在这方面缺乏研究，找了几种比较典型的解释，供参考：\x0d\钱穆解释：\x0d\中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善。\x0d\杨伯峻解释：\x0d\只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。\x0d\南怀瑾的解释：\x0d\只有第一等智慧的人和最愚蠢的人，不会受环境的影响。\x0d\李泽厚的解释：\x0d\只有最聪明和最愚蠢的，才不改变。\x0d\刘泰特：\x0d\只有不断追求上进的人，才能达到聪明智慧，没有志向、不求上\x0d\进、心甘落后的人，会变得越来越愚蠢，这是永远不变的道理。
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。
孔子认为他们都是先天决定，不可改变。最聪明的人和最愚笨的人。出自《论语·阳货》。智：聪明；愚：笨。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。上智下愚意思是最聪明的人和最愚笨的人，出自《论语》，里面孔子有一句话“唯上智与下愚不移”，就是说孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。
人们改变是变成聪明的人。最聪明的人不需要改变，因为他认为他已经是聪明的人了。最愚笨的人也不需要改变，因为他认为他自己愚笨，改变不了。
只有认为自己不聪明，但又认为自己能改变，而且坚信能改变的人，才可以改变。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”
唯上智与下愚不移是内***。
唯上智与下愚不移意思是：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。
内***：一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。
内***强调内在因素，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。认为个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的。心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现的。
外铄论简介：
外铄论(“铄”读shuò)（环境决定论）的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的***或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内***相对。
外铄论强调外部因素对身心发展的作用，一般都强***育的价值和作用，对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习：学习什么，以及如何有效地学习。
外铄论的著名代表人物有中国的(荀子)、英国的(洛克)和美国的(华生、斯金纳)。
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