1. "格''可以组哪些四字词
自成一格 〖解释〗指形成自己独特的风格。
有耻且格 谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。
形禁势格 见“形格势禁”。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
仙风道格 犹言仙风道骨。
三等九格 犹三六九等。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
降格以求 降低标准去寻求。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
格物穷理 穷究事物的道理。
格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格杀无论 见“格杀勿论”。
格杀弗论 见“格杀勿论”。
格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格古通今 穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
格格不吐 谓有所格碍，不能尽情论述。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格格不纳 谓难以接受。
格高意远 谓文章的格调高雅，含意深远。
格不相入 犹言格格不入。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准
别开一格 指开创一种新的风格或形式。
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。
2. 格怎么组四字词语下面是所有带“格”字的成语，必有一款适合你，呵呵：致知格物拼音：zhì zhī gé wù释义：致知：获得知识；格物：推究事理。
获得知识，推究事物的原理形格势制拼音：xíng gé shì zhì释义：格：阻碍；制：制约。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
体天格物拼音：tǐ tiān gé wù释义：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
三等九格拼音：sān děng jiǔ gé释义：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
破格提拔拼音：pò gé tí bá释义：不遵常规选拔提升。破格录用拼音：pò gé lù yòng释义：格：规格，标准；录用：任用。
突破原来的标准任用人才。破格任用拼音：pò gé rèn yòng释义：格：规格，标准。
突破原来的标准任用人才。降格相从拼音：jiàng gé xiāng cóng释义：降：降低；格：规格，标准。
指屈己从人。格天彻地拼音：gé tiān chè dì释义：格：感通；彻：贯通，深透。
感天动地。格其非心拼音：gé qí fēi xīn释义：格：正；非：不正确。
纠正错误、不正确的思想。扞格不通拼音：hàn gé bù tōng释义：固执成见，不能变通。
独具一格拼音：dú jù yī gé释义：单独有一种特别的风格、格调。摆老资格拼音：bǎi lǎo zī gé释义：摆出自己具有基于年长的声誉或权威自成一格拼音：zì chéng yī gé释义：指形成自己独特的风格。
有耻且格拼音：yǒu chǐ qiě gé释义：谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。仙风道格拼音：xiān fēng dào gé释义：犹言仙风道骨。
形禁势格拼音：xíng jìn shì gé释义：见“形格势禁”。训格之言拼音：xùn gé zhī yán释义：指可以奉为行为准则的教诲之言。
格物穷理拼音：gé wù qióng lǐ释义：穷究事物的道理。格杀弗论拼音：gé shā fú lùn释义：见“格杀勿论”。
格杀无论拼音：gé shā wú lùn释义：见“格杀勿论”。格古通今拼音：gé gǔ tōng jīn释义：穷究古代，通晓当代。
谓学富识广。格高意远拼音：gé gāo yì yuǎn释义：谓文章的格调高雅，含意深远。
格格不纳拼音：gé gé bù nà释义：谓难以接受。格格不吐拼音：gé gé bù tǔ释义：谓有所格碍，不能尽情论述。
格不相入拼音：gé bù xiāng rù释义：犹言格格不入。格于成例拼音：gé yú chéng lì释义：为传统的惯例所限制。
表示不能达到目的。不名一格拼音：bù míng yī gé释义：指不局限于一种规格或一个格局。
别开一格拼音：bié kāi yí gé释义：指开创一种新的风格或形式。别创一格拼音：bié chuàng yí gé释义：指开创一种新的风格或形式。
别具一格拼音：bié jù yī gé释义：别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格拼音：bù jū yī gé释义：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
格格不入拼音：gé gé bù rù释义：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格杀不论拼音：gé shā bù lùn释义：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格杀勿论拼音：gé shā wù lùn释义：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
格物致知拼音：gé wù zhì zhī释义：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
钩辀格磔拼音：gōu zhōu gé zhé释义：鹧鸪的叫声。扞格不入拼音：hàn gé bù rù释义：扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。
过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
降格以求拼音：jiàng gé yǐ qiú释义：降低标准去寻求。聊备一格拼音：liáo bèi yī gé释义：姑且算是具备这一格式。
表示暂且有以充数的意思。形格势禁拼音：xíng gé shì jìn释义：格：阻碍；禁：制止。
指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
行己有耻：自己知道什么是可耻的行为，能够约束自己；
使于四方：一生以做对社会有意义的事情作为使命；
不辱君命：不做一个君子不该做的事；
可谓上矣：这样的人才是真君子。
扩展资料
行己有耻
中国传统的儒家文化很讲究“耻”，耻即行己有耻，做人做事有所不为。
《论语》中子贡问：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。（《论语》）羞耻心是做人的底线，是道德自律的基础，有耻才能有所不为。人而***，就会无所不为。人不可以***。
孔子提出“古之学者为己，今之学者为人。”“行己有耻”。把这种精神概括为“为己、有耻”。孟子又进一步说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）说明了性和道，人道和天命的关系。道的基础在性，循性而行就是道。
性通天人；性是人之所有，属人；而又是天所赋，亦属天。所以道本于天而存乎人，此道是人道，同时亦是天道，天道和人道合一。行己有耻，道德自律，不只是出于道德良心的要求，同时也是事天立命，天命的要求。中国人的道德自律，是天人合一的境界。在此基础上，形成了中国人独特的道德传统。
知耻，是中国人道德的基础，也是道德建设和社会建设的根本问题之一。我认为，人们之所以有道德沦丧，世风浇薄的忧虑，重要的原因在于知耻的缺失。弘扬知耻精神，就是重建中国人的道德自觉，是社会治理的根本，也是提高中国人整体的人文水平文化自觉的根本。
参考资料：
格物致知 格格不入 格高意远 格物穷理
格天彻地 格杀勿论 格古通今 格于成例
格格不吐 格杀无论 格杀弗论 格杀不论
格格不纳
别具一格 不拘一格 形格势禁 不名一格
三等九格 降格以求 扞格不入 有耻且格
训格之言 仙风道格 聊备一格 钩辀格磔
别创一格 自成一格 格不相入 别开一格
形禁势格
有容乃大，有恃无恐
有志者事竟成
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有机可乘
有空子可钻。
有求必应
只要有人请求帮助，就一定答应。
有口皆碑
碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻称赞。
有枝添叶
比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
有天没日
比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有目共赏
赏：称赞。谁看见了都称赞。
有凤来仪
凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
有加无已
已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
有朝一日
将来有那么一天。
有勇无谋
只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏，不讲策略。
有进无退
只有前进，没有后退。
有闻必录
闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
有志竟成
竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有的放矢
的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
有头无尾
有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有气无力
形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有案可稽
案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。
有脚阳春
承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有钱能使鬼推磨
俗语。旧时形容金钱万能。
光有空名，实际上并不是那样。
有生以来
从出生到现在。
有一利必有一弊
在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
有恃无恐
恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
有头有尾
有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有眼如盲
虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
有棱有角
比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有损无益
损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
有利可图
图：谋取。有利益可谋求。
有言在先
有话说在头里。指事先打了招呼。
有以善处
指正确对待，妥善处理。
有始无终
有开始没有结尾。指做事不做到底。
有一无二
指事物独特，极难得。
有脚书橱
比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
有目共睹
睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有案可查
案：案卷，文书。指有证据可查。
有口难分
分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
有天无日
比喻社会非常黑暗，没有公道。
有口难言
言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
有过之，无不及
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有死无二
表示意志坚定，虽死不变。
有则改之，无则加勉
则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有口无心
嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有条有理
形容层次、脉络清楚。
有血有肉
比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有福同享
幸福来共同分离。
有备无患
患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有己无人
自私自利，只顾自己，不顾别人。
有其父必有其子
有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
有隙可乘
指事情有漏洞可以利用。
有何面目
指没有脸见人。
有伤风化
指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
有教无类
类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有勇知方
有勇气且知道义。
有勇有谋
勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有来有往
指对等行动。所指因文而异。
解释紊：乱。形容有条有理，一点不乱
有例可援
〖解释〗有成例可以援引。
板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。
有本有原
亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
有本有源
见“有本有原”。
有鼻子有眼
比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
有蠙可乘
见“有隙可乘”。
有才无命
有才能但遭遇不好。指不得志。
有耻且格
谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
有风有化
谓有教育意义。
有负众望
辜负众人的期望。
有根有底
犹言有根有据。
有根有苗
有根据，有线索。
有国难投
有国家却不能回去。
有过之而无不及
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之无不及
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
有害无利
只有坏处没有好处。
有家难奔
由于种种原因，有家却不能回去。
有脚书厨
戏称记闻精确、知识渊博的人。
有口难辩
虽然有口，却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
有口无行
有虚言而无德行。
有来无回
只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。
有利有弊
有好的一面，也有坏的一面
有名亡实
见“有名无实”。
有目共见
谓都看见，极其明显。
有目无睹
犹言有眼无珠。
有年无月
谓日子拖得长久，没有确定的期限。
有女怀春
谓少女爱慕异性。
有气没力
见“有气无力”。
有气无烟
形容家中非常贫困，无米下锅。
有钱有势
既有钱财，又有势力。
有三有俩
谓有富馀钱财。
有色眼镜
比喻看待人或事物所抱的成见。
有生力量
①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
有声没气
见“有声无气”。
有声无气
①形容人气息奄奄。②形容说话无精打。
有声无实
犹言有名无实。
有声有色
形容说话或表演精彩生动。
有生之年
一生之中最后的年月，即余年。
有恃毋恐
见“有恃无恐”。
有始有终
有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有始有卒
谓做事能贯彻始终，坚持到底。
有事之秋
指战争或多事故的年头。
有所作为
可以做事情，并能取得较大的成绩。
有头没脑
形容心神不定，言行丢三落四。
有头无脑
形容蠢人。
有头有脸
有面子；头面人物。
有头有脑
喻有头绪，有条理。
有问必答
有什么问题都给以解答。
有文无行
虽有文才而人品不好。
有我无人
极言其自傲而轻视他人。
有无相通
互通有无，互相接济。
有物有则
谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
有心无力
有愿望和打算，但没有力量付诸实现。
有心有意
犹言诚心诚意。
有眼不识泰山
泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
有眼无瞳
同“有眼无珠”。
有眼无珠
珠：眼珠。没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。
有一搭没一搭
表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
有一得一
不加也不减，有多少是多少。
有约在先
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。
有则改之，无则嘉勉
指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己
有增无损
损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
有增无已
不断增加或不断扩展。
有征无战
谓不战而胜。
有志不在年高
年高：岁数大。指年轻人只要有志向，成就不可***，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有志无时
有抱负而时运不济。
有枝有叶
形容真切详尽。
有志之士
指有抱负有理想的人。
有嘴没舌
形容不善言辞。
有嘴没心
见“有嘴无心”。
有嘴无心
犹言有口无心。
有财有势
〖解释〗既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识
〖解释〗既有胆量又有见识。
有福同享，有祸同当
〖解释〗指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
有福同享，有难同当
〖解释〗幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
有借无还
〖解释〗指借别人东西耍赖不归还。
有凭有据
〖解释〗既有凭证，又有依据。
有识之士
〖解释〗具有才能和远见卓识的人。
有说有笑
〖解释〗连说带笑。形容十分欢快。
有天没日头
〖解释〗比喻无稽言行。同“有天无日”。
有意无意
〖解释〗又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
有翅难飞
有功之臣
有口难开
有奶便是娘
有去无回
有影无踪
所开头的成语：
所在皆是、所剩无几、所作所为、所向无前、所向克捷、所向皆靡、所见所闻、所见略同、所费不费、所当无敌、所向无敌、所向披靡、所到之处、所向风靡、所图不轨、所费不资。
成语解释：
(1)所在皆是:到处都是。指某种人或事物普遍存在。
(2)所剩无几:剩:余留下来的。剩下的没有多少了。
(3)所作所为:指做的一切事情，或说全部行为。
(4)所向无前:所指向的地方，谁也阻挡不住。
(5)所向克捷:军队所去之处，都能取得胜利。
(6)所向皆靡:见“所向披靡”。
孔子说：以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。
翻译解释要注意重点字词：
1.“道”：“导”：引导
齐：整治
2.“格”：“正”“纠正”及“至于善”。这第二点尤其重要，因为“有耻且格”还可分为两个层次。一为知羞耻而正，因为害怕耻辱而走上正途；二为至于善而正，因为以善为乐而走上正途。以下会就此点再加以解释。
1.政、刑之意义。
“政”字在论语中一共出现于30章，谈及“政”的广义定义的仅一章，颜渊篇：季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正（季康子向孔子请问为政之道。孔子回答说：政的意思就是正。你带头走正道，那又有谁敢不走正道呢）？
1. 有是第一个字 的四字词语
是可忍，孰不可忍 是非曲直 是是非非 是古非今 是非分明 是非颠倒 是非只为多开口 是非口舌 是非得失 是非自有公论 是非之心
有的放矢 有恃无恐 有口皆碑 有条不紊 有根有底 有教无类 有始无终 有志者事竟成 有始有终 有求必应 有板有眼 有凤来仪 有利可图 有志竟成 有机可乘 有声有色 有过之而无不及 有口难言 有则改之，无则嘉。 有所作为 有过之无不及 有备无患 有志不在年高 有例可援 有则改之，无则加。 有勇无谋 有目共睹 有眼不识泰山 有名无实 有眼无珠 有心无力 有朝一日 有气无力 有案可稽 有一得一 有女怀春 有加无已 有头有脸 有识之士 有口无心 有钱能使鬼推磨 有过之，无不及 有脚阳春 有增无已 有口难辩 有隙可乘 有年无月 有本有源 有头有尾 有耻且格 有生之年 有蠙可乘 有其父必有其子 有血有肉 有条有理 有福同享 有天没日 有鼻子叮订耻寡侪干抽吮处经有眼 有一利必有一弊 有说有笑 有勇有谋 有声无实 有头无尾 有闻必录 有嘴没舌 有约在先 有言在先 有脚书厨 有天无日 有福同享，有难同。 有色眼镜 有意无意 有声无气 有己无人 有头无脑 有生以来 有口难分 有气无烟 有问必答 有头有脑
2. 第一个字是“开”的四字成语有哪些开开头成语：
开山祖师、
开国元老、
开源节流、
开山鼻祖、
开华结果、
开门延盗、
开阶立极、
开国功臣、
开柙出虎、
开宗明义、
开疆拓境、
开口见胆、
开口见喉咙、
开门见山、
开疆拓土、
开心见诚、
开花结实、
开锣喝道、
开弓不放箭、
开基创业、
开物成务、
开利除害、
开疆辟土、
开门揖盗、
开口见心、
开路先锋、
开疆拓宇、
见日、
开花结果、
开诚相见
开国元老、
开阶立极、
开国功臣、
开宗明义、
开心见肠、
开口见胆、
开疆拓土、
开基立业、
开国元勋、
开山始祖、
开诚布公、
开疆展土、
开物成务、
开阔眼界、
开台锣鼓、
开山老祖、
开怀畅饮、
开门揖盗、
开合自如、
开花结果、
开眉展眼、
开心见胆
3. 四字成语中第一个字是项的成语有哪些四字成语中第一个字是项的成语只有2个。
1、项背相望
xiàng bèi xiāng wàng
解释项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
出处《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。”
结构主谓式成语
用法主谓式；作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤
2、项庄舞剑
xiàng zhuāng wǔ jiàn
解释比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
出处清·刘坤一《致张香涛书》：“[定兴]乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”
结构主谓式
用法作宾语、定语；指别有所图
近义词项庄舞剑，意在沛公
4. 第四个字是一的成语有哪些第四个字是一的成语60:
百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
背城借一背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
表里不一表面与内在不一样。
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
报效万一报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
参差不一形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。
归十归一指有条有理。
耕三余一耕种三年，节馀一年的粮食。
合二为一指将两者合为一个整体。
合而为一把散乱的事物合在一起。
合两为一指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
毁誉不一毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
九九归一归根到底。
讲若画一讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
斠若画一公平持正；整齐画一。
较若画一指明确一致。
较如画一指规章法令一致。
民心不一老百姓思想不一致。
良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
凭城借一背城借一。指与敌决一死战。
劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
群居和一指和谐相处，协调一致。
齐整如一整齐一律。
融合为一渗透整个物体，合为一个整体。
十不得一十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
十不当一十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
天下第一形容没有人能比得上。
天下为一指国家统一。
万不耐一耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
万不失一形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
惟精惟一指精纯专一。
万无失一失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
未知万一万分之一都不知道。形容学识肤浅。
心口不一心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口如一心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
相与为一相与：相互。相互结合成为一体。
以备万一万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。
瑜百瑕一比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光；瑕，玉的毛病。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
言行抱一犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
言行若一说的和做的完全一个样。指人表里如一。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
众多非一指类别甚多，不止一种。
众口如一许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
政令不一发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
整齐画一画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
整齐划一有秩序，协调一致。
终始若一自始至终都不改变。
终始如一终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
知行合一指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
参考资料：
有案可查 案：案卷，文书。
指有证据可查。 有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。
指有证据可查。 有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 有才无命 有才能但遭遇不好。
指不得志。 有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。
放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
有凤来仪 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
有福同享 幸福来共同分离。 有过之而无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而不会不如。 有过之，无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而不会不如。 有何面目 指没有脸见人。
有机可乘 有空子可钻。 有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。
有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有进无退 只有前进，没有后退。 有口皆碑 碑：指记功碑。
所有人的嘴都是活的记功碑。比喻称赞。
有口难分 分：分辩。有嘴难分辩。
形容难分辩清楚。 有口难言 言：说。
虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有利可图 图：谋取。有利益可谋求。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。 有目共睹 睹：看见。
指非常明显，谁都看得见。 有目共赏 赏：称赞。
谁看见了都称赞。 有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
有钱有势 既有钱财，又有势力。 有求必应 只要有人请求帮助，就一定答应。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 有生以来 从出生到现在。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。 有始无终 有开始没有结尾。
指做事不做到底。 有始有终 有开头也有收尾。
指做事能坚持到底。 有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。
因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。 有死无二 表示意志坚定，虽死不变。
有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。
也指只有损害，没有益处。 有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。 有条不紊 紊：乱。
形容有条有理，一点不乱。 有条有理 形容层次、脉络清楚。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有头有脸 有面子；头面人物。 有头有尾 有开头，有结尾。
指做事能坚持到底。 有闻必录 闻：听到的；录：记录。
听到什么，不管对不对，全都记录下来。 有隙可乘 指事情有漏洞可以利用。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有言在先 有话说在头里。指事先打了招呼。
有眼不识泰山 虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。
用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。 有一搭没一搭 表示故意找话说。
也表示可有可无，无足轻重。 有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
有一得一 不加也不减，有多少是多少。 有一无二 指事物独特，极难得。
有以善处 指正确对待，妥善处理。 有勇无谋 只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏，不讲策略。 有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 有朝一日 将来有那么一天。
有志不在年高 指年轻人只要有志向，成就不可 *** ，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有蠙可乘 指事情有漏洞可以利用。同“有隙可乘”。
有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有耻且格 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。 有胆有识 既有胆量又有见识。
有风有化 指有教育意义。 有福同享，有祸同当 指患难与共，和衷共济。
同“有福同享，有难同当”。 有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。
指患难与共，和衷共济。 有负众望 指辜负众人的期望。
有根有底 犹言有根有据。 有根有苗 有根据，有线索。
有国难投 有国家却不能回去。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而没有赶不上的。 有害无利 只有坏处没有好处。
有家难奔 由于种种原因，有家却不能回去。 有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。
有借无还 指借别人东西耍赖不归还。 有口难辩 虽然有口，却难以分辩清楚。
常。
6. 第一个字是开的四个字是地的成语有哪些地字开头的成语
地北天南（dì běi tiān nán） 谓四处，到处。
地崩山摧（dì bēng shān cuī） 土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
地坼天崩（dì chè tiān bēng） 坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地丑德齐（dì chǒu dé qí） 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
地丑力敌（dì chǒu lì dí） 谓土地相似，力量相当。
地大物博（dì dà wù bó） 地域辽阔；物产丰富。
地动山摧（dì dòng shān cuī） 见“地动山摇”。
地动山摇（dì dòng shān yáo） 大地高山剧烈的摇动。形容地震；也形容洪亮的声音和剧烈的动作所产生的巨大影响。
地负海涵（dì fù hǎi hán） 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
地覆天翻（dì fù tiān fān） 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地广人希（dì guǎng rén xī） 见“地广人稀”。
地广人稀（dì guǎng rén xī） 地域广阔；人烟稀少。
地棘天荆（dì jí tiān jīng） 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
地瘠民贫（dì jí mín pín） 土地瘠薄，人民贫穷。
地角天涯（dì jiǎo tiān yá） 比喻偏远的地方或相隔很远。
地久天长（dì jiǔ tiān cháng） 像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。
地旷人稀（dì kuàng rén xī） 旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少
地老天荒（dì lǎo tiān huāng） 指经历的时间极久。
地老天昏（dì lǎo tiān hūn） 形容变化剧烈。
地利人和（dì lì rén hé） 地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。
地灵人杰（dì líng rén jié） 灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
地平天成（dì píng tiān chéng） 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天宫（dì shàng tiān gōng） 比喻富庶华美的地方
地上天官（dì shàng tiān guān） 比喻社会生活繁华安乐。
地塌天荒（dì tā tiān huāng） 犹言天塌地陷。形容盛怒。
地网天罗（dì wǎng tiān luó） 〖解释〗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
地下修文（dì xià xiū wén） 旧指有才文人早死。
地狱变相（dì yù biàn xiàng） 旧时比喻社会的黑暗残酷。
地主之仪（dì zhǔ zhī yí） 见“地主之谊”。
地主之谊（dì zhǔ zhī yì） 即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。
7. 第一个字是一的四字词语一鞍一马比喻一夫一妻。
一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。
一斑半点比喻极小部分。一笔不苟不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一波才动万波随指一波方动，万波随之而起。
比喻事情开端后的不断发展变化。一秉大公指言论行事全秉公心。
一步登天登：上。一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。
比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
一表非俗形容人的仪表非比寻常。一笔勾倒把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾断全部取消之意。
同“一笔勾消”。一笔勾绝把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾消全部取消之意。
亦作“一笔勾销”。一笔勾销把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。
也指以其人之道还治其人之身。一榜尽赐指考生全部被录取。
一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一鼻孔出气同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一鼻孔通气同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一笔抹摋比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。
一笔抹倒画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一笔抹煞抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹杀比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一不扭众一个人难违反众人的意见。一不拗众一个人难违反众人的意见。
一秉虔诚指诚心诚意。一表人才表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。一表人材形容容貌英俊。
表，仪表。一败如水形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。
一表人物形容容貌英俊。表，仪表。
一别如雨像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。
一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。一败涂地一旦失败就肝脑涂地。
形容失败到了不可收拾的地步。一表堂堂形容仪表堂皇。
一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。
一波未成，一波已作一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了一般无二完全一样，没有不同的地方。一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。
一本万利本钱小，利润大。一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。
比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。一碧万顷形容青绿无际。
一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。
一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。
比喻事物万变不离其宗。一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。一鞭先着 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”
见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。
亦泛指先行。 一鞭先著后以为争先的典实。
亦泛指先行。一班一辈指同等，不相上下。
一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
一饱眼福眼福：看到珍奇或美好事物的福份。形容看到了不易见到的美好事物。
一步一鬼走一步路就好像碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一步一个脚印比喻做事踏实。一步一计指人善于使用计谋，诡计多端。
一班一级犹言一官半职。泛指官职。
一钵一瓶钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。
形容家境贫寒一步一趋步：行走；趋：快走。别人走一步，他也走一步。
形容事事模仿或追随别人一把钥匙开一把锁用一把钥匙只能开一把锁。比喻用不同的方法解决不同的问题。
一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”一棒一条痕本为佛教禅宗习用语。
后比喻做事着着落实或说话切中要害。一鞭一条痕，一掴一掌血掴：用巴掌打。
抽一鞭出现一条血痕，打。
8. 第一个字是共的四字词语共襄盛举：（gòng xiāng shèng jǔ）
解释：襄：指扶助。大家都来帮助，共同完成有重大意义的事情。
示例：我们要积极行动起来，~，为中国足球走向世界出力。
共挽鹿车：（gòng wǎn lù chē）
解释：鹿车：古代的一种小车。一同拉着小车。比喻夫妻安贫乐道，同甘共苦。
示例：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短衣裳，与宣~归乡里。”
整整40年了，他俩~，相依为命。
共为唇齿：（gòng wéi chún chǐ） 近义词：唇齿相依、唇亡齿寒。〖也作〗共相唇齿。
解释：为：指成为。彼此间的关系就像嘴唇和牙齿的关系一样。比喻互相依存，有共同的利害关系。
示例：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，~，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
两国山水相连，~。
共相标榜：（gòng xiāng biāo bǎng）
解释：标榜：夸耀，吹嘘。相互捧场。多用作贬义。
共贯同条：
解释：串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。
共枝别干：（gòng zhī bié gàn）
解释：比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
示例：他们所注之书，或所见不同，各有所取；或师资相传，~。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）
1.论语中关于礼仪的句子和解释
春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：
1.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
2.克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”
3.礼之用，和为贵。
白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
4.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。
5.礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。
扩展资料
文章赏析：
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门***的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》记载，同是***问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。
答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。
又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”
因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对***的高度的责任心！
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
2.孔子的礼仪名言不学礼，无以立。
——孔子
孔子·文明·礼貌·礼仪
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——孔子
文明·孔子·礼仪·礼貌
知耻近乎勇。
——孔子
文明·孔子·道德·礼仪
言之不文，行之不远。
——孔子
礼仪
礼者，敬人也。
——孔子
礼仪
博学于文，约之以礼。
——孔子
文明·礼貌·孔子·礼仪
君子周而不比，小人比而不周。
——孔子
孔子·论语·友谊·礼仪
君子喻于义，小人喻于利。
——孔子
孔子·理想·论语·法律
君子和而不同，小人同而不和。
——孔子
孔子·论语·美德·礼仪
礼之于人，犹酒之有襞也。
——孔子
礼貌·孔子·礼仪·励志
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子
孔子·论语·道德修养·诚信
君子爱财，取之有道。
——孔子
孔子·廉政·自信·中国
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——孔子
孔子·论语·谦虚·礼仪
—— 我是有底线的 ——
3.孔子说过什么名言关于礼仪礼貌,或礼节不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不
4.关于礼仪的诗句有关礼仪的诗句
三字经：
香九龄，能温床 ， 融四岁，能让犁
论语：
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“苟志于仁矣，无恶也。”
“见危授命，见利思义”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”
《周礼·春官·肆师》：“凡国之 尊敬师长大事，治其礼仪，以佐宗伯。”
《史记·礼书》：“至 秦 有天下，悉内六国礼仪，择其善。”
《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”
衣着容貌：《***规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》）
孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。
《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。
古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”
《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。
文明礼貌
学习争先虽重要，
文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，
见到老师有礼貌。
同学之间相友爱，
友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，
树立新风我做到。
文明乘车歌
同学们，要记牢，
上下车时队排好。
上了车，不乱跑，
准备零钱去买票。
车厢里，不大叫，
安安静静秩序好。
有座位，不去抢，
老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤，
耽误时间易摔跤。
讲文明，讲礼貌，
开开心心上学校。
都夸白兔有礼貌
小白兔，过小桥，
走到桥上瞧一瞧，
哎呀呀，山羊公公走来了，
摇摇摆摆跨上桥。
小白兔，往回跑，
站在桥头把手招。
“公公请您先过吧，
一步一步要走好。”
河水听了哗哗笑，
鱼儿听了蹦蹦跳，
都夸白兔有礼貌。
校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑
5.论语中关于礼节的名句要6条 谢谢大家 麻烦了1.有子曰：“礼之用，和为贵。
2.有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
3.恭近于礼，远耻辱也。
4.未若贫而乐，富而好礼者也。
5.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6.子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
7.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
8.子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。 或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。
9. 子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
10.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
11.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
12.子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
13. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子见南子，子路不说。
14.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
15.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
16.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。 拜下，礼也；今拜乎上，泰也。”
17.子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”
18.子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。”
19.“为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
20.君子敬而无失，与人恭而有礼。
21.子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
22.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足。
23.子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不用情。”
24.子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
25.子曰：“上好礼，易使也。”
26.他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。
27.子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
28.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
29.子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
30.子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”
6.论语中关于礼的名言1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。“——《论语·学而第一》
有子说：”礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'。“
2、“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”——《论语·学而》
讲信用要符合于义，符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。“——《论语·八佾》
孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而第一》
有子说：”大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“
5、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”——《论语·八佾》
能够完全地按照礼的真精神侍奉君主，能够依中庸之道去行礼。却被人当做是谄媚。
