量子物理学讲究的是一种粒子之间的。这种的现象被称作是共时性效应。从量子物理学的科学角度讲，成对出现的两个量子之间会发生的现象。甚至可以远距离地传递信息。于是有些人就认为托梦现象就间和阳间之间的量子物理效应。
但是大家注意，成对出现的具有相的粒子，并不等于相隔的两个人。但是很多时候人们宁愿信其有不愿信其无。人们有时候会给作用套上一个科学的外衣。而量子物理学就是的一个外衣。
3.心理作用
小明曾经做过一个心理的案例。有一位来访者，每一年他的老公的妈妈，也就是她的婆婆的忌日前几天，她总是会梦到她的婆婆会问他要钱要衣服。她感到非常困惑，来求助做心理。（关注“三体的秘密”）
后来在只有联想的作用下，她回忆起了一件压抑的事情。原来她和婆婆过去曾经因为钱的事情有过不愉快的争执。这个情结在她婆婆去世之后就被压抑进入了潜意识。而人的潜意识具有一种神奇的作用。它似乎能够准确的记住时间。
于是每一年的清明节前后和忌日的前后或者准备回家上祖坟的前后。她都会做很多有关的梦。其实就是潜意识的一种唤醒作用。后来当她了解到前因后果之后，这些梦就变得少多了。不过，后来她也去婆婆的祖坟上做了一些仪式，完成了她的心结。父母在会想子女吗。
至于以上三种解释。你愿意相信哪一种都是可以的。因为人的心理的特点就是需要一个解释，需要一个说法。而并不在乎这种说法是否合理或者合乎科学。（关注“三体的秘密
以上就是与去世的人真会给活着的人托梦吗相关内容，是关于去世的人真会给活着的人托梦分享。看完去世的人越疼爱谁越不托梦后，希望这对大家有所帮助！
死于非命意思是在意外的灾祸中死亡。
死于非命，汉语成语，拼音是sǐ yú fēi mìng，意思是在意外的灾祸中死亡。出自《孟子·尽心上》桎梏死者，非正命也。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：人有三死而非命也者，自取之也。
死于非命造句：
1、他不买票而偷乘货车，结果死于非命。
2、因交通事故而死于非命的人数近年有所增加。
3、罪犯已逃出法网，却遇上，死于非命，真是在劫难逃啊。
4、这场，有六个人死于非命。
5、 一个父母都死于非命且遭受各种侮辱的女子哪有什么笑意写在脸上？更何况步入政界后，每一次都是在政党面临危机时受命，哪有心思说说笑笑?
6、军阀割据的战乱年代里，无辜老百姓死于非命的如恒河沙数。
7、只听见几声惨叫，他就这样死于非命。
8、有少数人跳楼或投水或服安眠药，更多人死于非命。我们大部分人，都是缓缓地被某种疾病所吞噬，或者，如果我们吉人天相，就能寿终正寝。
9、在中国，煤矿透水已经导致3000多人死于非命，中国的煤矿开业的危险系数在世界上当属最高。
10、现在媳妇死于非命，家中旧物几乎典卖殆尽，今后我们母子不知道如何生活下去！
积累词语的好处
积累好词汇可以帮助提高阅读和写作水平。当掌握更多的词汇，就可以更轻松地理解和记忆文章内容，也可以更加自信地写作。特别是在升学、求职等方面，这会是巨大的优势。
积累好词汇还可以增进人际关系。有时候，恰当的用词可以让别人更愿意交往，增进彼此的信任感。当然，也需要注意用词得体，不要使用过激或者冒犯性的词汇，这有损与他人的关系。
积累好词汇是一个长期的过程，需要不断地学习和实践。尽管学习词汇可能有点枯燥，但只有通过不断地积累，才能够真正提高语言能力，为未来开辟更广的道路。
诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职，或许谈不上雄才大略，但在实务管理上几乎是第一流的，人格、担当、技巧也的确无懈可击，称得上是中国史上杰出的政治人物。
诸葛亮病逝五丈原的消息传人蜀中之后，曾因骄奢无度、被诸葛亮赛后主刘禅废为庶民的前长水校尉廖立，正徙放于汉山，听到噩耗，大为哀痛地表示：'指葛丞相死，我一辈子都要老死在这儿了！因为伪造军情被废为庶民的前尚书令李平，听到诸葛亮去世的消息，更伤心得发病而死。李平被流放后，经常对友人表示，相信有一天诸葛亮一定会原谅他而再度重用他的。原蜀中大老张高，本来对以空降部队掌握盖州大权的诸葛亮颇不服气。但在出任丞相长史，和诸葛亮朝夕相处后，不禁感叹道："明公（诸葛亮）有赏时，远方之人只要有功，绝不会被遗漏，惩罚时，只要有罪，再亲近者也逃不掉；爵位绝不予无功之人，刑罪也不避尊贵大官，所以贤人、愚人均可感受他的大公无私而努力工作，不去计较个人利害。"
且不以成败论英雄，诸葛亮光是这种让政敌都感动的磊落政风，的确称得上古今难得的大政治家。仁国志》作者陈寿，在《诸葛亮传》中的最后下总评道：诸葛亮为相国，安抚百姓，倡导礼仪规范，裁减官员，尊崇制度，开诚心，布公道。做事尽忠而有益社会者，虽是仇人也必有奖赏；违犯法令而做事怠慢者，虽是亲人也一定处罚。承认错误，努力改过向善，虽是重罪，也会加以原谅；巧辩脱罪，变本加厉，虽是轻罪，也。必加以戮诛。善再小也必会受到奖赏，恶再小也必会遭到贬滴。处理行政工作以精练为主，重视事情的本质，要求事事确实，对虚构好表现者常公开责备c是以邦域之内，皆敬爱又热爱之，刑法和政令虽严峻却毫无怨恨者，以其用心公平面劝戒明确也。称得上是懂得治理之道的长才，即使管件和萧何，也比不上他。
诸葛亮虽然对兵法和军事学，有相当深刻的研究，但实战方面的才气的确不是太高，一生中败战多于胜战，除了早年自己当"配角"的当阳之役，几乎沦于溃败外，其余的情况倒还尚能掌握得住，战败以后的损失均不大。不过，诸葛亮的确是策略规划长于战术应用，陈寿批评他应变技巧不足，是相当有道理的。
由于的渲染，将诸葛亮塑造成"未卜先知"的"半仙"，让人觉得他事无巨细，大小通吃（因为别人的智慧差他太多），甚至因而误解诸葛亮独断独行，不懂得用人和培养人才，所以最后才会"鞠躬尽瘁，死而后已".
其实，诸葛亮无法达成恢复汉室的宿愿，倒不是他治理蜀国效果不彰，除了蜀国本身的实力太弱外，应归于对手太强（曹操、曹丕。司马懿、孙权的确皆是一世之选）以及本身运气不住所致。历史上的诸葛亮不但有陈寿所言"大公无私，令人钦佩'的人格和政风，而且他谦虚下人，广纳各方意见，对人才的培养更是不余遗力。
在《出师表》中，诸葛亮特别强调"斟酌损益，进尽忠言，裨补缺漏，有所广益".储葛武侯集》的《便宜十六策》中他写了一篇《纳言》，表示："纳言之政，谓之谏净，所以众下之谋也／'主张在上者应广纳部属之言，才不至于"失政".另一篇《视听》中更表示："为政之道，务在多闻，是以听察纳士下之言，谋及庶士则万目当其目，众音住其耳。""故人君以多见为智，多闻为神。"是以"人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。"虽然，《便宜十六策》有不少史学家以其文体认为可能非诸葛亮亲笔作品，但身为丞和日理万机，由"秘书'代笔，将其意思作完整表达，以见之于"公文"中，的确有可能。即使如此，文辞或许不''真"，但精神仍是诸葛亮的。
诸葛亮不但说，而且也彻底地去作。出任宰相后，他特别在丞栩府中，成立"参署，'的机构，其目的在于"集思广益"以纳更多人的意见。《董和传》记载诸葛亮叙述他和童和共事七年的感言中表示：""董幼宰（董和字）和我共事七年，碰到事情决策有不周到的地方，他一定会反复表示他不同意的看法，因此我们常往返地讨论再讨论，有时甚至十余次之多。。如果大家都能象董劝宰一样勤恳认真，不但对公事有好处，也可以使我在作决策时，不致造成太大错误。"他谈到早年和朋友相处的情形。徐庶是位头脑清晰、绝不马虎的益友；刊崔州平交"屡闻得失一；后来的胡济更是"数有谏止"'.这些朋友都是以提供"谏言"'，而让诸葛亮深为感激、终生难忘。他更客气地表示，自己"资性鄙暗"，所以有时无法完全理解和用，温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好，因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。
最令人感动的是第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的（劝将上勤攻已缺教）之文，公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点，才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议，急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备，以稳定北方防务；征求邓芝和孙权的策略；遵从马稷"攻心为上"战略，以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖，使每个人才都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉力量最小，但人才最多，所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才，的确都是因诸葛亮"不居功、不情才；虚心纳谏。的作风。才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道："区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤广。"明代大儒方孝孺也评论道："诸葛孔明之为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者皆不及也。"
诸葛亮的政治思想，是法儒混合体的。他重视制度，拟定管理条例时，必须以理性立场，现都可能为恶，严格执行所有的法令，陈寿便称他刑法和政令都很严峻。但执行上他则重视领导，在上者必须为人君、为人师、正己才能教人。《便宜十六策》的《治国篇》：治国之政，其犹治家，治家者务立其本，本上则东正矣。本者，经常之法觎矩之要也。这段文字；明白显示制度的重要性，国家有国家制度，家庭有家庭制度提治理的根本。《君臣篇》则写道：君以施下为六，臣以事上为义，二心不可以事君，疑政不可以援臣，上下好利易使，上下和顺，则君臣之见矣；君以礼使臣，臣以忠事君，君谋其政，臣谋其事。。。君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩为亲，夫妇上下，以和为安。这段文字则显示诸葛亮之重视身教。身教重于言教，领导者不可光说不练，做好榜样，才能使政令贯彻，这便是他以身作则的儒学精神。
诸葛亮严格要求自己遵守本分，一丝不苟。赤壁之战时，奉刘备之令到东吴，孙权爱其才，要诸葛亮之见诸葛谨设法留下诸葛亮。但"知弟莫如兄"的诸葛谨表示："我弟弟诸葛亮委质于人，义无二心，弟之不留于东吴，犹如我诸葛建不会投靠其他地方一样。"后来，诸葛道出使蜀汉，诸葛亮也只接接待他国使臣的礼节来对待多年不见的"老哥".除T公事会面交谈外，兄弟俩从未私下接触过。诸葛兄弟彻底遵守人臣之节，是中外古今难见的。身处战乱之世，如果不懂得如此审慎，势必会遭人猜疑，而影响任务的完成。
相同的，刘备不但称赞诸葛亮对自己是"如鱼得水"，还将身后大事完全委托诸葛亮，毫无猜疑，相信他对诸葛亮的人格必有相当深人的观察吧！不过，诸葛亮虽大权在握，却非常懂得自制，南征回来后，声望达到空前，使另外一个辅佐大臣李严深为疑虑。故意写信建议诸葛亮趁机进爵封王，接受九锡。对这件事，诸葛亮坦然地表示：我是位东方才能低下的上人，辅佐先帝，井不胜任，但却承蒙错爱，位居人臣之首，所得的禄赐也够多了，如今讨贼尚未奏效，知己之恩未报，便妄自尊大，乃与义不合，对我没有好处的…… 裴松之注解《三国志》时，认为诸葛亮拥有大权，却不失节制，绝不跋扈欺上，代替皇帝行事，因此很少人会怀疑他有墓位自立的野心，的确做到"上不生疑心，下不兴流言"，在蜀中这种好摆龙门阵好拉关系的社会环境里，实在是不简单的事。
当然也有对他大权独揽深为疑虑的人，廖立、李严、张裔虽颇不服诸葛亮，却还相信其人格。但有位叫作李递的官员，充分表现对诸葛亮的反感，常自作聪明的分析，诸葛亮这种权臣，功高震主，有天一定会和皇帝产生权力冲突。到时候不是篡位，便是身败名裂。诸葛亮听到了，一点也不生气，反而把李进视为自己的监察人，暗自警惕，不可有越分的表现。及诸葛亮死后，李锡仍不放松，他上疏后主表示："'诸葛亮身仗强兵，狼顾虎视，野心勃勃，又长年镇守边疆，臣常担心会发生g外。如今诸葛亮g死，刘氏从此得保，西戊也可以静息，全国大小应为之庆祝才对啊！"刘排和蜀汉大臣们正为诸葛亮的噩耗哀悼，见此疏文，自然脾气，认为李逸恶意低毁公忠体国的贤臣，立刻将他下狱治罪由于再也没有像诸葛亮这种会保护自己政敌的人替他求情，李遨；便被处以。
诸葛亮生前为官清廉，清心寡欲，以身作则，力求改变东汉官员企图享乐、浮华*逸的官场风气。他生活十分俭朴，井常以春秋楚相孙叔敖自比，从他在最后北伐前给刘禅的上疏中，公布自己的财产，便可看出这一代权臣、名相是如何的刻苦自持，以端正社会风气。
为了反对东汉以来厚养风气，诸葛亮途命将自己安葬于前线的定军山下，不必运回成都举行国葬，以免浪费铺张。他还明确表示，殡仪从简。依山造墓，能容下棺材即可，人殓时穿平常衣物，必有随葬器物。一人之下、万人之上的宰相，能有此心胸，在人的最后阶段仍坚持原则，力行俭朴风气，实在难能可贵。诸葛亮相信治国必先治家，所以对自己的子侄要求至为严格。他到46岁才得于，所以早年便将兄长诸葛谨的次子诸葛乔过继自已名下。＿诸葛亮北伐时，诸葛乔也跟随到前线，为加强其锻炼，诸葛亮特别安排他担任山区押解军粮的工作，相当辛苦。要冒风雨。又有跋涉崇山峻岭的危险。在写给诸葛控的书函中，诸葛亮特别提到这件事："乔儿接道理是可以留在成都的，但现在诸将的第二代子弟。都在前线运送物资，大家应该同甘苦才对，所以我特别令他率领五百多名兵士，和众子弟们相同，担任运粮工作。"很不幸地，诸葛乔在街亭之役时，为保护粮袜安全，在撤兵过中，和敌人力战而死。
到了晚年，对自己的嫡子诸葛瞻，管教上仍非常严格，在给诸葛谨的书信中，提到："闲儿现已八岁，聪慧可爱，但嫌早熟了些，恐怕成长过程中，会锻炼太少，而难成大器O"他希望以更多的要求和磨炼来教导成长中的孩子。诸葛亮学识广博，井有独立思考的习惯，绝不使自己的思想拘于一家之言，因此他强调治学要博取众家之长。不少后世儒家，认为诸葛亮"其事杂'其法赅。其道混"，认为他的思路不纯，杂乱无不其实是门派之见而已。在《城子书》中诸葛亮明日表示自己治学和修心的想法："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非渴泊无以明志，非宁静无以致远，失学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学。"他强调修心在于尊欲。多学才能长才，要立有远大志向，不断要求自己，治学和修心才能真正成功，这也是诸葛亮鞠躬尽瘁的基本精神。
