“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的寓意：告诉我们人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来，团结的力量大。
三个臭皮匠顶个诸葛亮的原句是“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，是一个俗语，意思是三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。出自《三国演义》。寓意是告诉我们人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来，团结的力量大。
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，作为俗语广泛流传于民间，诸葛亮足智多谋，尽管是盖世奇才，其智慧也是有限度的。“三个臭皮匠”之所以“赛过诸葛亮”，是说人多计谋多、力量大，是对群体效应的高度赞美。
“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的典故
话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的分量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求非常高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，两千多公斤重。孙权被难住了，急得面红耳赤。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。
诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是“丑皮匠”。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便聚在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。
在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，赛过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚语。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。
其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
以上内容参考：百度百科-三个臭皮匠赛过诸葛亮
牛在十二生肖中，是体积最大的，牛还有献身精神等寓意，我在此整理了十二生肖牛的寓意，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
十二生肖牛的寓意
牛的第一个象征意义：吃苦耐劳
牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。
牛一直都是劳动人民勤勤恳恳的象征。牛吃进去的是草，挤出来的却是奶，工作时任劳任怨，收获时也从不要求主人给予更多的赏赐。余秋雨先生曾经说过?中华文明不远征?的关键因素是因为我们长期以来都是自给自足的农耕文明，而农耕文明的标志性劳动力之一就是耕牛!
牛的第二个象征意义：力量与倔强
牛的力气大，勤劳苦干的人被称为?老黄牛?，?牛高马大?常用来形容高大强壮的汉子，清朝曹寅有?丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力?的诗句形容牛的力大无比;倔强执拗的脾气则被称为?牛脾气?。
牛的第三个象征意义：财富
牛在西方文化中则往往是财富的象征。依照《圣经?出埃及记》的记载，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的习俗，利用黄金打造金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜，金牛犊因此成为金钱和财富的象征。牛的活动亦象征生产与增值，故股票价格持续上升称为?牛市?。
十二生肖牛的文化象征意义中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，否则就是一头货真价实的牛。
?牦牛?、?牯?、?犊?、?犀?、?犋?等字指不同种类的牛。
?牧?指放牛之地。?犁?则指牛耕地之器物。?牺牲?古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称?犟?。牛角称为?犄?。死不悔改的牛性谓之?牾?。此外，如?牡?、?物?、?特?、?牿?等也都是与牛沾亲带故的本家。
牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以?鼠?喻小或少，以?牛?寓多或大。
如大材小用为?牛刀小试?或?杀鸡焉用牛刀?或?牛鼎烹鸡?。
?牛目、牛嘴、牛肛、牛脚?则形容人体某些部位粗大不雅。
骂人声音粗野而难听为?牛声马哮?或?牛声马调?。
说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为?宁为鸡口，勿为牛后?。
牛体大，毛自然多，因此以?牛毛?喻众多而细密。《抱朴子》书里说：?为学如牛毛，获者如麟角?，强调做学问之不易。杜甫有?秦时任商鞅，法令如牛毛?的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。
古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有?汗牛充栋?的故事。柳宗元文：?其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。?后人遂把书籍多称为?汗牛充栋?，可见牛很早就沾染上了书香。
牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为?牛肚?，称人善饮的为?牛饮?，脾气大的称为?牛脾气?。称制止发脾气或遏止说谎者为?扯牛鼻?。骂人不爱惜物品为?牛神?。讥人粗野不洁为?牛样?。称人行动迟缓如牛为?牛步迟迟?。买妻求草者被讽为?夯牛头?，即戴***而具以遮羞之意。
称夸耀不实者为?吹牛?或?吹牛皮?。
今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为?黄牛?。
凡事两情不符者为?风马牛不相及?或?牛头不对马嘴?。
事不关痛痒谓?蚊子叮牛角?，即一点知觉都没有之意。
好绕道旁门营私为?钻牛角尖?。
?泥牛入海?指代一去无返。
牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为?蠢牛?或?饲牛?。古时讥笑目不识丁者为?青瞑牛?(瞎眼牛)。世人谓不明话意为?对牛弹琴?。称毁誉由人为?呼牛呼马?。正如从《庄子》所云：?呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。?形容贤愚利钝不分为?牛骥共宰?。形容貌丑或宵小朋友挚为?牛鬼蛇神?(后老师意得以辱名)。报恩于人宁?做牛做马?，即做牛马为人耕作驮行之意。
汉书中有?独念牛衣涕泣时邪?一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为?牛衣对泣?。
孟子云?牛山之木尝美矣?，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。
韩愈云：?牛溲、马勃、败鼓之皮?，后人遂形容极细微之物着也有用处，所谓?牛溲马勃?。
此外，?归马放牛?比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。?九牛一毛?言极多数中的一小部分。?九牛一虎?形容极大的力量。?土牛林木马?比喻有形而无实质。?骑牛找牛?比喻忘其本而有他求之意。?吴牛喘月?形容过分的惧怕。?老牛推车?讥人力尽无能。
在民间俚谚中，?黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两?喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。?有钱买牛马，不如牛生气?，谓人当选用有肚量的干才，而不必人做事不把握重点，却专门注意鸡毛蒜皮的小事，可谓不切实际。?牛吃稻草，鸭吃鱼虾?，及谓各人福气不用。
生肖牛性格解释属牛的人喜欢一个人待着，想自己的心事，做自己的事情，沉醉于自己的世界。生肖牛情绪波动较大：为一件事情可以心情突然就阴翳下来，有时候无由来的烦躁、忧郁。但属牛的人心地很善良，同情弱者，常常喜欢打抱不平，敢爱敢恨。讨厌虚伪做作、华而不实、虚情***意、玩弄心计，搬弄是非。
有些小虚荣，爱情至上，勇于去爱，享受被恋人欣赏和拥护的满足感。说话直率，常以老大的口气劝导朋友，但自己往往做出飞蛾扑火的事情。外表开朗坚强，内心彷徨而阴暗。属牛的人本真的一面很吸引很可爱，行动力强，感染力也强;复杂的一面里夹杂野性、另类、冷漠、自我、彷徨。
属牛的人内心敏感，前一秒你可能还跟属牛的人玩得疯颠，下一秒你就看见生肖牛安静冷漠的做着自己的事。对真正喜欢的东西很坚持，其他都三分钟热度。相信永远，又害怕受到伤害，是个非常矛盾的生肖。喜欢一切温暖的东西。热爱一切自由阳光的事物，做事坚定，执着、不虚***。属牛的人对你的情感持久、稳定，他让你找到了对男人的尊敬。他冷静、强大、理智、专注投入、持久，他少年老成，给你一个坚强的臂膀让你依靠，在你最需要他时，他能够提供最可靠的保障。无论在家里、在事业上、在生活上，他都当仁不让地肩负着保护你的责任。这就是生肖牛。
寓言典故杀龙妙技
朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。
[教学内容]自然界的存在与发展是客观的
[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
寓言典故人和鱼雁
齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”
[教学内容]社会的存在与发展是客观的
[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？
寓言典故画鬼最易
有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”
[教学内容]社会的存在与发展是客观的
[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
寓言典故从象箸推去
纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。
[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映
[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要***取的行动提出***方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。
寓言典故苑囿嫌大
齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”
孟子说：“书上是这样记载的。”
“难道真有这么大吗？”
“当时老百姓还嫌太小呢。”
齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”
孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”
[教学内容]意识能够正确地反映客观事物
[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。
寓言典故偷鸡贼
有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”
[教学内容]意识能够反作用于客观事物
[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？
寓言典故死错了人
东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”
[教学内容]主观必须符合客观
[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。
寓言典故余桃啖君
卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。
[教学内容]主观必须符合客观
[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。
寓言典故疑人偷斧
有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。
[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧
[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。但有的人往往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。
寓言典故王顾左右而言他
孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办呢？”齐王说：“和他绝交。”孟子又说：“***如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。”“***如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。
[教学内容]唯物主义与唯心主义的根本分歧
[简要分析]人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。而要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要正确估量和对待自己
寓言典故围魏救赵
魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱***，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。
[教学内容]事物是普遍联系的
[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。
寓言典故莫如
有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去。他不是说杀什么变什么吗？那么今生，来世还变人，不是好得很码？”
[教学内容]把握事物的因果联系
[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。
寓言典故破罐不顾
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
[教学内容]把握事物的因果联系
[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类似的错误，从而提高活动的自觉性。
寓言典故治驼背术
从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”
[教学内容]要从整体上把握事物的联系
[简要分析]整体和部分的相互关系，要求我们从整出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，以求实现整体或系统的最优目标。故事中的医生，只管解决眼前的、局部的问题，而根本不管是否会妨碍长远的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。
寓言典故打即不打
古时有个人，借了别人的钱，到期债主来讨债了。欠债人说：“一切都是变化的，借钱的那个我已经不是现在的我了。因此，我不欠你的债。”债主发了脾气，打了他，两个人撕扭到了法庭。法官问欠债的人为何不还钱，他又把理由说了一遍。法官问债主为什么动手***，债主也说：“一切都是变化的，***的我已经不是现在的我了，因此我并未***。”
[教学内容]运动是物质的根本属性
[简要分析]运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。否认相对静止，否认事物的稳定性，会走到何等荒谬的境地。
寓言典故吓人的名字
大街上住着一位老汉，买了一个家僮，取名叫“善搏”，又弄来一条看门狗，取名叫“善噬”。从这以后，所有的客人朋友都不上他的家来了，整整三年。他很奇怪，就去问过去的朋友。朋友对他说：“你取的名字，又是善搏，又是善噬，谁还敢到你家去呢？老汉恍然大悟，回去就把这两个名字改了。于是，宾客又往来如故了。”
[教学内容]事物是变化发展的
[简要分析]发展就是新事物的产生、旧事物的灭亡，新事物代替旧事物。要把握发展的概念，就必须明确区分新旧事物的根本标准。但有的人总喜欢从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物，常难以得出正确的结论，以至受骗上当。其实名字和实质并不等同，故事中老汉的朋友太看重名字了，以名取人实属可笑。
寓言典故楚人过河
楚国人想袭击宋国，派人先去测量澭水的深浅并做好标志。但澭水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡。结果被淹死了一千多人，楚军万分惊恐。原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志在渡河，因此遭到了失败。
[教学内容]要用发展的观点看问题
[简要分析]事物是变化发展的，人的认识也应随着客观事物的变化而变化。河水时涨时落，不断变化，人的认识也应随之变化，绝不能停滞不前、头脑僵化。否则必定会碰钉子。
寓言典故***配老翁
艾子有个老朋友名叫虞任，有两个女儿刚满两周岁。艾子见了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。虞任也很刘兴，问：“你的儿子几岁了？”艾子回答：“四岁。”虞任沉下脸来：“你要我的女儿嫁给一个老头子吗？”艾子不明他的意思：“为什么呢？”虞任说：“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗？要是不幸我女儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗？你不是想叫我女儿去嫁一个老头儿吗？”
[教学内容]要用发展的观点看问题
[简要分析]事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，把事物如实地看成是一个变化发展的过程。虞任之所以得出“***配老翁”的结论，是因为他没有把小孩的成长如实地看成一个过程，而是看成了几个点：女儿二岁时，艾儿四岁，相差一倍；女儿二十岁时，艾儿应该是四十岁。实际上女儿从二岁到二十岁，是一个过程，这个过程中她长了十八岁，同样艾儿也长了十八岁，应该是二十二岁，而不是四十岁。
寓言典故腌鸭生腌蛋
甲乙两人头一次吃到腌鸭蛋。甲惊讶地说：“奇怪，我每次吃蛋都是淡的，为什么这种蛋却是咸的？”乙回答说：“我倒是个极明白的人，亏你问着我。告诉你，这咸鸭蛋，就是腌鸭子生出来的。”
[教学内容]事物运动是有规律的
[简要分析]作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。“腌鸭生腌蛋”中腌鸭与腌蛋之间并不存在这种联系，而是这个人的主观想象，故唯心主义观点。
寓言典故专修***
从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌坏了***，便命他去修补。补好后，厚厚赏给他一笔银子。回家途中，遇见一只老虎卧在地上***，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，原来脚掌上戳进了一根竹刺。他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺，老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。他回到家里对妻子说：“我有两样技术，可立即发财。”于是他凑足了一大笔钱，把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写着：“专修***，专拔虎刺”。
[教学内容]事物运动是有规律的
[简要分析]作为事物发展规律的联系，应该是事物的必然联系，而不是偶然联系。故事中的主人公错把偶然联系当成了必然联系，把希望寄托在了偶然***上，结果肯定是一无所获。这个寓言与《守株待兔》有异曲同工之妙。
寓言典故拨苗助长
宋国有个农夫，嫌苗长得太慢，把秧苗一棵棵都拨高了。回到家里，疲惫不堪，说：“今天可把我累坏了，我叫禾苗都长高了不少。”他的儿子跑到田边一看，禾苗全都枯死了。
[教学内容]按客观规律办事
[简要分析]规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的。规律的客观性，集中表现为它的不可抗拒性。人们的行动一旦违背了它的要求，必要受到惩罚。故事中的这个人，由于违背了客观规律，结果只能是好心办坏事，事与愿违。
寓言典故富翁借牛
从前有个富翁目不识丁，却喜欢自附风雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送来一张借柬，向富翁借一条牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有辞地看了一遍，对借客点点头说：“知道了，你小待片刻，等一下我亲自来好了。”旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。
[教学内容]按客观规律办事
[简要分析]规律的客观性要求我们按规律办事，做到实是求是。故事中的主人公违背了实事求是的科学态度，不懂装懂，不知为知，难免闹出笑话。
寓言典故挤牛奶
从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。
[教学内容]矛盾就是对立统一
[简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。
寓言典故锁箱捆笼
从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结实的麻绳捆得死死的。乡里人都就这个老头聪明。然而有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。富翁的聪明之举，实为强盗偷窃带来了方便。
[教学内容]矛盾是普遍存在的
[简要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。富人为了防止财产被盗，做了锁箱捆笼的工作，但同时也为强盗偷窃带来了方便。这就要求我们在平时工作中善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
寓言典故鲁王养鸟
鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王派人把它捉来，供养在宫殿里，把宫里最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的膳食招待它。可这只鸟被吓得神魂颠倒，连一片肉也不敢吃、一滴水也不敢沾，只三天便死了。
[教学内容]深化认识发展认识
[简要分析]人们对客观事物的具体认识在广度上总是有限的。不同类型、不同领域的事物各有其本质与规律。人们应当不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律。否则，就会象这个鲁王一样，用他供养自己的那一套办法来供养海鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟，结果是把一只鸟活活养死了。
寓言典故獐鹿之辨
王安石之子只有几岁的时候，有个客人送给他家一头獐和一头鹿，关在一起。客人问他：“哪只是獐，哪只是鹿？”他从来没有看见过这两种稀罕的动物，看了半天，答道：“獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。”客人听了，十分惊奇。
[教学内容]要重视思维形式的作用
[简要分析]在叫维中作出正确判断，基本要求是：判断必须真实、准确，如实地反映客观事物的本来面貌；判断应当回答实践中提出的问题，能够指导人们去进行实践活动。王安石之子的回答，表面看来，倒也没错，可究其实质，是废话一句，因为它没有回答任何具体问题。现实生活中也常有此情形：大块文章，洋洋洒洒，大会报告，滔滔不绝，但实际上不解决任何问题。
寓言典故儿子也善泅
从前有个善于游泳的越国人，生了个儿子刚满月。他的母亲就要把儿子丢到水里去。有人奇怪地问：“为什么要这么做呢？”他母亲回答：“他的父亲是个游泳的高手，他必定也是个会游泳的人。”
[教学内容]要重视思维形式的作用
[简要分析]这个母亲之所以得出“他必定也是个会游泳的人”得错误结论，是建立在她的“儿子必定象父亲”这个错误前提上的。我们在思维中进行推理，要获得新和正确知识，必须注意推理的前提必须正确。
寓言典故凿壁移痛
有个生脚疮的人，流血流浓，痛不可忍，***着对家里人说：“快，你们快把墙壁给我凿个洞。”洞凿成了，他忙把那只痛脚伸进邻居家里，足足有一尺多长。家人问：“这是什么意思？”他回答：“让它痛到邻居家去吧，这回跟我没啥相干了！”
[教学内容]分析与综合相结合
[简要分析]分析也综合是统一的科学思维方法，我们既要注意在综合指导下的深入分析，又要注意在分析基础上的综合。只有全面考察各要素间的内在联系，把这些要素综合为一个整体，才能得出正确结论和提出有效方案。凿壁移痛是永远不可能解决问题的，因为他陷入了只有分析而没有综合
寓言典故负暄献曝
宋国有个农夫，披着破絮麻布熬过了冬天。来年开春，农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他回头招呼妻子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，等我们去告诉国王，肯定会有重赏哩。”
[教学内容]社会存在与社会意识的辩证关系
[简要分析]社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。一个人具有什么样的社会意识要受到社会生活的制约，也他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等密切相关。这个农夫有这样的想法，是由他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等社会存在决定的。
寓言典故子罕不受玉
有个热衷于拍马的宋国人弄到了一块未经雕琢的浑玉，来献给子罕。子罕不要。那个人说：“这是块宝玉啊，只配给您这样的君子做器具，那些贪财受贿的小人可不配用。”子罕说：“你把这块玉看作是宝贝，我呢？把不收你这块玉当作宝贝。”
[教学内容]价值观的导向作用
[简要分析]这个宋人把这块玉视作宝贝，而子罕则把严以律己、不***受贿视作珍宝，这是由于他们的价值观不同所致。因为不同的价值观对人们认识世界和改造世界、对人生选择和人生道路有重要的导向作用。
寓言典故反裘负薪
魏文侯出去游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，毛向里，皮向外（古时候的皮袄穿时都是毛在外的），背了一捆草。魏文侯问他说：“你为什么要反穿皮袄背柴呢？”那个人回答说：“因为我爱惜皮袄的毛。”魏文侯说：“你这样做，难道不知道皮弄掉了，毛就长不住的道理吗？”
[教学内容]集体主义是正确的价值取向
[简要分析]个人利益和集体利益是辩证统一的，一方面，两者互为前提而存在，另一方面，两者互相促进而共同发展。当然，两者相比，社会集体利益更具有根本性，占首要地位。人个利益必须建立在集体利益之上，没有集体利益，也就不会有个人利益。皮之不存，毛将焉附？
寓言典故聪明的鸟师
有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。这时其中有一只大鸟撑开翅膀，所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？”鸟师答道：“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。”说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西，翻飞争竞，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，把这些鸟儿都收拾了。
[教学内容]集体主义是正确的价值取向
[简要分析]现代化建设需要全国人民心往一处想、力往一处使，同心同德、团结一致，这就需要集体主义来统一我们的思想和行动。否则，象这网中之鸟，最终肯定是什么事也办不成。
寓言典故子夏胜肥
子夏去见曾子，曾子对他说：“近来你胖多了。”子夏说：“我战胜了，所以我发胖了。”曾子不解：“你这是什么意思呢？”子夏说：“我在书房里读到尧舜禹的道德仁义，十分羡慕；走到街上看见世俗的富贵荣华，也十分羡慕。两种心思在心中斗个不停，未知胜负，茶饭不思，人也瘦了。”“那现在谁战胜了呢？”“先王的仁义战胜了。所以我就发福了。”
[教学内容]社会主义市场经济与集体主义
[简要分析]以追求利润获取自身利益去激发不同利益主体的积极性和创造性，是驱动市场经济发展的重要机制，换句话说，市场经济条件下需要人们为“富贵荣华”而奋斗。但人们在追求经济利益的过程中必须时刻牢记：市场经济也是道德经济，追求物质利益的手段必须正当、合理、合法。这个故事对市场经济条件下如何处理义利关系很有借鉴意义。
牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。
孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。
韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着也有用处，所谓“牛溲马勃”。
此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。
在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。“有钱买牛马，不如牛生气”，谓人当选用有肚量的干才，而不必人做事不把握重点，却专门注意鸡毛蒜皮的小事，可谓不切实际。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福气不用。
经典成语故事读后感100字 篇1
今天我看了一本书，书名是《中国成语故事》，里面讲了许多成语故事，并带有插图，非常吸引人，其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。
这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，后来朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原来大家一起吹改成一个一个的吹，南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。
通过这个故事，我明白了不要像“南郭先生”那样弄虚作***，要有真才实学才能站稳脚跟。
经典成语故事读后感100字 篇2读一本好书，能够滋润心灵。读一本好书就像交了一个好朋友，读这本《成语故事》，我被语言的奇妙震撼了，我们的祖先真是智慧啊，能总结出这么多正确，深刻道理，又这么的简洁，精辟，用短短的四字成语就概括了。
每一个成语都有一个典故，通过阅读这一个个的成语故事，不仅可以理解成语的意思，还可以了解我们中华民族悠久的历史、宝贵的文化和高超的智慧。
经典成语故事读后感100字 篇3我最喜欢这本书中的“愚公移山”这个故事，这个故事讲的是从前，有一个叫愚公的人，他每次出门都要翻过山，走很多路。于是，他召集了一家人挖山，在挖的过程中，有一位叫智叟的老人嘲笑愚公，而愚公一定要挖走这两座大山。
最后，天神知道了，非常感动。于是，他派了两位天将帮愚公把山移走了。这个故事告诉了我们，给自己定了目标就一定要坚持，不要遇到一点困难就退缩，在学习上，我们也要有愚公移山一样的精神!
经典成语故事读后感100字 篇4想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的好书默认。
这本书有些经典的故事是我们从小就接受到的，可是，我们仍然有可能照样“守株待兔”和“揠苗助长”等等。难道这是家长提醒的不够吗?是老师教育的不够吗?不!那都是我们自己一时的不慎而铸成的错误。我们读了这本书的故事后，会更清楚的记得一些教训，本能的吸取一些教训，这是只有好处没有坏处的。
我个人认为《成语故事》是一本很棒的书，也是我们成长中必读的书，它会使我们更加优秀。
经典成语故事读后感100字 篇5今天，我和妈妈一起去新华书店买了一本《成语故事》，我很喜欢它。其中有一个故事《拔苗助长》讲的是;春秋时期有个农夫，他很希望自己的秧苗长高。他想了一个好主意，替秧苗助长。他把整个农田的秧苗都拔高了。太阳像一个大火球，农夫拔了一天，累得精疲力尽。他告诉儿子总算帮助秧苗长高了一些。后来他儿子到农田一看，整个农田里的秧苗全都枯死了。
这个故事告诉我们不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄得更糟。通过故事我们能更好地理解成语的寓意和来历，从而在学习和生活中得心应手，运用自如。
经典成语故事读后感100字 篇6今天放学我做完作业，看了一段成语故事，名叫《削足适履》。讲的是古时候有个人鞋子破了，就去集市买鞋，他看上了一双十分精美的鞋，可是脚太大穿不上，别人劝他换一双，他不听，于是他用刀砍下脚上一块肉，穿上新鞋走了。
我觉得这个人太愚蠢了，应该听别人的劝说才不会吃苦头。
经典成语故事读后感100字 篇7让我印象最深刻的要数《磨杵成针》的故事了。这个故事讲得是唐代大诗人李白年少时，不认真读书，在路边遇到一位老奶奶在磨一根铁棒，李白好奇得问老奶奶，磨铁棒做什么用，老奶奶回答，只要有决心，坚持磨下去，铁棒也能磨成针。
李白大受感动，由此奋发攻读，终于成为中国历史上最伟大的诗人之一。
经典成语故事读后感100字 篇8在我看过的那些很好看的书中,令我印象最深的是五岁那年爸爸给我买的《经典成语故事》。
这本书不厚，大约只有一个半厘米厚，但图文并茂，内容丰富。书里收集了二百二十八个成语和形成这些成语的故事。由此，我知道了许多历史上发生的发人深省的往事，以及由这些往事引出的对后人的启迪和教训。
就学习应具有的精神来说，书里收集了“不遗余力”、“凿壁偷光”、“悬梁刺股”等精美的故事，提倡“手不释卷”，告诫我们千万不要“不求甚解”、“叶公好龙”。只有下到“水滴石穿”的真功夫才能最终成就“才高八斗”的真学问。书里告诫我们千万不要虚度光阴“不学无术”或者“拾人牙慧”“徒有虚名”。
书里有一个成语叫《纸上谈兵》，许多小朋友都知道，都会讲。但我还是很爱看，因为这个故事告诉我骄傲自满、妄自尊大、趾高气扬有多么大的危害。赵国名将赵奢的这个儿子赵括，就是因为这个毛病，在长平一战中，不但送掉了自己的生命，而且葬送了赵国的四十万精锐大军，这些千千万万赵国百姓的子弟最终遭到了被坑杀的噩运。赵括真是一个千古罪人。当我闭上眼睛想一想这个发生在两千多年前的战争，真是令人不寒而粟啊！
二百二十八个成语故事就是二百二十八个告诫，就是二百二十八个教训，就是二百十八个榜样。这本书真是一本好书。
经典成语故事读后感100字 篇9《经典成语故事》这本书将知识性和趣味性相结合，在愉悦的阅读氛围内汲取知识，展示出中国历史的缩影，在经典成语故事中领略中华文化的无穷魅力。
在现实生活中我一直以为父母为我洗衣做饭，陪我学习是一件理所应当的事情，读完这本书我感受到了父母给予我们的爱是最真挚、最无私的，尊敬、孝敬父母是做人的基本准则；以前遇到困难或危险我总是半途而废，慌乱不堪，这本书让我明白了做事情要有勇有谋，越身处险境就越要静下心来想出应对措施，做任何事情，都不要骄傲，都不要自恃甚高，否则就会落得惨败下场，懂得了困难并不可怕，可怕的是我们没有再一次站起来的勇气，在困难面前永远都不要倒下。
我在这本书中还学到了许多知识，我要向书中的每一位主人公学习，取长补短，让自己变得更懂事更勇敢。
经典成语故事读后感100字 篇10成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德呢!
中国历史上流传下许多成语，每个成语里又包含着许多故事。比如说“井底之蛙”的意思是，青蛙在井底只能看到一小块蓝天就洋洋得意，形容眼界狭小、目光短浅。<拔苗助长>让我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
读了《成语故事》这本书，我不仅学到很多成语和历史，还认识了很多人，比如黄帝、女娲、孔子、孟子等。我们要向这些品德高尚的人物学习，不要学习那些品德高尚的德行，坚持做一个品德高尚的小学生。
经典成语故事读后感100字 篇11***期里，我读了一本《成语故事》的书，里面有一篇《不耻下问》的成语故事，特别让我深受启发。
它主要讲述了春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的谥号。孔圉那种勤奋好学，为人谦虚德尔精神真的很值得我们后人去学习。
而我，可没有他们的勇气，总觉得向老师请教是一件很丢脸的事情，很少去请教老师。
但看了这个成语故事后，我明白道：向别人请教并不是一件丢脸的事情，而是对知识充满好奇的态度，是一种很好的学习方法，不管你请教的那个人年长年幼，地位高低，只要他确实能给你启发，给你帮助，都可以成为你的老师，都应该向他请教。
经典成语故事读后感100字 篇12我读了一本《成语故事》，其中有许多插图，非常吸引人。故事对我们启发很深，有教育意义。有《八仙过海》，《拔苗助长》，《画龙点睛》，《老马识途》，等故事。其中给我印象最深的是拔苗助长这个故事。讲了宋国有一位农夫，他每天都要去田里老动，非常辛苦，这个农夫是个急性子，他每天回家前，都要量一量长了没有，可是，几天过去了，秧苗还是老样子。一天，他想到了一个办法，于是，农夫把秧苗一棵一棵的拔上来了一点。回家后，他还告诉儿子秧苗都长高了，儿子一听，觉得很奇怪，于是跑到田里一看，秧苗全都耷拉着脑袋枯死了。
读了这个故事，我明白了做什么事情都不能着急，一步一个脚印，踏实做事。应该每天除草，除虫，施肥，秧苗才能长大。
经典成语故事读后感100字 篇13一直以来都没有太多时间和孩子一起读书，如今孩子上小学了也该多读些书了，在老师的“亲子阅读”建议下，***期里我和孩子一起读了《经典成语故事》这其中有许多不认识的字也有好多不懂的句子，我都给她讲解清楚了。孩子很喜欢也提出了不少问题，通过这次阅读孩子认识很多成语，知道了成语的意思，还从故事中懂得了很多道理，通过这几天和孩子一起读书收获很大。
家长要为孩子挑选适合他们年龄段看的书，每天抽出一点时间和孩子读书，书是人类最好的.朋友，读书的好处就不必多说了，要培养孩子养成良好的读书习惯却不容易，父母是孩子最好的老师，作为父母要以自己为榜样，循循善诱培养孩子的读书兴趣，更好的引导他们探所知识世界的奥妙。
经典成语故事读后感100字 篇14在这个暑***我读了《经典成语故事》，这本书非常的精彩，这里面令我最深刻的是“狐***虎威”这个小故事。
它主要讲述了：有一只老虎早上起来，看见一只狐狸，抓住狐狸说：“ 让我吃掉你吧”狐狸说“你不能吃我，我是上天派来的百兽之王，不信，你就跟我来上山走一走。”狐狸领着老虎上山了。到了山上，刺猬看见了百兽之王的老虎，吓得直跑。老虎因此相信了狐狸的话。老虎就走了。其实，刺猬怕的是老虎而不是狐狸。这就是狐***虎威的由来。
现在人们用“狐***虎威”来比喻那些小人借助他人的力量来作威。
看了这篇文章，我们不能学习狐狸的狡猾不能总是吹牛说谎话。但是我们要学习狐狸的聪明才智，在危机的时刻领用自己的才智，用聪明保护自己。
我看完了《经典成语故事》，其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>。<凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年，非常好学，很爱读书，但他家里很穷买不起书，于是他只好去别人家里借书，但那个有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他，还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚，匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来，但没光怎么看呢？他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞，这样光就可以照进来了就能看书了。从此每天晚上他就这样看书。匡衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习。我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习。
<悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁，无所作为，受到别人的嘲笑，他为了有所成就便开始发奋学习。每当困了就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦继续读书。读到这里我的眼睛湿润了，很敬佩他坚强的毅力。想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网。
读了这本书我受益匪浅。今后我做任何事都要持之以恒。
最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。
以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗？想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：“我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了！”
第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。
读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
经典成语故事读后感100字 篇15这个暑***我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。
我从“不自量力”的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。
我从“大公无私”中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。
我从“悬梁刺股”中学到了“只有刻苦学习才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。
一个成语故事往往就是一段历史，一个***，一个哲理。我要以史为鉴，学习古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人!
经典成语故事读后感100字 篇16今天，我读了《成语故事》一书，它汇聚了古代成语故事及寓言故事。每一个成语都有它的由来和故事。书中介绍了《迷途知返》、《刮目相看》、《望梅止渴》等成语故事。最有趣和意义深刻的故事是《拔苗助长》。
一个农夫见禾苗长得太慢，急得在田里团团转，忽然想起了一个办法，就用力把一棵棵禾苗往上拔，拔得他腰酸腿疼，最后乐滋滋地回到家里。他女儿听了这个消息都惊呆了，她到田里一看，禾苗都枯死了。
看了这个故事，我真为愚笨的农夫举止感到好笑。我们要懂得万物生长都有发展阶段，不可急于求成的道理。
经典成语故事读后感100字 篇17在这个暑***中我读了一本书，叫《成语故事》，里边有一百一十二个故事，有目无全牛、南辕北辙、鹏程万里、七步之才等故事。其中我最喜欢七步之才和南辕北辙，先从七步之才开始讲。
七步之才讲的是曹操原来要让曹植继承自己的事业，而曹丕一心想
当皇帝，只在曹操面前说好话，终于曹操同意了让丕当黄帝。而曹操因病而去世了。曹丕找借口说在曹操去世的时候曹植的礼仪不当，要被处死，后来曹丕又出了一道题说走七步背一首诗而且要以兄弟为诗，但是不能出现兄弟二字。曹植边走边背，背完正好走了七步，曹丕听了，免了他得死罪。
南辕北辙的故事讲的是一个人要去楚国去，他的一个朋友看见了问他要到哪里去，那个人说要到楚国去，他的朋友不明白就问：“楚国在南边，你为什么到北边去呢?”他说我的马跑的快。”“他的朋友又说：“马跑的再快，走错方向也到不了楚国。“那个人又说：”没事我带的银子多。“楚国在南边他硬要往走。他的朋友又说：”马跑的越快走的越远，走得越远你就越到不了楚国。‘’说玩头也不回的走了。
读了这本成语故事我懂得了很多道理。
经典成语故事读后感100字 篇18成语可以说是中华汉字的精髓，每个成语都有感人的故事。
“贤良刺股”、“朗恩永火”对我说，要努力学习，“玩物丧志”、“不要学武术”。工作不能“急功近利”，要“有条不紊”。和朋友一起“同甘共苦”，“风雨要同舟”；待人要“与人亲切”，不能“心不可测”。
我感谢《成语故事》教会了我这么多道理！
经典成语故事读后感100字 篇19暑***里，我读完《成语故事》这本书，我感到非常有趣。
我读了“半途而废”、“杯弓蛇影”、“背水一战”等等。其中我最喜欢的是“杯弓蛇影”里面讲的是从前西晋人乐广请了一位朋友去他家喝酒，第二天他的朋友病了。乐广去探望他的时候，那位朋友吞吞吐吐的说：“昨天在你家喝酒的时候不小心酒杯里的蛇被我喝到肚子里，回到家就病了”。乐广再来到朋友昨天喝酒的地方，拿了一杯酒，酒里真的有蛇，乐广抬头，看到了墙上挂了一把弓，他把弓拿了下来，蛇不见了。他把真相告诉了朋友，朋友听了，没过几天病就好了。
这个故事告诉了我：疑神疑鬼只会自己惊扰自己。不要被表面现象所蒙蔽，就草率的做出结论。一定要多做研究，找出事实真相。
经典成语故事读后感100字 篇20南北朝时期，有位很出名的画家张僧繇，他绘画的技术很好，传说，梁武帝要张僧繇去作画，他在墙壁上画了四条龙。他用了三天就花完了，这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，很多人都来看他画的龙，走近一点都没有眼睛，大家求他把眼睛画上，他说：“要是把龙的眼睛画上龙就会飞走”，大家都不信，以为他是骗人的，他只好为另外两条龙画了眼睛，在电闪雷鸣中人们看见被画上眼睛的两条龙，震破墙壁飞向天空，过了一会儿人们再看看墙壁，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙。
这个故事让我想起了：“有一次我梳了一个特别简单的头发，我又买了一个好看的发夹，我就戴上了，一个特别简单的头发，戴上了发夹，感觉我现在好美啊，原来发夹也有这么大的作用啊。”读了这个故事之后，我懂得了一个道理，今后在读文章的过程中，我一定要把好词好句都记下来，等说话或写作文的时候，在关键地方用上这些好词好句，就可以让语言和文章更加精彩了。
经典成语故事读后感100字 篇21这篇文章里讲了东汉末年有一位叫孔融的文学家，有五个哥哥和一个弟弟。孔融四岁时，妈妈买了几个梨回来，父亲让孔融先挑。可是他不挑好的，不拣大的，只拿了一个小的。父亲见了感到很纳闷，就问孔融：“这么多梨，又让你先拿，你为什么不拿大的呢？”孔融回答道：“大的留给哥哥吃，”父亲又问他：你还有个弟弟呢？弟弟不是比你还小吗？”孔融说：“我比弟弟大，是哥哥，所以弟弟要吃大的。”听了孔融的话，大家都夸他是个懂得谦让的好孩子。
读完这篇文章我懂得了应该怎样去谦让别人，孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后我要用一颗善良的心去关心爱护身边的每一个人，做一个当代的小孔融。
倒贴福字的寓意是福气会一直来到家里。
倒贴福，传统年俗。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是民间由来已久的风俗。
在水缸和垃圾箱上倒贴福字，由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”。用来表达对美好生活的向往。箱子、柜子是存放物品的地方。屋里和柜子里。寓意着对财富的向往和美好追求。
倒贴福字的传说故事
清咸丰年间的一个春节前夕，恭王府大管家为讨主子欢心，写了几个斗大的“福”字，叫人贴于库房和王府的大门上。有一家丁因目不识丁，竟将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王的福晋十分气恼，欲鞭罚惩戒。
幸好大管家是个能说善辩之人，他怕福晋怪罪下来连累自身，慌忙跪倒陈述：奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的倒（到）了，乃吉祥之兆。恭亲王福晋一听，转怒为喜，心想怪不得过往行人都说恭亲王福倒（到）了，吉语说千遍，金银增万贯。
一般的奴才，还真想不出这招呢，遂赏管家和家丁。后来，倒贴福字之俗由达官府第传入陌巷人家，贴过后都愿过往行人或顽童们念叨几句福倒了福倒了以图吉利。
话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。
那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
俗语大全
二字俗语
行家 流言 眼气 旮旯 惧内 免活 冒尖 亮相 滚蛋 较真 吃香 老练 白吃白条 丢脸 草包 哭穷 小气 谋生 没得 晒台
三字俗语
清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老样 绊脚石 丢面子 ***斯文 倒插门有气派 千里眼 打算盘 过日子 吃不准 要面子 想当初 老一套 书生气 不正派不服气 差不多 一面倒 说大话 吃不消 钻空子 走着瞧 走时气 摸不准 明摆着不公道 讲空话 露一手 留后路 不中用 卖人情 不开眼 吃不消 想不开 不留神不出息 不露脸 虎着脸 不大离 靠得住 看不出 别难过 吃得开 不老实 不争气顺口溜 玩得转 出洋相 怪不得 干瞪眼 关系户 门外汉 不够格 老相识 怕动弹没本事 闲不住 不内行 不乐观 等于零 吃老本 死胡同 不二价 看不开 吃不开小聪明 死对头 出外快 划得来
四字俗语
人要衣装 土洋结合 进口组装 没事找事 亲上加亲 行伍出身 一肚子草 故意作对看得过去 死得其所 手下留情 插翅难飞 不讲面子 不要胡来 见不得人 说得过去共同语言 成事不足 败事有余 有两下子 不要胡来 好者为乐 面上无光 顶头上司小人之见 嘴上一套 没得说的 分勿清爽 年轻最嫩 死得着了 一行一户 ***装在行二话不说 说话带刺 念念有辞 死要面子 不见不散 从小看大 点火就着 婆婆妈妈话说回来 装模作样 拉人下水 光杆司令 实在是高 相互拉扯 脸上无光 有伤风化有伤和气 入门见喜 话里有话 贫不择妻 吊儿锒铛 模样大方 说话算数 天王老子见好就收 说个没完 没老没少 俗气得很 说话嘴冷 弄不过去 远在天边 近在眼前大清巴早 人不犯我 我不 老不正经 隔三差五
五字俗语
硬着头皮上 花钱买气受 大小是个头 不打不成交 跟人过不去 天生的一对八九不离十 眼不见为净 老来这一套 一代传一代 明知山有虎 拉拉不下脸有劲没处使 旧瓶装新酒 不看不知道 公说公有理 不打不相识 吃软不吃硬秀才不出门 一报还一报 高低不答应 不服也得服 有话讲当面 ;少来这一套 说话兜圈子 把话说回来 ***不露相 无巧不成书 多没有意思 ;大眼瞪小眼 话不说不明 要钱不要脸 能上不能下 水火不相容 不是吃素的 ;操心不禁老 货卖一张皮 有点飘飘然 花钱买罪受 没用的东西 不放在眼里 ;别动手动脚 相当有一套 人多点子多 全凭嘴一张 到底是好人 不吃白不吃 ;一报还一报 官身不由己 打开话匣子 别来这一套 顾头不顾尾 有嘴就有路 ;嘴皮上功夫 未必不知道 瞒上不瞒下 人小心不小 还是老样子 同行是冤家 ;说不到一块 人生地不熟 对事不对人 包在我身上 好说不好听 曲里拐弯儿 ;大人有大量 两个狗东西 打虎亲兄弟 功夫不过关 ;患难见真情 ;脸红脖子粗 ;上下都满意 ;面和心不和
六字俗语
与别人不相干 捆绑不成夫妻 名不正言不顺 活着***了算 大白天说梦话一条道走到黑 天不会塌下来 不要不好意思 先小人后君子 欠了一***债人不知鬼不觉 一口吃个胖子 干打雷不下雨 说到哪里去了 水里来火里去 暗地里下刀子 一回生二回熟 想到一块去了 说时迟那时快 门难进面难看 干得相当出色 明人不用细说 快一点好不好 为下一代着想 有过之无不及 前有车后有辙 满嘴里跑火车 以失败而告终 做最坏的打算 不是省油的灯 话说到点子上 背后搞小动作 有点瞧不起人 文不文武不武 拉出来打进去头发长见识短 不幸中之大幸 永世不得超生 吹得天花乱坠 阴一套暗一套摸着石头过河 上有老下有小 耳闻不如一见 上气不接下气 跟别人过不去 有意跟你作对 生意不在早晚 打心里不愿意 有话往肚里咽 说得天花乱坠 眼不见心不烦 过一天算一天 光天化日之下 横考虑竖考虑 见凡人不说话 前言不搭后语 生命在于运动 高不成低不就 不是长久之计 死无葬身之地 话不能这么说 见啥人说啥话 咽不下这口气 抓一把扬一把 生怕人家知道 丑话说在前头 是非自有公论 说不清道不明 气不打一处来 说不出的高兴 吃不了兜着走 没有共同语言 不显山不露水 有个三长两短 活到老学到老 走那步说那步 不是平处落的 一本难念的经 不可同日而语 绝非等闲之辈一步一个脚印 有钱的是爷爷 没钱的是孙子 空有一手绝活 ;行得端走得正天无绝人之路 ;不做亏本生意 ;东一句西一句 ;上不上下不下
七字俗语
满股文章不充饥 心有余而力不足 头发胡子一把抓 大人不记小人过 说得有鼻子有眼 不是冤家不聚头 鼻子底下就是路 人不出门身不贵 那壶不开提那壶 猜个八九不离十 一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮 功夫不负有心人 没有办法的办法 不好意思说出口 脸朝黄土背朝天 老虎***摸不得 生怕别人不知道 打开窗户说亮话 有过之而无不及 说不出来的高兴 身在福中不知福 书到用时方恨少 往自己脸上抹黑 大丈夫能屈能伸 置于死地而后生 大人不见小人怪 从眼皮底下溜走 这一下子可完了 结下了不解之缘 三句话不离本行 矮子肚里疙瘩多 一人做事一人当 不看僧面看佛面 强中自有强中手 英雄难过美人关 有情人终成眷属 置之生死于度外 一口吃个大胖子 面不改色心不跳 得饶人处且饶人 东方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣
八字以上俗语
多一事不，如少一事 小洞不补，大洞吃苦 一个愿打，一个愿挨 自家人不说客套话走到哪儿，算到哪儿 当面是人，背后是鬼 这一回胜，过那一回 会干的不如会说的 一波未平，一波又起 前不着村，后不着店 ;吃的不少，打的不饶 ;不求同日生，但求同日死 人往高处走，水往低处流 见人说人话，见鬼说鬼话 嫁出去的女，泼出去的水 成人不自在，自在不成人 ;躲得过初一，躲不过十五 秀才不出门，能知天下事 ;有钱的是爷爷，没钱的是孙子
宾至如归
不耻下问
不求甚解
程门立雪
重蹈覆辙
唇亡齿寒
道不拾遗
道听途说
得过且过
得意忘形
对症下药
废寝忘食
负荆请罪
覆水难收
改过自新
改弦易辙
功败垂成
刮目相看
孤注一掷
鸿鹄之志
狐***虎威
囫囵吞枣
画蛇添足
讳疾忌医
将勤补拙
脚踏实地
竭译而渔
金玉其外,败絮其中
精诚所至,金石为开
老马识途
乐此不疲
梁上君子
戮力同心
盲人摸象
毛遂自荐
迷途知返
磨杵成针
目不识丁
南柯一梦
