意思是说修佛的人，要知恩报恩，多做善事。向上要报四恩，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。向下要济三苦，即寒热饥渴等苦缘所生之苦、乐境坏时所生之苦、为一切有为法无常迁动之苦。
佛家回向偈只有八句，而“上报四重恩，下济三途苦”就占了两句，因为这两桩事情要紧。古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩，必定涌泉为报，对于恩德念念不忘。知恩报恩是“行好事”的先决条件，这是“行好事”的大根大本。
扩展资料：
（图片来源网络，侵删）
1、父母之恩，身命得自于父母。儒家讲报父母恩，佛家更重视报父母恩。
2、老师之恩，慧命得自于老师。佛说一个人有两种生命，一个身命，一个慧命。佛菩萨是修行者的老师，包括在四重恩第二种里面。
3、国家之恩，在从前君主时代是帝王之恩，现在民主时代是国家***之恩。如果没有一个好的***，社会必定是混乱的，身心一定是不安稳的，那对于道业的修学必定会产生妨碍，所以国家有保护修行者的恩德。
4、一切众生之恩。诸佛菩萨、祖师大德，不辞辛劳为一切众生讲经说法，把佛陀的教育普遍的为大众宣扬，就是要报众生恩，这个力量在推动的。
修行者讲修善法，要从根本改。当从根本修，心里没有一个恶念，起心动念都是阿弥陀佛。遇到一切人，没有第二个念头，就是想把善法介绍给一切众生，希望众生跟自己一样喜欢信受。这样才能报佛恩。
百度百科—三苦
百度百科—四重恩
感恩，意思是对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。
基本解释：
1、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。
2、感恩是对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予帮助所产生的一种亏欠心理。
3、感恩是对亲人朋友的一种回馈心理。是一个人所需要拥有的品质。对他人给予的恩惠表示感谢。
扩展资料：
感恩节
美国***教节日。源于北美英国殖民地普利茅斯，该地居民于1621年获得丰收后，举行感谢上帝的庆祝活动。后经美国总统华盛顿.林肯等定为全国性节日。每年11月的第四个星期四举行。届时，教堂举行感恩礼拜，家庭也举行***，通常共食火鸡，以纪念其祖先开发美洲新大陆时食用野火鸡的往事。
每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常。城乡市镇到处举行化妆***、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放***体息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。
当天教堂里的人也格外多，按习俗人们在这里都要做感恩祈祷。美国人从小就习惯独立生活，劳燕分飞。各奔东西。而在感恩节。他们总是力争从天南海北归来，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，畅谈往事，这怎不使人感到分外亲切、温暖。
感恩节的食品极富传统色彩。每逢感恩节，美国人必有肥嫩的火鸡可吃。火鸡是感恩节的传统主菜。它原是栖息于北美洲的野禽，后经人们大批饲养，成为美味家禽，每只可重达四五十磅。仍有些地方设有猎场，专供人们在感恩节前射猎，有兴趣的人到猎场花些钱，就能亲自打上几只野火鸡回家。
人们最喜爱的游戏是南瓜赛跑。比赛者用一把小勺推着南瓜跑，规则是绝对不能用手碰南瓜，先到终点者获奖。除去这些活动外，有些家庭在节日里驱车到乡间去郊游，或是坐飞机出去旅行，特别是当年移民们安家落户的地方——普利茅斯港更是游客们向往的所在。
百度百科-感恩
一 感恩的成语
感恩的成语有：感激涕零、感激不尽、感恩戴德、感恩图报、千恩万谢、谢天谢地、感遇忘身、结草衔环、感同身受、敬谢不敏
一、感激涕零
解释：涕：眼泪；零：落。 因感激而流泪。形容极度感激。
出处： 唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。”
译文：路旁偶遇老伙伴，携双手回忆往事。相互交流悲、喜感受。寓意：内心孤苦少有人问，偶与老伙伴倾诉衷肠。
二、感恩戴德
解释：戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”
译文：让他们都感激所受的恩义，而怀有报答的意愿。
三、感恩图报
解释：图：设法。 感激别人的恩情而想办法回报。
出处： 宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”
译文：“他很感动想要报答，我们应该表现的怎么样，安排下后来图谋他 。
四、结草衔环
解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
译文：多谢大娘子，我定当感恩报德，至死不忘，这个恩情一定报答。
五、敬谢不敏
解释：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。 恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
出处： 春秋·《左传·子产坏晋馆垣》：“使士文伯谢不敏焉。”
译文：于是就派士文伯去向子产表示歉意，恭敬地承认晋国对这件事处理不当。
二 关于感恩的成语有什么..
关于感恩的成语：
结草衔环 旧时比喻感恩报德,至死不忘.
渴者易专饮 口渴的人喝什么都觉属得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩.
千恩万谢一再表示感恩和谢意.
寸草衔结 喻虽然力薄,亦当感恩图报.
衔环结草 结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘.
感恩戴德 戴：尊奉,推崇.感激别人的恩惠和好处.
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报.
感恩怀德 感激别人的恩德.
三 关于感恩的成语和
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！”
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重
出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。***使黄金北斗高，这一分，何由买？”
恩深爱重 恩德情义极为深重
出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 恩德情义极为深重
出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
四 关于感恩的成语
一：结草衔环[ jié cǎo xián huán ]
1. 解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
2. 出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
3. 示例：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，～，一定会报答你二位的。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
二：千恩万谢[ qiān ēn wàn xiè ]
1. 解释：一再表示感恩和谢意。
2. 出自：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
3. 示例：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。曹禺 《日出》第三幕
三：衔环结草[ xián huán jié cǎo ]
1. 解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
2. 出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
3. 示例：大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
四：感恩戴德[ gǎn ēn dài dé ]
1. 解释：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
2. 出自：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
3. 示例：偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地～。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
五：感恩图报[ gǎn ēn tú bào ]
1. 解释：图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
2. 出自：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
3. 示例：如果能培植他出镇方面，则～，声气相应，岂不是平添了一条臂膀。 ◎高阳《清宫外史》上册
五 关于“感恩”的成语
关于“感恩”的成语
解答
感恩怀德
拼音：gǎn
ēn
huái
dé
释义：感激别人的恩德。回
出处：《三国答志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
六 感恩成语的含义
感恩戴德
gǎnēndàidé
[释义] 感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。
[语出] 《三国志·吴志·骆回统答传》：“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”
[辨形] 戴；不能写作“代”。
[近义] 感激涕零 感恩图报
七 关于感恩的成语有什么
结草衔环、渴者易饮、知恩图报、感恩戴德、恩德如山。
八 关于感恩的成语有什么
关于感恩的成语有：结草衔环，千恩万谢，寸草衔结，感恩戴德，感恩图回报。
九 关于感恩的成语及释义
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！”
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重
出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。***使黄金北斗高，这一分，何由买？”
恩深爱重 恩德情义极为深重
出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 恩德情义极为深重
出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
恩同再生 恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样
出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
恩逾慈母 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
恩重丘山 恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重
出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。”
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
感恩图报 图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
将顺其美 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处：《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
千恩万谢 一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
一饭之德 比喻微小的恩德。
出处：西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”
义重恩深 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
出处：唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》：“望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。”
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
湛恩汪濊 指恩泽深厚。
知恩报德 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出处：《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
恩人相见，分外眼青 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
十 关于关于感恩的成语
知恩图报
感恩，《现代汉语词典》的解释：对别人所给的帮助表示感激 ，是对他人帮助的回报 。
基本解释
1、餐前或餐后对上帝表示感谢。
2、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。
3、感恩是你对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理。
4、感恩是对亲人朋友的一种回馈心理。是一个人所需要拥有的品质。
5、对他人给予的恩惠表示感谢。
6、带着一颗真诚的心去报答，感谢别人。
知恩报恩是做人的道理，忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我，向他学习，他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿，佛怎么生活、工作、处事待人接物，我样样向他学习。 佛菩萨坐或站在莲花上，莲花代表自性，自性万德万能、清净不染，不是真的坐或站在莲花上，是表法。 通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛。供养本师释迦牟尼佛的像，报恩的意思最重，他是佛陀教育的创始人。[释迦]翻成中文是仁慈的意思，教导我们对一切众生要仁慈。[牟尼]的意思是清净，告诉我们自己心不清净，一天到晚胡思乱想，妄想分别执著，造作无量无边的罪业，沦落到六道三途，永远没有出期，所以佛慈悲，告诉我们对自己要清净，对别人要慈悲。南无阿弥陀佛：拼音发音为：nā mó ā mí tuó fó“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意思是恭敬、礼敬、皈依、归命、称赞；“阿弥陀佛”，发音源于梵文Amitābha ,“阿”翻作无，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“智、觉”。合起来“无量智慧，无量觉悟”。 “阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。 佛是觉而不迷，要觉悟不要迷惑，名号的意思要懂，一听到这个名号提醒我们，我对人是不是大慈大悲？我对自己是不是清净平等？这样供养佛像利益无量无边，所以时时刻刻提醒我们。每一尊佛像的名号，形象，意义一定要懂，你要不懂那你就完全是迷信，你没有向佛菩萨学习，你天天烧香，给那些供具，天天给他磕头，干什么？巴结他，讨好他，以为他会保佑你，你在造罪业，天天造罪业自己不晓得，佛在经上讲[可怜悯者],迷信的人是可怜悯者。 烧香求财可以得到吗？不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨做代表：第一位是九华山的“地藏菩萨”，第二位是普陀山的“观音菩萨”，第三位是五台山的“文殊菩萨”，第四位是峨眉山的“普贤菩萨”，用四大菩萨来代表整个佛法。 地藏菩萨表征大愿，***菩萨表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特性。 地藏菩萨：地是心地，藏是宝藏。人们心地里有无量的智慧，无量的德能，无量的才艺，怎么样开发出来呢？依靠孝敬，孝养父母，尊重师长是开***心地宝藏的唯一方法。因此，地藏菩萨表孝敬，《地藏菩萨本愿经》被称为佛门孝经。观音菩萨：代表大慈大悲，观音就是把地藏的孝亲尊师发扬光大，孝顺一切众生。大乘戒经里面讲的[一切男子是我父，一切女人是我母]把孝顺父母的心扩展到一切众生，不是口头讲，真契入境界。一切众生都是我的老师，善人是老师，恶人也是老师。要以善心善念善行对待一切众生，不分国土，不分族类，不分彼此，和睦相处，平等对待，互相尊重，互相关怀，永无间断。使自己真正生活在感恩的世界。文殊菩萨：代表理性，代表智慧。慈悲、孝敬都是建立在理性的基础上，不能感情用事，一定要理智，理性。这是教导我们在日常生活中处事待人接物不能感情用事，要用智慧，要用理智。普贤菩萨：教我们落实。把孝亲尊师，大慈大悲，理智，完全应用在生活上，应用在工作上，应用在处事待人接物上，这就是普贤，所以供养佛菩萨形象不是为别的，时时刻刻提醒我们自己。四大菩萨（地藏菩萨、***菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨）表现此意，他们代表圆满的大乘佛法。所以要从地藏菩萨那里学孝敬开始，进而学习观音菩萨的大慈大悲、文殊菩萨的大智大慧、普贤菩萨的大愿大行。这样学习佛法，就不会迷信了！
包含有“报”字的全部成语及解释：
投桃报李——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
通风报信——把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
上烝下报——烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
犬马之报——愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
尽忠报国——为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
借交报仇——帮助别人报仇。
捷报频传——胜利的消息不断地传来。
急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。
红旗报捷——清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
知恩报恩——知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
知恩报德——知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
官报私仇——官：公事。借助公事以泄私愤。
公报私仇——***借公事报私人的仇恨。
感恩图报——感激别人的恩情而想办法回报。
( )( )以身报国——把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以恶报恶——用恶行去回报别人的恶行。
一叶报秋——比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
一还一报——指做一件坏事后必受一次报复。
一报还一报——指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
雪耻报仇——雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。
现世现报——报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
托公报私——借公事报私怨。
投桃之报——比喻给对方的报答。
投木报琼——原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
通风报讯——把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。同“通风报信”。
上蒸下报——泛指 *** 的性行为。
善有善报，恶有恶报——谓行善和作恶到头来都有报应。
善有善报——善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
杀身报国——不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
恩有重报——好好地报答别人的重大恩惠。
恩将仇报——拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
