一、参入的意思：参加，介入。
二、引证解释：
《梁书·傅昭传》：“王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，惟昭及南阳宗夬，保身守正，无所参入。”
三、字义分解
（一）参：读音：cān,shēn,cēn
1、加入在内：参加。参与。参政。参赛。参议。
2、相间，夹杂：参杂。参半。
3、检验，用其他有关材料来研究，考证某事物：参考。参照。参省（xǐng）（检验省察）。参看。参阅。参检。
4、探究，领悟：参悟。参透。参破。参禅。
5、旧指下级进见上级：参见。参拜。
6、弹劾，向皇帝告状：参奏。参劾。参革。
（二）入，读音：rù
1、（动）进来或进去：投～｜～冬｜由浅～深。
2、（动）参加到某种组织中：～学｜～伍。
3、（动）收入：岁～｜量～为出。
4、（动）合乎：～时｜～情～理。
5、（名）入声：平上去～。
四、与参入相关的词语：
参参 入入 参参伍伍 赤参 参商参预 参星 参军 参事 参井 参总 参连 参讲 参觐 参旗
五、与参入相关的成语：
参参伍伍 拔地参天 动如参商 参天贰地 参回斗转参武错综 斗转参横 参天两地
参差错落 毁誉参半 月落参横 酌古参今 斗转参斜 入情入理 参辰卯酉
人参的成语有：酌古参今，曾参，参天贰地。
人参的成语有：参天贰地，曾参，拔地参天。2：拼音是、rénshēn。3：词性是、名词。4：结构是、人(独体结构)参(上下结构)。5：注音是、ㄖㄣ_ㄕㄣ。
人参的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
人参rénshēn。(1) 中国的一种草本植物(Panaxschinseng)，小叶卵形，花小、淡黄绿色，伞状花序，结成鲜红色的浆果。
二、引证解释
⒈亦作“人_”。亦作“人_”。多年生草本植物，主根肥大。根和叶都可以入药，为中药贵重药品，有滋补作用。引汉王符《潜夫论·思贤》：“治疾当得***参，反得支罗服。”《梁书·阮孝绪传》：“母王氏忽有疾合药须得生人_。”明李时珍《本草纲目·草一·人参》：“人_年深，浸渐长成者，根如人形，有神，故谓之人_后世因字文繁，遂以参星之字代之，从简便尔人参体实有心而味甘，微带苦，自有_味。”清沉初《西清笔记》卷一：“上深赏之，御笔仿梁楷泼墨仙人绘图以赐，并赐人_一斤。”
三、国语词典
植物名。五加科人参属，多年生宿根草本。主根肥大，形状像人，故称为「人参」。叶为掌状复叶，花小色白。果实扁圆形。根和叶都可入药，有滋补作用。我国东北、韩国、美国、日本为著名产地。种类繁多，以野生品种最为珍贵，其色红者称为「血参」。其根也称为「人参」，味甘，微苦。自古即为补血、强壮、兴奋之药。有中枢兴奋、利尿、镇静及驱风的功效。也作「人参」、「玉精」。
四、网络解释
人参（五加科人参）人参（PanaxginsengC.A.Mey）为多年生草本植物，喜阴凉，叶片无气孔和栅栏组织，无法保留水分，温度高于32度叶片会灼伤，郁闭度0.7-0.8。通常3年开花，5-6年结果，花期5-6月，果期6-9月。生长于北纬33度-48度之间的海拔数百米的以红松为主的针阔混交林或落叶阔叶林下，产于中国东北、朝鲜、韩国、日本、俄罗斯东部。人参的别称为黄参、地精、神草、百草之王，是闻名遐迩的“东北三宝”之一。
关于人参的诗词
《友人以人参见惠因以诗谢之》《次韵闻人参议来贤岩》《寄（一作与）周繇（一作为）宪求人参》
关于人参的诗句
熟视主人参透处佳人参差佳人参差
关于人参的单词
fivesome
关于人参的词语
参武错综参回斗转曾参参差错落毁誉参半参天贰地动如参商参天两地参辰卯酉酌古参今
关于人参的造句
1、为与死人的灵魂沟通，通灵术士有时要举行几人参加的小规模的降灵会。
2、这些鱼目混珠的野山人参_，是用萝卜_根_成的。
3、这些鱼目混珠的野山人参须，是用萝卜须根制成的。
4、另一个女人参加了自行车比赛被她的丈夫和家庭追逐，责斥她要尽家庭职责。
5、动物园里有几十种陆禽可供游人参观。
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参谒、参寻、参学、参究之意，即学人谒见师家以问道。如‘参师问法’。
修行坐禅，亦称参。如‘参禅办道’。
禅林住持集一山之大众以开示说教，亦称为参，即参见住持以求开示，其类颇多。如：诘旦升堂为早参（朝参），晡时（今午后四时）念诵为晚参，晚参前坐禅为坐参，每五日一参为五参上堂，定期上堂为大参，住持不定时集众问答应酬为小参，大众同参为广参等。［敕修百丈清规卷二住持日用晚参条、祖庭事苑卷八小参条、禅林象器笺丛轨门、垂说门］。
佛教中常见名词释义:
如是：指所闻之法体，即实相之理体。实相妙理，古今不变，故曰如。如理而说，故曰是。又如蕅益***在要解曰：‘依实相理，念佛求生净土，决定无非，曰是。’盖实相妙理，只是当前一念心之自性。非生非灭，无去无来，湛然常住，故名曰如。依此心性念佛，求生净土。能念是实相心，所念是实相佛，所生是实相土，咸为实相正印之所印。故***曰：‘决定无非，曰是。’ ? 如祥细参研见大智度论。
空：佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原始佛教中，空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。部派佛教时期，这一概念成为当时争论的重点之一。大乘佛教时期，尤其是般若经系统的大乘思想则进而以空为其理论基础。从所否定的对象来说，空可分“我空”、“法空”两种。我空，即认为一切有情都是由各个组成元素聚合而成，不断流转生灭，因此不存在常一主宰的主体——我，这是小乘佛教的观点；法空，则认为一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何质的规定性，但法空并非虚无，它是一种不可描述的实在，称为“妙有”，这主要是大乘中观派阐明的观点。从论证的方式来说，空可分“分析空”、“当体空”两种。分析空即从统一之可分解为若干部分或因素上，从事物的生灭变化上，说明事物的不实在和不自在，这主要是小乘所***用的方法；当体空则认为一切事物无须分解，只要用空的理法去观察，就可以明白它本身就是空的，这主要是大乘所***用的方法。从是否终极真理来说，大乘又把空分成“但空”、“不但空”两种。把空当作绝对的虚无，认识不到它实际是有的一种存在形式，即一种妙有，就是但空，也叫“恶趣空”；反之，如能认识到事物不但有空的一面，还有不空的一面，认识到空不遣有，有不离空，空中摄有，有内存空，这就是不但空，也叫中道。从上述几种对空的基本解释出发，佛教各派还推衍出三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十二空、十四空、十六空、十八空、十九空、二十空等。其中以《大品般若》、《大智度论》所说的十八空影响较大。
三界：指众生所居之欲界、***、无***。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。
三界的不同版本:
版本1(1) 欲界（梵kāma -dhātu），即具有*欲、情欲、、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。
(2) ***（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界*、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称***。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
(3) 无***（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无***。此界在***之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。〔南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二〕
版本2
指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’〔顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五〕
版本3
指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。〔大日经疏卷三〕
参昴的成语有：斗转参横，参天贰地，酌古参今。
参昴的成语有：月落参横，酌古参今，斗转参横。2：注音是、ㄘㄢㄇㄠˇ。3：结构是、参(上下结构)昴(上下结构)。4：拼音是、cānmǎo。
参昴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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参星和昴星。
二、引证解释
⒈参星和昴星。引《诗·召南·小星》：“_彼小星，维参与昴。”宋沉括《岸老堂记》：“苟足於是，而无所羡，故吾谓之乘参昴而跃飞景。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“及其清露_衣，仰见参昴，城头落月，大如车轮，是天将曙矣。”
三、网络解释
参昴参昴，汉语词语，读音shēnmǎo，指参星和昴星。
关于参昴的诗句
参昴挂屋角归时参昴横天心不抵参昴咏衾_
关于参昴的词语
参透机关参天两地拔地参天酌古参今参天贰地动如参商参回斗转参武错综参辰卯酉毁誉参半
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参天的成语有：动如参商，月落参横，参差错落。
参天的成语有：参差错落，拔地参天，酌古参今。2：词性是、形容词。3：结构是、参(上下结构)天(独体结构)。4：注音是、ㄘㄢㄊ一ㄢ。5：拼音是、cāntiān。
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参天cāntiān。(1)高耸到空中。
二、引证解释
⒈仰望高空。引《淮南子·说山训》：“越人学远射，参天而发，适在五步之内。”高诱注：“参，犹望也。”⒉高悬或高耸于天空。引《汉书·谷永传》：“太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间。”宋梅尧臣《和永叔啼鸟》：“深林参天不见日，满壑呼啸谁识名。”丁玲《海伦的镜子·会晤》：“小小农舍都稀疏地座落在沿路的庄稼地边，环绕在农舍周围的是参天大树和整齐宽广的草坪。”⒊通达头顶。引《四游记·老君道教源流》：“_太上老君_生时白首，面黄白色，额有参天纹理。”⒋谓拜天地。引清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“凡参天祭祖，_见诸亲，俱令新郎中立，两新人左右之。”
三、国语词典
高出天际。
四、网络解释
参天（词语）参天（verytall），指高悬或高耸于天空；其语出《汉书·谷永传》：“太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间。”
关于参天的近义词
挺拔耸立顶天
关于参天的反义词
矮小
关于参天的诗词
《_翠庭·群木上参天》《养疴杂诗·万山山顶树参天》《六绝·三石参天作柱擎》
关于参天的诗句
两株翠柏参天起荆棘上参天龙旗参天行殿巍
关于参天的词语
松柏参天参天贰地参差错落毁誉参半动如参商参天两地参武错综酌古参今古木参天拔地参天
关于参天的造句
2、倘若你长在森林，落在一片参天大树之间，哪怕是条小小的蔓藤，也要覆于木上，努力生长，达到树的高度。只要不自甘堕落，必有出人头地之时。英雄不问出处，一旦你做了努力，无论暂时身在何处，前方必有光明。成长是美丽的痛。
3、避暑山庄里古木参天，遮天蔽日。
4、这里山石秀美，古树参天。
5、父亲就像一棵参天大树，为我们全家人遮风挡雨。
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古木参天的参，意思是高耸，高入。
古木参天
[ gǔ mù cān tiān ]?
基本解释
参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
参是一个多音字。以下是参字的读音及解释：
参
拼音：cān shēn cēn sān
简体部首：厶
五笔：CDER
总笔画：8
笔顺编码：
撇折, 点, 横, 撇, 捺, 撇, 撇, 撇
解释：
[cān] 1.加入在内：～加。～与。～政。～赛。～议。
2.相间，夹杂：～杂。～半。
3.检验，用其他有关材料来研究，考证某事物：～考。～照。～省（xǐng）（检验省察）。～看。～阅。～检。
4.探究，领悟：～悟。～透。～破。～禅。
5.旧指下级进见上级：～见。～拜。
6.弹劾，向皇帝告状：～奏。～劾。～革。
[shēn] 1.星名，二十八宿之一：～商（“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦）。～辰卯酉（“辰星”即商星，参星酉时现于西方，辰星卯时出于东方；喻互不相关或势不两立）。
2.中药名：人～。党～。
[cēn] 〔～差（cī）〕长短不齐，如“～～不齐”、“～～错落”。
[sān] 古同“叁”，三的大写。
参回斗转 参：参星；斗：北斗星。北斗转向，参星回转。指夜深
参差不齐 长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
参差错落 参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错 综复杂地交织在一起。
参横斗转 北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。
参透机关 参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。
得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
斗转参横 北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
毁誉参半 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
日月参辰 比喻不合，作对。
曾参 比喻流言可畏。
疑信参半 指半信半疑。
参前倚衡 意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前
参商之虞 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离 不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
参天贰地 见“参天两地”。
参天两地 ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
参伍错综 指交互错杂。
晨参暮礼 早晚参拜。
晨参暮省 按礼节朝暮参拜问安。
动如参商 参、商：星名。参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。 比喻长时间的分离难以会面，如参星出西方，商星出东方。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
户曹参军 专管户籍的州县属官。
扪参历井 ①唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿 名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后 因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。②形容世路艰难。
暮礼晨参 谓早晚礼佛参禅。
参辰卯酉 ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯
参辰日月 参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两
月落参横 亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。
月没参横 见“月落参横”。
酌古参今 见“酌古斟今”。
拔地参天 〖解释〗拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。 同“拔地倚天”。
参伍错纵 〖解释〗指交互错杂。同“参伍错综”。
参差不一 〖解释〗形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
猪八戒吃人参果，全不知滋味 比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务 得，实则无所收获
笔参造化 造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙
参并的成语有：月落参横，动如参商，参天贰地。
参并的成语有：参差错落，月落参横，酌古参今。2：注音是、ㄘㄢㄅ一ㄥ_。3：拼音是、cānbìng。4：结构是、参(上下结构)并(上下结构)。
参并的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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犹交加。
二、引证解释
⒈犹交加。引三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》：“操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至。”晋陆机《谢平原内史表》：“喜惧参并，悲_哽结。”
三、网络解释
参并参并是一个汉语词语，读音是cānbìng，是犹交加。
关于参并的诗词
《挽李拔可·兄弟岑参并好奇》
关于参并的诗句
毒痛参并下毒痛参并下兄弟岑参并好奇
关于参并的词语
参差错落动如参商拔地参天参天两地并头莲酌古参今参武错综参透机关毁誉参半参天贰地
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参求的成语有：参差错落，参天贰地，拔地参天。
参求的成语有：酌古参今，参差错落，动如参商。2：注音是、ㄘㄢㄑ一ㄡ_。3：结构是、参(上下结构)求(独体结构)。4：拼音是、cānqiú。
参求的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.参验寻求。2.参禅求道。
二、引证解释
⒈参验寻求。引《新唐书·历志三》：“经朔虽得其中，而躔离或失其正；若躔离各得其度，而经朔或失其中，则参求累代，必有差矣。”⒉参禅求道。引《白苏斋类集》附《袁宗道传》：“而僧深有为龙潭高足，数以见性之__先生，乃遍_大慧、中_诸_，得参求之诀，久之稍有所豁。”
三、网络解释
参求cānqiú（参求）1.参验寻求。《新唐书·历志三》：“经朔虽得其中，而躔离或失其正；若躔离各得其度，而经朔或失其中，则参求累代，必有差矣。”2.参禅求道。《白苏斋类集》附《袁宗道传》：“而僧深有为龙潭高足，数以见性之说启先生，乃遍阅大慧、中_诸录，得参求之诀，久之稍有所豁。”
关于参求的诗句
禅要自参求印可神仙秘术参求遍好参求妙灵玄牝
关于参求的词语
参天两地参武错综动如参商参差错落参辰卯酉酌古参今参天贰地参回斗转拔地参天毁誉参半
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