2017年年底曾上映过一部陈凯歌导演的古装**《妖猫传》风靡一时，此剧讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。故事发生的年代就是***盛世的玄宗朝，据说陈凯歌导演为了真实反映当时贵族仕女的形象，参考了一幅唐代的人物名作，就是周昉的《簪花仕女图》。今天我们就了解一下这位唐代著名的大画家。
周昉，字景玄，又字仲朗，京兆长安（今陕西西安）人，出身于贵族仕宦之家，官至赵州、宣州长史。其活动时间大致在代宗、德宗时期（780-804)。
周昉“初效张萱，后则小异”。他较擅长神佛、仕女、风情、肖像画，曾为寺院作壁画，创造了被唐人尊为佛像画“范本”的“水月观音”。
《簪花仕女图》唐代画家周昉作。画面描绘仕女们的闲适生活。她们用笔朴实。气韵古雅华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。
周昉，字仲朗，又字景玄，长安人。活跃于代宗李豫德宗李适时期（公元七六三一八○四年）。他的家世是贵族，其兄周皓是一有战功的将官。周昉是在贵族生活中度过的。
周昉作画是非常认真的，据说创作时不停思考“至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠”。——梦中见到了所追求的形象。
周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”，见于记载。长安光德坊胜光寺塔东南院有周昉的画迹，敦煌莫高窟发现的一帧及安西万佛峡的洞窟壁画中至今尚有唐人水月观音图的实例。周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，而称为“周家样”。
周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在现存周昉的作品：《纨扇仕女图》、《簪花仕女图》中见到。《调琴啜茗图》和《纨扇仕女图》过去都被认为是周昉的作品。作品的时代和风格都是和周昉接近的。《调琴啜茗图》表现两个妇女在安静地期待着另一个妇女调弄琴弦准备演奏。图中啜茶的出神的背影和调弄琴弦的细致动作，都被描得很精确而富有表现力。
这幅画，通过刹那间的动作姿态，描写出古代贵族妇女在无所事事的单调生活中的悠闲心情。《纨扇仕女图》在这一点上同样也获得成功。开卷处一个贵妇懒散地倚坐着，若有所思的神态也透露出她们生活的寂寞。《纨扇仕女图》全卷凡十三人，表现了宫廷日常生活的景象。
《簪花仕女图卷》取材宫廷妇女的生活，装饰华丽奢艳的嫔妃们在庭园中闲步。人物体态丰腴，动作从容悠缓，表情安详平和，嫔妃们的身份及生活特点表现得很充分。环境只是借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接的描写。这幅画的主要成功是在形象及动态的刻划方面。
这些仕女画中最通行的主题就是古代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的寂寞、闲散和无聊。描写了她们的华丽的外表，也通过她们的神态揭示了她们的感情生活，在一定程度上反映了封建社会对于妇女的束缚。
周昉作品已遗失者很多，但从题目上可以看出大致的内容，例如：游春、烹茶、凭栏、横笛、舞鹤、揽照、吹箫、围棋等各种名目的仕女图。
周昉作品在唐代很受朝鲜人的欢迎。至今也还可见日本保留有周昉风格的古代仕女画。面型丰腴的妇女形象在唐代特别是中唐及其以后是广泛流行的。新疆吐鲁番古墓中也有发现。唐代陶俑中也很多。
周昉的***有程修巳、王朏、赵博宣、赵博文等。其中程修巳追随周昉达二十年，和周昉关系最深，在当时也最受重视。
周昉作品题材的范围包括了张萱以及当时其他仕女画家作品所涉及的题材。其中除了一般的贵族妇女生活的题材以外，特别值得注意的即有具体地描写唐明皇李隆基和杨玉环各种活动的作品，如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，以及有关虢国夫人的图画。这些作品直接表现皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧视，并且是被许多画家一再重复的。由此也可见当时仕女画得到蓬勃发展的社会心理背景。
在上述的唐代仕女画作品的实例中，《调琴啜茗图》、《虢国夫人游春图》和《捣练图》都是有明显的情节的，动作的描写也获得较大的成功，当时仕女画家描绘仕女们游春、凭栏、横笛、揽照等活动，其目的乃在于表现从事这些活动的人所处的情绪状态，而不是单纯地描写她们的外表活动，可以看出当时所达到的实际水平。而所有今天可以见到的唐代仕女画作品（包括新的出土的绘有仕女的壁画和绢画）之艺术形象上体现了时代生活的特点和审美思想，也有重要意义。
《韩熙载夜宴图》是顾闳中奉南唐后主李煜之命，夜至韩熙载的宅第窥视其夜宴的情景而作的（据《宣和画谱》记载）。画中的主要人物南唐中书舍人韩熙载，出身北方豪族，避难来到南唐，李后主欲命其为宰相，而韩熙载见国事日非，不愿担当此任，遂终日纵情声色，与宾客作长夜之饮，画中的其他人物也大多真有其人，如状元郎粲、和尚德明等，都是韩常的常客。画卷里，韩熙载虽放浪形骸，但始终双眉紧锁，难掩忧心忡忡。桌案都比较低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的过渡时期，琵琶箫鼓、秀墩床榻，室内的陈设器物无不体现了时代的特点。现实主义的题材要求画家深入地观察生活，捕捉生活细节，目识心记，悉心体会，然后艺术地再现，把自然形态上升为艺术形态。
顾闳中，江南人，五代时期南唐画院待诏。他绘制的《韩熙载夜宴图》，构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌。《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程，根据***先后次序可分为五个部分。
第一部分描绘众人静听琵琶的情景。此时夜宴方开始，案儿上酒果杂陈，众宾或坐或立，男女相错，一女子端坐弹琵琶，众人的目光大多集中在她身上。此时的韩熙载高冠长髯坐于榻边，垂手注目，如有所思。第二部分描摹宴间的舞蹈景象。小巧玲珑的名妓王屋山正应节起舞，而以鼓点宣示节奏的，便是立于羯鼓前挽起袖管、手抓鼓槌的韩熙载，此时他的兴致已渐渐高涨起来。第三部分绘写乐舞结束后韩熙载退入内室休息的情形。一侍婢正以盆端水供他洗手、盥濯，余婢在旁围侍。第四部分绘写韩熙载聆赏萧笛合奏的景况。韩熙载敞露胸膛，盘坐椅上，执扇与侍婢说话，他面前有五女在拍板的应和下萧笛齐吹。第五部分图写韩熙载热情留客的情状。韩熙载手执鼓槌，举另一手示意，要众宾留下，绮宴重开，将欢乐持续到天明。此作全卷构思精密，五个画面一气贯注，以人物的疏密，景象的闹静等来调节节奏，使得***进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地揉合为一。
画中人物以韩熙载为表现中心，作者细致描画了他从夜宴开始以后几个不同阶段的神情与活动，精细地把握住了他情绪变化的脉络。在全图四十余个人物的刻画上，作者力求以形传神，通过人物的动态表现反映其内心状况，同时营造多种群像组合形态，透出生动和谐的形式美感。画家还善用细节传情达意，如以侍女的探头听琵琶暗示演奏技艺之高，以盘中水果点明节令，以案上烛火表示时间等等，都值得细心去体会。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。
韩熙载（902——***0），字叔言，北海（今山东潍坊）人。唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎，光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，官僚士大夫的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。据史书记载，韩熙载家即有歌伎40余人。韩熙载有政治才干，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画。但他眼见南唐国势日衰，痛心贵族官僚的争权夺利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，即派画院顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成这幅夜宴图。
画家通过目识心记，绘成了这幅人物众多、场面极大，重彩敷色的《夜宴图》。由于顾闳中观察细微，不放过任何一个细节，把官居中书舍人的韩熙载纵情声色，欢宴达旦的情景描绘得淋漓尽致，人物的音容笑貌栩栩如生，活脱绢上。以致在这幅巨作中，四十多个神态各异的人物，虽一再重复出现，而面目始终保持统一，但性格突出，神情变化多端。《夜宴图》从一个侧面，十分生动地反映了当时统治阶级的骄奢*逸。《夜宴图》全卷以手卷形式，一共用五个场景－－琵琶独奏、六么独舞、宴间小憩、管乐合奏、夜宴结束，描绘了整个夜宴的活动内容。在场景之间，画家非常巧妙地运用屏风、几案、管弦乐品、床榻等之类的器物，使之既有相互连接性，又有彼此分离感；既独立成画，又是一幅画。实际上，它不仅仅是一张描写韩熙载私生活的图画，更重要的是它反映了那个特定的时代风貌。画家把韩熙载这位有才华、善文章，在士大夫和道教、释教中很有影响，李后主有意加以倚重的大臣的精神面貌表现得淋漓尽致。显然，韩熙载之所以能够纵情声色，也是和南唐李氏王朝行将覆灭的政治形势分不开的。
周昉也是这一时期有代表性的画家。他的作品和在他前后同流派的仕女画大大推动了贵族的绘画的进步。周昉出身于贵族，绘画曾受张萱影响。他的肖像画颇能传神。
有一次，他和另一位画家韩幹同时为郭子仪的女婿赵纵画像，画完后，众人连连赞赏，分不出高下。郭子仪的女儿看了，说韩幹的画“空得赵郎状貌”，而周昉则“兼移其神气，得赵郎性情笑言之状”。
周肪出身豪门显宦，本人又先后任过越州、宣州长史。平素往来卿相间，熟悉并喜爱上流贵族社会生活，他的大部分作品皆是描画贵族妇女的日常生活，代表作有《戏婴图》、《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》、《杨妃出浴图》、《妃子数鹦鹉图》等近百件。
周昉笔下的仕女形象，脸颊丰腴、圆润，体态丰肥健美，浓纤疏淡表现得恰如其分。设色艳丽浓郁，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。运笔圆浑略带方劲，笔迹细腻犹如屈发，与盛唐吴道子的奔放完全不同，这也是时代氛围不同而形成的特征。
周昉的《戏婴图》被视为“神品”，成为收藏家竞相争夺的对象。他雕塑的《水月观音》也为当时和后来者纷纷模仿，被称为“周家样”。
周昉的《簪花仕女图卷》取材宫廷妇女的生活，装饰华丽奢艳的嫔妃们在庭园中闲步。人物体态丰腴，动作从容悠缓，表情安详平和，嫔妃们的身份及生活特点表现得很充分。
唐朝人周昉，字景玄，是京都地区人。官任节度使后，继续好字，在绘画方面，他将所有的技艺都学到手了。他交往于达官贵人之间，是位高贵的公子哥。周昉的哥哥周晧擅长骑马射箭，曾随同大将哥舒翰远征吐蕃（按：今***。）收回石堡城，因战功归来后官授执金吾，掌管京都的治安。当时，唐德宗正修章敬寺，召见周晧说：周爱卿，你的弟弟周昉擅长绘画，我想请他画章敬寺神像，请你告诉他。过了一些天，德宗又让周晧请了一次，周昉才开始画。最初画出来的神像，周昉将它象屏风一样地放在寺院里，整个京都的人都可以去看。章敬寺就在皇宫门前，不论是贤良的人，还是愚鲁的人，都去看画像。有的人说画得好，有的人说画得不好。有人挑出毛病来，周昉随时进行修改。历经一个多月，评论好坏的人没有了，人们都赞叹这幅神像画得太好了！最后，画完稿了，在当时世上数第一。郭子仪的姑爷侍郎赵纵，曾经让韩干画过一幅画像，大家都称赞画得好。后来，他又请周昉画像。韩、周都是当时最有名气的画家。一次，郭令公将这两张画像并放在一块儿，让人们评品优劣，谁也评定不出来。正赶上他女儿赵夫人回来探亲，令公问：这两副像画的是谁？赵夫人回答说：是我的赵郎君子。郭令公问：哪幅画像最象？赵夫人答：两幅画像都很象。但是，后一幅最好。郭令公问：为什么这样说呢？赵夫人答：前一幅画像只是赵郎的容貌画得象，后一幅神态、表情、说笑的姿态都画出来了。郭令公问：后一幅是谁画的？有人回答说：是周昉画的。当天定出两幅画像的优劣后，郭子仪让人给周昉送去锦彩几百疋，以表谢意。京都长安的一座道观里的水月观音画像，大云西佛殿前的行道僧画像，广福寺佛殿前的两面神画像，都奇特绝妙。这些画像，都是周昉的作品。周昉后来官任宣州别驾。在任期间，他为禅定寺画过一幅北方天王象。画定后，他常常在梦中见到这位天王到他这儿来。周昉画人世间的男人和女人，可称得上是古今第一圣手。这类画有：《浑侍中宴会图》、《刘宣武按舞图》、《独孤妃按曲粉本》。还有《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》，以及诸位***、文宣王十***的画像等等，共有许多幅。唐德宗贞元末年，有一位从新罗回来的人，在江淮一带，用很高的价码收买几十卷周昉的画。他将要离去时，发现他买的这些画上的仙人，***、和男人、女人都成仙而去，不见了。只有鞍马鸟兽、竹石草木，还在画上面。
张萱他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚形貌，又有活泼神***。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周昉仕女画的先导，直接影响晚唐五代的画风。
周昉最初是临摹张萱的画，后来有了自己的风格他以善画仕女著称，又以画佛像见长。朱景玄曾给他以高度的评价，说他“佛像、真仙、人物、仕女皆神品”。他创制出体态端严的“水月观音”，将观音绘于水畔月下，颇有艺术魅力。周昉所画的仕女，是以体态丰厚，装束艳丽为特征的。
周昉生活在八世纪到九世纪之间，是唐朝时期非常有名气的人物，是京兆地区的人，他的绘画作品非常的著名，据说他的出身十分的显贵，属于仕宦人家，在当时属于贵族人物了，曾经担任过长史和宣州等职务，但是这都和他的哥哥有关，周昉的成就大多体现在绘画方面，那么周昉的成就有哪些呢?
周昉
周昉的成就都和他的绘画作品有关，他非常擅长画仕女图，大多数都是描绘的贵族妇女，其中的形象大多都表现的非常悠闲舒适，容貌身材略显丰腴，而穿着却十分的华丽得体，最重要的是在绘画的时候他的用笔不仅十分的有力而且非常简洁，色彩看上去柔嫩鲜艳，这让当时的官员和士大夫等人都十分的欣赏。而且他的佛像画也非常的有名气，画中的佛像神态慈悲端庄，所以被人们称为神品。
周昉的作品包括《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》以及《调琴啜茗图》等等，这些画作都是描绘的贵族女子，如今这些作品分别被收藏在北京故宫、辽宁以及美国的博物馆之中。另外最著名的一幅作品就是水月观音的绘制图了，他也因此而成为伟大的宗教画家。他的作品十分的传神，也达到了非常高的水平，让当时的人们都十分的欣赏。另外唐朝时期的朝鲜人也非常欣赏他的作品，如今日本还有着许多周昉风格的画作，他的作品题材除了仕女以及宗教之外，他还曾经特别的描述了唐明皇和杨玉环的生活，具有非常深远的历史意义。
周昉的评价
周昉是唐代著名画家，他擅长画人物佛像等，尤其擅长画贵族妇女，通过观摩他的画作可以窥测出当时的妇女的社会地位、情感生活等。那么后人对周昉的评价如何呢?
周昉作品
周昉是中唐也就是唐朝鼎盛时期吴道子之后的知名画家，他早年的画作效仿过张萱，后期独具一格，变换莫测，有着周家样的称号。
周昉曾经做过官，担任的是越州宣州的长史，他擅长画仕女图，一生也是画了非常多的仕女图，后世对这些画作评价颇高。他还擅长画佛像，周昉画的佛像神态庄重严肃，堪称神品。
周昉的肖像图也深受人们的喜爱，他曾经和韩干一起为郭子仪的女婿赵纵绘制肖像，赵夫人回来后，郭子仪拿着两幅画问道：“哪个人画得更像呢?”赵夫人说，两幅画画的都很好，但是周昉的更胜一筹。韩干画的重点在于描画相貌，周昉画除了深思情性笑颜的姿态。周昉的画抓住了赵纵的神情，周昉还可以画鞍马鸟兽草木等，当时跟他学习绘画的人特别多，程仪、高云、卫宪都是他的***。
周昉作画时非常认真，周昉作品的特点是衣裳劲简、色彩柔丽，周昉的作品在唐代很受朝鲜人的喜爱，至今还可以看到日本保留着周昉风格的仕女画，周昉是有名的宗教画家和人物画家，并且擅长绘画，他的图画善于描摹神态并且流传广泛、影响深远，极具当时的时代特色，以上就是对周昉的评价。
周昉作品
周昉是唐朝人，是唐朝著名的画家。周昉曾经做过越州宣州长史，擅长画人物还有佛像，特别是贵族妇女，周昉笔下的贵族妇女容貌端庄，身形丰满，色彩柔丽，很受当时宫廷士大夫的喜爱。那么周昉作品有哪些呢?
周昉作品
周昉的传世作品有《簪花仕女图》、《挥伞仕女图》《刘宣武按舞图》《浑侍中宴会图》，还有《仲尼问礼图》《五星图》《扑蝶图》等。
周昉的很多作品都已经失传，比如说《杨妃出浴图》、《妃子数鹦鹉图》《赵纵侍郎像》《明皇骑从图》、《宫骑图》《游春仕女图》等都已经失传，至今依然流传的有《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》等。
《挥扇仕女图》描绘的是宫廷贵妇在观绣梳妆以及在外面纳凉的情景，画中只见一个贵妇慵懒地坐着，神情若有所思，表现出她们生活的单调和寂寞，《挥扇仕女图》全卷总共十三人，充分表现了宫廷的日常生活。
《簪花仕女图》也是表现的宫廷妇女的生活，穿着华丽的嫔妃们在院子里悠闲地散步，借两只鹤和小狗暗示当时的环境，通过画中人的神态揭露了她们的感情生活，可以看出当时的社会环境对妇女的束缚。
周昉的作品除了包含贵族妇女的生活之外，还有描写唐明皇和杨贵妃生活的作品，比如《明皇纳凉图》《明皇夜游图》《杨妃出浴图》《明皇击梧桐图》等，可以说周昉是当之无愧的唐代著名画家。
周昉简介
周昉字仲朗，又字景玄是陕西西安人，不清楚他具体的出生和死亡时间，根据推算他大约出生在***713年，享年约30岁。家里有位哥哥在朝做官，他是位富家子弟，在周围的朋友之间很吃得开。他哥哥周皓随哥舒翰远征吐蕃，立下汗马功劳，很受皇帝的赏识，接连擢拔提升。他也因此沾光，受到皇帝赏识位至宣州长史别驾。
周昉作品
周昉是中华民族唐代远近闻名的名画家，他的作品有作《杨妃出浴图》，《妃子数鹦鹉图》,《赵纵侍郎图》，《明皇骑从图》，《游春仕女图》等。但可惜的是它们都已经失传了，现存的有《簪花仕女图》,《挥扇仕女图》,《调琴啜茗图》等几幅图。
他的传世作品有《挥扇仕女图》卷，描绘了幽深的皇宫中体态丰腴的女人们在炎炎夏日避暑，观赏刺绣，整理妆容等日常生活的情景。整幅图画下笔之中可见作者深厚的功力，画中人物活灵活现，色彩细腻，目前被故宫博物馆收藏;《簪花仕女图》卷描写的是宫廷妇女在春夏之交的庭园中游玩嬉戏的情景景，目前被藏辽宁省博物馆收藏。另有《调琴啜茗图》卷，被美国纳尔逊美术馆收藏。
周昉的仕女画体现了中唐时期仕女画的风格，这些仕女画的主题就是古代贵族妇女们枯燥无聊，寂寞空虚的生活。在描写了她们光鲜亮丽的外表的同时，通过刻画她们的神韵揭示了她们的感情生活，在某种程度上反映了封建礼教社会对妇女的情感束缚。
