老虎是虎的统称，英文为Tiger，科学上只有一个种——虎（Panthera tigris）。它在动物界的分类地位，属脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲（俗称兽类）、食肉目、猫科、豹属。与虎同属的动物还有狮、豹、雪豹和美洲虎。
虎是亚洲特有的动物。化石证明，虎已经在地球上繁衍生息了至少200万年，而且我国是虎的故乡，华南虎是原始虎在起源地的直系后裔。而陕西蓝田公王岭出土的110万年前的虎化石，与人类祖先之一的古蓝田人头盖骨紧密地联在一起。因此至少在100多万年前虎就和人类紧密生活在一起。
虎在我国起源后，在过去数百万的进化历史上，逐渐四周扩散，但始终没能穿过***沙漠到达非洲，也没能越过高加索山脉进入欧洲，因而还是留在亚洲发展、繁衍。向亚洲其他地区扩散、停留和演化过程中，适应各自的气候、生活环境和猎物组成，逐渐演化出体型、颜色条纹、生活习性与繁殖特点有一定差异的地方性老虎群体，形成亚种。
Vladimir Mazak于1968年根据体重、体色和斑纹的不同而将虎划分8个亚种，目前这种分类是绝大多数学者接受的。这8个亚种的地理区域分布或曾经分布情况是：
巴厘虎（P. t. balica），分布于印度尼西亚巴厘岛，于20世纪30年代灭绝。
爪哇虎（P. t. sondaica），分布于印度尼西亚爪圭岛，20世纪80年代灭绝。
里海虎（P. t. virgata），分布于土耳其至亚洲中部以及西部，于20世纪70年代灭绝。
孟加拉虎（P. t. tigris），分布于印度次大陆，包括缅甸西部。中国亦有少量分布。
印度虎（P. t. corbetti），又称东南，分布于东南亚大陆和缅甸东部。中国亦有少量分布。
华南虎（P. t. amoyensis），分布于中国中南部，又称中国虎。
苏门答腊虎（P. t. sumatrae），分布于印度尼西亚苏门答腊岛。
东北虎（P. t. altaica），又称西伯利、阿穆尔虎，分布于俄罗斯乌苏里江、中国黑龙江和吉林两省以及朝鲜。
目前，我国是唯一分布四个现存虎亚种的国家。
在2004年，罗述金及其国内外的合作者，通过对虎的系统地理学、种群结构以及遗传起源进行分析，认为现存的虎可以被划分为6个种群而不是原来的5个，从原来的印支虎中重新划分出一个马来虎（P. t. jacksoni）。这样，一共就有9个虎的亚种。这一研究结果，还有待动物学家接受。
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
释义（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 生肖
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
隐含意义
1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这 生肖
一组也非常重要，所以放在第二位置上。 3、龙和蛇 龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 4、马和羊 马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 5、猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 6、狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
生肖故事
鼠
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。 湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象 征性使用权人们得到了心理上满足。
牛
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，***争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。 在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头 牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
虎
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。 陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
兔
宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。
龙
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，***流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时***龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。 分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭***、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。
蛇
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会***取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
马
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和***节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始***，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为***年，朝向西方是不吉利的兆头。 山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。 在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。 在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。
羊
为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊***。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。” “羊”、“祥”通***。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。 哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。 旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海***此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。 新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗。新友到来，宰羊招待。吃钣时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。另外，全羊是蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。上席时，将大块羊肉放入托盘装头献客。
猴
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
鸡
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
狗
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
猪
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
世界上大约有300多个马种，其中最著名的三个品系是汗血马、纯血马和***马。汗血马是马中的古代艺术品，现存极少。纯血马是世界上速度最快的马，***场上的佼佼者。而***马是皇室贵族和富豪大亨们的宠物。如果把纯血马比做马中贵族，那么，纯血***马就是马族中的皇族。
汗血马发源于古代的中亚，现土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦一带。在疾速奔跑之中，汗血马的颈部会流出红色的汗滴，汗血马由此得名。汗血马为古代中牧民族的征伐作出了极大的贡献。据说成吉思汗的坐骑就是汗血马。汗血马曾经在我国繁衍生长，我国的封建社会***都有在今新疆一带饲养征用汗血马的传统，但近代汗血马在我国却几近绝迹。近几年通过各种途径陆续进口了一些，中亚国家的***向我国赠送了一些，现在已经在我国形成小规模的汗血马种群。
***马是地球上最古老的马种。一般意义上讲的东方马或纯种***马，是指在***地区培育的、具有沙漠血统的***马。它们在良种马中体形是最漂亮的，它体格不大，一般体高140-150厘米，体重385-500公斤。它具有典型的骑乘马外形：头形轻俊，前额宽广，额前鼻端逐渐变窄，面部正直或稍凹，耳短小、竖直，眼大有神，两眼距离宽，鼻孔大，下额深而广，颈长而形美，背腰短，较其它品种马少一个腰椎和1-2个尾椎，臀部深，四肢细长，肢势端正，肌腱发达，蹄质坚韧，体质结实。
***马毛色主要为青色，骝毛、栗毛次之，黑毛少见，在头和四肢下部常有白彰。纯种***马无花毛，斑毛或驳马，不论体表毛色如何，其皮肤总是黑色。***马对世界很多马品种的培育改良作出了卓越的贡献，著名的英国纯血马就是由***马培育而来的。
我国的主要马种为新疆伊犁马和内蒙的蒙古马，体型都比较小，在世界著名的马系中尚不能有其地位。
马是奇蹄目马科马属家马和野马的通称。化石证据表明，马科动物最早起源于北美。最早的马祖先化石在密西西比河流域始新世地层中发现，被称为始祖马。家马约于4500
年前被人类驯化，品种繁多。马和人有着特殊的关系，是人类的伙伴和朋友，可以为人们的农耕、运输、游猎、畜牧、探险、、运动等活动服务。马粪可用来培养蘑菇，破伤风抗毒素是用马的血清制成。家马可分三种类型：挽马，四肢粗大，体高2米左右；小型马，体高144厘米以下；轻型马。马的体色有黑色、栗色、褐色、奶油色、白色等。马的感觉器官发达。眼大，位高；颈长，因此视野较人宽阔，低头吃草时，也能觉察到可能的威胁。味觉和听觉可能比人类还敏锐，但似乎不能辨别颜色。马的神经系统高度发达。具有复杂的本能，记忆力和判断力强。马的方向感觉极为发达，因此，可以找到回家的路。由于视觉记忆，再次遇到早先使它害怕的地点或事物时，它就会惊退。由于听觉记忆，人们可用各种口令来训练它们。马的寿命一般20年，最长可达30多年。3岁性成熟，5岁成年。母马怀孕11个月，通常产一仔，偶产2仔。小马6个月时断奶。马的品种可按发源地、主要用途及体型大小分类。野马体长220～280厘米，肩高110～140厘米，重200～300公斤；夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬皮背面淡棕色。野马栖于荒漠和荒漠草原，常在丘陵山地和多水草的地带活动，结成5～15头的小群。6月交配，第二年4、5月间分娩，每胎1仔，4岁性成熟。野马数量极少。国际自然和自然***保护联盟所编纂的红皮书将它列为濒危物种，中国已将它划为保护动物。
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。 二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉 武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦） 求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途 中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使 汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军 率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次 战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。 当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。
《伯乐识马》
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
1）在理想上，我们要以年段冠军为<马首是瞻>（前进方向），要<马不停蹄>（争先恐后），直到马到成功。[根据括号里的提示写出关于马的成语，下同]
（2）在课堂上，我们不能走马观花，不做<风马牛不相及>的事情（与学习无关的事情，6字成语），回答问题要<车水马龙>（场面热闹的样子）
马到成功、 马首是瞻、 马路消息、 马革裹尸、 马失前蹄、马不停蹄、 马齿徒增、 马马虎虎、 一马当先、 一马平川、五马六混、 万马奔腾、 老马识途、 走马观花、 快马加鞭、金戈铁马、 汗马功劳、 人仰马翻、 厉兵秣马、 驷马难追、当牛做马、 千军万马、 人欢马叫、 人困马乏、 害群之马、牛头马面、 车水马龙、 犬马之劳、 声色犬马、 指鹿为马、宝马良驹、 心猿意马、 骑马找马、 青梅竹马、 信马由缰、策马扬鞭、 白驹过隙、 兵强马壮、 毁车杀马、 骑马找马、马耳东风、 马工枚速、 马瘦毛长、 戎马倥偬、 马放南山、马咽车阗、 肥马轻裘、 万马齐喑、 墙头马山、 牛高马大、 马角乌头、 马空冀北、 驽马恋栈、 驽马铅刀、 鞍前马后、心猿意马、 招兵买马、 伯乐相马、 马毛猥磔、 万马奔腾、 鞍马劳顿、 匹马只轮、 蛛丝马迹、 非驴非马、 悬崖勒马、单枪匹马、 乌焉匹马、 马前泼水、 驷马高车、 走马上任、盘马弯弓、 车辙马迹、 塞翁失马、 木牛流马、 脱缰之马、呼牛作马、 马首欲东、 倚马可待、 天马行空、 率马以骥、 兵荒马乱、 盲人瞎马、 耀马扬威、 香车宝马、 风马牛不相及、路遥知马力
十二生肖歇后语集锦 > 关于马的歇后语
矮子骑大马：上下两难
八匹马拉不开：难分难解
半天云里跑马：露马脚
背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿
跛子骑瞎马：各有所长
长颈鹿进马群：高出了头
长袍马褂瓜皮帽：老一套
陈世美做附马：喜新厌旧
城隍爷的马：样子货
城头上跑马：远兜运转
船头上跑马：走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)
戴马桶坐大堂：赃(脏)官
刀马旦不会刀枪：待有虚名
刀马理不会刀枪：笨蛋(旦)
盗马贼披袈裟：嫁祸于人
毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜
风马牛：不相及
河马打呵欠：好大的口气
黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头
横过马路：左顾右盼
猴子骑马：一跃而上
狐狸打马蜂：不懂得死活
怀里揣马勺：盛(成)心(比喻故意那样去做)
黄狗当马骑：乱来
见了骆驼说马肿：少见多怪
将军不下马：各奔前程(比喻各走各的路)
揪着马尾巴赛跑：悬
烂泥马捏神像：没上好心肠
老水牛拉马车：不会套
老头捅马蜂窝：找辙，蜇)
临时上轿马撒尿：手忙脚乱
龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
马背上看书：走着瞧
马槽里的苍蝇：混饭吃
马打架：看题(蹄)
马大哈当会计：全是糊涂帐
马蜂过河：带(歹)毒
马蜂窝：捅不得
马蜂蜇秃子：没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)
马蜂针，蝎子尾：惹不起
马后炮：弄的迟了
马嚼子套在牛嘴上：胡勒
马拉独轮车：就翻就翻
马来西亚的咖啡：耐人寻味
马撩后腿：逞强
马路边上的痰盂：***啤
马路不叫马路：公道(①比喻公正。②公平、合理)
马勺里的苍蝇：混饭吃
马勺碰锅沿：常有的事(比喻屡见不鲜)
马尾巴提豆腐：串不起来
马尾绑马尾：你踢我也踢，你打我也打
马尾搓绳：用不上劲
马尾做弦：不值一谈(弹)
卖豆腐的扛马脚：生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)
盲人骑瞎马：乱闯
盲人骑瞎马：乱闯
霉蛇的牙齿马蜂针：最毒
庙里的马：精(惊)不了
拿五马倒六羊：赂了个头朝下
你有骏马我有金鞍：配得起你
牛背上放马鞍：乱套了
牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿
女儿国招附马：一厢情愿
爬上马背想飞天：好高鹰远
拍马屁拍到马嘴上：会咬一曰
拍马屁拍到蹄子上：倒挨一脚
跑马使绊子：存心害人
骑老牛追快马：望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)
骑马背包袱：全在马身上
骑马不带鞭子：拍马屁
骑马过独木桥：回头难
骑马过闹市：岂有此理
骑马上独木桥：回不得头
骑马上天山：回头见高低
骑马时间少，擦镫时间多：本末颠倒
骑马嫌摇晃：有福不会享
牛追马：望尘莫及
秦叔宝的黄骡马：来头不小
全漆马桶：外面光，里面臭
拳头上跑马：能人儿
瘸子骑瞎马：各显所长
人家骑马我骑驴，后面还有推车的：比上不足，比下亲
山羊野马在一起：不合群
捎马子里摸花生豆：大把地抓
捎马子里装针：容易出头
失马又丢车：大势己去
司马懿破八卦阵：不懂装懂
死牛拉木马：动不动
孙猴子封了弼马温：自个不知道是多大的一个官儿
套马杆子逮兔子：瞎胡闹
剃头的拍马掌：完事
娃娃骑木马：不进不退
窝里的马蜂：不是好惹的
瞎子骑瞎马：乱撞
鞋壳篓里跑马：没几步跑头
心日上装马达：热肚肠
胸口上放马达：动了心
野马脱了缰：横冲直撞
一马换双象：未必划不来
玉皇大帝招驸马：天大的怪事
炸了窝的马蜂：乱哄哄
站在山上看马斗：踢不着，咬不着(比喻不参与一些事，只站在旁边观望)
纸马店的货：等着烧
诸葛亮挥泪斩马谩：顾全大局
属马蜂的：不好惹
坐马打电话：奇(骑)闻
蛇属于爬行纲蛇目。身体细长，四肢退化，身体表面覆盖鳞片。大部分是陆生，也有半树栖、半水栖和水栖的。以鼠、蛙、昆虫等为食。一般分无毒蛇和有毒蛇。毒蛇和无毒蛇的体征区别有：毒蛇的头一般是三角形的；口内有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液；一般情况下尾很短，并突然变细。无毒蛇头部是椭圆形；口内无毒牙；尾部是逐渐变细。虽可以这么判别，但也有例外，不可掉以轻心。蛇的种类很多，遍布全世界，热带最多。中国境内的毒蛇有五步蛇、竹叶青、眼镜蛇、蝮蛇和金环蛇等；无毒蛇有锦蛇、蟒蛇、大赤链等。
没毒的蛇的肉可食用，蛇毒和蛇胆是珍贵药品,但有的蛇也是保护动物。
蛇是不会主动对人进攻的，除非你打到了它的身躯。如果你的脚踩上了它的时候，它会本能地马上回头咬你脚一口，喷洒毒液，令你倒下。当人们行走在山路上，“打草惊蛇”在此用得很恰当。你手执一根木棍，有弹性的木棍子最好。边走边往草丛中划划打打，如果草丛有蛇，会受惊逃避的。用硬直木棒打蛇是最危险的动作，因为木棒着地点很小，不容易击倒蛇。软木棒有弹性，打蛇时木棒贴地，蛇击中可能性更大。蛇打七寸，这是蛇的要害部位，打中此部位，蛇动弹不了。
消化食性
蛇的消化系统非常厉害,有些在吞的同时就开始消化,还会把骨头吐出来的
还有,蛇的消化还要靠在地上爬行,利用肚皮和不平整的地面来摩擦
毒蛇的毒液实际上是蛇的消化液，一些肉食性的蛇消化液的消化能力较强，溶解了被咬动物的身体，所以表现出“毒性”，人的胆汁也属这种消化液。
蛇的食欲较强，食量也大，通常先咬死，然后吞食。嘴可随食物的大小而变化，遇到较大食物时，下颌缩短变宽，成为紧紧包住食物的薄膜。蛇常从动物的头部开始吞食，吞食小鸟则从头顶开始，这样，鸟喙弯向鸟颈，不会刺伤蛇的口腔或食管。吞食速度与食物大小有关，蛇5～6分钟即可吞食小白鼠，较大的鸟则需要15～18分钟。Barton认为非洲岩蟒只有在确定捕获物的鼻子或耳朵位置时，才开始吞食。蝮蛇亦有判断捕获物头、尾的能力。
蛇消化食物很慢，每吃一次要经过5～6天才能消化完毕，但消化高峰多在食后22～50小时。如果吃得多，消化时间还要长些。蛇的消化速度与外界温度有关，Skoczylas（1***0年）观察到游蛇在5℃气温下，消化完全停止，到15℃时消化仍然很慢，消化过程长达6天左右，在25℃时，消化才加快进行。
蛇的牙齿是不能把食物咬碎的，蛇的消化系统如咽部，以及相应的肌肉系统都有很大的扩张和收缩能力。
蛇主要是用口来猎食。无毒蛇一般是靠其上下颌着生的尖锐牙齿来咬住猎物，然后很快用身体把活的猎物缠死或压得比较细长再吞食。毒蛇还可靠它们的毒牙来注射烈性毒液，使猎物被咬后立即中毒而死。蛇在吞食时先将口张大，把动物的头部衔进口里，用牙齿卡住动物身体，然后凭借下颌骨作左右交互运动慢慢地吞下去。当其一侧下颌骨向后转动时，同侧的牙齿钩着食物，便往咽部送进一步，继之另一侧下颌骨向后转动，同侧牙齿又把食物往咽部送进一步。这样，由于下颌骨的不断交互向后转动，即使很大的食物，也能吞进去。
蛇喜欢偷食蛋类，有些是先以其身体压碎蛋壳后才进食。但也有些蛇类，能把鸡蛋或其他更大的蛋整个吞下去。在吞食时先以身体后端或借其他障碍物顶住蛋体；然后尽量把口张大将整个蛋吞进去。有趣的是，非洲和印度的游蛇科中的一类食蛋蛇，具有特殊适应食蛋的肌体结构。它们颈部内的脊椎骨具有长而尖的腹突，能穿破咽部的背墙，在咽内上方形成6―8个纵排尖锐锯齿，当把蛋吞进咽部时，随着咽部的吞咽动作进行“锯蛋”把硬蛋壳锯破，并且凭借颈部肌肉的张力，使蛋壳破碎，同时把蛋黄、蛋白挤送到胃里；剩下不能消化的蛋壳碎片和卵膜被压成一个小圆球，从嘴里吐出。
形态结构
蛇的行走千姿百态，或直线行走或弯蜒曲折而前进，这是由蛇的结构所决定的。蛇全身分头、躯干及尾三部分。头与躯干之间为颈部，界限不很明显，躯干与尾部以泄殖肛孔为界。蛇没有四肢，全身被鳞片遮盖，有保护肤体的作用。蛇分为有毒蛇和无毒蛇，无毒蛇头部一般呈圆锥状，前端细而后端粗；有毒蛇呈三角形状；蛇的躯干部呈长筒状；蛇的尾部为***以后的部位。
蛇的内部结构分为：皮肤系统、骨骼系统、肌肉系统、呼吸系统、消化系统、泄殖系统、神经系统、感觉器官和染色体等十大部分。
那么，蛇没有脚，怎么能爬行呢？实际上，蛇不仅能爬行，还爬行得相当快。
蛇之所以能爬行，是由于它有特殊的运动方式：一种是蜿蜒运动，所有的蛇都能以这种方式向前爬行。爬行时，蛇体在地面上作水平波状弯曲，使弯曲处的后边施力于粗糙的地面上，由地面的反作用力推动蛇体前进，如果把蛇放在平滑的玻璃板上，那它就寸步难行，无法以这种方式爬行了，当然，不必因此为蛇担忧，因为在自然界是不会有像玻璃那样光滑的地面的。第二种是履带式运动，蛇没有胸骨，它的肋骨可以前后自由移动，肋骨与腹鳞之间有肋皮肌相连。当肋皮肌收缩时，肋骨便向前移动，这就带动宽大的腹鳞依次竖立，即稍稍翘起，翘起的腹鳞就像踩着地面那样，但这时只是腹鳞动而蛇身没有动，接着肋皮肌放松，腹鳞的后缘就施力于粗糙的地面，靠反作用把蛇体推向前方，这种运动方式产生的效果是使蛇身直线向前爬行，就像坦克那样。第三种方式是伸缩运动，蛇身前部抬起，尽力前伸，接触到支持的物体时，蛇身后部即跟着缩向前去，然后再抬起身体前部向前伸，得到支持物，后部再缩向前去，这样交替伸缩，蛇就能不断地向前爬行。在地面爬行比较缓慢的蛇，如铅色水蛇等，在受到惊动时，蛇身会很快地连续伸缩，加快爬行的速度，给人以跳跃的感觉。
生活习性
蛇，属爬行纲，蛇亚目，是真正的陆生脊椎动物。有毒蛇固然可怕，但只要注意提防，也并不那么危险。蛇类以食鼠为主（也食蛙类、鸟类等），蛇类其貌不扬，形状色泽奇特、浑身被鳞，头颈高翘、躯尾摆动、快速行进、寻偶鸣叫、泅水过渡、实在难以逗人喜爱。蛇类喜居荫蔽、潮湿、人迹罕至、杂草丛生、树木繁茂、有枮木树洞或乱石成堆、具柴垛草堆和古埂土墙，且饵料丰富的环境，这些都是它们栖居、出没、繁衍的场所，也有的蛇栖居水中。
它们喜栖于墓洞中，洞口可见稀稠成粒的粪便，这样我们就知道洞中有没有蛇了。蛇有冬眠的习性，到了冬天盘踞的洞中睡觉，一睡就是几个月，不吃不喝，一动不动地保持体力。待到春暖花开，蛇就醒了，开始外出觅食，而且脱掉原来的外衣。蜕皮时，蛇的新旧皮之间会分泌出一种液体，这种液体有助于蛇的蜕皮。从蛇蜕的外衣直径和长度可测出蛇重量甚至说出蛇的名称。蛇蜕皮后不久，活动量增大，觅食量增加，体况逐渐恢复。随着气温逐渐上升，到4月下旬至5月上中旬进入***期。寻偶时，雌雄蛇发出的鸣叫声清晰明亮，“哒哒哒”如击石声。
蛇类的产卵期一般在4月下旬到6月上中旬，因品种而异。所产蛇卵一般粘结成一个大的卵块，卵块中卵的数量为8～15枚不等。蛇经常处于饥饿或半饥饿状态。一般以“守株待兔”方式捕食，但有时也主动出击。笔者曾目睹一条青竹骠蛇在河边追赶青蛙，青蛙一跃跳入河中，蛇也跟着跃入河中，简直象两名一前一后的跳水运动员。也见到过蛇捕食鸟卵的情景。它悄悄地爬上屋檐近侧的墙壁，游到家燕巢边，不断伸舌，惊走了亲鸟。当蛇发现其卵时，先行攻击，缠绕，待平安后，再行张开嘴巴，囫囵吞枣。不要以为它的嘴巴小，实际上它能吞食相当于本身头部大8—10倍的食物。蛇吃足食物后，感到疲倦，进入休息状态，此时极易被人捕捉。至于蛇的觅食次数，因蛇类品种和大小而异。一般夏令觅食活动盛期，特别是产卵繁殖期，一日一次或隔天一次。蛇体稍大的，因觅食量较大，一般是3日至一周左右进食一次。蛇类也喜欢在太阳光下进行日光浴，时间一般为上午10—12时左右。行日光浴时，一般伏于地面草丛或缠绕或于树干上，也有半身***于洞口外、石头堆外面呈盘蜷状的，姿态变化多端。蛇类的活动规律，以昼伏夜出居多，因品种而异。
有毒蛇与无毒蛇
怎样识别有毒蛇和无毒蛇呢，一般人单凭头部是否呈三角形或者尾巴是否粗短，或者颜色是否鲜艳来区分，这是不够全面的。虽然毒蛇头部呈明显的三角形，但也有的毒蛇，头部并不呈三角形；而无毒蛇中的伪蝮蛇，头部倒是呈三角形的。五步蛇、腹蛇和眼镜蛇的尾巴确实很粗大，但烙铁头的尾巴就较细长；很多色泽鲜艳的蛇，如玉斑锦蛇、火赤链蛇等并非是毒蛇，而蝮蛇的色泽如泥土或似狗屎样，很不引人著目，但却很毒。因此区别有毒和无毒蛇主要根据以下几点：
1、毒腺 有毒蛇具有毒腺，无毒蛇不具有毒腺。毒腺是由唾液腺演化而来。位于头部两侧、眼的后方，包藏于颌肌肉中，能分泌出毒液。当毒蛇咬物时，包绕着毒腺的肌肉收缩，毒液即经毒液管和毒牙的管或沟，注入被咬对象的身体内使之发生中毒，无毒蛇无这一功能。
2、毒液管 是输送毒液的管道，连接在毒腺与毒牙之间。只有毒蛇才具备有毒液管。
3、毒牙 毒蛇具有毒牙，它位于上颌骨无毒牙的前方或后方，比无毒牙既长又大。
那么，哪些无毒蛇容易与有毒蛇混淆呢？
常被误认为是毒蛇的几种无毒蛇，由于外形特殊，色斑鲜艳，而且性情凶恶，所以常被当地一些群众视为是毒蛇而惊慌失措，其实这种蛇咬人时对人体是无害的。如虎斑游蛇(又叫野鸡勃子蛇)、赤链蛇(又叫火赤链)等。
外形或色斑与毒蛇容易混淆的无毒蛇黄链蛇(又叫黄赤链)，由于背面有黑黄相间的横纹，常被误为是金环蛇；黑背白环蛇，由于蛇背有黑白相间的横纹，也容易被错认为是银环蛇；颈棱蛇(又叫伪蝮蛇)，体粗尾短，背面呈棕褐色，有两行粗大的深棕色斑块，头部略呈三角形，外形极像蝮蛇或蝰蛇；翠青蛇(又叫青竹标)由于通身都是绿色，所以常与竹叶青混淆。
蛇对生态环境的作用
我们知道了野生动物在维护自然生态环境方面所起的极其重要的作用。野生动物物种都是生态系统中的重要一环，它们通过食物链的关系互相依存、互相制约。一旦食物链的某一环节出现问题，整个生态系统的平衡就会受到严重影响。青草——蝗虫——蛙（鼠）——蛇——鹰，这就是其中的一条食物链，如果人类无节制地捕猎野外的蛇，蛇就越来越少，导致森林、草地和农田的鼠害越来越猖獗，鼠害和虫害给农林牧业造成的损失是无法估量的，生态环境就会受到严重破坏。
蛇是很有诱惑力的动物。尽管在山上、树林里、田野中，甚至于在水里，都能看到它，但不论在哪里，只要有蛇出现，就会吸引着一大群人，老的小的都会围上来看，尤其是小孩子们，更是兴奋万分。而且，不仅喜欢蛇的人要饱览一番，怕蛇的人也常常带着恐惧的心情远远地瞧着它。可见，在人们心目中，对速总还有几分害怕，也难免有些神秘之感。
翻开生物进化的历史，蛇在地球上的出现，比人要早得多。30多亿年以前，地面上开始有了最原始的生物。经过长期的进化，生物种类从简单到复杂，从低级到高级，从水生到陆生，到了距今大约3.4亿年前后，出现了真正的陆生脊椎动物，这就是爬行动物。随着时间的推移，这类动物越来越多，种类和数量都达到了最高峰，天上，水里，地面，都有它们在活动着。其***别是恐龙，非常繁盛，什么角龙啦，鸭嘴龙啦，剑龙啦，霸王龙啦，形形的龙，到处都是。这是爬行动物的黄金时代。在这个时期里，兽类和鸟类的祖先也先后从爬行动物的原始种类中演变出来，鳖、鳄、蜥蜴的老祖宗也诞生了。蛇和蜥蜴的亲缘关系最为密切，它们是近亲，蛇是从蜥蜴变来的。在蜥蜴的原始种类里面，有一部分在漫长的进化过程中，适应了新的环境，四肢逐渐退化，形成了一些新的特征，变成了蛇；另有一部分虽然四肢没有了，但由于没有具备蛇的特点，到现在仍然是蜥蜴。例如贵州产的脆蛇蜥和细蛇蜥，就是这一类没有足的蜥蜴。所以，蛇是爬行动物中最年轻的一个分支，也是最后登上生命舞台的适应性很强的爬行动物。
最早的蛇类化石发现在白垩纪初期的地层里，离现在大约有1.3亿年。实际上，蛇的出现比这还要早些。据推测，在距今1.5亿年前的侏罗纪，大概就已经有蛇了。毒蛇的出现要晚得多，它是从无毒蛇进化而成的，出现的时间不会早于2700年。如果地球的历史像一部放映2小时的**，那么，要到末了5分钟，银幕上才出现蛇，最后1分钟才能看到毒蛇。
可以推测，人类的祖先古猿还在树上生活的时候，是有机会遇到树栖的蛇的。后来森林逐渐稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接触蛇的机会就更多了。原始人类在与各种动物的斗争中，蛇必然也是一个重要的对手。他们捕捉蛇作为食物，或者被蛇咬而发生伤亡。后一情况，在《韩非子》五蠹篇中就有所记述，认为“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。在中国猿人化石的产地，曾经发现了蛇的遗骸，这也表明当时猿人与蛇有着密切的关系。这种生活和生产斗争的实践，势必会在原始人类的头脑中留下深刻的印象，很可能由此产生对蛇的畏惧和崇敬的心情。
当原始人类从古人进化为新人的时期，便脱离了原始群居的乱婚状态，进入血族群婚的阶段，这就产生了初期的母系氏族社会。氏族是人类最早的、也是流行最广的组织。无论是在亚洲、欧洲，还是在美洲、澳洲，其古代社会几乎都曾有过这种制度。氏族是原始共产社会的基本单位。氏族在其形成的过程中，往往***用一种和它最有利害关系的自然物作为本氏族的名称或标志，这就是图腾。图腾观念的产生，往往和生产方式有着一定的联系。例如美洲海湾部落中的契卡萨人，以渔猎为生，就有野猪氏族、鸟氏族、鱼氏族及鹿氏族；摩基人部落中，有以农业为生的，就有烟草氏族和芦苇氏族。图腾不仅是氏族的徽号，也包含着原始宗教的内容。氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣不可侵犯的，这就形成了图腾崇拜。图腾起着维护氏族内部团结统一的作用。在新墨西哥的鄂吉布瓦部落，其鹤氏族的成员声称他们就是鹤的子孙，是大神把他们的老祖宗由鹤变成了人的。在某些部落中，氏族成员坚决不吃作为本氏族图腾的那种动物，其所以如此，显然也是受到图腾崇拜观念的影响。
在原始部落中，以蛇作为图腾的氏族也很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。
图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。
原始社会解体以后，图腾制也随之逐渐消失，但图腾崇拜的影响是很深远的，尤其是崇拜蛇的风俗在许多民族中仍旧相当普遍。马达加斯加岛上的土著萨克拉瓦族，把蛇看做是具有神秘力量的动物，认为人是蛇的化身，对蛇非常崇敬。在阿尔及利亚，水蛇被奉为家的保护者，往往被供养起来。非洲的土著直到现在，在他们的盾上还画着蛇的图形，相信它有特殊的魔力。我国台湾省的少数民族派花族在刀鞘上、食具上都刻上蛇的花纹，他们对一种叫做“龟壳花蛇”的毒蛇极其崇敬，不敢，甚至在房子里另辟小室给它居住，小室内外的装饰及用具都雕刻了蛇样花纹。北美土著爱斯基摩人，有在身上黥刻蛇形斑纹的习惯。非洲有些土著用蛇皮镶在盾上，以为这样就会得到蛇的神力保护。我国十二生肖中有蛇和其他一些动物，这也可能与图腾崇拜有关。崇拜蛇图腾的残余观念，也通过各种各样的故事反映出来。这一类的故事是很多的，最早见之于文字的，恐怕要算《圣经》创世纪中关于亚当、夏娃和蛇的故事了，这是纪元前5世纪左右的记载。比这稍晚的是《伊索寓言》中农夫和冻僵的蛇的故事。在我国有关蛇的故事中，流传得最广的是以白蛇（白娘子）和许仙为主角的《白蛇传》，它在宋代已经口头传述，到了明代嘉靖年间被用文字记录下来。此外，比较动人的还有北美印第安人中战士变蛇的故事，蛇创造岛屿的故事；在西班牙有蛇精的故事；在苏联有巨蛇波洛兹的故事；我国苗族中有蛇郎和阿宜的故事，等等。这些故事不仅反映了人类和蛇的密切关系，而且通过这些故事，可以看到蛇图腾崇拜的深刻影响。
世界10
第十名：Western Brown Snake
中名：西部拟眼镜蛇
学名：Pseudonaja Nuchalis
分布：澳洲
资料：体长约1.5公尺。栖息于树林、草原、沙漠等地， 以小型爬行类和小型哺乳动物为食，卵生。
第九名：Death Adder
中名：南部棘蛇
学名：Acanthophis Antarcticus
分布：澳洲
资料：体长约50公分。栖息于干燥多石的灌木林，鸟类和小哺乳动物为食，胎生
第八名：Black Tiger Snake
中名：黑虎蛇
学名：Notechis Ater
分布：澳洲东南部 - 塔斯梅尼亚岛
资料：体长约1.2公尺。栖息于沙丘、海滩、草原等地， 以两栖类、鸟类和小哺乳动物为食，胎生。
第七名：Tiger Snake
中名：另一种虎蛇
学名：Notechis Scutatus
分布：澳洲东部
资料：体长约1.2公尺。栖息于树林、草原， 以两栖类为食，胎生
第六名：Giant Banded Sea Krait
中名：巨环海蛇
学名：Laticauda colubrina
分布：澳洲东北部
资料：体长约两公尺。栖息于海洋，食物以鱼类为主，卵生。
第五名：MainlandTiger Snake
中名：虎蛇
学名：Notechis.sp
分布：澳洲
资料：体长约两公尺。栖息于树林、草原， 以鸟类、小哺乳动物为食，胎生。
第四名：Eastern Tiger Snake
中名：东部虎蛇
学名：Notechis.sp
分布：澳洲
资料：体长约两公尺。栖息于树林、草原， 以鸟类、小哺乳动物为食，胎生。
第三名：Taipan Snake
中名：太攀蛇
学名：Oxyuranus Scutellatus
分布：分布于澳洲北部、新几内亚
资料：体长约两公尺。栖息于树林、林地，以小哺乳动物为食，卵生。
第二名： King Brown Snake
中名：棕伊澳蛇
学名：Pseudechis Australis
分布：澳洲
资料：体长约两公尺。栖息于树林、沙漠， 以蛙、蟾蜍、小哺乳动物为食，胎生
最毒：Inland Taipan
中名：内陆太攀蛇
学名：Oxyuranus Microlepidotus
分布：澳洲中部
资料：体长约两公尺。栖息于干燥平原、草原， 以蛙、蟾蜍、小哺乳动物为食，卵生
蛇伤诊断与急救
毒蛇咬伤的局部常规处理，是指被毒蛇咬伤后在尽量短的时间内，***取紧急措施，包括早期结扎、扩创排毒，烧灼、***、火罐排毒，封闭疗法及局部用药等。
局部常规处理应在蛇伤现场进行，处理越快，效果越好。病人被蛇咬伤后立即用火柴头5－7枝烧灼伤口，以破坏局部的蛇毒；也可用***或拔火罐的方法，除去伤口或周围的毒液，但对于血循毒（如蝰蛇、铬铁头、竹叶青、五步蛇）蛇伤患者，不宜***或拔火罐，以免伤口流血不止。为延缓伤口蛇毒的吸收，于近心端3－5厘米处用带子扎紧，其结扎松紧程度以能阻断淋巴和静脉回流，但不妨碍动脉血流为宜，以后每隔15－20分钟放松一次，每次1－2分钟，以免肢体因血循环障碍过久而坏死，待急救处理结束后（不能超过2小时），结扎应立即解除。
在蛇咬伤后1－2小时内，伤口处作十字切口，长2－3厘米，深达真皮以下，如无重要神经血管通过， 可深达2－3cm。伤口若有毒牙遗留，应取出，反复冲洗伤口后，伤肢搁下垂位，周围置冰袋，以减少蛇毒的吸收。应注意，血循毒蛇咬伤者不宜作扩创排毒，以免伤口流血不止，常规应用破伤风抗毒素 （TAT） 。
在蛇咬伤后0.5－1小时内，有条件者，及早作局部环封，用相应的血清2ml或用胰蛋白酶2000U，或10－15％依地酸二钠4ml，分别与0.25－0.5％ 普鲁卡因溶液5－20ml 、***5mg配伍，于牙痕中心及周围注射达肌肉层，或在结扎的上方作环行封闭，这对减轻症状甚有益处。肿胀的肢体，可外敷清热解毒、活血化瘀、消肿止痛的中药，如用双柏散（侧柏叶、大黄、黄柏、薄荷、泽之）加水蜜热敷，效果很好。局部出现坏死、溃疡者，则按中、西医（或中西医结合）外科处理。
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。
汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会***取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。
农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
2006年属狗的人在对于工作上，都是需要小心点才是最好的，对此2006年属狗的五行属什么到底如何?下面是我为大家整理的关于2006年属什么生肖五行的相关资料，供您参考!
2006年生肖属狗的五行是什么?属狗甲戎年出生的称为木狗(1934 1994)
属狗丙戎年出生的称为(1946 2006)
属狗戊戎年出生的称为土狗(1958 2018)
属狗庚戎年出生的称为金狗(1910 1***0)
属狗壬戎年出生的称为水狗(1922 1982)
狗;十二地支为：戌;合称戌狗。
生肖狗的五行属：土。12生肖的顺序为第11位。属狗与属龙相冲，与属兔相合。
属狗的为人正直，守规矩，有责任感，对上司，长辈敬重、工作认真，自我观念极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。
2006五行是火的属狗性格分析的主人很懂得追求理想，而且往往能够实现，可能是他们把理想放得不太高的缘故。这也是人们聪明的做法，因为成功的鼓励会令自己具有前进的动。
的主人拥有温驯、善良的性格，有机会开创光明的人生，他们对未来抱着无限希望，但却知道不能一步登天，所以他们才踏踏实实地工作，以求成功。 当朋友有困难时，的认会同情对方，设身处地为对方着想，但不会马上付诸行动，而酌量情形，在最适当的给予帮助，由此可以看出，他是个行事非常谨慎的人。
的主人对于他人所交付的工作都能确切地完成。但由于没有兴趣和欲望，所以无法更加进步。因为欲望越大，越可以完成较大的任务。 在工作上容易受人际关系所左右，所以，在和不喜欢的人一起工作时要格外小心。
从客观上看，的主人表达自己爱的方式或许太过于做作，但事实上却是，而没有一般男女之间俗气的感受。
的主人会有***地一点一点地把钱存起来，而绝不乱花，也不会随便购，是一个不太重钱财的人，但他一生的财运相当地好，只要他有心去赚，就会有最好的运气降临到他的身上。
2006年属相是狗年，纳音是?屋上土? ，所以纳音五行是土一、丙戌屋上土
丙戌，福壮禄厚之土，木不能克，忌见生旺之金，若遇火盛，则贵不可言。注释：丙戌是福禄厚重之土，不怕遇见众木克制，惟怕遇到旺金盗气泄元，如果遇到旺相的火就更美不可言，富贵不可***。
吉凶性质：
为堆阜，喜春夏及水。吉天德贵人，华盖;凶平头，聋哑。
日主参断：《丙 戌 墓 库》午未空亡
1、夫妻不易相处，中年有分离缘尽的情况
2、性情温和、勤勉
3、喜欢管闲事。生于贫家者，中年后运气上扬;生于富家者、中年后衰微
4、古代的亲王、贵公子多生于此日
二、丁亥屋上土
丁亥，临官之土，木不能克，嫌金多，须得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要论云：丁亥，庚子二土之中，含金数，内刚外和，禀之者，得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。注释：丁亥是临官旺盛之土，不怕遇见众木克制，就怕遇到多金旺金盗泄元气，遇到此种情况需要有火制化方保无忧。若然遇到己亥平地木和辛卯松柏木，是很不利的，不贫则夭。
吉凶性质：
为平原，喜春夏两季。吉天乙，福星，官贵，德合;凶平头。
日主参断：《丁 亥 胎 方》午未空亡
1、一生无衣食之虑。
2、少年时代逢凶危，中年起渐健
3、多富贵
4、外表温厚，内富野心
5、内心肝一番***，随时可以展开
鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
北叟失马 比喻祸福没有一定。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
风樯阵马 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
仅容旋马 指住宅地方狭小。
厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
溜须拍马 比喻讨好奉承。
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去...
千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势。
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
塞翁失马 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为...
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活。
声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活方式。
识途老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
素车白马 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
乌头白马生角 比喻不可能出现的事。
乌焉成马 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头...
玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。
持戈试马 比喻作好准备，跃跃欲试。
吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
窗间过马 形容时间过得很快。
单枪独马 比喻孤身一人或单独行动。
丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
得马失马 指世事多变，得失无常。
东风射马耳 射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
斗鸡走马 斗鸡***。古代的游戏。
二童一马 用以指少年时代的好友。
飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
风车雨马 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
风车云马 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。同“风车雨马”。
服牛乘马 役使牛马驾车。
高头大马 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。
膏车秣马 为车上油，给马喂料。指准备起程。
光车骏马 指装饰华丽的车马。
横枪跃马 指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹横戈跃马。
呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
讳树数马 表示居官为人忠诚谨慎。
毁车杀马 废弃车马。喻归隐意志坚决。
横刀跃马 指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹言横戈跃马。
横戈盘马 犹横戈跃马。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
尻轮神马 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
尻舆神马 指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
历兵秣马 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
历兵粟马 磨快兵器喂饱马。指准备作战。
厉兵粟马 磨快兵器喂饱马。指准备作战。
励兵秣马 指磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
砺戈秣马 磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
练兵秣马 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
临崖勒马 走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近***时，突然煞住...
泥车瓦马 比喻没有实际用处的东西。
骑马寻马 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
千兵万马 犹千军万马。
敲牛宰马 指宰杀牲畜。
青衫司马 喻指失意之官吏。
青丝白马 指作乱的人。
软裘快马 轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。
塞翁得马 比喻得失无常，祸福相倚。
塞翁失马，安知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福...
塞翁之马 塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
识涂老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
束兵秣马 犹厉兵秣马。形容准备战斗。
素丝良马 以之为礼遇贤士之辞。
铜围铁马 比喻坚固的阵势。
文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
舞刀跃马 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。
洗兵牧马 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
鲜车健马 谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
鲜衣良马 美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
朽索驭马 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”
悬兵束马 形容险阻。同“悬车束马”。
悬车束马 形容险阻。
选兵秣马 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以***马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
招军买马 犹招兵买马。
枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
止戈散马 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
鞍前马后 马前马后。指追随左右。
兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。
不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
弓调马服 比喻办任何事情，应先做好准备工作。
裹尸马革 革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
驴前马后 比喻一切受人支配。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有...
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
乞儿马医 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
士饱马腾 军粮充足，士气旺盛。
乌白马角 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线...
兵慌马乱 形容战争期间社会混乱不安的景象。
不识马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车尘马迹 指车马行过的痕迹。
车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
车驰马骤 形容车马奔驰迅猛。
车怠马烦 车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。
车烦马毙 形容旅途劳顿困乏。
车填马隘 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
车辙马迹 指车马行过的痕迹。
东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。
风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
驴唇马觜 指胡扯，瞎说。
驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
驴年马月 不可知的年月。
马去马归 比喻世事多变，得失无常。
枚速马工 工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
拿下马来 比喻将人制服。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
牛溲马渤 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但但是有用的东西。渤，通勃。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。
权移马鹿 指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
人喊马嘶 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人荒马乱 形容局势动荡不安。
人语马嘶 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
天粟马角 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
乌头马角 比喻不能实现之事。同“乌白马角”。
效犬马力 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。
打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。
肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
老马恋栈 恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。
秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资...
盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。
匹马只轮 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。
骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去...
求马唐肆 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方...
裘马轻肥 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。
犬马之报 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之养 供养父母的谦辞。
戎马倥偬 戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
束马悬车 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰...
率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。
司马青衫 司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。
司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
驷马高车 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
五马分尸 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
瞎马临池 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
野马无缰 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
一马当先 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。
倚马七纸 比喻文章写得快。
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
阵马风樯 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
走马赴任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
策马飞舆 指驾马车疾行。
车马辐辏 辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。
车马骈阗 车马聚集很多。形容非常热闹。
车马填门 车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
驰马试剑 驰马：骑马飞跑；试：用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。
大马金刀 ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
代马望北 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
得马生灾 指因福而得祸。
得马失马 指世事多变，得失无常。
得马折足 指因福而得祸。
放马后炮 比喻事情已过去才发议论。
放马华阳 指不再用兵。
风马不接 犹言风马牛不相及。
风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不...
风马云车 指神灵的车马。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
谷马砺兵 犹言秣马厉兵。
汗马之功 指战争中立下的功绩。
汗马之劳 ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
系马埋轮 指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
买马招兵 犹言招兵买马。
买马招军 犹言招兵买马。
马马虎虎 指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
驽马恋栈 驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
驽马十舍 用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能...
拍马溜须 比喻谄媚奉承。
跑马观花 比喻大略地观看一下。
匹马当先 一马当先。指冲锋在前。
匹马一麾 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
骑马寻马 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
裘马轻狂 指生活富裕，放荡不羁。
裘马清狂 指生活富裕，放逸不羁。
裘马声色 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
犬马恋主 比喻臣下眷怀君上。
犬马之诚 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
犬马之疾 谦称自己的疾病。
犬马之决 指臣僚的果敢决断。
犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之恋 比喻臣子眷恋君上。
犬马之年 对尊上卑称自己的年龄。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。
戎马仓皇 指战事紧急而忙于应付。
戎马倥偬 指在战争中军务紧迫繁忙。
戎马劻勷 指战乱不宁。
戎马生郊 意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
戎马生涯 指从事征战的生活、经历。
散马休牛 指不兴战事。
杀马毁车 比喻弃官归隐。
善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士。
失马塞翁 比喻因祸得福的人。
食马留肝 后反用其义，比喻未能吸取精华。
束马县车 形容走山路的艰险情况。同“束马悬车”。
司马称好 喻指老好人是非不分，事理不明。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
司马昭之心 比喻人所共知的野心。
驷马不追 指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
驷马高盖 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
驷马高门 指门第显赫。
驷马莫追 指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
驷马轩车 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
铁马金戈 ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。
下马冯妇 以之比喻重操旧业的人。
跃马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
倚马千言 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
饮马长江 在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
跃马扬鞭 跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
走马到任 指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
