#励志名言# 导语当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。 整理“有关名人的读书名言：读书如行路，历险毋惶恐”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！
篇一：名人读书名言
01、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
02、读书不知要领，劳而无功。——张之洞
03、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
04、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
05、书是人类进步的阶梯。——高尔基
06、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云
07、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
08、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
09、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
10、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢
11、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
12、力成文学：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿
13、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
14、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
15、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
16、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。——甘地夫人
17、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
18、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
19、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
20、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
21、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
22、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
23、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅
24、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
25、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
26、名人读书名言：读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
27、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，***使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——（英国）培根
28、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
29、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
30、水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名
31、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
32、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
33、读书好，多读书，读好书。——冰心
34、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
35、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名
36、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
37、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
38、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
39、力成文学：读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
40、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
41、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
42、读万卷书，行万里路。——刘彝
43、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
44、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
45、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
46、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
47、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
48、没有再比读书更廉价的，更持久的满足了。——蒙台居
49、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
50、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
51、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
52、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
53、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
54、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
55、造烛求明，读书求理。——佚名
56、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰
57、求学将以致用，读书先在虚心。——佚名
58、无目的读书是散步而不是学习。——胡适
59、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
60、名人读书名言：不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
61、读书是我惟一的，我不把时间浪费于酒店、或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林
62、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
63、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
64、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
65、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》
66、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
67、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
68、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》
69、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子选自：关于读书的名言
70、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——（英国）谚语
71、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
72、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文***和广博的学问。——赫尔芩
73、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名
74、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
75、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
76、劳于读书，逸于作文。——程端礼
77、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱
78、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑
79、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
80、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
篇二：读书的名言警句
01、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
02、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
03、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
04、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
05、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯
06、***们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特
07、不动笔墨不读书。——徐特立
08、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
09、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫
10、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
11、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语
12、学如才识，不日进，则日退。——（清）左宗棠
13、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
14、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
15、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基
16、力成文学：书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
17、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
18、学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。——报摘
19、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
20、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
21、书籍是前人的经验。——拉布雷
22、足行万里路，胜读万卷书。
23、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
24、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生
25、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧
26、好读书，不求甚解。——陶渊明
27、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
28、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔
29、学必求其心得，业必贵其专精。——（清）章学诚
30、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
31、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
32、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎
33、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——（清）王豫
34、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——***
35、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
36、没有比读书更好的更持久的满足了。——（英国）谚语
37、读书的名言警句：读书要玩味。——（宋）程颢
38、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——（清）王永彬
39、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
40、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
41、进学致和，行方思远。——字严
42、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
43、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。——法国哲学家阿兰
44、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游
45、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
46、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
47、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
48、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌
49、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹
50、读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
51、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
52、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
53、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
54、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
55、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
56、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
57、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
58、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
59、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
60、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
61、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
62、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
63、学习永远不晚。——高尔基
64、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
65、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
66、书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。——严文井
67、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
68、一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
69、读书的名言警句：书是灵魂的。——钱伯斯
70、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
71、学问对人们要求的紧张和的热情。——巴甫洛夫
72、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
73、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——（宋）朱熹
74、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
75、谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
76、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
77、不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
78、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
79、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
80、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
81、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
82、万般皆下品，唯有读书高!——孔子
83、书籍是巨大的力量。——列宁
84、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
85、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
86、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
87、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
88、力成文学：壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
89、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的乐趣。——爱迪生
90、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
91、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
92、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
93、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
94、养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功
95、有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
96、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
***、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
98、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
99、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
100、拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯
篇三：有关读书的名言警句
01、不动笔墨不读书。——徐特立
02、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。——高尔基
03、无目的读书是散步而不是学习。——胡适
04、积财千万，无过读书。——颜之推《颜氏家训·勉学》
05、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
06、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯
07、至哉天下乐，终日在书案。——欧阳修
08、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。——陆游《读书》
09、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
10、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
11、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
12、读书足以恬情，足以博***，足以长才。——培根
13、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
14、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》
15、读书不专心精读一门就不能成就，不博览群书就不能旁通。——《读书分月课程》
16、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。——苏轼《柳氏二甥求笔迹二首》
17、读书不可无师承，立论不可无依据。——王晫《今世说》
18、读书如果不明白道理，等于白读。——曾仕强《胡雪岩的启示》
19、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
20、力成文学：读古人词，贵取其精华。——陈廷焯
21、读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿
22、胸中书富五车，笔下句高千古。——冯梦龙
23、图书包含着整个生活……——巴尔扎克
24、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。——刘向《战国策·秦策一》
25、读书与磨剑，旦夕但忘疲。——李中《勉同志》
26、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼
27、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
28、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣《缓歌行》
29、读书，不为气质，只让自己不孤独。——何炅
30、学书则知，识学可以致远。——张彦远
31、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧《书怀》
32、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
33、俯仰终宇宙，不乐复何如。——陶渊明《读山海经十三首》
34、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
35、无人阅读的书籍就好比是一块木头。——托·富勒
36、纨绔不饿死，儒冠多误身。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
37、读书使人成为完善的人。——培根
38、书中横卧着整个过去的灵魂。——托·卡莱尔
39、一行书不读，身封万户侯。——聂夷中
40、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
41、读万卷书，行万里路。——梁绍壬《两般秋雨庵随笔》
42、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
43、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹
44、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。——莫利
45、有关读书的名言警句：读书要玩味。——程颢《遗书》
46、一日不书，百事荒芜。——李诩
47、至乐蜞如读书，至要莫如教子。——孟德斯鸠
48、谨防专攻一书的人。——迪斯雷利·伊萨克
49、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
50、***自无妄为，读书即是立德。——王晫《今世说》
51、人家不必论富贵，惟有读书声。——唐寅
52、力成文学：读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
53、读活书，活读书，读书活。——郭沫若
54、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎》
55、有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
56、束书不观，游谈无根。——苏轼《李氏山房藏书记》
57、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
58、读书何所求？将以通事理。——张维屏
59、宰相必用读书人。——程允升《幼学琼林·文臣》
60、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
尺蠖之曲，以求伸也，精义入神，以致用也；龙蛇之蛰，以求存也，利用安身，以崇德也。
要伸先屈，已经伸直了，又如何再往前呢？求其理，为之用，知其理，当其用。
求安身，非曲意逢迎，也非小人心智，目的为崇德。
防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
蛰若为屈，那目的还是伸，问题是蛰的时候我们做了什么。有些时候人是因为害怕而躲起来，有些时候人是为了再次出发而先看看情况，了解状况。
“尺蠖之屈，以求信也”这是生物界的现象及其中的道理。尺蠖在爬行的时候，先把身体变屈、弓起来，老虎也是一样，要攻击对方的时候，也是先把腰弓起来。你如果碰蚯蚓一下，它会马上把身子卷曲起来，许多昆虫都会这样，以保护自己。所以“尺蠖之屈，以求信也”，它要把身子先弯屈、弓起来，才能有伸展，才能够前进或后退。我们常用的弓也这样的，先要弯屈，它伸展开来时才会有强大的推动力将箭射出去。所以，有时看似屈，实则是为伸做准备的。中国的兵家常有这样的用兵之道，撤退、埋伏，都是屈之道。
《易传全文》
易经·系辞上传
第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群
分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤
人之德，可大则贤人之业。
易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
第二章
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼
夜之象也。六爻之动，三极之道也。
是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，
而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。
第三章
者Q袁乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。
无咎者，善补过也。
是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎
介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，也各指其所之。
第四章
易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为
物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故
不忧。安土敦乎仁，故能爱。
范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
第五章
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。
生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓
神。
第六章
夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备
矣！
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
第七章
子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，
天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。
第八章
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，
而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。
言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，
拟议以成其变化。
「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言，善
则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之，况其迩乎?言出乎身，
加乎民；行发乎远；言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地
也，可不慎乎?」
「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利
断金；同心之言，其臭如兰。」
「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至
也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」
「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者
也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。」
「亢龙有悔。」子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔
也。」
「不出户庭，无咎。」子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不
密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也也。」
子曰：「作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也；小人而
乘君子之器，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容诲*，易曰：『负且乘，
致寇至。』盗之招也。」
第九章
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而
各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归
奇於□①以象闰，故再□①而后挂。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，
万有一千五百二十，当万物之数也。
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能
事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为
乎！」
第十章
是有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其
占。
是以君主子将以有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂
知来物。非天下之至精，其孰能与於此。
参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之致
变，其孰能与於此。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能与於此。
夫易，圣人之所以极深而研几也。
惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而
至。子曰：「易有圣人之道四焉」者，此之谓也。
第十一章
子曰：「夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通
天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」
是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏於
密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉！古之聪明睿知神武而不杀者
夫？
是以，明於天之道，而察於民之故，是与神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德
夫！
是故，阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通；见乃谓之象；形
乃谓之器；制而用之，谓之法；利用出入，民咸用之，谓之神。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富贵；备
物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下
之□②□②者，莫大乎蓍龟。
是故，天生神物，圣人执之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出
图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断
也。
第十二章
易曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助
者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」
子曰：「书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？」子曰：「圣人立象以尽
意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」
乾坤其易之□③邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易；易不可见，则
乾坤或几乎息矣。
是故，形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错
之天下之民，谓之事业。
是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见
天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者，
存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎
其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
返回
易经·系辞下传
第一章
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命
之，动在其中矣。
吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者
也。
夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。
爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为
非曰义。
第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取
诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包羲氏没，神农氏作，□④木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，
变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾
坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。
重门击□⑤，以待暴客，盖取诸豫。
断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取
诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸□⑥。
第三章
是故，易者象也。象也者，像也。
者材也。爻也者，效天下之动也。是故，吉凶生，而悔吝著也。《易经·系辞下传》
第四章
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子
之道也。阴二君而一民，小人之道也。
第五章
易曰：「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百
虑，天下何思何虑？」
「日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推
而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。」
「尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇
德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。」
易曰：「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。」子曰：「非所困而困焉，名
必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？」
易曰：「公用射隼，于高墉之上，获之无不利。」子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射
之者人也。君子藏器於身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动
者也。」
子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之
福也。易曰：『履校灭趾，无咎。』此之谓也。」
「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积
而不可掩，罪大而不可解。
易曰：『履校灭耳，凶。』」
子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而
不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。易曰：『其亡其亡，系于包
桑。』」
「天地□⑦□③，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：『三人行，则损一人；一人
行，则得其友。』言致一也。」
子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
危以动，***不与也；惧以语，***不应也；无交而求，***不与也。莫之与，则伤之者至
矣。易曰：『莫益之，或击之，立心勿恒，凶。』」
第六章
子曰：「乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之
撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。於稽其类，其衰世之意邪？」
子曰：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名
也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得
之报。」
第七章
易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧患乎？
是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；
益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长
裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，
以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。
第八章
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流注虚，上下无常，刚柔相易，不
可为曲要，唯变所适。
其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有帅保，如临父母。
初率其辞，而揆其方，既有曲常。苟非其人，道不虚行。
第九章
易之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。
其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非
其中爻不备。
噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其辞，则思过半矣。
二与四位，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其
要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚
胜邪？
第十章
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者
非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故
吉凶生焉。
第十一章
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，
易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
第十二章
夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。
能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之□②□②者。
是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
八卦以象告，爻以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！
变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔吝生，情伪相感而
利害生。凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。
将叛者，其辞□8，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失
其守者其辞屈。
□①＝扌＋为
□②＝上亠中繁体字的丶兴'的上半部下且
□③＝蕴－艹
□④＝左上（留－田）左下亚右斤
□⑤＝木＋斥
□⑥＝炔－火
□⑦＝纟＋因
□8＝上斩下心
返回
易经·说卦传
第一章
昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。
观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至
於命。
第二章
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与
刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六
位而成章。
第三章
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是
故，易逆数也。
第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□①之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以
藏之。
第五章
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万
物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物
皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致
养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦
也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东
北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
第六章
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，
莫□②乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故
水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
第七章
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说
也。
第八章
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊*
第九章
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
第十章
乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓
之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少
男；兑三索而得女，故谓之少女。
第十一章
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为
驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、
其於地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍□③竹、为萑苇。其於
马也，为善鸣、为□④足，为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。
其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫□⑤、为弓轮。
其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。
其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为
月、为盗。其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、
为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果□⑥、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之
属。其於木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。
其於地也，刚卤。为妾、为羊。
□①＝日＋亘
□②＝火＋繁体字的丶汉'去丶氵'
□③＝上竹下良
□④＝上马下廾
□⑤＝车＋柔
□⑥＝上艹下瓜瓜
返回
易经·序卦传
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始
生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。物□①不可不养也，故受之以需；
需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有
所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以
履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终
否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。
有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以
蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观
而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。致饰
然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则
不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐
者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所
丽，故受之以离；离者丽也。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父
子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道，不可
以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以□②；□②者退也。物不
可终□②，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以
明夷；夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖
也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所
失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已，必决，故受之以□③；□③者
决也。决必有所遇，故受之以□④；□④者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。
聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受
之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受
之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之
以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。
穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之
以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而
信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
□①＝禾＋犀
□②＝辶＋丶＋豚
□③＝炔－火
□④＝女＋后
返回
易经·杂卦传
乾刚，坤柔，比乐，师忧。
临、观之义，或与或求。
屯见而不失其居。蒙杂而著。
震起也，艮止也；损益盛衰之始也。
大畜时也。无妄灾也。
萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。
噬嗑食也，贲无色也。
兑见，而巽伏也。
随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。
晋昼也，明夷诛也。
井通，而困相遇也。
咸速也，恒久也。
涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。
大壮则止，□①则退也。
大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多故，亲寡旅
也。
离上，而坎下也。小畜寡也，履不处也。需不进也，讼不亲也。
大过颠也。□②遇也，柔遇刚也。渐女归，待男行也。颐养正也，既济定也。归妹女之
终也。未济男之穷也。□③决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
愿***纳啊亲
自己找下！不好意思
魏源是清代启蒙思想家、政治家、文学家，这首诗也是借鉴了很多自古以来的典故，很长知识！
请参考：
牙叹钟弦绝
出自：
战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 后世用来形容知音！
庄嗟郢质亡
出自：
《庄子·徐无鬼》：“郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的***而不伤其鼻。 宋元君 听说后，召 匠石 试之。 匠石 说：“臣则尝能斵之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”后因以“郢质”喻指契合无间的知音。
尚余书种在，未觉老天盲
出自：
书种指世代相承的读书人，语出宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”
蓬转三年别，裘胜数尺长
出自：
蓬转喻人流离转徙，四处飘零。 语出晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“有 乐天先生 者，避地蓬转。”
真成螟祝子，绝胜虎贲郎
出自：
《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子。
贯虱轮非的，亡羊谷异臧
出自：
贯虱指善射。典出《列子·汤问》：“ 纪昌 者，又学射於 飞衞 …… 昌 以氂悬虱於牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉，以覩馀物，皆丘山也。乃以 燕 角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。”上面这句意思是，善射是***象，因为没有目标乱蒙的！
臧谷亡羊出自《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。常用来指单靠主观热情，而不顾事物的固有特性，结果好心办坏事。
云雷资蠖屈，华实固冬藏
云雷在这里指的是经纬治理国家的人！
出处：宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙伫徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷卷勍敌，回头藜藿但空山。”
蠖屈指不得志！
出处《周易.系辞下》：尺蠖之屈，以求信（音伸）也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也。 晋王弼注云：精义，物理之微者也。神，寂然不动，感而遂通，故能乘天下之微，会而通其用也。 唐孔颖达正义曰： 尺蠖之屈以求信者 覆明上往来相感，屈信相须。尺蠖之虫，初行必屈者，欲求在後之信也，言信必须屈，屈以求信，是相须也。龙蛇之蛰以存身者，言静以求动也。蛟蛇初蛰，是静也，以此存身，是後动也。言动必因静也，静而得动，亦动静相须也。精义入神以致用者，亦言先静而後动，此言人事之用，言圣人用精粹微妙之义，入於神化，寂然不动，乃能致其所用。精义入神，是先静也，以致用，是後动也，是动因静而来也。
北邸风尘别，南辕雨雪雱
南辕:车辕向南。谓车向南行。
出处：《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。” 杜预 注：“回车向南。”《后汉书·袁绍传》：“奉诏之日，引师南辕。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“若冯南辕吏，书札到天垠。” 仇兆鳌 注：“ 夔 在 长安 之南，故北来者为南辕。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 钦州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡盖南辕穷途也。”
行行慎金玉，何以慰萱堂
萱堂指母亲！
《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛 传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“谖，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。
读书对我们意义重大，那你知道关于读书的名言警句有哪些吗？下面是我为大家整理的“关于读书的名言警句100句”，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于读书的名言警句（1-20句）1.读书百遍，其义自见。——《三国志》
2.读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
3.书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
4.懂得自己无知，说明已有收获。——（拉丁美洲谚语）
5.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
6.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
7.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
8.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤
9.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
10.养子莫徒使；先教勤读书。——《对联集锦》
11.一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
12.教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果
13.如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西。——爱默生
14.书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯
15.坏书如同坏朋友，能使我们堕落。——菲尔丁
16.读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
17.读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
18.三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
19.书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
20.书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。——（清）胡达源
关于读书的名言警句（21-40句）21.书籍备而不读，等于废纸。——（英国）谚语
22.读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
23.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
24.当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
25.不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。——英国谚语
26.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像***肢、***牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
27.勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》
28.大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹
29.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
30.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，***学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。——培根
31.不动笔墨不读书。——徐特立
32.学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌
33.书籍是造就灵魂的工具。——雨果
34.学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
35.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——***
36.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹
37.夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
38.书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
39.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
40.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
关于读书的名言警句（41-60句）41.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
42.夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。作者（汉）王符
43.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——（宋）苏轼
44.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
45.世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
46.读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。——贾平凹
47.没有比读书更好的更持久的满足了。——（英国）谚语
48.书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
49.学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。——报摘
50.进学致和，行方思远。——字严
51.不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
52.学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
53.不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
54.经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
55.学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
56.养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
57.读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——（清）冯班
58.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
59.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根
60.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
关于读书的名言警句（61-80句）61.书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
62.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
63.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
64.书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
65.没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
66.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
67.书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基
68.好读书，不求甚解。——陶渊明
69.读书贵有用；树德莫如滋。——《对联集锦》
70.生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。——罗斯金
71.生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
72.学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
73.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
74.凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎
75.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
76.我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽
77.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
78.要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
79.读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
80.书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
关于读书的名言警句（81-100句）81.书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
82.万般皆下品，唯有读书高！——孔子
83.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
84.读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——（清）袁牧
85.抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
86.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
87.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
88.在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
89.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
90.书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基
91.藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游
92.书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。——严文井
93.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——（清）王永彬
94.我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
95.人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
96.学必求其心得，业必贵其专精。——（清）章学诚
***.有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。——马克·吐温
98.书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
99.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
100.一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
1. 关于昆虫的文言文
《蝜蝂传》柳宗元
原文
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
《蝜蝂传》译文
译文： 蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常困难也不停止。它的背很粗糙，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，导致跌倒（最后）摔死在地上。 现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样。也太可悲了！
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。
2. 观察虫子的一段话这星期，老师布置了一道写小虫子的作文题目。
今天，我和爸爸就去公园里观察小虫子。突然，我发现地上有几只蚂蚁在爬动。
“爸爸，这里有好多蚂蚁”，我惊奇地说，“今天观察蚂蚁吧。您能帮我找一只苍蝇来么？”“好嘞！”爸爸去打来一只苍蝇，用细树枝把苍蝇穿起来，然后把苍蝇在有蚂蚁的地方，再把穿苍蝇的树枝用石头压起来。
不一会儿，一只蚂蚁“侦察兵”来了，它先用鼻子闻了闻，又用触角动了动，然后，绕着苍蝇转了几圈，又拉拉苍蝇，可是拉不动，他就钻回洞里了。 我以为他灰溜溜的走了，可是刚过不一会儿，又上来了一只小蚂蚁，不，是两只，三只……一大群蚂蚁爬来了，他们拉的拉，抬的抬，可是还是抬不动。
因为苍蝇被爸爸用石头压住了。马上，一只蚂蚁又回去搬救兵了。
这次，他叫来的是“大头将军”。这个“将军”比其他的蚂蚁大2倍，嘴巴长了个大钳子，样子十分威武。
“小蚂蚁，你有什么事么？”“将军，外面的猎物太大了，需要您来把它分解开，我们才搬得动。”“哦，你来带路吧！”小蚂蚁一下把“将军”带到了猎物的旁边。
“将军”熟练的爬到苍蝇的背上，用大钳子轻松的把苍蝇翅膀给剪下来了。一只蚂蚁马上把翅膀抬回穴里。
接着，四只蚂蚁马上排成两路纵队把苍蝇的腿拉得直直的，“将军，快把这只腿剪下来！”“好嘞”，“喀嚓”一声，腿被剪断了，两只蚂蚁把腿抬走了，在路上，一只蚂蚁对另一只蚂蚁说：“哎，这么一只小腿，就要两个人抬？太小瞧我了吧。你去忙你的，我一个人来就抬动了。”
我看到此景，不由得我怀疑“一个和尚担水喝；两个和尚抬水喝；三个和尚没水喝。”这句千古名言的正确性。
“将军”又把另一只翅膀、头、尾巴相继剪了下来。 不一会，一只个头比蚂蚁大几十倍的苍蝇，就被小小蚂蚁们全部搬回了家。
俗话说：“人心齐，泰山移；人心散，搬米难。”今天我通过了对蚂蚁们劳动过程的观察，才真正明白这句话的一个道理。
蚂蚁虽小，但是心里却时时想着别人，有好东西能够大家一起分享，还有它们的团结互助精神和坚韧不拔的毅力，对比我们人类，难道不应该向小蚂蚁学点什么吗？看那幽雅的舞姿，看那婀娜的身材，看那美丽的翅膀。那不正是空中的舞蹈家蝴蝶吗！我以前特别讨厌这种昆虫，不知为什么现在开始特别注意它，想知道它的一切。
看！前面的两只蝴蝶正在互相追逐着。白色的翅膀上缀着几条美丽的黑色花纹。
微风一吹，一对触角随风摆动。可又有多少人知道它的美丽并不是天生所赋有的。
而是一次次的新生，一次次的痛苦换来的。看着眼前的这两个小东西。
心里也生出一种说不出的喜爱。 我以前抓过两只做过观察。
它们先是装死，见不起效，就慢慢起身，看见有同类。就用触角和翅膀轻轻碰一下另一只蝴蝶。
另一只也跟着站了起来。两只小东西就开始在我的笼中瞎跑不停的找出口。
有一只在我捕蝶着别我弄伤了，一瘸一拐的并没有因身体的情况而呆在笼中不动。仿佛像一个年过六旬的老头儿。
但谁都知道它们这种做法都是枉然的。最后我还是把它们放了。
我知道，它们是属于大自然的。很快它们又重新有了精神，一起向远处飞去。
飞的很轻快，飞的很高。好像怕我又要把它们抓区似的。
能看的出它们显然比在我家时快乐的多。看着美丽的蝴蝶在空中漫步，跳舞，追逐。
霎时一种喜悦涌上心头。只有对它们默默的祝福。
希望它们永远美丽，希望它们永远幸福，希望它们每个夏天都会来花草丛中为为人们舞蹈。希望它们永远幸福。
这星期，老师布置了一道写小虫子的作文题目。今天，我和爸爸就去公园里观察小虫子。
突然，我发现地上有几只蚂蚁在爬动。“爸爸，这里有好多蚂蚁”，我惊奇地说，“今天观察蚂蚁吧。
您能帮我找一只苍蝇来么？”“好嘞！”爸爸去打来一只苍蝇，用细树枝把苍蝇穿起来，然后把苍蝇在有蚂蚁的地方，再把穿苍蝇的树枝用石头压起来。不一会儿，一只蚂蚁“侦察兵”来了，它先用鼻子闻了闻，又用触角动了动，然后，绕着苍蝇转了几圈，又拉拉苍蝇，可是拉不动，他就钻回洞里了。
我以为他灰溜溜的走了，可是刚过不一会儿，又上来了一只小蚂蚁，不，是两只，三只……一大群蚂蚁爬来了，他们拉的拉，抬的抬，可是还是抬不动。因为苍蝇被爸爸用石头压住了。
马上，一只蚂蚁又回去搬救兵了。这次，他叫来的是“大头将军”。
这个“将军”比其他的蚂蚁大2倍，嘴巴长了个大钳子，样子十分威武。“小蚂蚁，你有什么事么？”“将军，外面的猎物太大了，需要您来把它分解开，我们才搬得动。”
“哦，你来带路吧！”小蚂蚁一下把“将军”带到了猎物的旁边。“将军”熟练的爬到苍蝇的背上，用大钳子轻松的把苍蝇翅膀给剪下来了。
一只蚂蚁马上把翅膀抬回穴里。接着，四只蚂蚁马上排成两路纵队把苍蝇的腿拉得直直的，“将军，快把这只腿剪下来！”“好嘞”，“喀嚓”一声，腿被剪断了，两只蚂蚁把腿抬走了，在路上，一只蚂蚁对另一只蚂蚁说：“哎，这么一只小腿，就要两个人抬？太小瞧我了吧。
你去忙你的，我一个人来就抬动了。”我看到此景，不由得我怀疑“一个和尚担水喝；两个和尚抬水喝；三个和尚没水喝。
3. 观察虫子的日记观察日记
九 月 二 日 周六
今天我从院子里捉了一只大蜘蛛，它有八个细长的腿，上面长着一些绒毛。它头部发白，腹部呈金**，上面还有一些棕色的花纹，给人一种既美丽又畏惧的感觉。我将它放进了一个塑料箱中，准备喂养它一段时间。因为我喜欢昆虫，更爱饲养昆虫，从中我能学到很多电视，书本上学不到的东西。我先准备观察蜘蛛怎样织网。当天晚上，我拿着手电，开始仔细观察。只见它先从尾部垂下来一条丝，形成了一条笔直的线，接着它从各个角度重复这样的动作，形成了一个五边形的大框架。接着，它又开始围着框架一圈一圈的由外向里的织起来。若干小时后，它终于织成了一个大网。它最有趣的要数捕食了，我拿着一只小蟑螂，放进了它的网中，蟑螂被网粘住了。只见蜘蛛好像猛兽一样，及迅雷不及掩耳之势用网裹住了蟑螂，又用两只毒牙扎进了蟑螂体内，将其麻痹，就开始慢慢地享用这顿美餐了。
九 月 三 日 周日
早上醒来我第一件事就是跑到阳台看看我养的蜘蛛，可令我沮丧的事发生了。箱里的蜘蛛失去了踪影，正在我担心的时候，我忽然看见了一条细长的蜘蛛丝，朝向天花板，抬头一看，原来蜘蛛在阳台的天花板上织了一张更大的网，它正静静地趴在网上呢。忽然刮来一阵狂风，把蜘蛛的网吹得七零八落。它开始补起网来了。只见它沿着破网的墙壁垂下来，又爬到另一个墙壁上，发现它织好了一根亮晶晶的丝，又重复了几个回合，终于把网补好了。正当它休息时，又有一根树枝掉到了网上，蜘蛛前功尽弃，我心想它一定不会修了，它肯定会去找别的地方再织一张。但是我错了。它再一次开始修补，若干小时后，终于成功。我心想在我们的生活终于到一点小的挫折就会放弃，我们是否要学习一下蜘蛛呢。
4. 虫子 古文中叫什么尺蠖
“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”出自《周易·系辞下》。“。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”
“尺蠖之曲，以求伸也”意思是尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
明·王士桢《鸣凤记》第五出：尺蠖欲求伸，卑污须自屈。
尺蠖是一种蛾的幼虫，这种蛾，就叫尺蠖蛾。尺蠖蛾也有十几种之多，但
它们的幼虫，都叫尺蠖，这种虫的样子有点像蚕，身子细，约有三寸长，好像
是一节四季豆，脚生在头部和尾部，所以行动起来，样子就非常怪，要将长在
尾部的脚，移到了齐近头部的脚，在头部的脚，再向前移去，如此继续不断。
当头部的脚，和尾部的脚，靠在一起的时候，整个身子，就弯了起来，所以它
在向前行进之际，实际上就是不断弯成弓形再放直的动作。
5. 写一篇观察虫子的文章我在家长的同意下，来到了，公园的一个小草坪上躺下静静的望着天空。突然一只小蚂蚁在我手中爬过，我认真的看这它······
在我眼前，空前变大了，小草成了大森林。一只小蚂蚁，独自四处走动，发现了一块小面包渣，我想它一定是位高明的厨师，出来找一些东西做饭，现在它找到了，可是它搬不动，它转身往回走，来到洞穴里，不一会，蚂蚁厨师又带出了几位搬运工，它们齐心协力把食物搬了进去，今晚它们又有丰盛的晚餐喽！我仿佛嗅到了蚂蚁的饭香，我多想进去与它们一起分享啊，可是我又怕惊吓到这些小精灵们。
蚂蚁的生活也很有规律，它们自己干着自己的事情：小蚂蚁们在学校上学，老师在教课，它们师生都那么认真，那么全神贯注。在小蚂蚁上学时，它们的家长在工作、上班。叮铃铃……放学铃响了，小蚂蚁们都回家了，到了家小蚂蚁向父母回报一天学的什么，父母也许会批评它们，也许会表扬它们。一只看上去非常得意的小蚂蚁，我想它一定是考了好成绩吧。
一只蚂蚁强盗凶神恶煞的拦住一只蚂蚁居民，正好蚂蚁警察路过，把蚂蚁强盗抓住了，我想蚂蚁警察一定很高兴，因为它为人民做了一件好事。
在农家小院升起炊烟，小狗的叫声才把我的心灵唤了回来。
我愿拉着你的手，一起去蚂蚁的王国散散步。
今天，我又兴致勃勃地来到蚂蚁洞旁，看见它们熙熙攘攘地往来。
蚂蚁站成一排排的，正准备做操了。忽然，蚂蚁队伍乱了套，纷纷散开，它们跑着跑着，不断地左冲右撞， 一只庞大的蚂蚁撞到了一只娇小的蚂蚁，那只娇小的蚂蚁眼泪争先恐后地落了下来，怎么办呢？那只娇小的蚂蚁再也爬不动了，一大群蚂蚁拥过来，抬起娇小的蚂蚁就向远处走，它们的嘴里不停的在安慰小蚂蚁，小蚂蚁感恩不已，连声说谢谢。我的目光顺着蚂蚁走的路探索，我看到了蚂蚁的团结互助，友好的品质。我更在那里得到了许多！
我漫游了整整一上午，直至太阳公公笑得更猛的时候，我的心才收回来。
看到它们这样团结友好，我完全迷惑了，到底在蚂蚁的脑海中蕴藏了多少智慧？蚂蚁究竟有多少品质值得我们学习？是什么力量是它们这么团结呢？我完全沉浸在蚂蚁的海洋中了。
蚂蚁回家了，洞里传来一阵蚂蚁吃食的声音。我，在这智慧的海洋里返璞归真了
6. 关于观察虫子的一段话一天，我一边吃苹果一边下楼玩，一不小心把一块苹果皮掉在蚂蚁窝前。我正想把它捡起来扔到垃圾桶里，当我弯下腰时的一瞬间，突然发现一只蚂蚁迅速爬到苹果皮旁用触角试探着碰它。这只蚂蚁想干什么？它对苹果皮感兴趣吗？我蹲下身子、耐下性子仔细观察起来。但是那只蚂蚁又不知为什么转身直奔巢穴，半路上遇到了一个同伴，它们互相用触角“耳语”一阵，便一同走回洞穴。我更加疑惑，这只蚂蚁玩的是什么鬼把戏？它为什么碰到了苹果皮而不吃，却返回“家”里？我想，可能是这只蚂蚁已经吃饱了，它懒得理“上门”的食物吧！但是我马上否定了这个观点，因为映入眼帘的蚂蚁洞中竟然浩浩荡荡走出一大队蚂蚁！我认真观察，只见那队蚂蚁大军闻着气味、顺着刚才那只神秘蚂蚁的路直奔苹果皮而来！
我看见当第一只蚂蚁碰到苹果皮时，后面的蚂蚁便分散开来，在苹果皮周围围成一圈，几只蚂蚁一齐用力，却总也托不起这“沉重”的苹果皮。不过，这个问题很快就得到了解决，越来越多的蚂蚁源源不断地冲向苹果皮，包围圈越来越密集。几十只蚂蚁一同用力，奇迹出现了！这几十只蚂蚁竟然托起了苹果皮踉踉跄跄地往洞穴走去！
此时，我也恍然大悟。原来，第一只蚂蚁发现果皮后，并没有自己独吞，而是叫来蚂蚁大军一齐搬回洞穴。这种热爱集体的品德不正是蚂蚁的习性吗？从蚂蚁这位“老师”身上，我还懂得了一个道理——团结力量大！
7. 文言文中《虫对虫》的课文这个是以虫治虫，不知道是不是
原文：元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了黏虫，实在是秋田的大害。忽然有一种昆虫出现了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遮蔽住了土地；它们遇上黏虫，就用嘴上的钳跟黏虫搏斗，黏虫全都被咬成两段。十天后，黏虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”
8. 写一篇观察虫子的日记你好： ■ 蜻蜓观察日记■ 早饭后，我来到八一湖游泳。
刚要下水，忽见岸边水中有个灰褐色的大虫子。我惊讶地叫喊起来，爸爸走来看了一眼说：“这是晴蜓的幼虫，学名叫水虿，人们叫它水蝎子，它这是要爬上岸来变晴蜓，蜻蜓是吃蚊子的能手，是益虫”。
我好奇地看着，只见它钻出水，沿石壁往上爬，到约离水面一尺的地方停住不动了。这东西约半寸多长，小小的尖头上有两只大眼睛，肥长的身子上有九个球节，六只脚，背上还长着短短的，象木棍一样的翅膀。
过了片刻，只见它那被太阳晒干了的颈部忽然裂开了，一个黄绿色的东西一拱一拱地出来了，先是头，后是胸，啊，真是蜻蜓！……咦，怎么不动了？拱出来的头和胸悬空停着，是死了吗？我低下头凑近看着。忽见蜷曲在胸前的脚动了一下，又动了一下，身体猛的一弯，脚抓住了石壁，细长的腹一甩，蜻蜓全部脱壳了。
阳光照射着它美丽的身体，那聚集在背上象四条隆起的小山梁似的翅膀，逐渐展平、伸开。而后，只见它全身一抖，尾尖上甩落下几滴小水珠，头一仰，腾空而去。
啊，一个丑陋的水生小虫，变成了美丽的飞蜻蜓。
在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过比较经典的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是我收集整理的经典读书名人名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典读书名人名言 篇11、读书趋简要，害说去杂冗。——欧阳修《选焦千子秀才》
2、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
3、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》
4、对于书我总是先草草看一遍，粗枝大叶看一遍，然后放下来，将来碰到什么问题时再集中研究它，再认真看它。我是主张这样去看书的。用不着一本一本啃，你要认真研究哪一个问题的时候，再认真去看。这是一种先浏览的过程，好像逛百货大楼，看全部，但只买一两样，把货品的形势掌握在胸中而已。因此，要对书发生兴趣。对书发生兴趣的人，总是趣味高尚的人，去品味各种文艺上的细腻的味道，然后去品评我们的作品，才会出现细腻的感觉。——黄永玉
5、书这东西，本来就起到助产作用，促进分娩，使分娩顺利，至于产生什么，助产士是不负这个责任的。——赫尔岑
6、读书眼欲黠，如贾胡，到处辄止；心欲检，如惜福人，饭间粒坠，必拾入口。——陈士奇
7、不管读什么书，总愿意自己给自己提出一些问题，问一些问题，问一些为什么，寻求更正确的答案。这样，无形中使知识面愈来愈宽，使理解的程度愈来愈深。——张友渔
8、对经典文艺作品首先粗读—遍，略领大意；然后精读之，仔细体会要旨，领会技巧；最后将书的最精彩部分重新过目温习一遍。这是咀嚼的功夫，以便牢记。——茅盾
9、古人谓有益之书为"经师"是对的，从"经师"那里获得有用的知识，这才是读书的最终目的。——牟世金
10、公自少至老，惟知读书，而吾辈汩没尘缘，不亲韦编。——袁中道
11、古今政治家，推诸葛武侯为第一，他读书也是只观大略；陶渊明在诗界中，可算第一流。他乃是一个好读书不求甚解的人。反之，熟读兵法者为赵括，长平之役，天下闹得***人怨。注《昭明文选》的李善号称书簏，而做出的文章就不通。——李宗吾
12、读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随礼记，就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。一《***规》
13、"唯书有色，艳于西子，唯文有华，秀于百卉。"读书如同一位位先哲圣人促膝谈心。大义的文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"无畏的鲁迅说："忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。"更有那视死如归、凛然就义的君子谭嗣同，对你说："我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"
14、学而不已，阖棺乃止。
15、生命对一个人只有一次，人的生和死都应该是有意义，有价值的。
16、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。——凯勒
17、臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
18、循序而渐近，熟读而精思。——朱熹
19、读书使人成为完善的人。——（英国）培根
20、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。 作者：萨迪
21、越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
22、在人类一切健康的消遣中，读书是最高尚的。 ——布里奇斯
23、心如水之源，源清则流清，心正则事正。
24、读书必专精不方见义理。
25、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——佚名
27、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于提问的人，毕生为愚人。
28、书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
29、"今天，你读书了吗？"世界读书日，送你一声亲切的问候，送你一声遥远的激励，也送你一声深沉的鞭策，最最重要的是，送你一声温馨的祝福，愿爱读书的你快乐。
30、学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。书是人类进步的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。
31、自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。
32、识字，是一切探求之起步。识字是一种很重要的基本能力和基本素质，以至其他一切知识的学习，都必须以认字为前提和基础。
33、读万卷书，行万里路。——董其昌《画禅室随笔——卷二》
34、读书之于精神，恰如运动之于身体。作者：爱迪生
35、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。作者：唐寅
36、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。
37、读书则此心常在，不读书则终看义理不见。作者：程颢
38、读书不为别的，就为读书而读书，是一件多少奢侈的事情。作者：张绍刚
39、熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
40、书籍并不是没有性命的东西，它包藏着一种性命的潜力，与作者同样地活跃。不仅仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿
41、万般皆下品，唯有读书高！
42、读书很容易，理解非常难。
43、每天都阅读，感觉很幸福；哪天不阅读，感觉不舒服。——作者：梁殷诚
44、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的'方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。——向警予
45、学者观书，每见每知新意则学进矣。——张载
46、最坚苦的工作就是认识本身。——希腊
47、读死书是害己，一开口就害人；但不念书也并不见得好。好书是伟大心灵的繁华血脉。——弥尔顿
48、念书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
49、常识就是气力，气力就是常识。——培根
50、学问多深也别满意，纰谬多小也别忽略。（蒙古谚语）
51、读书之法无他，惟是埋头虚心，重复详玩，为有功耳。
52、读书是在别人思想的辅佐下，成立本身的思想。 ——[法]鲁巴金
53、念书贵精不贵多。
54、才能是刀刃，辛苦是磨刀石。
55、种下一种本性，收获一种运气。
经典读书名人名言 篇21、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
2、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
3、各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
4、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。
5、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
6、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
7、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。
8、他殷勤，那是他刚刚爱上你；他笨拙，那是他深深爱着你；他从容，那是他已厌倦你。
9、热爱书吧这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
10、你认识我时，我不认识你；你喜欢我时，我认识你；你爱上我时，我喜欢你；你离开我时，我爱上你。
11、理想的书籍，是智慧的钥匙。
12、读书越多，越感到腹中空虚。
13、保持青春的秘诀，是有一颗不安分的心。
14、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
15、汗水和丰收是忠实的朋友，勤学和知识是一对最美丽的恋人。
16、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
17、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
18、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
19、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。
20、过去一切时代的精华尽在书中。
21、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
22、很多人的理想是要改变这个世界，但却很少有人愿意去改变自己。
23、书，读的越多而不***思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
24、和书籍生活在一起，永远不会叹气。
25、男人最怕被别人说小，女人最怕被别人说老。
26、光阴给我们经验，读书给我们知识。
27、什么是浪漫？就是明知她不喜欢你，依然送99朵玫瑰花给她。什么是浪费？就是明知她喜欢你，还送99朵玫瑰花给她。
28、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
29、读书之于头脑，好比运动之于身体。
30、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； ***使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
31、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人的最大的悲哀。
32、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
33、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
34、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。
35、当裤子失去皮带，才懂得什么叫做依赖。
36、所有的限制，几乎都是从自己的内心开始的。
经典读书名人名言 篇3读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
读书在于造成完全的人格。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
书犹药也，善读之可以医愚。
我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
书籍是全人类的营养品。
书籍---当代真正的大学。
各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
好的书籍是最贵重的珍宝。
书是我们时代的生命。
理想的书籍是智慧的钥匙。
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和***；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
经典读书名人名言 篇4书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
先生不应该专教书，他的责任是教人做人
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来
积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长
应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
读书以过目成诵为能，最是不济事。
不吃饭则饥，不读书则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
敏而好学，不耻下问
有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲
问渠那得清如许，为有源头活水来
非学无以广才，非志无以成学
书籍使人变得思想奔放
书籍是生活的加速器
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力
经典读书名人名言 篇51、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
2、读万卷书，行万里路。——刘彝
3、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
4、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
6、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤
7、万般皆下品，唯有读书高！——孔子
8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
9、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，***使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根
10、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
11、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
12、求学将以致用，读书先在虚心。——书摘
13、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
14、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班
15、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
16、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
17、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
18、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚
19、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。——列夫·托尔斯泰
20、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
21、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
23、好读书，不求甚解。——陶渊明
24、出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。——高尔基
25、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
26、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
27、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
28、为乐趣而读书。——毛姆
29、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
30、读书必专精不二，方见义理。——薛煊
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
32、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
33、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
34、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅
35、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
36、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰
37、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
38、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
39、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
40、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
41、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
42、不动笔墨不读书。——徐特立
43、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
44、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
45、劳于读书，逸于作文。——程端礼
46、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
47、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。——泰戈尔
48、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
49、养心莫若寡欲；至乐无如读书。——郑成功
50、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
经典读书名人名言 篇6书籍――当代真正的大学——卡菜尔
任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省——卡菜尔
书中横卧着整个过去的灵魂——卡菜尔
书本是微不足道的唯有生活才是伟大的——卡菜尔
阅读的快乐不在人家告诉了你什么而在于借此你的心灵得以舒展开来——贝内特塞尔夫
阅读是一种心灵的享受——贝内特塞尔夫
世界上最不幸的人该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人——贝内特塞尔夫
重要的不是知识的数量而是知识的质量有些人知道很多很多但却不知道最有用的东西——列夫托尔斯泰
理想的书籍是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰
本好书是一个艺术***宝贵的血液是超越生命之外的生命是可以铭记和珍藏的血液。——弥尔顿
好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿
智者就好比是优秀的加工厂能从最粗劣的作品中汲取精华。——弥尔顿
书籍并不是没有生命的东西它包藏着一种生命的潜力与作者同样地活跃不仅如此它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿
要多读书，但不要读太多的书——富兰克林
读书是我唯一的我不把时间浪费于酒店或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳仍是按照必要不倦不厌——富兰克林
读书是易事思索是难事但两者缺一便全无用处——富兰克林
在读书上数量不列于首要重要的是书的品质与所引起思索的程度!——富兰克林
书为我们塑造了一座金碧辉煌的思想圣殿——大卫李斯曼
书就是人类的记忆——大卫李斯曼
书对我们日常生活的影响是一种最珍贵的最无价的赐予——大卫李斯曼
书籍是朋友虽然没有热情但是非常忠实。——雨果
各种蠢事在每天阅读好书的影响下仿佛烤在火上一样渐渐熔化——雨果
书籍便是这种改造灵魂的工具人类所需要的是富有启发性的养料而阅读则正是这种养料——雨果
好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
书是我们时代的生命——别林斯基
