被诸葛亮骂死的是王朗。
曹魏与蜀汉对垒，两军相迎，列阵势于祁山之前。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师司徒王朗。
王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。”
诸葛亮听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!……汝既为馅谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫，苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
扩展资料：
王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而拜郎中，任菑丘县长。中平二年（185年），杨赐逝世，王朗因而弃官为杨赐服丧。服丧期满后，获举孝廉、受官府征辟，他都不应命。乃后才被徐州刺史陶谦举为茂才。
初平四年（193年），汉献帝被李傕、郭汜控制，王朗时任徐州治中从事，与徐州别驾赵昱建议陶谦遣使向献帝进贡，以表示对汉室的支持。陶谦听从，并命赵昱带奏章至长安。献帝接到奏章后，颇感赞赏，并升陶谦为徐州牧、安东将军，王朗也被任命为会稽太守。
延康元年（220年），曹丕（魏文帝）继任魏王后，王朗迁任御史大夫，封安陵亭侯。王朗曾进言，劝曹丕减轻刑狱，转以扶助幼弱，帮助人民休养生息。
同年，曹丕受献帝禅让称帝，改御史大夫为司空，进封王朗为乐平乡侯。曹丕时常出外游猎，有时到半夜才回宫。王朗于是上疏劝谏，曹丕于是不再半夜回宫。
王朗博学多闻，校注儒家经典，很有名气。正始六年（246年）12月，魏国朝廷以王朗所作的《周易传》作为学习《易》学的人必须考核的内容。
参考资料：
这里的神器，指前文的“天下”。
“神器”二字似乎始见于《道德经》，云：“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器，非可为者也……”这里的神器，指前文的“天下”。
后世袭用“神器”二字，在具体场合涵义稍有变化，但大体相似，这个词的涵义，个人认为韦昭的解释最为恰当，《帝范》注引文：“韦昭曰：神器，天子玺符服御之物，亦帝位也。”
原文出处
王朗： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？
诸葛亮：（扶扇拱手）正是。
王朗： 久闻公之大名，今日有幸相会！
诸葛亮：（无视……）
王朗：呃……公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我疆界？
诸葛亮：我奉诏讨贼，何谓之无名？
王朗：（笑数声）天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）
诸葛亮：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？
王朗：嗯。自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清***，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？
今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃强要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。（此时竖起大拇指）量尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？
诸葛亮：（笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论。没想到竟说出如此粗鄙之语！
比较有名的：诸葛亮骂死王朗，出自《三国演义》：
孔明自得三城之后，威声大震，远近州郡，望风归
降。孔明整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。
睿大惊，乃问群臣曰：“谁可为朕退蜀兵耶？”司徒王
朗出班奏曰：“臣观先帝每用大将军曹真，所到必克；今陛下何不拜为大都督，以退蜀兵？”睿准奏，乃宣曹真曰：“先帝托孤与卿，今蜀兵入寇中原，卿安忍坐视乎？”
曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。真与王朗、郭淮共议退兵之策。
曹真：“明日阵前，如何对敌？”
王朗：“都督，诸葛亮连占我几座城池，士气正旺，明日决战，正好挫败蜀军锐气！都督可严整队伍，大展旌旗。以壮军威！明日在两军阵前，老夫只须一席话语，断叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退！”
郭淮笑到：“诸葛亮何等样人？靠阵前术语，岂能退敌？”
王朗：“郭将军不信，明日可到阵前观战，到时，便可自见分晓。”
王朗：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰：
“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清***席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：
昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
诸葛亮说：“住口！你这***老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！
皓首匹夫！苍髯（ran 二声）老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜***之人！！！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣
中国古代是提倡臣子忠于君主的，在当时的时代而言，这是有利于社会稳定的——要是***都起来造反，这世界就乱起来没完了。所以这一道德观在某种程度上，有利于社会整体的发展进步，因此被当时的人普遍接受。
但除了第一个王朝，其他王朝的老大，都是干翻了上一任老大才上任的，要是一味坚持忠君观，恐怕不好解释。再者，要求生活在水深火热中的老百姓，还忠于头顶上那个暴君，也未免太强人所难了。于是又有另外一种理论，认为谁当皇帝的依据，是“天命所归”，是上天的旨意。老天爷的权威要强过皇帝，在“天意”的指导下，造反就变得理直气壮了。
王朗对诸葛亮，那叫辩论说理；诸葛亮对王朗，那叫人身攻击。《三国演义》第九十三回的回目是“武乡侯骂死王朗”，说得没错：王朗是被骂死的，但从辩论的角度来看他并没有输，反而占尽了上锋。
诸葛亮第一北伐，不论双方的政治立场而仅从两国关系来看，这一次的确是诸葛亮侵略，王朗说他“兴无名之师犯我疆界”，没有问题。所以诸葛亮要回应他是“奉诏讨贼”。诏只能出自于天子，而曹丕与刘备显然互相不认可对方的帝位，诸葛亮这一句意味着刘备才是正统，所以。王朗当然要从曹丕代汉的合法性开始立论。
他的立论可谓稳扎稳打：首先天命不归于一姓，这就否认了刘备以出身论正统的原则。之后王朗历数汉朝皇帝的昏庸无能导致天下民不聊生，而这一切是谁终结的？是红太阳曹操。曹操指给百姓解放的道路，曹操领导汉朝走向光明。到曹丕这一代，汉帝就把位子禅让了。注意，禅让是合法程序，是汉献帝亲自为之的，而且曹丕称帝后孙权、匈奴、鲜卑等外族都来派出使者发来贺电，“处中国以治万邦”的功业两次说明了曹丕的天命。
王朗的立论，有理有据，而且还有节：“你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？”这是把台阶都给诸葛亮准备好了！王朗一代文人，这么大年纪，他对诸葛亮好言相慰，诸葛亮就算内心是拒绝的，也不至于把话说的很难听吧？毕竟面对两军将士，大家都是有***的人
先开口就要先立论，需要有论点、论据，洋洋洒洒，如长江、黄河之水滔滔而下，看似奔腾汹涌，实则不然。后开口的，只需要在论点、论据的任一点上找到破绽，就可以摧枯拉朽，抽心一烂。所以，如果不是准备充分，一下子就能把对方辩驳到哑口无言，待对方反驳时，就会穷于应付被对方攻击的己方论点、论据的漏洞，气势反而被压下去了。
王朗说的是很有道理，可是为啥还被诸葛亮骂死了？原因就是诸葛亮***用了一个方针：你说你的，我说我的。王朗自我标榜正统、天道之类的，这既是他的说理的根基也是他的弱点。你记住一句话：如果你把自己标榜的太有道理，碰上高手你会死的很惨。
诸葛亮骂王朗的话翻译过来大概意思就是：你活了七十多岁了，还是个有奶就是娘的货，你一看亲爹（汉）被仇人（曹魏）打到了，你居然不帮你亲爹说话，立刻认了仇人当亲爹，还骂养育你多年的亲爹；你这种不仁不义不忠不孝（古代骂人最狠的话，尤其是对士人）。
这就是诸葛亮的厉害之处，两军对阵的时候，要结合当时的环境。不是谁讲的话再历史上有道理，而是谁能把对方说死——很明显，诸葛亮赢了。
花开两朵，各在一枝。书中慢讲陆老爷准备停当。再说兀术领兵，一路滚滚而来，来到了潞安州，离城五十里，放炮安营。陆老爷在城上观看番兵，果然厉害。但见：
满天生怪雾，遍地起黄沙。但闻那扑通通驼鼓声敲，又听得咿
呜呜胡茄乱动。东南上千条条钢鞭铁棍狼牙棒，西北里万道道银
锤画戟虎头牌。来一阵蓝青脸，朱红发，窍唇露齿，真个奇形怪样;
过两队锤擂头，板刷眉，环睛暴眼，果然恶貌狰狞。波斯帽，牛皮
甲，脑后插双双雉尾;鸟号弓，雁翎箭，马项桂累累缨毛。旗幡错
杂，难分赤白青黄;兵器纵横，那辨刀枪剑戟。真个滚滚征尘随地
起，腾腾杀气盖天来。
有诗曰：
一旦金人战衅开，纵横戈戟起尘埃。胡茄吹彻军心震，刁斗声惊客梦回。
鬼泣神号悲切切，妻离子散哭哀哀。人心不肯存公道，天降刀
兵劫运来!
城上那些兵将见了，好不害怕，有的要乘金人初到，出去杀他一阵。陆老爷道：?此时彼兵锐气正盛，只宜坚守，等候救兵到来再处。?那时众将士俱各遵令防守，专等救兵，不提。
且说兀术在牛皮帐中，问军师道：?这潞安州是何人把守?哈迷蚩道：?这里节度使是陆登，绰号小诸葛，极善用兵的。?兀术道：?他是个忠臣，还是奸臣?军师道：?是宋朝第一个忠臣。?兀术道：?既如此，待某家去会会他。?当时随即传下号令，点起五千人马，同着军师，出了营来。众番兵吹着喇叭，打着皮鼓，杀到城下。陆登吩咐军士：?好生看守城池，待我出去会他一会。?当时下城来，提着枪，翻身上马，开了城门，放下吊桥，一声炮响，匹马单枪，出到阵前。抬头一看，见那兀术：
头戴一顶金镶象鼻盔，金光闪烁;旁括两根雉鸡尾，左右飘分。
身穿大红织锦绣花袍，外罩黄金嵌就尤鳞甲;坐一匹四蹄点雪火龙
驹，手拿着螭尾凤头金雀斧。好像开山力士，浑如混世魔王。大叫一声：?来者莫非就是陆登否?陆登道：?然也!?那兀术也把陆登一看，但见他：
头戴大红结顶赤铜盔，身穿连环锁子黄金甲。走兽壶中箭比
星，飞鱼袋内弓如月。真个英雄气象，盖世无双;人材出众，豪杰第
一。兀术暗想：?果然中原人物，比众不同。?便开言叫声：?陆将军!某家领兵五十万，要进中原去取宋朝天下，这潞安州乃第一个所在。某家久闻将军是一条好汉，特来相劝，若肯归降了某家，就官封王位，不知将军意下若何?陆登道：?你是何人?快通名来。?兀术道：?某家非别，乃是大金国总领狼主殿前四太子，官拜昌平王、扫南大元帅完颜兀术的便是。?陆登大喝一声：?休得胡说!天下有南北之分，各守疆界。我主仁德远布，存尔丑类，不加兵刃。尔等不思谨守臣节，反提无名之师，犯我边疆，劳我师旅，是何道理?兀术道：?将军说话差矣!自古天下者，非一人之天下，惟有德者居之。尔宋朝皇帝肆行无道，去贤用奸，大兴土木，民怨天怨。因此我主兴仁义之师，救百姓于倒悬。将军及早应天顺人，不失封侯之位。倘若执迷，只恐你这小小城池经不起。那时踏为平地，玉石俱焚，岂不悔之晚耶?陆登大怒，喝道：?好奴才，休得胡言!照老爷的枪罢!?当的一枪，望兀术刺来。兀术举起金雀斧革当一响，掀开枪，回斧就砍。陆登抡枪接战，战有五六个回合，那里是兀术对手，招架不住，只得带转马头便走。兀术从后赶来。陆登大叫：?城上放炮!?这一声叫，兀术回马便走。城内放下吊桥，接应陆登进城。陆登对着众将道：?这兀术果然厉害，尔等可小心坚守，不可轻觑了他。?
且说兀术收兵进营，军师问道：?适才陆登单骑败走，太子何不追上前去拿住他?兀术道：?陆登一人出马，必有埋伏。况他大炮打来，还赶他做甚?军师道：?太子言之有理。?当过了一夜。次日，兀术又到城下讨战。城上即将?免战牌?挂起，随你叫骂，总不出战。守了半个多月，兀术心焦起来，遂命乌国龙、乌国虎去造云梯，令三元帅奇温铁木真领兵五千个打头阵，兀术自领大兵为后队。来到城河，叫小番将云梯放下水中，当了吊桥，以渡大兵过河。将云梯向城墙扯起，一字摆开，令小番一齐爬城。将已上城，那城上也没有什么动静。兀术想道：?必然那陆登逃走了。不然，怎的城上没个守卒?正揣想间，忽听得城上一声炮响，滚粪打出，那些小番一个个翻下云梯，尽皆跌死。城上军士把云梯尽皆扯上城去了。兀术便问军师：?怎么这些爬城军士跌下来尽皆死了?却是为何?哈迷蚩道：?此乃陆登滚粪***，名为腊汁，沾着一点即死的。?兀术大惊，忙令收兵回营。这里陆登叫军士将跌死小番取了首级，号令城上，把那些云梯打开劈碎，又好煎熬滚粪，不表。
且说兀术在营中与军师商议道：?白日爬城，他城上打出粪来，难以躲避。等待黑夜里去，看他怎样?算计已定。到了黄昏时候，仍旧领兵五千，带了云梯，来到城河边，照前渡过了河，将云梯靠着城墙，令番兵一齐爬将上去。兀术在那黑暗中，看那城上并无灯火，那小番一齐俱已爬进城垛，心中大喜，向军师道：?这遭必得潞安州了!?说还未了，只听得城上一声炮响，一霎时，灯笼火把，照得如同白日，把那小番的头尽皆抛下城来。兀术看见，眼中流泪，问军师道：?这些小番，怎么被他都杀了?却是为何?哈迷蚩道：?臣也不解其意。?原来那城上是将竹子撑着丝网，网上尽挂着倒须钩，平平撑在城上，悬空张着。那些爬城番兵，黑暗里看不明白，都踹在网中，所以尽被杀了。兀术见此光景，不觉大哭起来，众平章相劝回营。兀术思想此城攻打四十余日，不得成功，反伤了许多军士，好不烦恼。
军师看见兀术如此，劝他出营打围散闷。兀术依允，点起军士，带了猎犬鹞鹰，望乱山茂林深处打围。远远望见一个汉子向林中躲去，军师便向兀术道：?这林子中有奸细。?兀术就命小番进去搜获。不一时，小番捉得一人，送到兀术面前跪着。兀术道：?你是那里来的奸细?快快说来!若支吾半句，看刀伺候。?
不因这个人说出几句话来，有分教：大胆军师，割去鼻子真好笑;忠良守将，刎下头颅实可钦。不知那人说出什么话来，且听下回分解。
你觉得王朗说得有道理，那就对了。王朗对诸葛亮，那叫辩论说理；诸葛亮对王朗，那叫人生攻击。《三国演义》第九十三回的回目是“武乡侯骂死王朗”，说得没错：王朗是被骂死的，但从辩论的角度来看他并没有输，反而占尽了上锋。
诸葛亮第一北伐，不论双方的政治立场而仅从两国关系来看，这一次的确是诸葛亮侵略，王朗说他“兴无名之师犯我疆界”，没有问题。所以诸葛亮要回应他是“奉诏讨贼”。诏只能出自于天子，而曹丕与刘备显然互相不认可对方的帝位，诸葛亮这一句意味着刘备才是正统，所以。王朗当然要从曹丕代汉的合法性开始立论。
他的理论可谓稳扎稳打：首先天命不归于一姓，这就否认了刘备以出身论正统的原则。之后王朗历数汉朝皇帝的昏庸无能导致天下民不聊生，而这一切是谁终结的？是红太阳曹操。曹操指给百姓解放的道路，曹操领导汉朝走向光明。到曹丕这一代，汉帝就把位子禅让了。注意，禅让是合法程序，是汉献帝亲自为之的，而且曹丕称帝后孙权、匈奴、鲜卑等外族都来派出使者发来贺电，“处中国以治万邦”的功业两次说明了曹丕的天命。
王朗的立论，有理有据，而且还有节：“你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安 民乐，岂不美哉？”这是把台阶都给诸葛亮准备好了！王朗一代文人，这么大年纪，他对诸葛亮好言相慰，诸葛亮就算内心是拒绝的，也不至于把话说得很难听吧？毕竟面对两军将士，大家都是有***的人……
王朗错看了诸葛亮。一个在孙权的主场把江东群儒骂得底朝天的人，什么话说出不口？诸葛亮先是把汉帝昏庸的锅甩给“奸臣”，就开始骂王朗。什么“***老贼”、“谄谀之臣”、“皓首匹夫”、“断脊之犬”、“厚颜***”……这是文化人说的？诸葛亮简直太有辱斯文了！于是王朗就死了。一个忠告，下次你打辩论赛，一定要学王朗，千万别学诸葛亮，你会被赶出场的。
我们国家是非常注重文化教育的，我国的四大名著就是非常令大家感到熟悉的，其中《三国演义》里面有非常多的谋略，战争场面非常的多，而且人物描写的也是非常详细，其中诸葛亮骂死王朗的典故你有了解多少吗？本期民间故事为你解析。
孔明自得三城之后，威声大震，远近州郡，望风归降。孔明整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。睿大惊，乃问群臣曰：“谁可为朕退蜀兵耶？”司徒王朗出班奏曰：“臣观先帝每用大将军曹真，所到必克；今陛下何不拜为大都督，以退蜀兵？”睿准奏，乃宣曹真曰：“先帝托孤与卿，今蜀兵入寇中原，卿安忍坐视乎？”
曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。
真与王朗、郭淮共议退兵之策。
曹真：“明日阵前，如何对敌？”
王朗：“都督，诸葛亮连占我几座城池，士气正旺，明日决战，正好挫败蜀军锐气！都督可严整队伍，大展旌旗。以壮军威！明日在两军阵前，老夫只须一席话语，断叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退！”
郭淮笑到：“诸葛亮何等样人？靠阵前术语，岂能退敌？”
王朗：“郭将军不信，明日可到阵前观战，到时，便可自见分晓。”
王朗：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清***席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。”
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
诸葛亮说：“住口！你这***老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统。我今奉嗣君之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？”
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜***！
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
