2019 全国1 卷满分作文例文一篇
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真题回放
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2019 年全国一卷作文题目如下：
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“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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一、题面逐句分析
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“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。
（本句的关键点是“财富的源泉”。这主要说的是物质层面。）
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“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
（ 传统，主要说的是精神层面上的。这是全部材料中最重要的一点。同学们，这是语文考试，你的阅卷人是语文老师和中文系大学生和硕士生。所以重点不是在前面说的劳动创造物质财富，而是要说精神财富。大家一定要紧紧记住这一句。
这是材料第一个层次，总结是劳动可以创造物质和精神上的价值。 ）
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可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。
（ 反面观点来了，注意这里的“不理解”，这是所有反面观点的总结。而考生现在要做的，就是说清楚对劳动的理解。 ）
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有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”
（ 反面观点一，将劳动和学习对立。这个观点好破解，因为我们的学习目的就是劳动。 ）
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有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”
（ 反面观点二，将科技与劳动对立。这个不好破解，因为科技的确可以大幅度减少劳动量。怎么办？再次回到我们的题目第一个层次， ）
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也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”
（这里的观点是用金钱去让别人做，很多同学往往在这个观点上想不通。因为我们平时就是花钱让别人帮我们做事情，例如我们回不了家吃饭，或者回家时间赶不上做饭。吃饭，只能饭店买饭；上学、上班因为赶时间而只能打的出行。因为很多人都做过这个事情，甚至有的人还经常这么做，所以其不合理的地方，我们是不容易想到的。但是仔细想一下，“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？”原来，这个观点里面的陷阱在前两句，之所以不劳动不是因为迫切地需要，而仅仅是为了躲避“苦”和“累”。现在真相大白了，不是花钱让别人去做事情不好，而是为了逃避劳动的辛苦而随意花钱让别人做事情不好。）
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此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
（ 这里又是一个总结，前面三种观点的核心问题是对劳动的“不尊重”。结合上面一开始提到的原因“不理解”，我们可以整理出一个思路：有些人不尊重劳动，是因为他们不理解劳动的意义。 ）
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这引起了人们的深思。
（ “这”指代的是前面三种不尊重、不理解劳动的现象。“引起了人们的深思”，是出题人对考生布置的任务。这一句提示我们考生在文章中是应当对前面三种反面观点全部或一两条进行批驳的。 ）
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请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
（ “复兴中学”，这个提示已经很明确了。我们的文章最后的一定要归结到“中华民族伟大复兴”上。另外，大家要注意的是“演讲稿”的文体问题。结合去年的书信体，前年的三选一命题，我们可以看出来命题人一直想在作文命题形式上求新。其实演讲稿和书信体，两者的格式形式是差不多的，都是要有抬头有固定结尾的。其实在我们平时的练笔中，大家最好有意识地多使用一下这种特殊格式。最后还有一个提示“热爱劳动，从我做起”，很多同学是由疑惑的。这到底是给我们的文章固定了一个标题，还是仅仅对我们的文章结尾中心思想的一个限定？在考场上，纠结于这个问题的同学不在少数。然而，我们只要静下心来思考一下，我们就会发现其实出题人的真实意图是后者。因为原文是“倡议大家”，这个倡议是一种软性的提法，是一个口号。当然如果你害怕跑题，那么最稳妥的方法就是以“热爱劳动，从我做起”作为题目。这会不会影响考生的作文分数呢？在真实的阅卷场景下，是不会过分影响的。大约同一个文章，因为题目的不同而产生的分数波动一般不会超过2分。大家要对阅卷人有信心。甚至在不少省份，阅卷要求上有“不得以标题代替批阅文章内容”这一条要求的。 ）
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要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
（ 略 ）
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二．标杆文随评
下面是广东省考试院发布的2019年高考标杆作文之一。
点滴劳动，共筑盛世
（题目紧扣“劳动”和“复兴”两个关键词）
□广东考生
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亲爱的同学们：
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大家好! 我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。
（以上是“演讲稿”的文体要求。）
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劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进
（a 是b ，这是先给自己的议论定一个战场范围，回答劳动是什么的问题。
不过，眼熟么？“劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉”，这是题目中的文字。作者干了个啥？他就是换了个说法，他将“源泉”，具体化为“推动车轮”。）
劳动，也是自古以来中华民族优良传统。
（“热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今”，这几乎是原话照抄了。）
几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
（“精耕细作”对应财富，“耕读传家”对应传统。聪明的你肯定看出来了，这两句是对题目头两句话的详细展开。）
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节物风光不相待，桑田沧海须臾改。
（这一句背下来吧，这是一个万能句子。其核心意思就是“历史的车轮滚滚向前”。）
四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。
（改革开放是我们国家富强的表面原因，更深层的原因是中国人的辛勤劳动。）
农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！
（举例子，分三个方面来说：农民、工人和科研工作者。）
没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
（眼熟么？对了。全文第二段文章的中心句：“劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。”再次重复。
这一段是对题目中“复兴中学”的照应和展开。到这里，我们发现作者的做法是什么呢？对了，就是将题目中的中心句展开，丰富细节。有的同学会说，这也太容易了吧！当然——不容易了。这种展开是要有想象力作为基础，平时的语言积累作为工具的。
总结一下，开头提出观点：劳动创造物质财富和精神财富。创造物质财富的代表是“精耕细作”；创造精神财富的代表是“耕读传家”。紧接着点出劳动是改革开放、国家富强的根本原因。并且举出农民、工人和科研工作者作为例证，支持自己劳动创造物质财富和精神财富的观点。总结起来一句话，就是把题目的中心观点展开，丰富细节。
一般同学写到这里，大概已经词穷，不知道该写什么了。这怎么办？）
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反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。
（既然正向展开已经到了极限，那么就开始反向讨论。而且，这位聪明的作者直接抓住了题目里面的关键词“不理解”和“不愿意”。并且明确了态度，“忧心忡忡”，对这些现象持否定态度。）
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学习忙，劳动占时间？
（这是第一个反面论点。）
同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。
（这里作者找到的理由是：我们应该全面发展。）
在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。
（这是劳动在教育中的作用。）
将劳动交给人工智能？
（第二个反面观点。）
诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。
（作者也遇到了驳论的困难。如果直接否定科技进步的意义，很明显是不行的。所以作者先承认科技进步的意义，然后说科技进步的局限。目前的科技在很多领域还不能完全取代人类，尤其是在艺术创作的领域。）
“用进废退”，***如***都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。
（在提出科技局限性基础上，提出一个更加极端的***设，推论出人类无劳动则机能退化的荒唐未来。）
劳动苦，花钱请人干？
（第三个反面观点。）
的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！
（写到这里，作者以发展自我作为破解敌对观点的关键。这与第一个反面观点的破局点是一样的，都是要让我们自己全面发展。
小小总结一下，本部分中作者通过对三个观点的逐个批驳，从反面证实了自己观点的正确性。对于劳动与学习的对立，用全面发展的观点来破；对于科技与劳动的对立，用科技的局限性和“用进退废”来破解；对劳动与苦和累的对立，依然用全面发展的观点来破。
这一部分是最能够体现作者功力的，作者通过这一部分的驳论，非常出色地完成了命题人布置的任务。
大总结一下，文章第二段开始进入正文，先回答了劳动是什么的问题。然后举例说劳动为什么是双源泉。之后，说为什么劳动与学习、科技、享受不矛盾。
对了，这一部分就是“为什么”的部分，是全文的主体部分。）
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凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉！
（前半句是总结上面错误观点的错误之处。不劳动对国家进步，承接的是第二个观点导致的依赖科技而无人劳动。后面是承接的不劳动对个人发展的制约，最后一句是对怕苦和怕累的总结。这里其实是有改进余地的。完全可以改成：这都是忽视了劳动对个人的发展，对国家的进步，对人类的演进的重大意义，都是贪图享受的错误思想。）
在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。
（前面先给劳动定义为双源泉，回答了劳动是什么。然后分析了为什么劳动会使双源泉，也回答了将劳动与学习与科技与苦累对立观点的错误的，这是为什么的问题。接下来就是回答怎么办的问题了。既然我们知道了什么是正确，什么是错误，那么我们到底应该怎么对待劳动？
还记得题目要求的“热爱劳动，从我做起”的口号么？这里是回答为什么要“热爱劳动”。）
劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。
（打扫校园，看望孩子，做家务，捡垃圾。作者给我们的提出的怎么办的解决方案都很有现实操作性，非常接地气。）
让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气！
（发出号召，回应题目中的“从我做起”）
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时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任！
（最后作者又点到题目中的提示“复兴中学”这个点，紧紧扣着命题人的思路。）
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我的演讲完毕，谢谢大家！
（演讲套路。）
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三、套路总结
回头看这篇文章，我们发现作者用什么高深的手法了么？
并没有。作者的套路特别简单，就是紧紧扣住题目的逻辑和顺序，添枝加叶。
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回看原题：
“民生在勤, 勤则不匮”, 劳动是财富的源泉, 也是幸福的源泉。“夙兴夜寐, 洒扫庭内”, 热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
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其逻辑是：
劳动是双源泉（是什么）——有人不理解，不愿意劳动——表现是将劳动与学习、科技、享受对立——这是不尊重劳动（为什么）——我们应该“热爱劳动，从我做起”——目的是为了“复兴”（怎么办）
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回看标杆文：
点滴劳动，共筑盛世
□广东考生
亲爱的同学们：
大家好! 我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。
劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。
学习忙，劳动占时间？同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。将劳动交给人工智能？诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”，***如***都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。劳动苦，花钱请人干？的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！
凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉！在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气！
时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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其逻辑是：
劳动是双源泉（是什么）——劳动是“精耕细作”和“耕读传家”——劳动是改革开放国家富强的根本，是工农研的贡献——有人不理解不愿意——个人发展要劳动，科技局限需劳动，自我快乐必劳动——不劳动害人害国（为什么）——我们应该爱劳动：扫校园、看孩子、做家务、捡纸片——劳动复兴国家。（怎么办）
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两面比较一下。
劳动是双源泉（是什么）——有人不理解，不愿意劳动——表现是将劳动与学习、科技、享受对立——这是不尊重劳动（为什么）——我们应该“热爱劳动，从我做起”——目的是为了“复兴”（怎么办）
劳动是双源泉（是什么）——劳动是“精耕细作”和“耕读传家”——劳动是改革开放国家富强的根本，是工农研的贡献——有人不理解不愿意——个人发展要劳动，科技局限需劳动，自我快乐必劳动——不劳动害人害国（为什么）——我们应该爱劳动：扫校园、看孩子、做家务、捡纸片——劳动复兴国家。（怎么办）
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彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！——先秦·佚名《驺虞》 驺虞 彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！ 诗经*** 译文及注释
译文
从繁茂的芦苇丛，赶出一群母野猪。哎呀真是天子的好兽官！
从繁茂的芦苇丛，赶出一窝小野猪。哎呀真是天子的好兽官！
鉴赏此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“驺虞”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视驺虞为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将驺虞解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“驺虞”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“驺虞”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈驺虞〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将驺虞合训为猎人。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
创作背景 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。——先秦·佚名《蟋蟀》蟋蟀
先秦 ： 佚名
诗经励志抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。於乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。——先秦·佚名《抑》
抑
先秦佚名
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
展开阅读全文∨抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
诗经中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！——先秦·佚名《中谷有蓷》中谷有蓷
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！ 诗经闺怨
拼音：[ sù xīng yè mèi ]
意思：很早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 夙：早。寐：睡觉。
出处：《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐；靡有朝矣。”很早就起来，很晚才睡下，都会有的。?
例句：参加全国科学大会以后，他更是夙兴夜寐，加倍努力地工作。
扩展资料：
夙兴夜寐的用法以及示例：
《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”
《左传.襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”
《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”
秦 李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲，训经宣达。”
宋 王禹偁《待漏院记》：“古之善相天下者，自 咎 （ 咎陶 ） 夔 至 房 （ 房玄龄 ） 魏 （ 魏徵 ）可数也。是不独有其德，亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？”
明 宋濂 《寅斋后记》：“公精白一心，上承休德，夙兴夜寐，敬畏弗懈。”
明·许仲琳《封神演义》第七回：可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有黍姆训。?
清 蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。
李大钊《青春》：“纵子为尽瘁于子之高尚之理想，圣神之使命，远大之事业，艰巨之责任，而夙兴夜寐，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼。”
编号 795 成语 夙兴夜寐 注音 ㄙㄨˋ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄇㄟˋ 汉语拼音 sù xīng yè mèi 释义 早起晚睡。
形容终日勤劳。
◎语出《诗经．卫风．氓》。
「宵衣旰食」 典源 ◎1《诗经．卫风．氓》三岁为妇，靡室劳1>矣。
夙2>兴3>夜寐4>，靡有朝5>矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
〔注解〕(1)靡室劳：没有时间在房间里休息，极其劳苦。
(2)夙：音ㄙㄨˋ，早晨。
(3)兴：起身。
(4)寐：睡。
(5)靡有朝：没有一天不如此。
言天天都在操劳家事。
◎2《诗经．小雅．小宛》题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。
◎3《诗经．大雅．抑》肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。
脩尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逖蛮方。
典故说明 《诗经》是最早的诗歌总集，***集周初至春秋中叶五百年间的民歌和朝庙乐章，非一时一地一人所作，今存三百零五篇，分为风、雅、颂三大类。
其中「风」是各国的民间歌谣，由诸侯***集境内的民歌，贡献于天子，再交乐官整理，配上舞乐。
〈氓〉是一首弃妇自诉怨伤之诗。
她当了三年的媳妇，每天为了家事操劳，没有时间在房间里休息，早起晚睡，每天都在工作。
本来以为这样可以和丈夫白头偕老，没想到最后却被抛弃了，只能为自己的遇人不淑感到哀伤。
典源又见《诗经．小雅．小宛》。
其中勉励人「夙兴夜寐」，要不断地求进步，不要辱及父母。
另外，《诗经．大雅．抑》中亦勉励人「夙兴夜寐」，要早起晚睡，洒扫庭堂和室内，做为众人的表率。
后来「夙兴夜寐」演变为成语，用来形容终日勤劳。
书证 01.《诗经．卫风．氓》：「三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。」
（源）02.《诗经．小雅．小宛》：「题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。」
（源）03.《诗．大雅．抑》：「夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。」
（源）04.《左传．襄公二十六年》：「夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。」
05.《墨子．非乐上》：「妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪困布縿，此其分事也。」
06.《史记．卷一○．孝文本纪》：「今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘于心。」
07.汉．东方朔〈非有先生论〉：「寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。」
08.《封神演义》第七回：「可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有忝姆训？」09.《聊斋志异．卷二．红玉》：「女笑曰：『妾诳君耳。
今家道新创，非夙兴夜寐不可。
』」 用法说明 语义说明形容终日勤劳。
使用类别用在「勤奋苦干」的表述上。
例 句<01>他为了完成学位论文，一年来夙兴夜寐，非常辛苦。
<02>我记忆中的父亲，总是夙兴夜寐，尽心尽力照顾著全家。
<03>为了赚取更多的酬劳，她夙兴夜寐，工作不息，终于累倒了。
<04>他们不辞辛苦，夙兴夜寐地赶工，就是为了早日抢通这条道路。
<05>他夙兴夜寐的精神，固然令人佩服；但风前残烛似的身体，却更令人担心。
近义词： 夙夜匪懈,披星戴月,宵衣旰食
反义词： 好逸恶劳,得过且过,无所事事,饱食终日 辨识 请参考『辨识795』 参考语词
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。出自《诗经·卫风·氓》。宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。出自南朝陈徐陵《陈文帝哀册文》：勤民听政，旰衣宵食。
夙兴夜寐
《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”
《左传.襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”
《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”
秦 李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲，训经宣达。”
宵衣旰食用法：作主语、谓语、定语；用于书面语。
近义词：夙夜不懈、握发吐哺、日理万机
反义词：醉生梦死、游手好闲、得过且过
释义：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容非常勤奋。出自《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”
明·许仲琳《封神演义》第七回：可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有黍姆训。
《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”
临深履薄，夙兴温凊是一句怎样的话？
临深履薄，夙兴温凊。
解释
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
“夙兴温凊”是“夙兴夜寐”与“冬温夏凊”两句话的缩略语。“夙兴”是早早起床，“夜寐”是晚点儿就寝，这句话出自《诗经?大雅?抑》，诗曰：“夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章”。古代夙兴夜寐的标准是，做儿女的要先于父母而起，迟于父母而睡。早晨父母还没有起床，做儿女的就要先起来；晚上父母睡下了，做儿女的才能睡。早晚两次要给父母问安。
词目
夙兴夜寐
发音
sù xīng yè mèi
释义
夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
近义词
夜以继日
反义词
饱食终日游手好闲
引用
《三国演义》第一百十三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 ...重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相 夙兴夜寐 ，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸... 《抱朴子外篇》臣节卷第六 ...招权
不含洿而谈洁. 进思尽言以攻谬
退念推贤而不蔽. 夙兴夜寐
戚庶事之不康也;俭躬约志
若策奔於薄冰也.... 《抱朴子外篇》汉过卷第三十三 ...攻过箴阙
退则端诚杜私
知无不为者
谓之门音騃徒苦. 夙兴夜寐
退食自公
忧劳损益
毕力为政者
谓之小器俗吏... 《抱朴子》卷二 论仙 ...之事，何祗若是。安得掩翳聪明，历藏数息，长斋久洁，躬亲炉火， 夙兴夜寐 ，以飞八石哉？汉武享国，最为寿考，已得养性之小益矣。但... 《抱朴子》卷二十六 臣节 ...不专命以招权，不含洿而谈洁。进思尽言以攻谬，退念推贤而不蔽。 夙兴夜寐 ，戚庶事之不康也；俭躬约志，若策奔於薄冰也。... 《抱朴子》卷五十三 汉过 ...辞正论，攻过箴阙，退则端诚杜私，知无不为者，谓之门音騃徒苦。 夙兴夜寐 ，退食自公，忧劳损益，毕力为政者，谓之小器俗吏。於是明... 《三略》下略 ...得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉。故 夙兴夜寐 ，礼之制也；讨贼报仇，义之决也；恻隐之心，仁之发也；得... 《将苑》卷一·将器 ...器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将； 夙兴夜寐 ，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将... 《孔子家语》***行 ...以告也。”文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“夫能 夙兴夜寐 ，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行... 《孔子家语》困誓 ...哀之？盘操琴曲名也 子路问于孔子曰：“有人于此， 夙兴夜寐 ，耕芸树艺，手足胼胝，以养其亲，然而名不称孝，何也？”... 《昭明文选》卷十三 ...也，杂也。礼记曰：爵禄有列於朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，於是染... 《昭明文选》卷三十五 ...***寐，震悼于厥心。论语，子贡曰：文武之道，未坠於地。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：***寐永叹。楚辞曰：心震悼而不敢。曰：惟祖惟父，... 《昭明文选》卷五十一 ...者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上， 夙兴夜寐 ，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之貌... 《韩诗外传》卷三 ...妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻””汤乃斋戒静处， 夙兴夜寐 ，吊死问疾，赦过赈穷，七日而谷亡，不见，国家昌。诗... 《韩诗外传》卷六 ...以宽，其民不偷。其庭甚闲，此明察以断，故民不扰也。”诗曰：“ 夙兴夜寐 ，洒扫庭内。”古者有命：民之有能敬... 《韩诗外传》卷八 ...，必念治生；日慎一日，完如金城。诗曰：“我日斯迈，而月斯征。 夙兴夜寐 ，无忝尔所生。”官怠于有成，病加于... 《全后魏文》卷十二 ...，率多行、督。***有正者，风化未均。眷彼周馀，专为渔猎。朕所以 夙兴夜寐 ，有惕于怀。有司明加纠罚，称朕意焉。（《魏书·后废帝纪... 《全秦文》全秦文 ...大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。 夙兴夜寐 ，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵...
立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？南服只今歼小丑，北辕何日返神州？誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。——宋代·岳飞《题骤马冈》 题骤马冈 立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。
机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？
南服只今歼小丑，北辕何日返神州？
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。
岳飞
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡，夙兴夜寐。洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。——先秦·诗经《抑》抑
先秦诗经
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔
展开阅读全文∨抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡，夙兴夜寐。
洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。——清代·黄景仁《感旧》感旧
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。
讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。
他时脱便微之过，百转千回只自怜。梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千余遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拼。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。——宋代·柳永《安公子·梦觉清宵半》
安公子·梦觉清宵半
梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千余遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拼。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。 叙事抒情
