您好！答案是牛！牛郎织女为中国著名民间故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的***。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
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唐伯虎属虎，祝允明属龙，文征明属虎，徐祯卿属猪。
说到“四大才子”，一般是指明朝的江南四大才子-唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿，他们才思敏捷，才华横溢，诗词曲赋，样样精通，或长于绘画，或长于书法，或长于文理，是明朝著名的书画家、文学家。他们创作了很多著名的绘画、书法和诗词作品，并源渊流传。
唐 伯 虎
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
祝 枝 山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”
文 征 明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
徐 祯 卿
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙**名称，详见**《十二生肖》。
生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。
1. 和牛有关的四字成语
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。
形容体衰耳聪，极度过敏。 椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。
指慰劳作战的官兵。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。
后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。 多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。
形容极多。 放牛归马 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛 形容功夫细密。 鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。
如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。
能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。
也比喻才能低。 老牛舐犊 老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。 卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。 目无全牛 全牛：整个一头牛。
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形 *** 的坏人。 牛骥同皂 皂：牲口槽。
牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书 比喻读书勤奋。 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。 庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。 牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能存在的事物。 屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。
比喻行动或进展极慢。 吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
犀牛望月 比喻见到的不全面。 蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。
因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
一牛九锁 比喻无法解脱。 以羊易牛 易：更换。
用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
争猫丢牛 比喻贪小失大。 钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。 版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。
后以之为贤臣出身微贱之典。 充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。 吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。
指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
椎牛发冢 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。 对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
服牛乘马 役使牛马驾车。 汗牛充屋 形容藏书非常多。
同“汗牛充栋”。 汗牛塞栋 形容藏书非常多。
同“汗牛充栋”。 呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
同“呼牛呼马”。 瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。
瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量。
2. 牛的四字成语有哪些鞭打快牛
黑牛白角
抓牛鼻子
老牛拉破车
牛皮大王
水牛过河
小试牛刀
钻牛角尖
气壮如牛
气喘如牛
牛骥同槽
牛高马大
吹牛拍马
以羊易牛
一牛九锁
蜗行牛步
土牛木马
吴牛喘月
如牛负重
蹊田夺牛
气冲牛斗
牛鬼蛇神
牛头马面
牛头不对马嘴
牛不喝水强按头
庖丁解牛
泥牛入海
牛刀小试
牵牛下井
牛鼎烹鸡
老牛舐犊
九牛一毛
老牛破车
九牛二虎之力
九牛拉不转
汗牛充栋
隔山买老牛
风马牛不相及
多如牛毛
对牛弹琴
初生牛犊不怕虎
牛毛细雨
牛郎织女
目无全牛
九牛一毫
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3. 十二生肖的四字成语有哪些十二生肖成语 一、鼠 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠 二、牛 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 九牛二虎之力 三、虎 虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐***虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒不食儿 坐山观虎斗 四、兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔 五、龙 龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 六、蛇 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇 七、马 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 八、羊 羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 九、猴 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 十、鸡 鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍 十一、狗 狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘 十二、猪 牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗。
4. 含有“牛”的四字成语有哪些牛气冲天 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。
比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。
亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。
见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔***相对。
神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。
俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。
古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《***》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。
②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。
马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。
②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。
语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。
’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”
鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。
妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。
后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。
事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。
舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。
见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。
亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。
谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒。
牛。
牛郎织女相会，一年一次。俗称中国情人节，鹊桥会，又称七夕。
牛郎织女的传说：相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛***花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找***两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
古人是根据十二生肖动物的习性来对应十二生肖的分配。
一，鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
二，牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。?鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
三，虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。?平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
四，兔：清晨5-7（即“卯时”）。 日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。?
五，龙：早晨7-9时（即“辰时”）。?食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称***，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
六，蛇：上午9-11时（即“巳时”）。?隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
七，马：上午11时至下午1时（即“午时”）。?日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
八，羊：下午1-3时（即“未时”）。?日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
九，猴：下午3-5时（即“申时”）。?哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
十，鸡：下午5-7时（即“酉时”）。?日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
十一，狗：晚上7-9时（即“戌时”）。?黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
十二，猪：晚上9-11时（即“亥时”）。?人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
扩展资料：
关于十二时辰的别称
一，夜半子时
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时。这个时段用地支命名，称作子时。
二，鸡鸣丑时
鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
三，平旦寅时
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
四，?日出卯时
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
五，食时辰时
食时就是古代汉族人民“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
六，隅中巳时
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
七，日中正午
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
八，日昳未时
日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九，晡时申时
古代汉族人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。
十，日入酉时
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代汉族人民用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。鸡在此时归巢。
十—，黄昏戌时
指太阳落去，天黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
十二，人定亥时
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
百度百科－12时辰
你好，答案是马
属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻炼及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的*和娇娇**的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。
希望我的回答可以帮到你
传说龙无所不能：上天入海，翻云覆雨。
是的，我是***，无所不能的龙。
常说事有黑白，人有好坏。诚然，龙也分善恶。
我不知道怎么去定义，也不知道自己属于哪一类。我不知道自己活了多少岁，也不知道何时会离世。他们告诉我，龙是不会死的，到了一定的年纪，就会以另一种身份，继续在这世间存在着。
我只知道我叫“五月”，海西是我的栖所，也是世间万物的归宿。
这里聚集着海里的鱼虾蟹蚌。它们从很远很远的地方搬来，然后心满意足的沉眠于此。不再睁眼，没有呼吸，最后与海底的藻泥融为一体。他们说这些小生物千里迢迢游来至此，太累太困了，所以要睡很久很久。
这里积攒着兴奋不已的惊涛骇浪，接二连三的拍打着海边的沙滩，冲刷着附近的村庄。等波涛褪去，一切归于平静。不远处是村民们带着表情复杂的面庞，来来***的整理着房屋。他们说杂乱的村庄需要海浪去清理，一些无用之物也需要带回海底修理。
这里承载着每天黄昏里的夕阳，日复一日，年复一年。晚霞染红了整片天空，而后颜色愈发浅淡，直至余晖一点点散去，消失在漆黑的一望无际的海面上。他们说太阳再没有多余的光和热去支撑起下一个天亮，所以需要沉入海底休养。
我的记忆里都是这些画面，周而复始。耳边也是他们经常对我讲的话，萦绕不止。他们说“…”，他们说“…”，他们总是说“…”。他们是我的家人，他们说的话是世世代代传下来的。他们还说“以后你也会这样告诉你的子孙后代”。
龙是没有思想的，他们没有，我也没有。
我只是跟随着他们在云雾中飞腾，所及之处尽是灰暗荒芜。各地暴雨是我们带来的，短则一周，长达数月。看着洪水卷着家产呼啸离去，空中的我们是欣慰的，因为这正是那些人类所需要的帮助——历来都需要这样被清扫。至少，那时候的我是这么认为的，在他们的言传身教带领之下。
我只是跟随着他们在深海里翻转，周遭是漩涡急流。海面风浪是我们发力掀起的，汹涌起伏，接连不断。海上的渔船颤颤巍巍，渔民大都落了水，连带着为数不多的出海收成。这些渔民大概也是累了，需要沉入海底深眠。那时候的我深以为然做的这一切都有极其深刻的意义，这是家族赋予我的使命。
这么多年来，以上是我生活的全部。每天都在固定的轨迹里正常运作，从来没有例外。
“可我想要例外。”这是我脑子里唯一会蹦出的念头，且反复出现。我想我大概是有自己的思想了，这种小概率***的出现，他们从来没有告诉过我，或许他们从来都没有遇到过。然而现在发生在我身上了，是的，我想要例外。
这里是海西，这里的海天万物我了如指掌。我想去海东，我对那里一无所知。没有告诉他们任何一个，我静悄悄的启程了。
飞了多久，游了多久，我算不出来。我知道自己在前进着：
沿途的天由灰变白，变蓝，变更蓝；海由暗变明，变清，变更清。
海底的鱼虾蟹蚌不再是睡眠居多，它们畅游在蔚蓝世界，周身环绕着的光我从来没见过。
陆地的风景不再是黯淡无色，这里花开鸟鸣，村民劳作，孩童追逐，脸上挂着的那种表情我从来没见过。
直到蓝天不能再蓝，清海不能再清，我终于停了下来。这便是海东，与海西截然不同的海东。
这里也居住着像我一样的龙。不，他们不像我，他们别于我这样的龙，也别于海西那样的他们。
他们认真的接待我，并邀我陪他们一起为人类“奉献”。我不懂何为“奉献”，他们说这是他们历代的使命。
他们只选择少数的地域布雨，因为那里的农作物缺水。雨下的很缓很慢，不急不躁。他们只选择小面积的海面造风起浪，因为渔民们需要靠帆远航。风吹的不偏不倚，浪起的井然有序。
这里的生物不是我们那里的沉寂无声，这里的人们没有我们那里的复杂表情，这里的太阳每日徐徐东升散发光热。
我对比着海西海东的迥异，开始明白什么叫做“善恶好坏”。
原来，海西的鱼虾蟹蚌不是沉眠，是死亡。海东的它们，之所以有光芒环绕，那是生命的活力。
原来，海西村民经历的不是帮助，是浩劫。海东的他们，脸上洋溢着喜悦，那是生活的希望。
原来，海西不是万物的归宿，而是一切的终结。
而海东，才是万物的源泉。
传说龙无所不能：上天入海，翻云覆雨。
是的，我是***，无所不能的龙。
常说事有黑白，人有好坏。诚然，龙也分善恶。
我曾是一条恶龙，名为“五月”的恶龙。
我的家族也属于恶龙一类。我们这里充斥着“黑暗”“丧气”“残忍”……我们是罪恶之源，还以此为傲。
去海东之前，我从来都不曾了解，也不曾见到，原来世间还有“欢乐”“活跃”“明媚”“温柔”“安宁”“幸福”这么美好的词汇。生活需要例外，海西需要改变，于是我载着它们从海东归来。
我有了自己的思想，并一遍一遍的讲给他们听。有嗤之以鼻的，有半信半疑的，有无动于衷的，有跃跃欲试的……我每天穿梭在海里云里，劝诫着，引导着，期待着，改善着。
龙是不会死的，到了一定的年纪，便会换种身份继续存在着。
我并没有活太久，而是选择提早结束。他们说，这样可以拥有多种身份，也就多几份存在。
所以：
五月里郁郁葱葱的树木是我，守候着生机盎然。
五月里滴滴答答的细雨是我，灌溉着干涸之地。
五月里清清凉凉的晚风是我，抚慰着焦躁灵魂。
还有，如果你在五月听到陌生的耳语，要你去做最好的自己，请你明白，那也是我。
我是五月，出生在五月，也将永留在五月。
这里是我的起点，也是我反反复复到达不了的终点。
