过河拆桥歇后语：过河拆桥——忘恩负义。
过河拆桥；卸磨杀驴
异：过河拆桥：自己过了河，就把桥拆掉。比喻一旦达到目的后，就把帮助自己的人抛开。歇后语中有“过河拆桥———忘恩负义”、“过河拆桥———不留后路”等说法。
语义较轻。<例>他也不想想你曾帮过多大的忙，今天竟然过河拆桥，翻脸不认人！卸磨杀驴：拉完了磨，把驴卸下来杀掉。比喻达到目的后，就收拾帮助自己的人。歇后语中有“卸磨杀驴———恩将仇报”、“卸磨杀驴———以怨报德”等说法。
语义较重。<例>傻大哥哭得伤心，两条鼻涕过了河，“我一辈子忠心保主，到老来她要卸磨杀驴，落得个孤魂野鬼好命苦呀！”
同：都为比喻性成语，喻指忘恩负义的行为。鲜明通俗。
过河拆桥造句
1、我们要懂得感恩，不能得鱼忘筌，过河拆桥。
2、大哥!您不能过河拆桥啊!给我看一个晚上就好,明儿给你!要不就现在给我看一下,看一眼都成!
3、钱财害苦受贿者，过河拆桥贿赂人。
4、就在李铁结婚一个月之后,同年的三月末,国民革命的裁军令终于还是发布了出来,也坐实了蒋司令排除异已,过河拆桥的不良嗜好。
5、想当年我帮了他多少忙，如今却过河拆桥，忘恩负义。
6、再有就是过河拆桥的供货商，其中一个供货商居然封锁了他公司的大门。
7、如以后国家真的放弃尚哲和K2,那么尚哲也会全身而退,过河拆桥,卸磨杀驴的故事,尚哲可背的滚瓜烂熟,他永远都不会让这样的悲剧发生在自己的身上。
8、一瞬间何苦的脑海中浮现出鸟尽弓藏、兔死狗烹、过河拆桥、卸磨杀驴等等词汇,看来自己把事情想得太简单了,以为有领主府撑腰就没人敢打自己的主意。
9、你们这是过河拆桥!兔死狗烹!当初刘启每天训练超过10个小时,帮学校拿过多少荣誉?那个时候你们怎么不说让他休息呢?
忘恩负义?[ wàng ēn fù yì ]：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。 忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
出处：元·杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义；你雪堆儿里扶起他来那。”
恩将仇报?[ ēn jiāng chóu bào ]：拿仇恨回报所受的恩惠。 指忘恩负义。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
反戈一击?[ fǎn gē yī jī ]：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处:《尚书·武成》：“前徒倒戈；攻于后以北。”明·罗贯中《三国演义》：“吾与杨军反戈击之。”
倒打一耙?[ dào dǎ yī pá ]:《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。 自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“我方才这一阵闹；敢是闹的有些孟浪。然虽如此；我输了理可不输气；输了气也不输嘴。且翻打他一耙；倒问他！”
反咬一口?[ fǎn yǎo yī kǒu ]：原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人。
卸磨杀驴?[ xiè mò shā lǘ ]：磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。 比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
出处：刘绍棠《狼烟》：“只怕归队以后；打下萍水县城；他就得卸磨杀驴。”
鸟尽弓藏?[ niǎo jìn gōng cáng ]：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
出处：三国·曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑；鸟尽弓藏；保身全名；惟有子房。”
兔尽狗烹?[ tù jìn gǒu pēng ]：一个汉字词语，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
过河拆桥?[ guò hé chāi qiáo ]：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
出处：元·康进之《李逵负荆》：“你休得顺水推船；偏不许我过河拆桥。”
得鱼忘荃?[ dé yú wàng quán ]：比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
出处：《庄子·外物》:“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”
卸磨杀驴：原意是指农夫在驴拉完磨之后，农夫就将其杀掉，引申出来就是指利用完对自己有用的东西后，抛弃掉或处理掉。鸟尽弓藏：是说鸟打完了把弓藏起来，比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开，过河拆桥。兔死狗烹：兔子死了，猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。过桥抽板：比喻一个人达到目的后，想独享胜利成果，把过去同甘共苦的战友一脚踢开。
韩信，淮阴人，西汉著名的开国名将，汉初三杰之一，为西汉建立立下过汗马功劳，给后世留下很多经典的战例和策略。是中国古代兵家四派（兵权谋、兵形势、兵阴阳，兵技巧）兵权谋的代表人物，后世称他为?兵仙?，?神帅?。
韩信一生是辉煌的，实现了从一个流浪街头的无业青年，最后成为一代名将的人生。他帮助汉高祖刘邦出陈仓，定三秦，虏魏，破代，平赵，定齐，淮水斩龙且，垓下围项羽。功高盖世，彪炳史册；励志人生，流芳百世。
韩信一生也是悲惨的，帮助刘邦夺取天下之后，却因为杰出的军事才能遭到猜忌，被夺去兵权，地位也一步步被削弱。从最初的齐王后贬为楚王，后又被贬为淮阴侯，最后还被控谋反，被吕雉和萧何骗入宫内，处死于长乐宫中，夷三族，结束了辉煌而灿烂的一生。
关于韩信的死主要有两种说法：一种说法是因为因为他功高盖主，刘邦过河拆桥，即所谓的?飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹?;第二种说法是因为韩信确实想谋反，不得不杀了。对于这两种说法都有证据，也拥有很多支持者。但是我觉得这两种说法都不是韩信被处死的真正原因。下面我就来给大家分析一下这两种说法为什么不成立？
对于第一种说法：刘邦如果真的想杀韩信，其实有一次很好的机会就可以杀掉韩信，但是刘邦却放过了韩信。当时刚打败项羽，项羽手下的猛将钟离昧突出重围，投奔到韩信的帐下，因为之前韩信在楚营待过一段时间，韩信与钟离昧关系不错，所以韩信收留了他。那时候韩信刚做楚王不久，有人对他不满，就向刘邦告发这件事并诬陷韩信将谋反，刘邦听说韩信将谋反很担心，忧心忡忡，不知道怎么办。这时候陈平给刘邦出了一个计谋，就是装去云梦泽游玩，云梦泽在韩信管辖的封地内，皇帝来云梦泽游玩，身为臣下的韩信必须要来拜见皇帝的，韩信没有防备就来了，结果刘邦就让左右把韩信抓起来，带回京城，经过调查发现韩信虽然收留了钟离昧，但是并没有想谋反，于是赦免了韩信的罪过，把他贬为了淮阴侯。
从这件事来看，刘邦心里其实并不想杀掉韩信，因为如果他真的想杀韩信，完全可以利用这次大做文章，韩信收留敌方重要将领不抓起来交给朝廷，而是藏起来，就凭这一条就可以定韩信谋反的罪名，杀掉他。但是刘邦没有这么做，明显的手下留情了。
第二种说法是韩信真的想谋反，史书是这样记载的：前1年，陈希反叛，刘邦亲自带领兵马前往平叛，要韩信一同前往，韩信托病没有随从。暗中还派人到陈晞处说：?你只管起兵我在这里协助你?。韩信就和家臣商量，夜里传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。一切已部署完毕，只需要等待陈希那边的消息。
这时候他的一位家臣因为得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟向吕后告发了韩信准备反叛的情况，吕后打算把韩信召来，又怕他不肯就范。于是就和萧何谋划，说刘邦已经平叛归来，陈希已被俘获处死！列侯群臣都要进宫祝贺。萧何曾经对韩信有知遇之恩，韩信非常敬重萧何所以没有怀疑。等韩信进了宫，吕雉就命武士把韩信捆起来，杀死在长乐宫的宫室里。
历史的资料未必完全可信，所谓欲加之罪何患无辞？刘邦最终还是杀了韩信，为了增加自己的合法性，故意编造一个故事给韩信戴一顶谋反的帽子，也是非常可能的。如果韩信真的有反心，他之前有好多次谋反的机会确为什么不谋反？而要在自己没什么成功的机会的时候选择谋反？历史的结果不可预料的，但是历史逻辑还是可以推理的，下里面我来给大家推理一下韩信为什么不会谋反？
首先，谋反肯定是要培植自己的势力的。但是楚汉相争阶段，韩信却从来没有在军队培植自己的亲信势力。当时韩信带领军队一路北上属于独立开辟战场，他对军队是有人事任免权的。前期刘邦虽然给他安排了几个自己的亲信人马在韩信的军营里。但是荣阳之战时，刘邦带走了韩信之前的全部精兵，也包括刘邦的嫡系人马如曹参、樊哙等将军。
只留下2000老弱病残给韩信攻打齐国，韩信最后凭借这2000老弱病残竟然把齐国打败了，夺下齐国七十多城。这个时候军队完全是韩信一手建立起来的，可以说是培养自己嫡系人马的最好机会。像后来的刘秀以前是更始王 的部下，就是因为独立经营河北，才有了自己发家的老本；还有朱元璋以前也是郭子兴手下的人，后来郭子兴让朱元璋独立在浙西经营才有了忠于自己的亲信势力。韩信完全有机会有能力培养自己的亲信势力，但是史书上却从来没有有关韩信培养自己亲信势力的记载。以至于刘邦每次都能轻而易举地夺走韩信的兵权。因为韩信的军队只认兵符不认人，而兵符是刘邦给的。所以这一点就可以证明韩信从来没想过要谋反。
其次，韩信攻占齐国之后，手下拥有二十多万军队。此时刘邦和项羽在正面战场打得难分难解，韩信的位置至关重要。他帮刘邦则刘邦胜，他帮项羽则项羽胜，如果他谁也不帮拥兵自立则三国的历史将会提前上演了。当时项羽派人游说韩信，让他谁也不要帮，三强鼎立，韩信身边的谋士蒯通也劝韩信自立为王。
此时军权掌握在韩信手上，没有人能制约他，他要自立为王谁也阻拦不了。但是韩信感念当年刘邦解衣推食的知遇之恩，完全听不进这些意见，最后他帮助刘邦在垓下之战中围攻项羽，把项羽打败。刘邦政治经验很老道，一打败项羽，他就立刻收了韩信的兵符夺了他的兵权。这也看出韩信没有谋反的野心，如果韩信有谋反之心，早就应该做好防备，怎么可能这么轻易的让刘邦夺走兵权？刘邦曾经好几次都是这样把韩信兵权夺走的，韩信应该可以想到刘邦会来这么一手，但是他没有做防备，可见内心的坦荡。
刘邦夺走了韩信的兵权之后，还以韩信来迟了为由，把韩信由齐王贬为楚王。实际上就是想把韩信调离富庶的齐国地区，不想韩信在这里扎下根基。因为韩信攻下齐国之后取了一些有利于当地的政策，齐国地区的人民很感恩韩信。刘邦把韩信调到楚国地区做楚王有自己的考虑，韩信刚在垓下之战中打败了楚军和楚民心目中的英雄西楚霸王，人们对韩信没有好感。把韩信调到楚国地区当楚王既可以间接防止韩信谋反，又让韩信帮他守住了楚地这块地方，可谓一举两得。韩信虽然有点怨气，但还是安心的做了楚王。
刘邦借游云梦泽召韩信前去的时候，钟离眛就劝说韩信不要前去，因为收留钟离眛的事情已经众所周知了，刘邦肯定会猜忌韩信，把他抓起来的。韩信却认为自己曾经立下的赫赫功劳，刘邦肯定会相信自己，不会对自己怎么样。当韩信去见刘邦后，刘邦果然把韩信抓起来了。从这件事可以看出韩信韩信并不想谋反，如果他真有谋反的想法，就不会没有防备去见刘邦，羊入虎口。韩信完全可以装病不去见刘邦。
既然韩信之死并不是因为刘邦真的想杀韩信，又不是因为韩信真的想谋反，那是因为什么原因呢？我的看法是因为韩信的性格，韩信的性格就是作死的性格。纵观其一生，他的性格属于技术宅直男的性格，何为技术宅？就是一心一意研究某一方面的技术，缺忽视其他方面的发展。韩信一生对军事研究达到痴迷得程度，却在人情世故，政治权术等其他方面的智商堪忧。何为直男？就是有什么说什么，口无遮拦，毫无顾忌，没有城府。这在平时生活中还好，称得上光明磊落。但是在阴险狡诈的政治斗争中，容易祸从口出，给自己带来危险，韩信最后也是死于这种性格。下面几件事就是韩信这种性格的体现。
彭城之战时，刘邦被项羽偷袭打得大败，顾不得父母与妻子仓皇逃跑，项羽派兵穷追不舍。此时的刘邦真的是身处险境，在逃跑的过程中竟然嫌马车跑得太慢，把亲生儿女踢下马车以减轻马上的重量来增加马车的速度，可见当时刘邦的危险程度。恰就在这个时候，韩信带领了一支军队驻扎在离彭城不远的地方。主公身处险境，众将士都建议带领军队去救刘邦。但是韩信从全局考虑，认为此时刘邦已经兵败，带兵前去不但是杯水车薪无济于事，而且是白白送死。
与其这样让士兵无辜送死，不如按兵不动为汉王保存一些兵马，只要刘邦能逃出项羽的追杀以后就有东山再起的资本。于是韩信选择了按兵不动，他此时此刻所做的就是向上天祈祷刘邦能自己突出重围。后来刘邦终于甩掉了项羽军队的穷追不舍，安全逃出来了，但是这件事在刘邦心中是留下了不好的印象。虽然韩信做的可能是对的，在那么危险的时刻，就算韩信出兵也未必能救得了刘邦，而且可能白白损失军队。但是从感情上讲为人臣子，最重要的是表忠心，面对主公深陷困境却只讲理性不讲感情，什么也不做，从刘邦看来真的是寒心。如果刘邦真的被项羽俘虏了怎么办？那么这支军队还是刘邦的吗？被俘的刘邦就算有军队又有什么作用？
还有刘邦命令韩信带兵攻打齐国的时候，同时还派郦食其去游说齐王不要反抗，希望齐王能够投降刘邦。没想到郦食其竟然凭着三寸不烂之舌竟然真的说动了齐王，眼看就要兵不血刃灭齐国了。韩信是知道这件事的，按理说韩信此时应该停止进攻。但是韩信却为了不让功劳落入他人之手，竟然利用刘邦没有派人下令上他停止进攻的这个疏忽，毅然继续率军攻打齐国。此时齐王已经同意归顺刘邦了，所以对韩信的军队没有防备，结果韩信轻而易举率军直逼邯郸。
齐王此时非常愤怒，立即下令烹了郦食其，楚汉相争中有名的游说家就这样命丧黄泉。当刘邦气急败坏派人去质问韩信的时候，韩信说刘邦并没有派人下令停止进攻，刘邦因为自己确实有疏忽，真是哑巴吃黄连有苦说不出。这件事明显的是韩信做得过分了，就算刘邦没有下令停止进攻，可以派人去向刘邦询问一下是否继续进攻。但是当时刘邦无法对韩信实现有效控制，为了稳住韩信，所以隐忍了没有深究，但是心中的雷却埋下了。
韩信在攻占齐国之后，刘邦此时正率领汉军与项羽的楚军在荣阳前线硬抗，战况十分胶着，荣阳几度易手，刘邦多次下令韩信带兵前来助战，韩信却迟迟不出兵，不但没有出兵，还派人前来对刘邦说齐地刚征服，人心不稳，希望刘邦封他为齐王，这样他就能名正言顺的管理齐国，为刘邦管理好这块土地。这是***裸地向刘邦要权力。
刘邦当时气得直骂娘。幸亏陈平和张良及时阻止了刘邦，不然当时刘邦就可能和韩信撕破脸皮。最后刘邦对使者说要什么齐王，直接封韩信为真齐王，稳住韩信。最后刘邦不得不承诺韩信将封赏他更多的土地，于是韩信和英布才相继前来围攻项羽。项羽被围垓下，兵败身亡也宣告了楚汉之争的结束。刚消灭项羽，刘邦迅速夺了韩信的兵权，兵权在手，刘邦再无顾忌迅速将韩信由齐王贬为楚王，地出了一口恶气。
从这几件事来看韩信的政治智慧确实很幼稚。作为重臣，军权在握，最怕的就是主上猜忌。做事更应该小心谨慎，如履薄冰，消除主上的疑虑。虽然兵书上说将在外君命有所不受，但是战场上经常抗命，而且是主上面临生死危机的时刻，真的是为人臣子的大忌。还有韩信向刘邦要权力的方式也是很粗暴张口就要，中国人最讲究谦虚退让，就算自己要什么东西也不会直接表现出来，而是借别人的口说出来，当别人给你的时候还要客气推脱一番才欣然接受，但是韩信直截了当的就把自己的意图说出来了。
韩信这种在政治上我行我素的行为不但不能表现自己的忠心，简直就像是在谋反的边缘反复试探。即使韩信没有谋反的心思，都给人想谋反的感觉。可见韩信在政治上的经验明显不足，与刘邦的老道相比确实差很多。韩信不仅在行为上各种作死，而且在说话上也是各种作死。
有一次刘邦和韩信喝酒，刘邦问韩信自己手下的将领能带多少兵？韩信竟然毫不客气的嘲笑刘邦手下的曹参，樊哙带不了一万的兵力。刘邦心里不快就问韩信说：?那你看我能带多少兵？?韩信还在兴头上完全没有注意刘邦的神情变化。于是韩信张口道：?大王能带十万兵。?刘邦又问韩信："那你能带多少兵？"韩信不思索得意洋洋道：?我带兵多多益善！?。刘邦当场急眼了：?那我为什么能管着你？?，气氛可谓相当尴尬了。韩信这才意识到事情的不妙，还好反应快说：?大王，我说的是带兵，韩信带兵多多益善，大王是带将的，带将多多益善！?，这事才终于过去了。通过这件事可以看出，韩信说话是直性子，不考虑别人的感受。
还有一次韩信被贬为淮阴侯之后，心里非常不满，时时抱有怨言。有一次他碰到樊哙，樊哙也是有名的将军，而且是刘邦和吕后的妹夫，皇亲国戚。樊哙见到韩信毕恭毕敬，并邀请韩信去府上做客并好酒好菜招待韩信。韩信吃好喝好准备离开时，樊哙又毕恭毕敬地送韩信出门，可谓对他很周到了。可是韩信在离开樊哙府上的路上却对人叹息：自己竟然沦落到要和樊哙这样的人为伍了，可见韩信心高气傲，还有对自己被贬的遭遇愤愤不平。这件事传到刘邦和吕后的耳里，自然是非常的不爽。
韩信军事才华一流，但是政治智慧真的是幼稚。当年最有实力谋反的时候，却怀念刘邦对他的知遇之恩想做一个忠臣。做一个忠臣却没有张良那样潇洒，帮助刘邦夺了天下之后，就不再参与政事，过着闲云野鹤的生活，所以张良最后善终。也没有萧何那样谨小慎微，终日乾乾。晚年刘邦猜忌萧何的时候，萧何自污名声来消除刘邦对他的猜忌，最后萧何也得到善终。
反观韩信呢？想做一个忠臣却居功自傲、贪恋权利，当被贬后又像个怨妇一样。明知道刘邦对他猜忌很深，但是他却不懂得急流勇退，明哲保身，还在作死的路上越走越远，更加让刘邦不能放心他。终于在陈希反叛的时候，刘邦前去平叛，留下吕后主政后方。平时韩信与陈希关系不错，所以在这关键时刻，韩信的存在肯定是不让人放心的。要是刘邦的话可能对韩信还有几分感情，可能会只是把韩信抓起来不会杀他。但是如今吕后当政，吕后与韩信没有任何交情可言，而且也是个狠人。此时吕后深陷后宫争斗，在政治上正需要立威的时候，于是召集萧何商量对策，擒杀了韩信，帮刘邦铲除这个潜在的威胁。后来刘邦虽有点惋惜，但是还是默许了这件事。
我相信韩信并不会谋反的，韩信内心深处志向其实只想做个大将军。但是由于韩信军事才华太高，功劳太大，又在军中很有影响力。所以刘邦不得不利用政治手段打压韩信。此时的韩信应该急流勇退才对，但是，他觉得自己功劳那么大，应该地位显贵。却遭受到这么不公平的遭遇，心中愤愤不平，时常发牢骚，也不服管理。给刘邦一个很不安定的感觉，像个，随时会爆炸。这样逼得刘邦不得不对他严加防范。尤其在陈希造反这样关键时刻，韩信平时又和陈希走得近，深处后方的韩信如果也造反来个里应外合，大汉的江山就危险了，刘邦也很无奈。
所以韩信的死，主要还是因为他的性格，为人臣子就应该懂得知进退。如果他能够功成身退，安安心心的过日子，相信他也会得到善终。或者当初就反了自立为王，那么就会出现三国鼎立的格局，也不会惹来后来的灾祸。
空城计讲的是《三国演义》的第九十五回，司马懿在夺取街亭后，乘胜连夺三城，直逼蜀军的后方机关西城。诸葛亮来不及撤退，手下只有一些老弱残兵。万分焦急时，诸葛亮忙命人把旌旗隐藏，又叫士兵把城门打开，派几名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮领着两个小书童，到敌楼上弹起琴来。知道消息后的司马懿便令三军原地停下，自己带一对人马前去观看。看到此景后，司马懿十分疑惑，便令全军急忙撤退。
但又有人认为，诸葛亮兵出祁山，连连获胜，曹魏诸将无人敢迎战。在危亡之际，曹睿不得已重新启用司马懿。司马懿知道此次得到重用完全是诸葛亮的功劳。所以司马懿害怕此战取得胜利后，魏明帝曹睿卸磨杀驴，所以才故意放走了诸葛亮。
事实上，街亭之战时司马懿远在洛阳，和发生地点相隔千里，与诸葛亮在街亭对战的是张郃，街亭失守后诸葛亮也迅速撤回了汉中，所以此空城计是虚构的。
据《三国志》记载，豫州刺使孙坚驻军鲁阳，准备讨伐董卓，在东门外为部将饯行时，董卓派骑兵前来迎战。孙坚临危不惊，依旧行酒说笑，严令其部下不得妄动。敌兵逐渐变多后，孙坚方才离座指挥部队有序撤入城中，董兵见孙坚军队临危不乱，不敢贸然进攻而被迫撤退。孙坚这场战役也是一场著名的空城计。
公元前666年，楚国的公子元率兵攻打郑国。郑国国力较弱，都城内兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。上卿叔詹建议让士兵全部埋伏，并大开城门，摆出完全不设防的样子。公子元赶到城下后认为不可贸然进攻，于是按兵不动。这时，齐国接到郑国的求救信，已联合鲁、宋两国发兵，公子元闻报后急忙撤退。
在三十六计中，空城计意指虚虚实实的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于敌强我弱的情况。
在一个屠宰场里，有几个待屠宰的牲畜被关在一个大圈子里。它们相对无言，默默地流着绝望的眼泪。这时，一头瘸着腿儿的大黑驴被牵了进来。它环顾了一下周围的环境，看到了和它同命运的难兄难弟们一副大难临头的表情，苦笑了一声，安慰它们道：“弟兄们，怎么了？都打起精神来嘛！死，是一种解脱，从此我们再也不用耕地拉套了，我们应该高兴才对呀！”
这时，老黄牛首先开口讲话：“老兄啊！谁怕死呀，从打娘肚子里出来的那一天起，就听前辈们说过，生为低级动物，最后都逃不了挨一刀的下场，都是人们的桌上肉，口中食，这我们早就有思想准备。只是经过一生劳碌之后，却落得个如此下场，总免不了有些心寒哪！况且，每次牲畜们做错事，挨打的却总是我们，到现在还落了个‘打牛让驴听’的话把儿呢，你说我们亏不亏呀？”
站在墙上的一只鸡听完老黄牛的话，颇有同感地说：“牛大哥说的对。像我们鸡类，每天忙着下蛋，给主人挣了不少外快。等到老不中用了，主人便一刀把我们宰了，或黄焖、或红烧、或清炖，变着法儿吃我们。再说他们人类骂狗的时候，为什么偏偏指着我们鸡？他们发明“指鸡骂狗”的词汇也不能拿我们出气啊。更可气的是，他们人类训猴儿的时候，因怕猴子顽皮不听话，竟然想起用杀我们的办法来警诫猴子，到如今流传下一个“杀鸡给猴儿看”的俗语来。你说我们招谁惹谁了？”
“谁说不是呀，”这是一匹老马的声音：“就说我吧，十个月大就开始拉套了，整天跟着主人起早贪黑没命地干。我拉车，主人坐车，稍微慢一点儿，还要挨主人的鞭子。挣的银子一大堆。主人们吃香的、喝辣的，却给我吃一些干草麸皮和稻糠。晚上，主人是老婆孩子热炕头，而我却只能孤零零地被拴在槽边站着睡觉。这且不说，这不，老啦——，车也拉不动了，主人又把我卖到这里来了。唉！我的命好苦呀！”说完，流着老泪，打了两声嚏喷，蹄子无力地刨了几下地，伤感地不作声了。
“哼！这就是满口仁义道德的人类的所作所为吗？就说我们蚊子吧，为了生存，只不过吸了他们一滴血，而他们却要了我们一条命，更不能容忍的是，我们刚落到他们身上，还没喝到血呢，就被他们发现，一巴掌拍死了我们。不公平呀不公平。这不，为了保住小命，我放着鲜美的人血不敢喝，跑到你们这儿打饥荒来了”听，寄生在牛身上的蚊子也是牢骚满腹。
一直沉默的大白猪这时发言了：“哼哼，比起你们来，我的日子就好过多了。虽说最后也免不了受一刀之苦，但总算也享了一辈子福。虽然伙食差了些，却是饭来张口，吃了睡，睡了吃，一辈子也没出过力呀！”看看，人家猪多想得开，真是知“猪”常乐呀！
听着牲畜们各自的怨言，大黑驴不无感慨地说：“是啊！生死由命，富贵在天。我的主人是开磨坊的，我可以说是拉了一辈子的磨，最后老了，腿脚不灵了，再也拉不动了，就把我卖给了一个卖驴肉的。唉——这真应了‘卸磨杀驴’的那句老话啊！我也怨恨我主人的无情，我也曾牢骚满腹。昨天晚上，我昏睡间，仿佛到了西方极乐世界，遇见了如来佛祖，我向他诉说了我的不幸遭遇。他向我讲了阴阳轮回之说。他说我上辈子做人的时候，欠了我主人一大笔钱，这辈子转生成驴到他家还债来了。最后还差十五两银子没还够，而卖了我刚好凑齐，从此你们两清了。他还说，下辈子你将继续转生为人，千万不要再欠债不还了。我听了佛言，终于知道，欠债不还，来世当牛做马相报果然不呀！”
爱嗡嗡的蚊子忍不住接过话问到：“驴大哥，如来佛祖没提到我吗？”
“当然提了，他说明天你到屠宰场，会遇到一只蚊子，那只蚊子上辈子是个贪官，生性好吃懒做，一生搜刮了不少民财，民愤很大。因此，在他一次乘船游览山水时，失足落水，溺水而亡。因水太深，尸体无法打捞，在水里变成了跟头虫。在翻了无数个跟头之后，又变成了蚊子，生就的命，但最终也难逃灭顶之灾。”
蚊子听罢，吓的嗡的一声飞走了。后来，因本性难改，在吸食人血时，被人一巴掌拍死，应了它说的‘喝人一滴血，赔上一条命’的“至理名言”。
总之，大千世界，朗朗乾坤。苍天有眼，大地无私。善恶到头终有报，只争来早与来迟。而因果报应之说，虽说是无稽之谈，却也不无道理。
