哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。 安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。 安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。 按图索骥：比喻办事机械死板。 傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。 笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。 白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。 白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。 别出心裁：独创一格，与众不同。 暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干 暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。 别开生面：另外开展新的局面或创新 兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、 不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。 不可开交：无法摆脱或结束。 残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。 椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。 从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。 春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。 春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。 打草惊蛇：比喻***取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。 打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。 待人接物：指跟别人相处。 得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。 地老天荒：形容时代的久远。 雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。 洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。 豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。 东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。 儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。 恶贯满盈：作恶极多，已到末日。 尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。 恩将仇报：用仇恨报答恩惠。 耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女） 耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。 分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。 飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。 放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。 风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。 傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目 故步自封：安于现状，不求进步。 故弄玄虚：为掩盖事实真相 冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬） 固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固 鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人 故步自封：比喻守着老一套，不求进步 汗牛充栋书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多 毫发不爽毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差 怙恶不悛坚持作恶，不肯悔改 祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱 火中取栗比喻受人利用，冒险出力却一无所得 怀璧其罪身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害 讳疾忌医隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误 含情脉脉带有感情而互相凝视 积不相能指一向不和睦 积毁销骨指不断的毁谤能使人毁灭 间不容发空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点 精诚所至，金石为开至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。 泾渭分明泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明 开诚布公指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解 开诚相见开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见 开门见山比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角 开门揖盗揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患 开源节流开发水源，节制水流。比喻增收节支 开宗明义开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 康庄大道宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途 慷慨激昂形容精神振奋，情绪激昂，充满正气 空谷足音在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访 空前绝后从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况 空头支票空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言 口碑载道载：充满。形容群众到处都在称赞 口若悬河讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好 夸大其词语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度 夸夸其谈形容说话、写文章浮夸不切实际 良莠不齐莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起 老骥伏枥枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志 乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中 临危受命在危难之际接受任命。 临危授命在危急关头勇于献出生命。 临渊羡鱼站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际 洛阳纸贵比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时 名不虚传传出的名声不是虚***的。指实在很好，不是空有虚名。 明哲保身明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度 莫衷一是莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法 莫逆之交莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友 目不识丁连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得 南柯一梦形容一场大梦，或比喻一场空欢喜 南腔北调腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言 宁为玉碎，不为瓦全比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生 宁缺毋滥选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数 难言之隐隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷 恼羞成怒恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒 泥沙俱下指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。 逆来顺受指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度 奴颜婢膝指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙***的 呕心沥血呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦 偶一为之指平常很少这样做，偶尔才做一次 藕断丝连藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系 判若鸿沟形容界限很清楚，区别很明显。 旁征博引旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证 朋比为奸为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事 批亢捣虚比喻抓住敌人的要害乘虚而入。 皮里春秋指藏在心里不说出来的言论。 破壁飞去比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。 铺张扬厉形容过分铺张，讲究排场。 奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。 牵强附会把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈 强弩之末比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用 巧立名目用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的 人才辈出形容人才一批接一批不断涌现 人浮于事指工作中人员过多或人多事少 人言啧啧人们不满地议论纷纷 人一己百别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 阮囊羞涩阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱 闪烁其辞指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题 硕大无朋朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大 搜索枯肠形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子 少不更事少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多 铁画银钩形容书法刚键柔美。 恬不知耻做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻 天马行空天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实 醍醐灌顶用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启 韬光养晦指隐藏才能，不使外露 万劫不复佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复 万马齐喑喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面 网开一面比喻***取宽大态度，给人一条出路 为虎傅翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力 蔚为大观大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象 息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在***中自行让步，减少麻烦。 惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。 喜闻乐见：喜欢听，乐意看。 喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。 细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。 狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。 瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。 瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。 下车伊始：指官吏初到住所。 下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。 下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。 先声夺人：先张到声势以压倒别人，多用于比喻。 现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。 相辅而行：互相协助进行或配合使用。 相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。 降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。 响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。 想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。 象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。 销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。 小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。 小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。 .心安理得：事情做的合理，心里很坦然。 心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。 心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。 心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。 信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。 信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。 形销骨立：形容身体极其消瘦。 形影相吊：形容孤独。 性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。 雄才大略：杰出的才智和谋略。 绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。 虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。 寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。 寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。 不知道够不够
梦寐以求指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。
梦寐以求，汉语成语，拼音：mèng mèi yǐ qiú。释义：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。出处：《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女，寤寐求之。茅盾《联系实际，学习鲁迅》：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的。
当代康笑胤《思君赋》：眼前这繁花锦簇、万紫千红之景，让她有置身梦境之感，少女懵懂虚荣之情油然而生，半含羞半含笑地迎向雷鸣般的掌声，华丽一现、惊鸿一瞥，正是她辛苦追寻多年、梦寐以求的画面。《当代》1983年第2期：现在，战胜了顶板的综***正在各矿推广运用，他梦寐以求的这一天终于来了。
梦寐以求造句
1、如花的容貌、惊人的智慧、巨额的财富，让她成为帝国所有青年男子梦寐以求的佳侣。
2、星期天，妈妈终于带我去买到了梦寐以求的玩具熊。
3、带着宠物们去崇明湿地闲散地度过周末，想必是许多城里人所梦寐以求的。
4、爱你如春风拂柳，温柔体贴。爱你象细雨绵绵，情深意浓。爱你我梦寐以求，魂不守体。爱你似如胶似漆，难分难舍，912就爱你，爱你生死永不离。
5、金秋岁月，金秋时节，金色时光，金色收获，愿你在金秋的岁月，踏入梦寐以求的大学，收获金色的硕果，学业节节高升。
以上内容参考：百度百科—梦寐以求
① 与成有关的成语
望子成名、
立地成佛、
成事不说、
率尔成章、专
成龙配套、属
成群结伙、
福寿天成、
成家立业、
脱口成章、
滴水成河、
画虎不成、
不安小成、
涉笔成趣、
成年累月、
著有成效、
玉成其美、
白手成家、
累足成步、
事以密成、
相沿成习、
习非成俗、
积微成著、
坐观成败、
张袂成帷、
无为自成、
积水成渊、
乌焉成马、
弄巧成拙、
杀身成仁、
盐梅相成
② 关于“成”的成语有哪些
1.一事无成[ yī shì wú chéng ]
释义：连一样事情也没有做成。 指什么事情都做不成。形容毫无成就。
出处：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”
2.马到成功[ mǎ dào chéng gōng ]
释义：形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
3.众志成城[ zhòng zhì chéng chéng ]
释义：万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
4.积少成多[ jī shǎo chéng ō ]
释义：积累少量的东西，能成为巨大的数量。
出处：出自：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”
5.弄巧成拙[ nòng qiǎo chéng zhuō ]
释义：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
出处：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
6.集腋成裘[ jí yè chéng qiú ]
释义：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
7.浑然天成[ hún rán tiān chéng ]
释义：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。 亦形容人的才德完美自然。
出处：唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”
8.聚沙成塔［ jù shā chéng tǎ ]
释义：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
9.蔚然成风
蔚然成风［ wèi rán chéng fēng ]
释义：蔚然：草木茂盛的样子。 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
出处：范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。”
10.成群结队[ chéng qún jié ì ]
释义：成：成为，变成。一群群人***在一起。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”
11.成千上万[ chéng qiān shàng wàn ]
释义：形容数量很多。
出处：老舍《神拳》第二幕：“事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。”
12.积劳成疾[ jī láo chéng jí ]
释义：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
③ 什么以什么什么成语
自以为是、夜以继日、聊以 *** 、一以贯之、聊以自娱、难以置信、坐以待毙、学以致用、引以为戒、信以为真、引以为荣、晓以利害、不以为耻、引以为憾、难以预料、引以为耻、不以为然、习以为常、不以为意、无以复加、物以类聚、文以载道、俭以养德等。
一、自以为是
释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
出处：《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”
译文：大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。
二、夜以继日
释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。
出处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
译文：高贵的人，不分早上还是夜晚时时刻刻都在思考如何分辨为善去恶。
三、一以贯之
释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
译文：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。”曾参答道：“是的孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说．“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
四、坐以待毙
释义：坐着等死。形容处在极端困难的情况下，不积极想办法、找出路。
出处：《管子·参患》：“短兵待远矢；与坐而待死者同实。”
译文：用步兵对战弓箭兵，跟坐着等死没有分别。
五、学以致用
释义：为了实际应用而学习。致：使达到。
出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学；学以致用；并且勤学苦学。”
译文：培养人才，重要的一条是要做到学以致用。
④ 关于以的成语
含以的成语 ：
自以抄为是、
梦寐以求、
以防万一、
全力以赴、
以德报怨、
夜以继日、
以儆效尤、
严阵以待、
聊以 *** 、
一以贯之、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
如愿以偿、
嗤之以鼻、
以身作则、
难以置信、
拭目以待、
坐以待毙、
虚左以待、
以毒攻毒、
以一当十、
以退为进、
持之以恒、
引以为耻、
有生以来、
晓以利害、
严以律己，宽以待人、
难以预料
不以为耻、
以观后效、
以己度人、
以理服人、
绳之以法、
物以稀为贵、
学以致用、
以德服人、
以貌取人、
以守为攻、
引以为荣、
以身试法、
***、
淡泊以明志，宁静以致远、
差以毫厘，失之千里、
以文会友、
以柔克刚、
失之毫厘，差以千里、
引以为戒、
一则以喜，一则以惧、
引以为憾、
民以食为天、
动之以情、
以防不测、
以***乱真、
信以为真、
相濡以沫、
以卵击石、
以此类推
⑤ 什么什么以什么成语
1、持之以恒
成语拼音：chí zhī yǐ héng
成语解释：持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
成语出处：宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
2、长此以往
成语拼音：cháng cǐ yǐ wǎng
成语解释：长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
成语出处：鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
3、动之以情
成语拼音：dòng zhī yǐ qíng
成语解释：用感情来打动他的心。
成语出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
4、降格以求
成语拼音：jiàng gé yǐ qiú
成语解释：降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
成语出处：鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
5、授人以柄
成语拼音：shòu rén yǐ bǐng
成语解释：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
成语出处：东汉 班固《汉书 梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
⑥ 有关成字的成语(cheng)!急用`````
诚惶诚恐
成双成对
成名成家 成双作对,成算在心,成也萧何，成竹在胸,败也萧何,成一家言,成则为王，败则为贼,出口成章,出言成章
⑦ 以什么求什么成语
以屈求伸
白话释义：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
拼音： [ yǐ qū qiú shēn ]
朝代：周朝
作者：姬昌
出处：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
翻译：像尺蠖的一样屈卷，用以求生
英文翻译：Recoil in order to extend
(7)关于成以什么成语扩展阅读：
以字开头的成语还有：以身作则、以理服人、以退为进、以攻为守、
一、以身作则
白话释义：用自己的行动做出榜样。
朝代：近代
作者：巴金
引证：《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”
二、以理服人
白话释义：用道理来说服人。
朝代：近代
作者：赖传珠
引证：《古田会议前后》：“毛党代表完全***用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
三、以退为进
白话释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
朝代：汉
作者：扬雄
出处：《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
翻译：过去颜回一箪食,一瓢饮,居深巷陋室,而怡然自得,正是把退让看作前进,世上少有比得上他(境界)的人。
四、以攻为守
白话释义：用进攻作为防御的手段。
朝代：宋
作者：陈亮
出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道
⑧ 什么成语带成字
抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
百无一成 百：很多；成：成就。指一事无成
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
操翰成章 操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷
成年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久
成千成万 形容数量极多
成日成夜 整日整夜，日日夜夜
成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇
成则为王，败则为寇 指在争夺***的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷
得失成败 指获得与损失、成功与失败
泛滥成灾 泛滥：江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播，造成危害
高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境
画虎不成 比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄
画虎不成反类狗 画老虎不成，却象狗。比喻好高骛远，眼高手低，一事无成
积沙成滩 比喻积少成多
积少成多 只要不断积累，就会从小变多
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
驾鹤成仙 指死的婉称
橛守成规 拘守已有的规章制度
聚沙成塔 把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多
绿叶成阴 指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行
马上功成 指凭武功建国
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。
波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。
成千上万 形容数量很多。
成群结队 成：成为，变成。一群群人***在一起。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成一家言 指学问自成体系可派别。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
打成一片 形容感情融洽，成为一体。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
单丝不成线 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
点金成铁 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
儿女成行 可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
斐然成章 斐、章：文***。形容文章富有文***，很值得看。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
积忧成疾 忧：忧虑。长久忧虑就会得病。
积沙成塔 比喻积少成多。
积水成渊 比喻积小成大。
积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
集腋成裘 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
既成事实 既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
及第成名 及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
开物成务 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
咳唾成珠 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
看朱成碧 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
恪守成宪 谨守既定的法令，毫不通融。
聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。
涓滴成河 涓滴：小水珠。一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。形容积少成多。
溃不成军 被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
老成持重 办事老练稳重，不轻举妄动。
老羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
练达老成 老练稳重。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
弄***成真 本来是***装的，结果却弄成了真的。
配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
恼羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
拍板成交 比喻交易成立或事情达成协议。
屈打成招 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
三五成群 几个人、几个人在一起。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
竖子成名 指无能者侥幸得以成名。
少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
收回成命 取消已公布的命令或决定。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
嗜杀成性 嗜：爱好。好成了习性。形容极端凶残。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
天平地成 指万事安排妥当，天下太平。
贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
下笔成章 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
血流成河 形容被杀的人极多。
习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
相映成趣 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
一气呵成 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
养痈成患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一失足成千古恨 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
囿于成见 局限于原有的看法。
运斤成风 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
织楚成门 形容房屋简陋。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
政以贿成 形容旧社会政治***，官场黑暗，不行贿就办不成事。
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
相生相成 互相转化，互相促进
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
适以相成
相辅相成 辅：***。指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。
⑨ 有关( )为( )用的成语
古为今用
⑩ 关于以成语有哪些成语
含以的成语 ：
自以为是、
梦寐以求、
以防万一、
全力以赴、
以德报怨内、
夜以继日、
以儆效容尤、
严阵以待、
聊以 *** 、
一以贯之、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
如愿以偿、
嗤之以鼻、
以身作则、
难以置信、
拭目以待、
坐以待毙、
虚左以待、
以毒攻毒、
以一当十、
以退为进、
持之以恒、
引以为耻、
有生以来、
晓以利害、
严以律己，宽以待人、
难以预料
不以为耻、
以观后效、
以己度人、
以理服人、
绳之以法、
物以稀为贵、
学以致用、
以德服人、
以貌取人、
以守为攻、
引以为荣、
以身试法、
***、
淡泊以明志，宁静以致远、
差以毫厘，失之千里、
以文会友、
以柔克刚、
失之毫厘，差以千里、
引以为戒、
一则以喜，一则以惧、
引以为憾、
民以食为天、
动之以情、
以防不测、
以***乱真、
信以为真、
相濡以沫、
以卵击石、
以此类推
......
摄心 持戒
——
以戒为师
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等***，若我住世无异此也。 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。
就拿往生净土来说。大家都十分希望的 。《观无量寿经》 中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛***了，不是的。
……（转自地藏论坛刘欣师兄）
——
用功的入门方法
虚云***开示
用功办道的方法很多，现在且约略说说：
（一） 办道的先决条件 - 深信因果
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「***使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」楞严经说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
（二） 严持戒律
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。楞严经四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。
或云，六祖说：「心平何劳持戒？行直何用参禅？」我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
（三） 坚固信心
想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：「大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。
（四）决定行门
信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。
沩山老人所谓：「生生若能不退，佛阶决定可期。」有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说修禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不是冤哉枉也。
求比一个数多几用加法计算。
拓展：
加法是指将两个或者两个以上的数、量合起来，变成一个数、量的计算。表达加法的符号为加号“+”。进行加法时以加号将各项连接起来。
例如，共有三个苹果和两个苹果的组合，共计五个苹果。 该观察结果等同于数学表达式“3 + 2 = 5”，即“3加2等于5”。
加法运算法则:
加法运算定律有加法交换律和加法结合律，指的是交换两个加数的位置，和不变。
1、交换律：交换两个加数的位置，和不变。
A+B=B+A
A+B+C=A+C+B=C+B+A
例如：56+32=32+56
2、结合律：先把前两个数相加，或者把后两个数相加，和不变，这叫做加法结合律。
(A+B)+C=A+（B+C）
例如：（35+82）+18=35+（82+18）
加法的验算方法：
1、交换加数的位置再加一遍，看和是不是相同。
2、用和减一个加数，是不是等于另一个加数。验算能有效纠正错误，提高计算正确度，因此比较重要。
加法的意义：
加法的意义是表示两个或多个数量之和。人们在日常生活中经常会进行加法运算，比如购物结账、计算成绩、统计人数等。
加法作为最基哪铅好本的数***激档算之一，具有广泛的应用和重要的意义，不仅在日常生活中，也在科学、工程和其他各个领域使用广泛。
1. 什么求的四字词语
求的四字词语 ：
求之不得、
梦寐以求、
精益求精、
不求甚解、
求全责备、
委曲求全、
缘木求鱼、
吹毛求疵、
急于求成、
实事求是、
一无所求、
有求必应、
求同存异、
刻舟求剑、
予取予求、
舍近求远、
求贤若渴、
自求多福、
供不应求、
刻意求工、
洗垢求瘢、
求备一人、
摇尾求食、
求知心切、
求仁得仁、
焚林之求、
见弹求鹗、
炫玉求售、
卧冰求鲤、
发屋求狸
2. 求四字成语傲骨嶙嶙、白发苍苍、不过尔尔、波光粼粼、波光鳞鳞、薄暮冥冥、板上钉钉、不甚了了、白雪皑皑、此恨绵绵、长夜漫漫、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、谠论侃侃、大名鼎鼎、颠毛种种、钉头磷磷、独行踽踽、得意洋洋、得意扬扬、风尘碌碌
兴致勃勃 大雪纷纷 人才济济 得意洋洋 流水淙淙 风度翩翩 忠心耿耿 雾气腾腾 相貌堂堂
忧心忡忡 春风习习 文质彬彬
得意洋洋 信誓旦旦 炊烟袅袅
热气腾腾 大腹便便 小心翼翼
波光粼粼 神***奕奕 生气勃勃 忧心忡忡 气势汹汹
得意洋洋 忠心耿耿 大腹便便 虎视眈眈 小心翼翼
死气沉沉 喜气洋洋 风尘仆仆 大名鼎鼎 人才济济
人心惶惶 千里迢迢 文质彬彬 无所事事 不过尔尔
不甚了了 勾画了了 议论纷纷 目光炯炯 衣冠楚楚
众目睽睽 含情脉脉 其乐融融 威风凛凛 逃之夭夭
怒气冲冲 顾虑重重 硕果累累 温情脉脉 暮气沉沉
磨刀霍霍 薄暮冥冥 书声琅琅 白发苍苍 板上钉钉
白雪皑皑 风度翩翩 风雨凄凄 果实累累 剑戟森森
饥肠辘辘 流水潺潺 流水涓涓 来去匆匆 牛山濯濯
气喘吁吁 群雌粥粥 气息奄奄 秋风瑟瑟 人海茫茫
生机勃勃 杀气腾腾 铁中铮铮 天道恢恢 天理昭昭
兴致勃勃 血迹斑斑 想入非非 信誓旦旦 羞人答答
天网恢恢 雄心勃勃 野心勃勃 言之凿凿 余音袅袅
傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼
波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫
此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎
谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷
独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩
风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重
瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶
鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止
剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪
两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍
目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁
气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈
秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹
人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉
人言啧啧、杀气腾腾、神***奕奕、生机勃勃、生气勃勃
瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、死气沉沉
逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹
铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽
威风凛凛、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事
喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、小时了了、小心翼翼
心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆
行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑
血泪斑斑、血债累累、言笑晏晏、言之凿凿、杨柳依依
野心勃勃、一表堂堂、一息奄奄、衣冠楚楚、仪表堂堂
议论纷纷、意气扬扬、意气洋洋、英姿勃勃、佣中佼佼
庸中佼佼、庸中皦皦、忧心忡忡、忧心悄悄、余音袅袅
余子碌碌、中心摇摇、忠心耿耿、众口嗷嗷、众目睽睽
3. 求半什么半什么的四字成语半饥半饱 指不求甚饱或吃不饱饭。
半间半界 ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。
半梦半醒 指睡眠尚未清醒。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
半上半下 指两可之间。
半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
半丝半缕 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
半吐半露 形容说话含糊不清，不直截了当。
半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势***意推辞的样子。
半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
半新半旧 指不新不旧。
半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
半真半*** 一半真情，一半***意。不是完全真实的。
半推半就 推：抵拒，推托，推辞；就：凑近，靠近，靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势***意推辞的样子。
4. 4字成语有哪些成语大全 四字成语（成语分类大全）
含有动物名称的成语
万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、\ 兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽
含有人体器官的成语
眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、
手无缚鸡之力
含有昆虫名称的成语
飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后
含有一组近义词的成语
见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说
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含有一组反义词的成语
前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄***成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼
多字格成语
九牛二虎之力、手无缚鸡之力 、千里之行，始于足下、人不可貌相 千军易得，一将难求 、天时地利人和、习惯成自然 、一年之计在于春 久旱逢甘露、一言以蔽之、解铃还须系铃人、人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔、急来抱佛脚 、麻雀虽小，五脏俱全、宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、化干戈为玉帛
描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语
心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸
愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸
描写英雄人物的成语
一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜
急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷
描写春天美好的成语
春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香
5. 求一些表示数量多的四字成语,○ 不计其数：没法计算数目.形容很多.○ 不可胜数：胜：尽.数也数不过来.形容数量极多.○ 不胜枚举：胜：尽；枚：个.不能一个个地列举出来.形容数量很多.○ 成千累万：形容数量极多.○ 成千成万：形容数量极多.○ 千千万万：形容为数极多.○ 千仓万箱：形容因年成好，储存的粮食非常多.○ 千丝万缕：千条丝，万条线.原形容一根又一根，数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系.○ 万缕千丝：千条丝，万条线.原形容一根又一根，数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系.○ 千头万绪：绪：丝头.比喻事情的开端，头绪非常多.也形容事情复杂纷乱.○ 千端万绪：形容事情杂，头绪多.○ 经纬万端：比喻头绪极多.○ 千门万户：形容房屋广大或住户极多.○ 无穷无尽：穷：完.没有止境，没有限度.○ 层出不穷：层：重复；穷：尽.接连不断地出现，没有穷尽.○ 源源不绝：源源：水流不断的样子.形容接连不断.○ 不一而足：足：充足.指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全.○ 不知凡几：凡：总共.不知道一共有多少.指同类的事物很多.○ 应有尽有：该有的全都有.形容很齐全.○ 多多益善：益：更加.越多越好.。
1、八难即：（一） 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。（二）在饿鬼难，饿鬼有三种：⑴业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。⑵业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。⑶业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。（三）在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打，或互相吞啖，受苦无穷。（四）在长寿天难，此天以五百劫为寿，即***第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。（五）在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。（六）盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。（七）世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。（八）生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
2、"八难"，佛学词汇。"难"是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法;换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
一、词类活用
词类活用中最需要注意掌握的是名词、形容词等活用作动词，使动用法，意动用法三种情况。
(一)名词、形容词等活用作动词
1．名词活用为动词
① 策蹇驴，囊图书。（《中山狼传》）
② ***舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）
③ 王之不王，不为也，非不能也。（《齐桓晋文之事》）
④ 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” （《论语?颜渊》）
⑤ 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）
⑥ 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。（《中山狼传》）
⑦ 丈人目先生使引匕刺狼。（《中山狼传》）
⑧ 王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。（《韩信拜将》）
⑨ 先生且喜且愕，舍狼而前。（《中山狼传》）
⑩ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。（《孟子?藤文公下》）
例句①的“策”、“囊”本是名词，鞭子、口袋，句中活用为动词，意思是用鞭子赶、用口袋装。例句②的“水”本是名词，句中活用为动词，意思是游泳。例句③的“王”本来都是名词，大王。第二个活用为动词，特指用王道统一天下。例句④的第二个“君”、“臣”、“父”、“子”都活用为动词，指“像君”、“像臣”、“像父”、“像子”。例句⑤句的“老”、“幼”本指“老人”、“幼儿”，第一个都活用作动词，意思是“尊敬”、“疼爱”。例句⑥的“杖”用作动词，拄（藜杖）。例句⑦的“目”活用为动词，使眼色。例句⑧、⑨的“东”、“前”是方位名词活用为动词，“东”指向东出关（同项羽争天下）；“前”指走上前。例句⑩的“齐语”是名词性词组活用为动词，指学习讲齐国话。
2．形容词活用为动词
① 乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中。（《中山狼传》）
② 使上官大夫短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）
③ 诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简也。（《孟子?离娄下》）
例句①的“实”本是形容词，句中活用为动词“装”（“空”是使动用法，意思是“挪空”）。例句②的“短”本是形容词，指长短，句中活用为动词，意思是“说坏话”。例句③的“简”本指“简单”，句中活用为动词，意思是“慢待”。
（二）使动用法
使动用法是古文中一种常见而又特殊的动宾关系。所谓特殊，是相对于一般的动宾关系而言的。一般的动宾关系是主语发出的动作涉及到宾语，而使动用法却是主语使宾语发出动作或发生变化。表面上看，结构是一样的，如“孟子朝王”（《孟子?公孙丑下》）和“武丁朝诸侯”（《孟子?公孙丑下》），都是主语＋谓语（动词）＋宾语，但意义关系却不同。“孟子朝王”中的“朝”是孟子发出的，意思是“孟子朝见王”，而 “武丁朝诸侯”的“朝”是武丁使诸侯发出的动作，意思是“武丁使诸侯朝见”。由此可见，使动用法就是“主语使宾语怎么样”，这可以用“主语＋使＋宾语＋原谓语词”的格式来表示。
1． 动词的使动用法
①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②远人不服，则修文德以来之。（《论语?季氏》）
③先生果将揖逊救焚溺而鸣銮避寇盗耶？（《中山狼传》）
④其意盖将死我于囊而独窃其利也。（《中山狼传》）
① 晋侯饮（yìn）赵盾酒。（《左传?宣公二年》）
例句①“闻”的人是“寡人”，例句②“来”的人是“远人”，例句③“鸣”的东西是“銮”，例句④“死”的人是“我”，例句⑤“饮”的人是“赵盾”，都居于宾语的位置，只有用使动用法来理解准确。
2． 形容词的使动用法
① 王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
② 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
③ 既来之，则安之。（《论语?季氏》）
④ 工师得大木，匠人斫而小之。（《孟子?梁惠王下》）
⑤ 强本而节用，则天不能贫。……本荒而用侈，则天不能使之富。（《荀子?天论》）
例句①的“明”、例句②的“弱”、例句③的“安”、例句④的“小”、例句⑤“贫”、“富”都是形容词的使动用法。
3． 名词的使动用法
① 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践。（《史记?淮阴侯列传》）
② 先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）
③ 筑室百堵，西南其户。（《诗?小雅?斯干》）
④ 项王虽霸天下而臣诸侯（《韩信拜将》）
例句①的“霸”、例句②的“肉”、例句③的“西南”、例句④的“臣”都是名词的使动用法。
动词、形容词的使动用法一般都可以用“使＋宾语＋原谓语词”的格式来翻译，如“闻寡人之耳”可以翻译为“使寡人的耳朵听到”，“安之” 可以翻译为“使远方之人安定”，虽然有时会感到生硬，但不影响正确理解句子的意思。名词的使动用法在宾语前还要根据上下文增加合适的动词才能理解，如“肉骨”就要加一个“长”，翻译成“使白骨长肉”。
（三）意动用法
意动用法与使动用法一样，在结构同一般的动宾关系没有什么区别，还是主语＋谓语（动词）＋宾语，其特殊性仍然表现在意义关系不同。例如：“工师得大木，匠人斫而小之”（《孟子?梁惠王下》）和“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子?尽心上》），句子结构都是主语＋谓语（小）＋宾语，但意思不同，“斫而小之”的意思是“使大木小”，也就是“把大木砍小了”,是使动用法，其结果是大木料变小了；而孔子“小鲁”、“小天下”的意思是“认为鲁国小”，“认为天下小”是意动用法，鲁国、天下都没有发生变化，只是观者的认识发生了变化。又如“毋友不如己者”（《论语?学而》）和“侣鱼虾而友麋鹿”（苏轼《赤壁赋》）句子结构都是主语＋谓语（友）＋宾语，“毋友不如己者”的意思是“不要和不如自己的人交朋友”，“友” 是名词活用为动词，而“友麋鹿”的意思是“把麋鹿当作朋友”，是意动用法。由此可见，形容词意动用法就是“主语认为宾语怎么样”，名词意动用法就是“主语把宾语当作什么”。这可以分别用“主语＋认为＋宾语＋原谓语词”和“主语＋把＋宾语＋当作＋原谓语词”的格式表示。
意动用法主要出现在形容词和名词上，动词没有意动用法。
1．形容词的意动用法
① 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
② 时（赵）充国年七十，上老之。（《汉书?赵充国传》）
③ （韩）信数与萧何语，何奇之。（《史记?淮阴侯列传》）
④ 俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（晁错《论贵粟疏》）
例句①的“美”、例句②的“老”、例句③的“奇”、例句④的“贵”、“贱”、“尊”、“卑”都是形容词的意动用法，一般都可以用“主语＋认为＋宾语＋原谓语词”的格式来翻译，如“上老之”可以翻译为“皇上认为（赵）充国老了”。
2．名词的意动用法
① 女专利而不厌 ，予取予求，不女疵瑕也 。（《郑杀申侯以说于齐》）
② 孟尝君客我。(《冯谖客孟尝君》
③ 外黄富人女甚美，庸奴其夫。（《史记?张耳陈余列传》）
④ 天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）
⑤ 邑人奇之，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》）
例句①的“疵瑕”、例句②的“客”、例句③的“庸奴”、例句④的“君”（前一个）、例句⑤的“宾客”都是名词的意动用法，虽然一般都可以用“主语＋把＋宾语＋当作＋原谓语词”的格式来翻译，但有时还要在根据上下文在宾语后增加合适的动词，句子的意思才完整，如“孟尝君客我”可以翻译为“孟尝君把我当作宾客（对待）”。
（四）如何分析词类活用
既然词类活用主要表现在意义上，并且活用的词常常是理解句子的难点，我们就可以把不理解的地方作为线索，根据上下文按照词类活用意义上的特点来判断。步骤是先把各个词在现代汉语中的意义对应着写出来，找出难以理解的地方，然后用活用为动词或使动用法、意动用法的格式来理解，用哪种活用来理解句子的意思通顺，就说明是属于那种词类活用。例如：
1．（使民）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子?第八十章》）
2．（对待达士）洁其居，美其服，饱其食。（《国语?
