宋张方平的《题歌风台》，讽刺刘邦的诗：
落魄刘郎作帝归，樽前感慨《大风诗》。
淮阴反接英布族，更欲多求猛士为？
诗作前二句点出刘邦身份，“落魄刘郎”成为帝王后，在酒足饭饱后，突发感慨，要向天下寻求猛士了！这在作者看来，真是稀奇得可以。因此，诗作后两句，忍不住要戳穿他虚***的把戏了。如果你真的那么求贤若渴，那么现成的三位有功之臣韩信、英布、彭越为什么接连被你？《大风歌》作于刘邦连杀功臣以后第二年，这岂不是一个绝妙的讽刺吗？
讽刺篇
硕鼠
诗经·国风·魏风。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
相鼠
《诗经· 鄘风》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。人而无止，为死何俟？
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？
官 仓 鼠
曹 邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝人君口。
[ 注释]
①官仓（c āng ）：官府的粮仓。斗（d ǒu ）：古代容量单位，十升为一斗。
②健儿：士兵。
③谁遣（qi ǎn ）：谁让。朝朝（zh āozh āo ）：天天。君：指老鼠。
[ 解说]
在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是官仓鼠，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
江南春
[ 唐] 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
[ 作者简介]
杜牧（803-852 ）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，世称“ 小李杜” 。
[ 注释]
1. 啼：叫。
2. 山郭：靠山的城墙。
3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。
4. 南朝：公元420-589 年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。
[ 简析]
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“ 千里莺啼绿映红” ，一开始就展现了江南大自然风光。“ 千里” 是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“ 水村山郭酒旗风” 写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“ 四百八十” 是虚数，不是实指，突出佛寺之多。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“ 尺幅千里” 了。
寒 食
[ 唐] 韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
〔作者简介〕
韩翃（生卒年不祥），唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“ 大历十才子” 。后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“ 春城无处不飞花” 的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么出名。
[ 注释]
1 ．寒食：节名，在清明前两日。古人每逢这节日，前后三天不生火，只吃冷食物，故称“ 寒食” 。
2 ．御柳：御苑中的杨柳。
3 ．“ 日暮” 两句：据说汉时寒食禁火，朝廷特赐侯家蜡烛。“ 传” ，挨家传赐。“ 五侯” ，一说指东汉外戚梁冀一族的五侯。另一说指东汉桓帝时宦官单超等同日封侯的五人。
4 ．斜：读（xiá ），与“ 花”“ 家” 押韵。
[ 简析]
这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐，揭露了封建统治阶级的特权及宦官得宠专权的***现象。
开头一句“ 春城无处不飞花” 。“ 春城” 指春天里的都城长安。“ 飞花” 即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“ 无处不” ，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“ 寒食东风御柳斜” 是写皇宫园林中的风光。“ 御柳” 是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这***帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光***地剪取随东风飘拂的“ 御柳” 。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“ 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“ 日暮” 就是傍晚。“ 汉宫” 是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“ 五侯” 一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“ 传” 与“ 散” 生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。读到这里我们就会联想到“ 只许州官放火，不许百姓点灯” 这句俗语，从而更好地领会诗歌的主题。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的***现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
过华清宫
[ 唐] 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
题临安邸
[ 宋] 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉。直把杭州作汴州。
[ 注释]
1. 临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
2. 邸：客栈、旅店。
3. 汴州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
[ 简析]
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。
公元1126 年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安， 对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上***无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
诗的头两句“ 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？” 抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚***的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“ 西湖歌舞几时休？” 西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的*靡歌舞，什么时候才能罢休？
后两句“ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州” ，是诗人进一步抒发自己的感概。“ 暖风” 一语双关，既指自然界的春风，又指社会上*靡之风。正是这股“ 暖风” 把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“ 游人” 不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“ 熏”“ 醉” 两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“ 直把杭州作汴州” ，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
这首诗构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。
观祁雨
李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
卖炭翁
[ 唐] 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。
朝天子· 咏喇叭
[ 明] 王磐
喇叭，锁呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共***？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
[ 作者简介]
王磐（约1470-1530 ），明代诗人、画家。字鸿渐，高邮（今江苏高邮）人。精通音律，以创作散曲著称。
[ 注释]
1. 朝天子：曲牌名。
2. 唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。
3. 水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。
[ 今译]
喇叭和唢呐，曲儿虽然小，腔调却很大。官船来往乱糟糟， 全靠你来抬身价。军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。哪里能辨别出真和***？眼看着吹翻了这一家，又吹伤了那一家， 又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！
[解说]
明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“ 曲小” 比喻宦官的地位低下，“ 腔大” 比喻他们的仗势欺人。“ 军愁”“ 民怕” 说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难。“ 水尽鹅飞” 则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。
山坡羊· 潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦。亡，百姓苦。
鉴赏曲的开头两句“ 峰峦如聚，波涛如怒” ，用两个生动的比喻描绘出潼关一带山河雄伟气势，起句笔力挺拔，感情悲壮沉郁。作者用“ 聚” 、“ 怒” 二字，写出了山峰的密集巍峨，波涛的奔腾不息，使全曲一开篇便笼罩在一种不同凡响的气势之中。 如果说前两句分写山河之态，那么第三句便是合写山河，并点明潼关地势的险要。“ 山河表里” 出自《佐传》僖公二十八年：“ 表里山河，必无害也” 杜预注：“ 晋国外河而内山。” 潼关内有华山，外有黄河，形势十分险要。 第四句，作者转入对历史兴亡的叹感。潼关是古都长安的屏障，作者到了潼关便十分自然地联系想长安。“ 望西都，意踟蹰” 描写作者西望长安的无限感慨。作者为何要“ 意踟蹰” 呢？为何遥望西都便心潮起伏，陷入沉思呢？作者感慨的又是什么呢？“ 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。” 这两句便透露其内容，成为前两句最好的注脚。作者感叹的是秦汉两朝的兴亡。长安以及长安附近的咸阳是汉、秦两朝的国都，显赫一时的秦皇汉武曾在这里施展宏图，一统天下，然而如今他们苦心经营建造起来的无数殿堂楼阁，千万水榭亭台都已经灰飞烟灰，化为尘土，曾经盛极一时的秦汉王朝，如今已经成为历史陈迹，无情的历史抹掉了秦汉两朝留下的痕迹。对此，作者不由感慨万千，伤心不已。 “ 兴，百姓苦，亡，百姓苦。” 最后两句为全曲之眼。如果此曲仅仅停留在一般的抚今追昔的历史感叹上，就显得十分平常，缺乏震动人心的艺术力量，张养浩并非如此，而是从一、两个朝代的兴亡史事中概括出一个历史发展中的普遍规律，把封建王朝的兴亡与民生疾苦紧密地联系起来，明确指出任何一个朝代的兴也好，亡也好，受苦的都是黎民百姓。这一主题的提出表现作者高出常人的历史见识和高超的艺术概括能力。八个字放在结尾之中，语气尖刻而警拔，语意丰富而深沉，对全曲是一个十分精辟的总结，它使全曲进入了一个更高层的艺术境界。
西 施
[ 唐] 罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
汴河怀古
[ 唐] 皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
鉴赏这是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小示大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。这两句议论，大胆***设，出语惊人，并从侧面落笔，以***使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。正如清人贺怡所说：“ 杜牧此诗盖嘲赤壁之功于出侥幸，若非天与东风之便，则国亡家破。”( 湖北教院主编《< 唐诗宋词》学习材料)) 从这里可以看出杜牧的咏史诗借立意高绝的议论，表现出横溢的才气与识见。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《***花》。
鉴赏“ 夜泊秦淮近酒家” ，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“ 夜泊秦淮” 才“ 近酒家” 。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“ 近酒家” ，才引出“ 商女”“ 亡国恨”“ ***花” ，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“ 近酒家” 三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“ 商女不知亡国恨” ，乃是一种曲笔，真正“ 不知亡国恨” 的是那座中的欣赏者—— 封建贵族、官僚、豪绅。《***花》，即《玉树***花》，据说是南朝荒*误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢!“ 隔江” 二字，承上“ 亡国恨” 故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“ 犹唱” 二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“ 商女不知亡国恨，隔江犹唱《***花》” ，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“ 绝唱” 。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
桓灵时童谣
举秀才，不知书；察孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
吴孙皓时童谣
宁饮建业水，不食武昌鱼。
宁还建业死，不止武昌居。
京师人为严嵩语
明代民谣
可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施。尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？
乌衣巷
[ 唐] 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
[ 注释]
1. 朱雀桥：在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门（朱雀门）外的大桥，是当时的交通要道。
2. 乌衣巷：在今南京市东南，这首诗是《金陵五题》的第二首，写乌衣巷的今昔变化。
3. 王谢：指东晋时代王导和谢安两大贵族之家，乌衣巷是这两大贵族集中居住的地方。后二句诗写出沧桑变化的事实，自然成为对豪门贵族的辛辣讽刺。
4. 寻常：平常、普通。
[ 简析]
这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。
诗歌开头两句“ 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜” 。“ 乌衣巷” 在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“ 朱雀桥” 在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“ 野草花” 。一个“ 野” 字，揭示了景象的衰败荒凉。而“ 乌衣巷” 又处在夕阳斜照之中。“ 夕阳” 之下，再加一“ 斜” 字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。
诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。
三、四两句“ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“ 飞入寻常百姓家” 了。诗人在第三句开头特地用“ 旧时” 两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“ 寻常” 两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。
这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，***用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。
两情若是久长时,又岂在朝朝幕幕 自古多情空遗恨,此恨绵绵无绝期 答案补充 《南乡子·登京口北固亭有怀》 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！
赤壁怀古 曹雪芹
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
霜天晓角.?6?1题***石蛾眉亭 韩元吉
倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛。愁与恨、几时极？ 暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。
水龙吟?6?1登建康赏心亭 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干怕遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪！
西塞山怀古 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
答： 杜甫在诗中说：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，表面上是谴责汉武帝穷兵黩武、徵召百姓入伍服兵役，使士兵流血沙场，尸横遍野。其实是以汉武帝来影射唐玄宗，借古讽今，讽刺唐玄宗好大喜功，妄启边衅，使人民饱受摧残，不少人成了战争政策的牺牲品。
作者之所以***取讽喻的手法，而没有直接批判唐玄宗奉行的穷兵黩武政策，是避免招祸；而且以臣责君，在封建***道德观念看来，认为是悖逆的行为，故只能用含蓄的手法去表达。
车辚辚、马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
以上这段诗句用了以下的修辞手法：
? 叠字并拟声：辚辚 ； 萧萧
? 对偶：车辚辚，马萧萧
? 夸张：尘埃不见咸阳桥；哭声直上干云霄
简单分述一下，希望对你有所帮助。
1.描写 历史的诗句
《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗： 咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。
咏史诗大多针对具体的历史***或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。 （2）发展： 六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，富於哲理，立意新颖。
折叠汉代六朝 现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。
折叠唐至五代 唐末胡曾开咏史之风，自此咏史诗更为流行，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人。 唐末诗人胡曾是历史上第一位以"咏史"名集的诗人，撰有150首七绝，编为《咏史诗》一书，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失，以议论为主，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，他的咏史诗是从唐末政治***、生灵涂炭的黑暗现实出发，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望"中兴"的理想。
学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗"擢于中等"，王夫之评为"足之议论立而无诗允矣"，《四库存目提要》则评为"兴寄颇浅，格调亦卑"，总体而言文学地位不高。但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流传，为儿童读物，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊。
汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，风格与胡曾近似。其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。
寄托了对实际生活的深沉感慨。有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者，具有一定的思想意义。
唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，共七绝203首，诗后有"讲语"，解释有关史事。周昙任职国子直讲，以《咏史诗》向后唐君主进讲。
周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为"拙恶不成句"。传播亦不如胡曾咏史诗广泛。
唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇，相似与胡曾、周昙的大型咏史组诗，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书、诗歌等，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，***讨如何从咏史、讲史到历史演义。 折叠宋朝 宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。
这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以"翻案"类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。
2.描写中华历史文化悠久的诗句有哪些1、《卖花声·怀古》元代：张可久阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。释义：阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。
往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。
伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。2、《桂枝香·金陵怀古》宋代：王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（归帆 一作：征帆）念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，***遗曲。释义：登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。
千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。
彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。回想往昔，奢华*逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。
千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。
直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《***》遗曲。3、《蝶恋花·出塞》清代：纳兰性德今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。释义：从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
4、《登金陵凤凰台》唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（二水 一作：一水）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
释义：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
5、《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。
往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。当年孙权在青年时代，做了三军统帅。
他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。
这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”。
3.描写中国古代历史“亘古千年”的诗词有哪些1、朗朗乾坤，堂堂中华。
高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 2、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
4、大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四***明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
5、惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
4.有谁知道中国古代历史上最有名的情诗诗句衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向 两头了。
-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结 一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24相思多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘， 如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖 铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏 子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼 《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其 一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求 一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》 55 诚知此恨***有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼***《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝 寂寞林。
-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自。
5.求有关中国历史的名言5句一、春秋战国时期：公元前770年-公元前221年
1：天行健，君子以自强不息。---《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。---《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。---《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。---《大学》
5：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。---《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。---《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。---《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。---屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。--《史记。滑稽列传》
二、秦汉时期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志？---《史记。陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下？---《后汉书。陈蕃传》
13：有志者，事竟成。---《后汉书。耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。---《后汉书。广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。---《汉乐府。长歌行》
三、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。---曹操《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。---曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。---诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。---《北齐书。元景安传》
四、隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。---李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。---王安石
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。---陆游《病起书怀》
五、元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。---文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。---顾宪成
26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。---《明日歌》
27：天下兴亡，匹夫有责。---顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。---郑板桥《对联》
6.描写“历史变迁”的古诗有哪些《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗：咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。
咏史诗大多针对具体的历史***或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。（2）发展：六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，富於哲理，立意新颖。
折叠汉代六朝现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。
折叠唐至五代唐末胡曾开咏史之风，自此咏史诗更为流行，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人。唐末诗人胡曾是历史上第一位以"咏史"名集的诗人，撰有150首七绝，编为《咏史诗》一书，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失，以议论为主，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，他的咏史诗是从唐末政治***、生灵涂炭的黑暗现实出发，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望"中兴"的理想。
学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗"擢于中等"，王夫之评为"足之议论立而无诗允矣"，《四库存目提要》则评为"兴寄颇浅，格调亦卑"，总体而言文学地位不高。但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流传，为儿童读物，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊。
汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，风格与胡曾近似。其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。
寄托了对实际生活的深沉感慨。有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者，具有一定的思想意义。
唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，共七绝203首，诗后有"讲语"，解释有关史事。周昙任职国子直讲，以《咏史诗》向后唐君主进讲。
周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为"拙恶不成句"。传播亦不如胡曾咏史诗广泛。
唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇，相似与胡曾、周昙的大型咏史组诗，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书、诗歌等，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，***讨如何从咏史、讲史到历史演义。折叠宋朝宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。
这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以"翻案"类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。
7.关于古代历史上诗人热爱祖国山河 忠贞于祖国的诗句有那些望洞庭 独坐敬亭山 忆江南 刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。
潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。
日出江花红胜火， 遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。 白银盘里一青螺。
只有敬亭山。 能不忆江南。
鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡 空 山 不 见 人， 日照香炉生紫烟， 天门中断楚江开， 朱雀桥边野草花， 但 闻 人 语 响。 遥看瀑布挂前川。
碧水东流至此回。 乌衣巷口夕阳斜。
返 景 入 深 林， 飞流直下三千尺， 两岸青山相对出， 旧时王谢堂前燕， 复 照 青 苔 上。 疑是***落九天。
孤帆一片日边来。 飞入寻常百姓家。
饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。
沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文***；唐宗宋祖，稍逊***。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
1、答案：《上李邕》：宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白借古讽今的名句。
2、原文：《上李邕》
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。***令风歇时下来，
犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
3、译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
4、赏析：《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。后世常用“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”来讽刺那些目光短浅的人。
1. 关于用典抒情的诗句
关于用典抒情的诗句 1. 求用典抒情的古诗句
1、蜀相
作者杜甫 朝代唐
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
2、夏日绝句
作者李清照 朝代宋
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
3、念奴娇·赤壁怀古
作者苏轼 朝代宋
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
译文
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
4、南乡子·登京口北固亭有怀
作者辛弃疾 朝代宋
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
译文
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。
5、水龙吟·登建康赏心亭
作者辛弃疾 朝代宋
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
译文
辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼头，在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里，还有我这流落江南的思乡游子。
我看着这宝刀，***地把楼上的栏杆都拍遍了，没人能理会，我登楼远眺之心。别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，尽管秋风吹，像季鹰不归？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见，才气双全的刘备。
可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，披红着绿的歌女，来为掉英雄失意的眼泪！
2. 用典的诗句有哪些
原发布者：张瑜
用典（1）用事——借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等，属于借古抒怀或借古讽今。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 寄奴——怀念古人，表现北伐决心。 元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 佛狸祠——今昔对照，不堪回首。 廉颇——自发感慨，不忘为国效（2）引用或化用前人诗句——目的是加深诗词中的意境。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州繁华景象，是虚写；“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情景，是实写，这两幅对比鲜明的图景寄寓词人昔盛今衰的感慨。（1）、典故的来源及其含义。（2）、用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文***；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。1、[中吕]卖花声怀古张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。①这首元曲中的“美人”是指，“烧赤壁山”的主帅是，读书人指的是。②曲中揭示主旨的
3. 用典诗句
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：张瑜 用典（1）用事——借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等，属于借古抒怀或借古讽今。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 佛狸祠——今昔对照，不堪回首。
廉颇——自发感慨，不忘为国效（2）引用或化用前人诗句——目的是加深诗词中的意境。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州繁华景象，是虚写；“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情景，是实写，这两幅对比鲜明的图景寄寓词人昔盛今衰的感慨。
（1）、典故的来源及其含义。（2）、用典的作用。
用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文***；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。1、[中吕]卖花声怀古张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。①这首元曲中的“美人”是指，“烧赤壁山”的主帅是，读书人指的是。
②曲中揭示主旨的。
4. 古诗讲解 赠周岐凤 如何用典抒情 后两联表现了怎样的意境和思想感情
1. 如何用典抒情
颔联用典。张俭被迫逃亡，一路上望门投止；孔融才学高超，每日里宾客盈门。诗人设想周岐凤会像先贤那样，在天涯孤旅中受到人们的救护和援济。诗句寄托了对友人的抚慰与支持，流露出对不平世道的殷忧。尾联“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。
2.后两联表现了怎样的意境和思想感情
颈联是对友人四海飘零所作的充满情意的推想。荒村野寺，独对樽酒，只能倍感神伤；船行暗夜，风雨飘摇，则是流亡者生活的真实写照。萧索的景象有力地烘托诗人了对友人的深深关切和依依惜别之情。
尾联中，诗人徒然荡开笔锋，描绘出一种旷达清远的境界。“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。而“惟有家山在梦中”则告诫周岐凤：你只能远离亲人，你只能在梦中重返故乡！书剑飘零，东奔西走，是你亡命之人必然的归宿！
附全诗赏析：
明代诗人钱晔的七律《赠周岐凤》：
琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？
一身作客如张俭，四海何人是孔融。
野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。
机心已供沙鸥静，惟有家山在梦中。
这首感情深挚的投赠之作的诗眼就是首句“琴剑飘零西复东”。
诗人从友人餐风露宿、飘转无定的生活情境之悬想着笔，生动地状写出一位怀才不遇、落魄江湖、孤独凄惶的文士形象。接下来的询问，实际上是一声无奈而低沉的感喟。
颔联用典。张俭被迫逃亡，一路上望门投止；孔融才学高超，每日里宾客盈门。诗人设想周岐凤会像先贤那样，在天涯孤旅中受到人们的救护和援济。诗句寄托了对友人的抚慰与支持，流露出对不平世道的殷忧。
颈联是对友人四海飘零所作的充满情意的推想。荒村野寺，独对樽酒，只能倍感神伤；船行暗夜，风雨飘摇，则是流亡者生活的真实写照。萧索的景象有力地烘托诗人了对友人的深深关切和依依惜别之情。
尾联中，诗人徒然荡开笔锋，描绘出一种旷达清远的境界。“机心已供沙鸥静”借《列子》中的故事，劝周岐凤隐居遁世，求得淡泊宁静的心境。而“惟有家山在梦中”则告诫周岐凤：你只能远离亲人，你只能在梦中重返故乡！书剑飘零，东奔西走，是你亡命之人必然的归宿！
“琴剑飘零西复东”是全诗最关键的句子。诗对友人亡命天涯的悬想、设想、推想以及规劝，都结穴于这句之中，它统摄着全诗的内容和情感，成为读者在读完这首诗歌后的影像定格。
1. 关于夏日绝句的诗句
2. 夏日绝句律关于送别的诗句
关于夏日绝句的诗句 1. 夏日绝句的诗句
绝句
（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
苏轼曾经说过∶“少陵翰墨无形画”。杜甫的这首绝句，的确是一幅美妙的山水条幅。这画面的中心，是几棵葱翠的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱。面的上半部是青湛湛的天，一队白鹭直指碧空。远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪。近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。这种构思正体现了诗人杜甫善于象画家一样“随类敷彩”、“经营位置”。
虽是一首描写自然风景的小诗，其中却蕴含著丰富的思想感情。细柳新绿，这不是春天的色彩么？黄莺唱和，这不是春天的声音么？白鹭从南方飞回，正是带着春意的来客。趁着春江水满，江东的船舶不远万里而至，说明人们已经开始了一年之计在于春的活动。这一切构成一个鲜明的主题━━春天来了。作者饱蘸喜悦的笔墨，描写这些清新活泼、生气蓬勃的事物，以敏锐的观察，摄下一幅万类春天竞自由的景象。诗人从山上的积雪联想到人间悠久的岁月，从江中的船只望遥见祖国辽阔的疆域。“千秋”、“万里”，这是何等开阔的胸怀。此诗作于公元764年，杜甫正“漂泊西南天地间”，颠沛流离，穷困潦倒，可是他的意志依旧坚强，情绪仍然开朗、乐观。
这首小诗，语言平易，并无僻字险语，似乎没有经过多少推敲；其实不然。首先看对仗。绝句并不要求句句相对，而杜甫却让这首诗四句构成两联，一联之间每一个词都成双作对，非常工整。再看用词，后联中的“含”字和“泊”字用得极其考究。“含”字尤妙，妙在它把诗人的位置点出来了∶原来诗人是在室内通过窗户向外看的。这个“含”字不仅含住了西岭千秋雪，而且把上述全部景物都收入诗人眼底。这样，就不是平板地摹写自然，还表现了诗人对自然美的把握和欣赏。再说“泊”字，也可以换成“旁”或“过”，那就未免失之空泛。“泊”字能够说明，那些长江下游来的远航船只，不只是在这里寻常经过而已，而是停泊聚集在门前，足见附近是个不小的水陆码头。另外，此刻杜甫正在“三年望东吴”，颇有离蜀去吴之意。一个“泊”字，似乎隐伏着见鞍思马之感∶去不去东吴呢？有顺路的船只在门外停着哩。诗人的踌躇心曲，在这里不是也多少透露了一点消息吗？
2. 夏日绝句的诗句
1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦））
2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》）
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）
5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》）
6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）
7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）
8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）
9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）
3. 夏日绝句的古诗词
夏日绝句
宋·李清照
生当作人杰①，
死亦为鬼雄②。
至今思项羽③，
不肯过江东。
■注释
①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
③项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
诗歌译文
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
作者相关
李清照 （1084.2.5.-1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。
写作背景
据载：公元167年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。
不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病而亡。
诗歌赏析
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国***，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的***行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
其他同名诗歌
■诗歌全文
夏日绝句
宋·杨万里
不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。
鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。
4. 夏日绝句的古诗词
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
注释
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
译文
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
赏析
这首起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国***，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的***行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
5. 夏日绝句的诗意
《夏日绝句》诗意：作者通过描写项羽的事迹表明人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业。
死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。表达了自己对与国家的热爱和讽刺南宋当权者的不思进取、苟且偷生的***行径。
原文：夏日绝句宋代：李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
扩展资料：
一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。
这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨，结构上从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
参考资料：
6. 夏日绝句全诗
诗歌原文
夏日绝句
宋·李清照
生当作人杰①，
死亦为鬼雄②。
至今思项羽③，
不肯过江东。
■注释
①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
③项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
诗歌译文
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
7. 夏日绝句全诗
诗歌原文 夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰①， 死亦为鬼雄②。
至今思项羽③， 不肯过江东。 ■注释 ①人杰：人中的豪杰。
汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 ②鬼雄：鬼中的英雄。
屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” ③项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。
曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
诗歌译文 活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
8. 宋朝李清照夏日绝句的诗句
夏日绝句
作者：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
赏析
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国***，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
作者简介
李清照（1084年3月13日~1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》
夏日绝句律关于送别的诗句 1. 描写送别的诗句（绝句）
1. 分手脱相赠，平生一片心。——（唐）孟浩然《送朱大入秦》
2. 荷笠带夕阳，青山独远归。——（唐）刘长卿《送灵澈上人》
3. 山中相送罢，目暮掩柴扉。——（唐）王维《山中相送》
绝句，又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精萃。它是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种形式。绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为"古绝句"。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。绝的意思是"断绝"，古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，要求平仄。古绝远在律诗出现以前就有了。
2. 夏日绝句的诗句
绝句 （唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 苏轼曾经说过∶“少陵翰墨无形画”。
杜甫的这首绝句，的确是一幅美妙的山水条幅。这画面的中心，是几棵葱翠的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱。
面的上半部是青湛湛的天，一队白鹭直指碧空。远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪。
近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。
点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。这种构思正体现了诗人杜甫善于象画家一样“随类敷彩”、“经营位置”。
虽是一首描写自然风景的小诗，其中却蕴含著丰富的思想感情。细柳新绿，这不是春天的色彩么？黄莺唱和，这不是春天的声音么？胆酣册叫夭既差习倡卢白鹭从南方飞回，正是带着春意的来客。
趁着春江水满，江东的船舶不远万里而至，说明人们已经开始了一年之计在于春的活动。这一切构成一个鲜明的主题━━春天来了。
作者饱蘸喜悦的笔墨，描写这些清新活泼、生气蓬勃的事物，以敏锐的观察，摄下一幅万类春天竞自由的景象。诗人从山上的积雪联想到人间悠久的岁月，从江中的船只望遥见祖国辽阔的疆域。
“千秋”、“万里”，这是何等开阔的胸怀。此诗作于公元764年，杜甫正“漂泊西南天地间”，颠沛流离，穷困潦倒，可是他的意志依旧坚强，情绪仍然开朗、乐观。
这首小诗，语言平易，并无僻字险语，似乎没有经过多少推敲；其实不然。首先看对仗。
绝句并不要求句句相对，而杜甫却让这首诗四句构成两联，一联之间每一个词都成双作对，非常工整。再看用词，后联中的“含”字和“泊”字用得极其考究。
“含”字尤妙，妙在它把诗人的位置点出来了∶原来诗人是在室内通过窗户向外看的。这个“含”字不仅含住了西岭千秋雪，而且把上述全部景物都收入诗人眼底。
这样，就不是平板地摹写自然，还表现了诗人对自然美的把握和欣赏。再说“泊”字，也可以换成“旁”或“过”，那就未免失之空泛。
“泊”字能够说明，那些长江下游来的远航船只，不只是在这里寻常经过而已，而是停泊聚集在门前，足见附近是个不小的水陆码头。另外，此刻杜甫正在“三年望东吴”，颇有离蜀去吴之意。
一个“泊”字，似乎隐伏着见鞍思马之感∶去不去东吴呢？有顺路的船只在门外停着哩。诗人的踌躇心曲，在这里不是也多少透露了一点消息吗？。
3. 小学生必备古诗词中关于夏天和送别的古诗有哪些
1.汉乐府《江南》：江南可***莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3.骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。 4.李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。 5.贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6.王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7.《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 8.孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。 9.王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10.王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11.《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12.王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13.《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16.《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
17.《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
18.《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20.《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21.《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22.高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 23.杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 24.《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。 25.《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 27.孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？ 28.柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 29.贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师***药去。
只在此山中，云深不知处。 30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 31.张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 32.卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 34.《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上***去，同到牵牛织女家。 35.白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。 36.《池上》：小娃撑小艇，偷***白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。 37.《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 38.李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 39.《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。 40.杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 41.《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 42.《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 43.李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。 44.罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。
***得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 45.胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46.范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
47.王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48.《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 50.苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，。
4. 夏天和送别的古诗
曲苑风荷
清陈璨
六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。
木兰舟上如花女，***得莲房爱子多。
初夏绝句
宋陆游
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
《山亭夏日》高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
送别
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
别董大二首（其一）
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？
送沈子福之江东 王维
杨柳渡头行客稀， 罟师荡浆向临圻。
惟有相思似春色， 江南江北送君归。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
5. 夏日绝句里的言志的诗句
是：生当作人杰，
死亦为鬼雄。
分析：
夏日绝句
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东.
[注释]
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
[解说]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国***，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的***行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
6. 描写送别的诗句（绝句）
分手脱相赠，平生一片心。
——（唐）孟浩然《送朱大入秦》荷笠带夕阳，青山独远归。——（唐）刘长卿《送灵澈上人》山中相送罢，目暮掩柴扉。
——（唐）王维《山中相送》 绝句，又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精萃。它是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁，属于近体诗的一种形式。
绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为"古绝句"。
此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。绝的意思是"断绝"，古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。
绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，要求平仄。
古绝远在律诗出现以前就有了。
7. 宋朝李清照夏日绝句的诗句
夏日绝句
作者：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
赏析
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国***，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
作者简介
李清照（1084年3月13日~1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》
笑歌行原文：
笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
笑歌行翻译及注释翻译 真可笑呀，真可笑，君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。真可笑呀，真可笑，君不见沧浪老人唱一曲吗，「沧浪之水浊兮，可以濯吾足！」可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。真可笑呀，真可笑，赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身却只买得千载虚名。许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。君爱身后之名，我爱眼前之酒。饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。真可笑呀，真可笑，宁武子和朱买臣，当年也是叩著牛角唱歌，背着柴薪诵书。这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
注释 1曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」2「张仪」句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，「掠笞数百，不服，释之。其妻曰：『嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？』张仪谓其妻曰：『观吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』仪曰：『足矣。』」《汉书·蒯通传》：「郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。」颜师古注：「掉，摇也。」3「苏秦」句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：「苏秦喟然叹曰：『此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？」二顷田，全 唐诗 本作一顷田。误。4「沧浪」二句：《楚辞·渔父》：「渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』」5「虚作」句：指屈原。6「赵有」句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：「而可以报知伯矣！」遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。7洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：「尧又召为***长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：『尧欲召我为***长，恶闻其声，是故洗耳。』」8夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，***薇而食之。……遂饿死于首阳山。」9「猛虎」句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全 唐诗 本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：「会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：『（武）三思机上肉尔，留为天子借手。』」十「洪炉」句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，造化为大冶。」《抱朴子·勗学》：「鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。」引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：「莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。」铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：「平原君曰：『夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……』毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。』」周昙《咏史诗·毛遂》：「不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。」此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。⑾宁武子：王本注云：「岂武子是戚之字耶。」《吕氏春秋·举难篇》：「宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉，之歌者非常人也。』命后车载之。」叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：「朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：『我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。』妻恚怒曰：『如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？』买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。」背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。⑿佯狂，《史记·殷本纪》：「箕子惧，乃佯狂为奴。」佯狂即装疯。
笑歌行赏析此诗可分为四段。每段都是以「笑矣乎」开头。第一段，诗人化用汉代童谣。「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯」来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明「直如弦，死道边」、「曲如钩，反封侯」的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭著三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭著「曲如钩」的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得像张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而像自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。「君不见」四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位「避世隐身」 、「欣然自乐」的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿「以身之察察，受物之汶汶」，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿「以皓皓之自，而蒙世之尘埃。」渔父听完后：「荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足』。遂去，不复言。」李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原「平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读」，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在「曲如钩」的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，「避世隐身」为好。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得「身后名」，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得「以身殉国」的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而***，成为历史上著名的「刺客」。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为「古之仁人」。但是，诗人认为这些古人都是为「爱身后名」的奴役，不如「我爱眼前酒」。这个中的妙理在于「饮酒眼前乐」是实实在在的，「身后虚名」则不是。「男儿穷通」自有机遇，不必强求，即使求得「身后名」，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一「虚」一「实」的反差，正是李白的牢骚话。「自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于「身后名」的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠「身后名」者不过是些心底狭窄之辈！
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西 *** ，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被「曲如钩」者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
笑歌行创作背景至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王「附逆」，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：「不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。」（《不见》）可见，李白所写《笑歌行》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
诗词作品： 笑歌行 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 写人、借古讽今
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首《乌江》算是其中的代表，也是李清照现存最为知名的一首诗作，更是我在系统读诗词之前就被中学老师要求背诵的诗篇。不过小时候背诗，只觉得诗意浅近却豪气干云，还真没有思考过诗歌背后的含义。
说起来楚汉之争也是很多咏史诗的好素材，只是诗人对项羽过江与否的态度则各有立论。比如杜牧便持应该过江不应自刎的态度：“胜败兵家不可欺，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土
重来未可知。”王安石则认为项羽注定失败，即使渡江也无可挽回：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”李清照此作虽然也是歌颂项羽，但并非就史论史，有着自己的用意。
《乌江》一诗作于南渡之后，时靖康耻后，徽钦遭掳，汴京虽陷于金，但长江以北仍有大片土地在宋朝手中，更何况沦陷之地也存在诸多民间抗金组织，所以李纲、宗泽、岳飞等“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的志愿是有着现实基础和可能性的。然而高宗却一再南迁，偏安一隅，乃至“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。这种一再过江、不思进取的现实与项羽乌江自刎的历史形成了鲜明的对比，也恰恰激发了李清照发人深思的感慨。
《乌江》之外，还有一首五言诗《咏史》如出一辙：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”以两汉之继喻两宋之继，以王莽新朝之篡汉比金人所立张邦昌之楚、刘豫之齐，以嵇康死于反对司马氏篡位之事，清晰地表达了自己的态度和追求。
书愤①
其一
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 《书愤》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
其二
白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
其三
镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。 关河自古无穷事，谁料如今袖手看！
编辑本段注释
①书愤：抒发义愤。 书：写。 《书愤》
②早岁：早年，年轻时。 ③气如山：指收复失地的豪情壮志有如山岳。 ④楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：这是追述25年前的两次抗金胜仗。宋高宗绍兴三十一年（1161）冬金主完颜亮率大军南下，企图从瓜州渡江南下攻建康（今南京），被宋军击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。楼船，高大的战船。瓜州，在今江苏邗江南大运河入长江处，为江防要地。铁马，配有铁甲的战马。大散关，在今陕西宝鸡西南，是军事重地。[1] ⑤塞上长城：南朝宋时名将檀道济，这里作者用作自比，现比喻收边御敌的将领。 ⑥衰（cuī）鬓：苍老的鬓发。 ⑦空自许：白白地自许 ⑧堪：能够。 ⑨伯仲间：意为可以相提并论。伯仲，原是兄弟长幼的次序，引申为衡量人物差等之意。
编辑本段译文
其一： 年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。 我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。 记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。 秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。 想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。 到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。 不由人缅怀那诸葛孔明， 《出师表》真可谓名不虚传， 有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
编辑本段鉴赏
其一
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。 “早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地 《书愤》
时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？ “楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。 “塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。 再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。 回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。 全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
其二
这两首诗是作者七十三岁时在山阴所作。他说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见***同”的悲愤。 前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。“泽中”，指诗人居住之地镜湖。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼吞舌，不屈而死。我的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。 在第二首中，诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句，诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句，意思一脉相承，是说对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己的壮心依然炽热，不减当年。第二联承上：自己迟暮衰弱，不胜戎衣，但是，悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时，他一腔热血，满怀***，为了收回失地，远戍的博（在今四川璠番东南。这里泛指川、陕），鏖战皋兰（县名，在今甘肃兰州北）。然而，时光流逝，那自古以来的关河无穷之事（指征战疆场，澄清山河），在我身上终于无法实现。当年是壮志凌云，岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉，溢于字里行间。这便是后二联的意境。 陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄浑，气壮山河，充分得显示了他诗歌风格特征的一个主要情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
编辑本段诗词赏析
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。 “国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？ “楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。 “塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。 再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先闲的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。 诗的前四句是回顾往事。“早岁”句指隆兴元年(1163)他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年(1172)他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的张浚以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋！另一次使诗人不胜感慨的是乾道八年事。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，积极擘画进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，这十四字中包含着多么丰富的愤激和辛酸的感情啊！ 岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”(《太息》)；“平生万里心，执戈王前驱”，(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。自许为“塞上长城”，是他毕生的抱负。“塞上长城”，典出《南史·檀道济传》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前投愤怒叱：“乃坏汝万里长城！”陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金，多年被贬，“长城”只能是空自期许。这种怅惘是和一般文士的怀才不遇之感大有区别的。 但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移，甚至开禧二年(1206)他已是八十二岁的高龄时，当韩佗胄起兵抗金，“耄年肝胆尚轮囷”(《观邸报感怀》)，他还跃跃欲试。 《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。 《书愤》两首诗为陆游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所写，此时他已是61岁的老人。从淳熙七年起，他罢官在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了5年，直到这一年春天，又被起用，任命为朝奉大夫、权知严州军州事，这两首七律即写于此时。 《书愤》——前四句是回顾往事，首联塑造了诗人早年的自我形象。那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难，遥望着北方被金人占领的中原地带，胸中的愤恨郁积如山。接着将恢复之志具体化，瓜洲渡江击退金兵的进犯，大散关失而复得。但“塞上长城”只能是空自期许，壮志未酬，鬓发先斑。《出师表》名传于世，千百年来又有谁能与诸葛亮相比！尾联是诗人以诸葛亮自况，自己也会效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，报国之志至死不移。
