出世超凡筏_超凡出世什么意思

tamoadmin 成语解析 2024-07-05 0

    愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。

    愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行。

    愚公选择移山,正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀。

    出世超凡筏_超凡出世什么意思
    (图片来源网络,侵删)

    从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见,愚公不愚,我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?

    愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中。上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴。同学们,皮之不存,毛将焉附。若国不复存,哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?

    无论在什么时候,愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中,对方辩友将和我们一道,无数次地用行动来证明这个真理。那就是,愚公应该移山。

    1.请指教,山是物体吗?不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。

    虽然移山有诸多的不方便

    可是他必定是为后人造福 利人利己

    算是大公无私 才能赢得上天的感动

    如果愚公自私 则会选择搬家:

    我想可以从一些比较典型的例子来说明”比如”精伟填海“难道是为了不大海填平。让自己有更广大的生活空间吗?那么想想无论是寓公还是精卫。\

    愚公应当移山

    逻辑分析:愚公只能居北山。不能搬家,故应当移山。

    理论分析:

    1.神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,是进步。

    2.历史上的愚公受当时条件限制,亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下,不允许其搬家。无论是氏族还是家族,均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。

    3.神话中的愚公移山是有效的,其诚感动上帝,移走了山,至今冀之南汉之阴无垄断焉。

    4.即便在现实条件下,建设家乡、建设祖国,也是我们的应尽责任, 背井离乡、离开祖国实非良策。

    5.愚公移山的精神几千年受到赞扬,已经成为民族精神。

    6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡。

    事实分析:

    1. 周礼礼运:“故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原。”

    2. 鸡犬之声相闻,老死不相往来。

    3. 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足,搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安,也是被动的。

    4. 中国人民搬走三座大山,不能搬家,投奔异国。现在改革开放,移走自我封锁的山,也是移走外国封锁的山。我们走向世界,是移山,不是搬家。我们复关,是移山,不是搬家。我们派出留学生,也是希望学成回国移山,而不希望他们偷偷搬家,一去不复返。

    价值分析:

    1. 专门写的愚公移山,热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。

    2. 现在移山也成为中华民族精神,激励人民克服困难。

    3. 继续发所愚公移山精神,有利于攻克科技难关,成为实现四个现代化的强大动力。

    愚公只是个神话传说中的人物.历史上并没有这个人

    这个故事之所以能流传下来,就因为愚公选择了移山,而不是搬家.

    我翻过远古时代神话传说类的书籍,记得愚公是三皇五帝时期的人物(或者还要往前),反正是在夏朝之前.那时人类社会只是初具型态,还不稳定.再加上自然灾害的影响,当时的人们生存条件异常艰苦,常常流离失所.

    愚公移山在当时的时代背景下有特别的意义.它鼓励人们在一个地方定居下来,这样有利于社会形式的完善和国家的建立.

    这个故事还教育了当时的人们遇到困难时要勇于面对,而不是选择逃避.

    愚公移山是一种精神,不是一种方法.

    它的重点并不在于遇到困难时该***用何种手段应对.而是教大家该用何种精神面貌去面去.

    如果没有这层含义,愚公选择了搬家.那么这个故事就不会流传到今天了.

    当然愚公移山是远古的事,我们不应该把眼光局限在那个时代.

    但是,在现代社会愚公移山的精神已经不需要了吗?

    不是的.

    其实愚公移山代表了坚持 而愚公搬家代表了变通

    坚持和变通是相互辩证的两个面.也是现代人都应具有的两种处事能力.大家都知道,遇事不可能一味的坚持或一味的变通.只有两者互补结合才更易达到成功.

    然而,当今社会关于变通的故事太多了,我们身边时常都可看到.到处都能学到.

    但关于坚持的故事却很少,愚公所站的,就是坚持的立场.

    所以作为坚韧不拔的典范和标志,愚公必需移山.

    碰到问题,应该想办法如何解决,而不是逃避

    愚公选择移山,正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀。

    从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见,愚公不愚,我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?

    愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中。上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴。同学们,皮之不存,毛将焉附。若国不复存,哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?

    无论在什么时候,愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中,对方辩友将和我们一道,无数次地用行动来证明这个真理。那就是,愚公应该移山。

    愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行。

    愚公应该移山

    这是长远打算。而搬家只是逃避 困难

    我方的观点是移山

    虽然移山有诸多的不方便

    可是他必定是为后人造福

    算是大公无私 才能赢得上天的感动

    如果愚公自私 则会选择搬家

    只有我们生活中移山的人多了 我们才会感觉到更多的便利

    生活才会更舒适

    愚公已近风烛残年,力气亦所剩无几,他不可能以现在的身体再去创造财富,但他却仍然愿为自己的家人、邻居移山,这是一件造福于子孙后代的事,使子子孙孙免受翻山越岭之苦,难道这不是一种美德吗?这种美德,很容易令人想起雷锋的一句话:“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务这中去。”而他对移山持之以恒的恒心与意念,更是令人赞叹,怎么能称这为顽固呢?举个例子来说吧,袁隆平被全世界尊为“杂交水稻之父”。自70年代推广他的杂交水稻以 来,中国每年可多产粮食数百亿 。但袁隆平仍如农民般辛勤耕耘,且一耕就是40载。如今,年过70了,可无论刮风下雨,袁老依旧每天上、下午各一次下地。他说:“只要地里还有一棵稻子,我就坚持下地!”虽然愚公的成绩不如袁隆平辉煌,但二人的恒心与意志不都是一样的吗?他们都为了子孙后代的生活终年奔波,这正是一种舍已为人的精神啊!

    或许还有部分人想:如果愚公搬家了,不是也能让他的子子孙孙免受长途跋涉之苦吗?我想,这支愚公那几代人来说恐怕不可行。古代有一个成语叫狐死首丘,意思是说狐死异 ,头仍会向着故乡的方向。对于愚公来说,他的家是他祖宗世世代代居住之处,若迁址搬家,岂非偌大家业毁在自己手里?

    前面一直是就愚公移山论愚公移山,下面我们来谈谈这故事的象征意义。两座大山堵在愚公家门口,如果搬家,就等于是逃避现实了。只有移山,才是面对现实。那么,我们应该选择面对现实还是去逃避现实呢?******在《愚公移山》一文中这样说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫帝国主义,一座叫做封建主义。中国***早就下定了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一起来和我们道貌岸然挖掉这两座山,有什么挖不平呢!”

    我国的中国***是这样做的,外国的罗迪也是这样做的。下面我们来读一个外国的故事。1915年2月17曰,美国芝加哥意大利移民弗朗西斯科。罗迪经营业员的一家储蓄银行被抢劫。储户们得知后涌向银行***,最后这家银行不得不宣布破产。此时罗迪共欠50个储户18000美元。如果罗迪当时接受了警方的建议:暂停营业,也许能阻止储户的***,保住银行,而且他自己也清楚,他欠的这些钱,从法律上说不算债务,但他想面对现实,还清债户的钱。于是他与他的妻子儿女们共同挣钱偿还这笔债务,他对每个储户说:“我欠的钱,将尽快全部清偿,请你们相信我。”他们像愚公一家一样一点点地偿还债务。其间,罗迪的妻子染病辞世,大儿子受伤养病,但这一切都没有动摇罗迪还债的决心。1946年的圣诞节,也就是银行被抢后的31年,罗迪一家终于还清了所有债务,罗迪叹道:“现有我无债一身轻了!”

    罗迪不仅像愚公一样持之以恒,更如愚公一般面对现实,他们都是拥有美好品质与高尚情操的人。愚公不愚,他通过移山,不仅给子子孙后代凿开了通向外界之路,而且还给他们留下了一笔精神上的财富,这就是持之以恒的恒心,顽强的意志以及面对现实的勇气!

    难道我们还能强说愚公移山是错误的吗?

    我们所寄予的厚望,不是直面生活中无足轻重的鸡毛般的东西。而是勇于涉及重大的题材。勇于补捉重大的主题。

    愚公便是如此。

    在面对王五,泰山时 他没有退缩,没有放弃。他心中是无畏的前进。

    其搬山之举,俗人看来其愚昧之至;而我今李于发展的观点破析愚公移山之真正理念。深感寓公移山意义无穷尽

    问题往往是从浅到深。寓公用最纯粹的答案回答了我们最简单的问题

    那就是我的移山只是为了通路,让山里的人可以出去,山外的人可以近来,让一切都更加方便,

    多好的词呀 方便 就两字 却包罗万象 变化万千

    山里的人出去了 山外的人也进来了

    万物都交错发展起来 来去之间 新的知识 新的技术 新的消息 扑天盖地 纷涌而入

    新的 还有更多未知的因素都告诉我们 寓公移掉的不是简单的两座山 他带给我们更多的是希望

    未来的希望 我们对于明天的希冀,甚至于我们无法归纳的深义

    寓公 他走自己的路,实践着雨果的名言, 回头那一眼,是勇者无惧,是无声呐喊,透彻心扉 惊醒着千千万万炎黄子孙

    包括生于现代的我们

    ***,让时髦装点大街上的红男绿女,让所有的城市模仿成同样的面容。快乐一瞬即逝,心灵异常沉重。

    ,所有人们都无法摆脱锱铢必较的竞争社会,却又心存盼望,也因此注定了

    要在幻想主义与现实主义之间饱受物质与精神较量的煎熬。

    可以说,他们既爱都市的繁华,又对都市的冷酷与浮躁心存愤慨。在忧郁徘徊中,他们怀着比古人更发达的七情六欲,渴望拥抱现代生活;可擦亮眼睛,他们才发现这想像中光怪陆离的空间并不是最终家园所在。于是很多人失望了 ,轻生成了一些人最最直接的选择 ,当然也有很多人选择了其他偏激的方法 例如 破坏 扰乱社会 等等

    如果他们能在心与欲的冲撞中解脱出来。并且了悟人类面对物欲肆虐的痛苦和最终抗拒世

    俗欲望的勇气。他们可能就能展现出现代人英雄超凡卓立的个性魅力和精神气质,

    其实说到底 他们缺少更好的沟通 ,他们既没有学会与人的沟通也没有学会与社会的沟通

    在他们心中一直有一座山 很大很高

    我们要从寓公移山中学会最深的含义 。去面对我们的人生,我们的未来。让我们鼓起勇气 ,向未来进发吧.....

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    导语:竹,自古以来就一直被作家和诗人所赞颂。关于描写竹子的句子也是很多,以下是我为大家整理的描写竹子的句子段落,供大家参考,希望能帮到您,欢迎大家查阅。 描写竹子的句子段落 1、竹子长得很高,是普通树的几倍。它的杆子是一节一节的,像一个大炮似的。杆子上长着许多细长的枝条,要是把它折断来***,那是很痛的。细长的枝条上长着许多刀片一样的叶子,它还是一个巧夺天工的乐器呢!只要你把叶子放在嘴唇上一吹,就会发出清脆悦耳的声音。 2、我也很喜爱竹,竹子不但形态潇洒、浑厚、清雅质朴,而且风骨照人。 3、方竹长得与众不同,躯干呈钝圆角的四棱形,一般高三至八米,主干的叶子背后点缀着紫色斑点。花枝无叶,小穗常在花枝每节上簇生成团状,呈淡绿色或**,含有五六朵小花,可供观赏。它是竹子家族中的“美男子”。 4、竹子长得很高,是普通树的几倍。它的杆子是一节一节的,像一个***似的。杆子上长着许多细长的枝条,要是把它折断来***,那是很痛的。细长的枝条上长着许多刀片一样的叶子,它还是一个巧夺天工的乐器呢!只要你把叶子放在嘴唇上一吹,就会发出清脆悦耳的声音。 5、竹子的品种也很多,有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹?有的生长在土里;有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹,就“栽”在清水中。 6、绿竹林是慷慨的,老人向它要手杖,船夫向它要竹篙,猎人向它要竹弓,村妇向它要竹萝,厨师向它要竹笋,孩子向它要牧笛,修桥的、挑担的?无论谁来索取,竹林都慷慨地答应,无私地给予,它毫无保留地向人们奉献着。 7、丛青绿的竹,枝头稍稍低垂,竹叶在风里微微飘落着,远看微有些像依依的垂柳了。 8、赤日炎炎的夏天,满山遍野的竹子长得婀娜多姿、郁郁葱葱,随风摇曳,竹影婆娑,“飒飒”的声音带来了一股清凉风。当风儿穿过竹林时,一改夏日的炎热,摇身一变,变得温情脉脉,变得清香凉爽,变得善解人意。翠绿的竹林将酷热逼退,留下的只有清爽。 9、夏天到了,外面的世界都被太阳烤得火热,然而,我在那小竹林里却觉得好似春天一样的凉爽。我还招呼了爸爸妈妈一起来到那小竹林里纳凉。在小竹林里,有时,我还和爸爸摆开棋局,“大战”几个回合。只要住在竹林里,那凉风就会一阵阵吹来,令人心旷神怡! 10、依着院墙,挺立着一丛翡白竹,碧粉相间的叶子犹如一把把利剑攒在一起,只是那节节向上的竹杆作剑鞘似乎太小了。 11、我见过斑斑泪痕的湘妃竹,高大挺拔的楠竹,婆娑起舞、婀娜多姿的凤尾竹,还有引人注目的小毛竹,它们不管是大是小,无论在贫瘠还是肥沃的土地上,都是那么坚定、端直、挺拔。 12、当春风还没有融进残寒时,新竹笋就让春风拂去层层笋衣,逐渐换上一身嫩绿的新装活像天真活泼的姑娘,亭亭玉立在一片春光中。竹子长到一丈多高,就开始长叶子,刚长出来的叶子是翠绿的十分鲜嫩。到了天高气爽的秋天,竹子换叶了,黄叶纷纷落叶,秋风吹来那竹叶漫天飞舞,很壮观。 13、竹对人们无所求,给人却是极好的东西:有的被用来做弓箭,编制竹器;有的用作栋梁之材,修建房屋;还有的做成竹笛、箫等乐器,给人们以欢乐;还有的被当作燃料烧成灰,却毫无怨言。 14、撑篙竹可谓是名符其实,高的可达15米,是这个家族中的“巨人”。而高只有一米多的箬竹,则是这个家族中的“小弟弟”了。 15、秋天,地上的草,田里的稻,形成一片金黄的世界。然而在竹林里,无论何时都是郁郁葱葱的,在这儿,你看到的依旧是一片令人陶醉的绿色。秋天是丰收的季节,而竹子却随时准备着牺牲自己,人们用它造成竹筐、竹篮、竹篓,有的则做成负重的扁担、筑屋的棚梁。 16、春天,是万物苏醒的季节。你瞧,竹子刚醒来就换上了一身新装,青的叶绿的杆,撒下一大片浓阴。这些竹子的姿态各不相同?粗壮挺拔的像年轻有力的小伙子;轻盈细小的像亭亭玉立的少女;靠在一起拥抱的像两个久别重逢的老朋友;郁郁葱葱的像饱经风雨的老人?真是千姿百态、各具风***。 17、竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,高风亮节,高尚不俗,生机盎然,蓬勃向上?它有许许多多的优点,然而,我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间,有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我! 18、在生活中,也要像竹子一样,一生正直,坚强乐观。不论面前是何等的艰难,学会坚强,乐观地面对,不向困难所屈服。要用竹子的精神和身躯来捍卫中化民族在世界这片森林中屹立五千年而不到,并蓬勃地向前发展,永不停息。 19、最能使人动情的要算生长在湖南的斑竹了。关于它躯干上的美丽斑纹,有着一个动人的故事。相传舜南巡时,死于湖南。舜的二妃到湖南哭祭,眼泪洒在青竹上形成斑纹,所以斑竹又叫湘妃竹。***写的“斑竹一枝千滴泪”的诗句,用的正是这个典故。 20、当春风吹绿了杨柳,当春雨唤醒了小草时,竹林里遍地是毛茸茸的尖尾巴?竹笋。他们依偎在竹子母亲的身旁,尽情地吮吸雨露,尽情地拔节生长,一天一个新高度。这时的竹子,是朝气蓬勃的。 21、在了无生机的冬天,谁曾想到,在那贫瘠的土壤里,孕育着生命的萌芽?在那隆起的土丘里和裂开的石缝中,竹笋正顽强地冲出桎梏,破土而出。 22、我爱竹子更爱它那无私奉献的精神。竹子的枝干既可以供各种建筑物,又可以造纸,编制各种工艺品。幼小的竹笋又可以烧着吃,竹子虽然没有鲜花那样美丽芳香,但为了人类它即使粉身碎骨也在所不辞。 23、竹子使我也学会了当我面对困难和挫折时,坚强地面对,做一个谦虚正直的人。在寒冬腊月时,一直保持着自已的本色,不畏惧,坚持自已的原则,使自已成为在寒冬里最美的景色。竹子就是这样坚强、正直、谦虚。我愿做一个竹子品质的人! 24、竹的色彩是绿色的,但却不显单调,给人以生机。清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。写的正是竹子坚贞不屈的精神。 25、竹,在别人眼中,是一株清翠,但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”,独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景,独舞在天光血日之下,挺着油绿的身板俯首眺望。 26、在这寒冬,竹却更加坚韧,力求上进显挺拔身姿,不论环境的恶劣,你依然坚定,执着,你不正如了“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。你不择取生长地,只想在严冬还留有一抹绿色,只有松、梅才配合你媲美。 27、竹子的叶子和茎都是翠绿色的,像一片绿色的海洋,形状像小船,那清新的空气,令人神往。美丽的竹林,它既是一幅绿色的画,也是一首抒情的诗。 28、我已不大清楚,我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是,我知道,在集邮本里不知有多少张竹子的邮票,也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画,普普通通,简简单单,便能把竹的风***淋漓尽致地展现在宣纸上。这,是一种朴素的美。 29、渐渐地,竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的,仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴,绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下,忽闪忽闪的,十分美丽。 30、阳光下,竹子迅速生长。当你走进竹林,映入眼帘的是一片青翠的绿色,霎时间,你会感到一股柔和的风迎面扑来,令人神清气爽。 描写竹子的好句摘抄 1、我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。 2、竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数,但是,真正让我敬佩的,是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光,只需要一阵雨露,它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光,一阵雨露?那是千千万万的生命啊! 3、那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家具,应有尽有。 4、竹子是**的,与边上的竹子的绿色大不一样,为什么呢?我向下看,只看见竹子的下面不在土里,而是靠在一块灰色的凹凸不平的砖上面。怪不得是**的。那竹子的根每一个分叉的头都是裂开的,也许是得不到泥土的滋养,才会有这样的裂开,竹子一定很苦吧,我想。 5、竹子除了带给我们心旷神怡的作用,在观赏之余,我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句:风来笑有声。雨过净如洗,有时明月来,弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。 6、竹扎根深。郑板桥在《竹石》一诗中写道:“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”俗话说“根深才能叶茂”,因此干事一定要打好坚实的基础,发扬竹的坚劲精神才能取得成功。 7、春天到了,地上长出了一个个小竹笋。这些竹笋一天天长大。到了夏天,竹子越长越高,越长越密,最后便长得密密麻麻的。远远望去,像一片绿色的海洋;走近看,仿佛是一个个小刀片挂在枝条上。秋天到了,虽然有一些叶子已经变得枯黄,但大部分都是碧绿色的。冬天到了,虽然天很冷,但是竹子依然很挺拔、碧绿;不像其它普通的树,早就变得弯曲了,而且叶子也已经落光了。 8、竹,在别人眼中,是一株清翠,但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”,独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景,独舞在天光血日之下,挺着油绿的身板俯首眺望。 9、冬天,虽然竹子倒下了,但他的精神绝没倒下,他还是那么严肃,那么朴素、那么有君子之风。 10、站在学校的操场上,远望竹林,好似一个翠绿的大屏障,遮去夏日的燥热。一阵微风吹过,翠绿的竹叶沙沙作响,似乎是在告诉我们春天的来临。竹子真高呀,高的似乎直插云霄,竹子真挺呀,像士兵守卫着美丽的校园。竹子真绿呀,好像被春雨的绿颜料染过似的。走进竹林,你会看到翠绿的竹叶捱捱挤挤,几乎没有一丝缝隙,如果你仔细观察还会发现那一个个惹人喜欢的小竹笋,它们可真像一座座嫩**的小宝塔,又好像一个个小陀螺。你还会发现竹子是一节一节的,好是有人拼成似的。 11、远望绿竹林,郁郁苍苍!重重叠叠;近看呢,有的修直挺拔,直冲云霄;有的看来刚出世不久,却也亭亭玉立,别有一番神***。那绿竹林的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖,遮住了太阳、白云、蓝天,给大地投下了一片阴凉。 12、竹子的品种也很多,有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹?有的生长在土里;有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹,就“栽”在清水中。 13、竹子,一个全身绿色的植物,有着笔直的身材,结实的竹节,尖尖的叶子。像一个威武的战士,不畏寒冷不畏艰难。 14、阳光下,竹子迅速生长。当你走进竹林,映入眼帘的是一片青翠的绿色,霎时间,你会感到一股柔和的风迎面扑来,令人神清气爽。 15、春雨刚过,竹笋破土而出。竹子生命是很坚强的,无论是在什么情况什么环境下都能生长出来,就算是石头压住,也能钻出来。竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露,不断的生长。 16、秋天,当秋天来临时,花草树木全都零落,枯萎。而竹子却没有,他依然是那么碧青、那么威武、那么铿锵有力。又像一个君子,不论高低不论粗细,都是那坚强。 17、竹子的叶子和茎都是翠绿色的,像一片绿色的海洋,形状像小船,那清新的空气,令人神往。美丽的竹林,它既是一幅绿色的画,也是一首抒情的诗。 18、竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁,都有它的身影。即使在凛冽的寒冬,竹子都生机勃勃、翠滴。所以,它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。 19、竹子就是这样,清高又纯朴的气质,清丽又脱俗的风韵,清幽又雅致的意境,清新又自在的悠闲,我爱竹,更爱竹那不畏世俗的颠覆,不为尘世所打扰,自净自清,自善自美的精神,学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生,你们赞竹,可你们有没有真正地爱竹,敬竹? 20、在生活中,也要像竹子一样,一生正直,坚强乐观。不论面前是何等的艰难,学会坚强,乐观地面对,不向困难所屈服。要用竹子的精神和身躯来捍卫中化民族在世界这片森林中屹立五千年而不到,并蓬勃地向前发展,永不停息。 21、我已不大清楚,我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是,我知道,在集邮本里不知有多少张竹子的邮票,也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画,普普通通,简简单单,便能把竹的风***淋漓尽致地展现在宣纸上。这,是一种朴素的美。 22、竹子,四君子之一,是君子之花,有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”,竹子又在其中。每当秋风拂去,寒冬将至时,竹子,依然青翠不惊寒。这,是一种朴素的美。 23、渐渐地,竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的,仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴,绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下,忽闪忽闪的,十分美丽。 24、竹,一见普普通通的植物,竹筒,毛笔写出了中国的艺术,竹萧,竹笛唱出中国的风***。竹筏、竹椅、竹床、竹帘?这些都是一些卑微的不起眼的东西,但就是这样,它的质朴,朴素的精神体验了出来。 25、竹的色彩是绿色的,但却不显单调,给人以生机。清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。写的正是竹子坚贞不屈的精神。 26、一生清高简朴的竹,不为世俗感染,而在世界的终点处又献上一点精彩。他的一生平淡而充足,平凡的他不奢望成为牡丹,兰花,只愿快乐的活着。 27、我家的后院有一簇竹子,每当我走过它的身旁时,总会情不自禁地去闻一闻那沁人心脾的香气,看一看它那秀丽的身影。 28、外婆家门前就有一片小竹林,清秀挺拔、郁郁苍苍。竹笋一头尖,一头圆,穿着好多件棕色的衣裳,真像一枚小火箭。我给它脱去十七件衣裳,它才露出嫩**的肉。这时,它多像一座小宝塔啊!我用银光闪闪的刀把竹笋切成两半,它的身体里面是一格一格的。如果把它们横放,就像河面上的两条小船;***如把它们竖放,就像两架消防梯子。 29、竹子浑身上下都是宝。竹子可作为观赏植物来种植,也是一种非常好的建筑材料。竹笋是纯天然的绿色食品,美味可口、营养丰富,即是减肥又是防止肠癌的健康食品。竹叶具有净化空气、减少噪音、改善环境功能。也可以治病和包粽子。竹根可以雕刻成各种各样的艺术品,竹子也可以做成不同的乐器。