带有弃字的成语有哪些
弃暗投明
[qì àn tó抄u míng]
离开黑暗，投向袭光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲曳兵
[qì jiǎ yè bīng]
丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
自暴自弃
[zì bào zì qì]
暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
始乱终弃
[shǐ luàn zhōng qì]
乱： *** ，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
背信弃义
[bèi xìn qì yì]
背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
前功尽弃
[qián gōng jìn qì]
功：功劳；尽：完全；弃：丢失。 以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
神怒人弃
[shén nù rén qì]
罪恶极大
弃恶从德
[qì è cóng dé]
抛弃丑恶信从道德
带有弃字的成语有哪些
始乱终弃、
自暴自弃、
背信弃义、
割须弃袍、
前功版尽弃、
绝圣弃智、
弃如敝屣、
黄钟权毁弃、
丢盔弃甲、
弃之可惜、
弃笔从戎、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃文就武、
弃旧图新、
弃旧迎新、
弃之敝屣、
捐弃前嫌、
弃之如敝屐、
人弃我取、
抛戈弃甲、
如弃敝屣、
弃书捐剑、
弃本逐末、
弃恶从善、
全功尽弃、
绝仁弃义、
弃瑕录用、
故旧不弃
弃的成语有哪些成语大全
始乱终弃、自暴自弃、背信弃义、割须弃袍、前功尽弃、绝圣弃智、弃如敝屣、弃若敝屣、弃暗投明、弃甲曳兵、丢盔弃甲、弃之可惜、弃文就武、弃笔从戎、黄钟毁弃、弃之敝屣、弃书捐剑、弃旧图新
弃的成语有哪些
抛弃丑恶信从道德。
弃邪从正不再干坏事。指文人弃文就武。
弃恶版从德弃。比喻弃善从权恶；抛开。
弃德从贼放弃良好的德行，从事坏人所做的事，走上正路。
弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。
弃伪从真丢弃虚伪而追从真理弃笔从戎犹投笔从戎
带钟,弃的成语有哪些
带钟的成语有：声如洪钟、盗钟掩耳
带弃的成语有：弃暗投明、始乱终弃、前功尽弃
1、声如洪钟 [ shēng rú hóng zhōng ]
解释：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
出自：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”
译文：记得我目光如电，声音像大钟
2、盗钟掩耳 [ dào zhōng yǎn ěr ]
解释：盗：***；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出自：秦 吕不伟《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
译文：百姓有想要得到钟，背着它逃跑，那钟大很人背不起来，以尖锐的东西把钟打碎，钟轰然作响，怕别人听见他而夺他的钟，所以就捂着自己的耳朵，这样就听不到钟声了。
3、弃暗投明 [ qì àn tóu míng ]
解释：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
出自：明·罗贯中《三国演义》：“公何不弃暗投明；共成大业？”
译文：你为什么不放弃暗投明；共同成就大业
4、始乱终弃 [ shǐ luàn zhōng qì ]
解释：乱： *** ，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出自：唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”
译文：开始的时候玩弄女性，最终将对方抛弃。
5、前功尽弃 [ qián gōng jìn qì ]
解释：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
出自：西汉 刘向《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
译文：你的功劳很多，现在你又带秦国的军队出塞，经过两周，践踏韩国，而以攻梁，一个进攻而不能，以前的功劳全部丢失。
弃字开头的成语有哪些
弃字开头的成语有
：
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃瑕录用、
弃恶从德、
弃同即异、
弃之如敝屐、
弃旧开新、
弃信违义、
弃子逐妻、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃信忘义、
弃末反本、
弃文就武、
弃逆归顺、
弃重取轻、
弃觚投笔、
弃瑕忘过、
弃车走林、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
弃情遗世
弃你如什么成语
食之无味，弃之可惜：味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大回用处但又舍不得答抛弃 详细?
抛妻弃孩：抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况 详细?
出家弃俗：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士 详细?
弃之可惜，食之无味：指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中 详细?
全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 详细?
取长弃短：吸取长处抛弃短处。 详细?
弃邪归正：指抛弃邪行，归向正道。 详细?
弃若敝屣：亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。 详细?
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。 详细?
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
和弃有关的成语
和弃有关的成语：
1、弃暗投明，汉语成语，拼音是qì àn tóu míng，意思是离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。
出自：元·尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”
译文：优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤臣选择辅佐圣明的君主。离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。古代的常理。
4、弃家荡产，汉语成语，拼音是qì jiā dàng chǎn，意思是犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
出自：明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”
译文：但是令尊大人之所以愤怒哥哥的，不过是迷花恋柳，挥霍钱财如粪土，有一天会抛弃家庭倾家荡产的人，不能继承家业而已。
5、全功尽弃，汉语词语，拼音是quán gōng jìn qì，意思是全部功效都丧失干净。
出自：《战国策·西周策》:“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
译文：公的功劳很多，现在你又把秦国的军队出塞，经过两周，践踏韩国，而以攻梁，一个进攻而不能，前功尽灭。
成语弃如什么成语
食之无味，弃复之可惜：制味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃 详细?
抛妻弃孩：抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况 详细?
出家弃俗：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士 详细?
弃之可惜，食之无味：指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中 详细?
全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 详细?
取长弃短：吸取长处抛弃短处。 详细?
弃邪归正：指抛弃邪行，归向正道。 详细?
弃若敝屣：亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。 详细?
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。 详细?
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
带弃字的成语有哪些
始乱终弃、
自暴自弃、
背信弃义、
割须弃袍、
前功尽专弃、
绝圣弃智、
弃如敝属屣、
黄钟毁弃、
丢盔弃甲、
弃之可惜、
弃笔从戎、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
弃文就武、
弃旧图新、
弃旧迎新、
弃之敝屣、
捐弃前嫌、
弃之如敝屐、
人弃我取、
抛戈弃甲、
如弃敝屣、
弃书捐剑、
弃本逐末、
弃恶从善、
全功尽弃、
绝仁弃义、
弃瑕录用、
故旧不弃
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第1词为“弃”的成语共有55个
弃暗投明
弃本求末
弃本逐末
弃笔从戎
弃车走林
弃道任术
弃短就长
弃短用长
弃恶从善
弃公营私
弃觚投笔
弃故揽新
弃过图新
弃好背盟
弃家荡产
弃甲倒戈
弃甲丢盔
弃甲负弩
弃甲投戈
弃甲曳兵
弃旧换新
弃旧开新
弃旧怜新
弃旧恋新
弃旧图新
弃旧迎新
弃明投暗
弃末反本
弃末返本
弃逆归顺
弃其馀鱼
弃情遗世
弃琼拾砾
弃如敝屣
弃如弁髦
弃若敝屣
弃书捐剑
弃俗出家
弃同即异
弃伪从真
弃文存质
弃文就武
弃瑕录用
弃瑕取用
弃瑕忘过
弃邪从正
弃邪归正
弃义倍信
弃易求难
弃之敝屣
弃之度外
弃智遗身
弃之可惜，食之无味
弃之如敝屐
弃之如敝屣
与诸葛亮有关的成语，尽皆在此，随意取用。
〖按兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。 明·罗贯中《三国演义》第五十四回
〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷
〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 裴松之注引《诸葛亮集》
〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖八面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍，闭阁思过。 《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》
〖不求闻达〗 成语典故： 不求闻达于诸候。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣，不知所云。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。 《清史稿·李森先传》
〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都。 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》
〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注
〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》
〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑。 三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》
〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的‘顶头上司’，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”
〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰
〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言，二桃杀三士。 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母，方寸乱矣。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 裴松之注引《襄阳记》
〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖负阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国，负阻不宾。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齐书·李浑传》
〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。 唐·雍陶《河阴新城》诗
〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。 《三国志·蜀志·***传》
〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》
〖鞠躬尽瘁，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅子曰：‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。 卷五引晋·杨泉《物理论》
〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆，可计日而待也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者，集众思，广忠益也。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。
〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》
〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖继之以死〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖跨州连郡〗 成语典故： 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖蒙尘〗 成语典故： 主上蒙尘。 《三国志·诸葛亮传》
〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。 《三国志·蜀志·邓芝传》
〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖龙蟠虎踞〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》
〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回
〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注
〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。 《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集
〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集
〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖难以预料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。 《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》
〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”
〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖弃邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。 唐·韩愈《顺宗实录》卷三
〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》
〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。
〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。 《三国演义》第三九回
〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》
〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤，不能为人作轻重。 三国·蜀·诸葛亮《书》
〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。 《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖三顾草庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖三个臭皮匠，合成一个诸葛亮〗 成语典故： 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。 ***《组织起来》
〖三个臭皮匠，赛过诸葛亮〗 成语典故： ‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。 ***《组织起来》
〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖事后诸葛亮〗 成语典故： 不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。 向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》
〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！ 《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书
〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖上楼去梯〗 成语典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’ 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖食少事繁〗 成语典故： 先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’ 《晋书·宣帝纪》
〖识时务者为俊杰〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》
〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。 宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五
〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细咸于亮。 《三国志·诸葛亮传》
〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖视微知着〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖所向无敌〗 成语典故： 善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。 三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。 注引《江表传》
〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。 语出《易·系辞下》
〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。 明·罗贯中《三国演义》第43回
〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖畏敌如虎〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之交〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之时〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。 三国·蜀·诸葛亮《答李严书》
〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。 裴松之注引《江表传》
〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。 裴松之注引《蜀记》
〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。 卷三七引诸葛亮《杂言》
〖威仪不肃〗 成语典故： ***风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。 《三国志·蜀志·简雍传》
〖勿以恶小而为之，勿以善小而不为〗 成语典故： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 《诸葛亮集》
〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》
〖胸中鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》
〖应变将略〗 成语典故： 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖游辞巧饰〗 成语典故： 服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》
〖元恶未枭〗 成语典故： 方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖义结金兰〗 成语典故： 《太平御览》张温英才镶玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。 引《吴录》
〖应机权变〗 成语典故： 若孝文卑辞匈奴，先主优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 三国·蜀·诸葛亮《绝盟好议》
〖一箭之地〗 成语典故： 放我一箭之地，埋锅造饭去。 元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》第三折
〖应权通变〗 成语典故： 诏策亮曰 《三国志·蜀志·诸葛亮传》昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》
〖以弱毙强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以柔克刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑》
〖以柔制刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以弱制强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖扬武耀威〗 成语典故： 臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。 明·罗贯中《三国演义》第九十七回
〖犹鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。 晋·常璩《华阳国志·刘先主志》
〖鱼游沸鼎，燕巢飞幕〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖鱼游沸釜，燕处危巢〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖摇羽毛扇〗 成语典故： ***和戏剧上的诸葛亮，几百年来在群众中，形成了一个固定的形象，即所谓摇羽毛扇的人物。 孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》
〖引喻失义〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖诛暴讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡救大乱道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖志存高远〗 成语典故： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）
〖坐而待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖陟罚臧否〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
〖作奸犯科〗 成语典故： 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖众难群疑〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖众难群移〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖志虑忠纯〗 成语典故： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖中情烈烈〗 成语典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将 三国·蜀·诸葛亮《将苑》卷一
〖诛凶殄逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖诛凶讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖坐以待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖斟酌损益〗 成语典故： 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
带邪的成语
详细
歪嘴念邪经：比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传 详细?
天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法 详细?
邪魔外道：佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。 详细?
邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。 详细?
弃邪归正：指抛弃邪行，归向正道。 详细?
扶正祛邪：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。 详细?
异端邪说：邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。 详细?
邪不压正：不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 详细?
邪门歪道：指不正当的门路；手段或不正经的事情。 详细?
歪门邪道：指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 详细?
歪风邪气：指各种不良的作风和风气。邪：不正派；不正当。 详细?
目不邪视：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。 详细?
纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 详细?
除邪惩恶：惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。 详细?
改邪归正：从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 详细?
愤世嫉邪：愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状 详细?
除邪去害：邪：邪恶。铲除邪恶，去掉祸害 详细?
舍邪归正：舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事 详细?
降邪从正：降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正 详细?
邪神野鬼：闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人 详细?
邪说异端：邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理 详细?
归邪返正：返：回归。指改正错误，返回正确道路 详细?
反邪归正：邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事 详细?
邪魔歪道：指不正当的言行或途径。 详细?
邪魔怪道：犹言邪魔歪道。 详细?
邪不胜正：犹言邪不犯正。 详细?
邪不犯正：亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 详细?
邪不伐正：见“邪不犯正”。 详细?
邪不敌正：犹言邪不犯正。 详细?
歪心邪意：谓心术不正。 详细?
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。 详细?
弃邪从正：谓抛弃邪行，归向正道。 详细?
旁门邪道：见“旁门左道”。 详细?
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 详细?
革邪反正：革除错误，回到正道上。 详细?
扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。 详细?
愤世疾邪：犹愤世嫉俗。 详细?
放僻邪侈：见“放辟邪侈”。 详细?
返邪归正：犹言改邪归正。 详细?
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。 详细?
*辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。 详细?
痛可言邪：这种悲痛怎么能说得出呢？ 详细?
干将莫邪：干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。 详细?
家言邪学：家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说 详细?
指佞触邪：佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，***邪恶 详细?
舍正从邪：舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当 详细?
邪书僻传：邪：*邪不正；僻：不正。*邪不正的书籍和传记 详细?
水性随邪：邪：不正派。比喻没有主见，不正派 详细?
中正无邪：中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪 详细?
正直无邪：公正而无私心。
改邪归正
[ gǎi xié guī zhèng ]
基本解释
邪：不正当、不正派；归：回到。 从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
详细解释
1. 解释：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
2. 出自：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”
3. 示例：这才叫～，惩创善心。 ◎明·吴承恩《西游记》第十四回
4. 语法：连动式；作谓语、宾语；含褒义
例句
大家帮助你，希望你尽早～，你可不能辜负大家的心意呀！
出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：「将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。」
释义：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
读音：gǎi xie guī zheng
近义词：改过自新 弃暗投明
反义词：死不改悔 执迷不悟
例句：
1.你能让他改邪归正么?
2.那将使他们改邪归正。
3.你觉得他会改邪归正吗？
4.你们为何觉得他改邪归正了？
5.他已改邪归正戒掉了毒品。
6.你要么改邪归正，要么滚蛋。
7.我还有机会让你改邪归正。
8.你为什么不改邪归正?
9.我已经改邪归正了，没问题的。
10.听我说!我已经改邪归正了!
11.他的同事是一群争论不休的怪人，有改邪归正的骗子，有退伍军队，还有一些曾经的流浪汉。
12.欧洲人奉行关键性对话政策，它强调流氓***能够在外交上的讨论和经济实惠的感召下改邪归正。
13.对较为保守的批评则说他是jimmycarter再世，一个糊涂的理想主义者，以为自己可以用甜言蜜语让坏人改邪归正。
14.曾经吸烟上瘾的法国人看起来好像已经改邪归正了，但为了逃避高昂的烟草税，居然有20%的香烟是通过非法渠道销售的，这一数字却未包括在统计中。
15.从表面上看，全球各大投行的负责人们极尽谦卑之能事，纷纷向客户、政治家、监管者以及如今正为金融业狂欢埋单的选民们保证：他们及他们所在的机构已改邪归正。
16.对于品质顽劣者，该作品则借助于佛教的地狱观念，给予了严厉的警示，训诫他们改邪归正。
17.这个年轻人承诺自己要改邪归正，重新做人，但人们对他是否会信守诺言仍然心存疑虑。
18.我也想改邪归正好吗?
19.如果消失了,那帮家伙是改邪归正了呢,还是又发现了新漏洞,准备添加更加匪夷所思的什么东西?
弃暗投明: 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲曳兵: 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧图新: 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之可惜，食之无味: 指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中
弃智遗身: 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃之度外: 指根本不放在心上。
弃之敝屣: 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃易求难: 丢掉容易的而寻求困难的。
弃义倍信: 背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃邪归正: 不再干坏事，走上正路。
弃邪从正: 指抛弃邪行，归向正道。
弃瑕忘过: 指不追究缺点和过错。
弃瑕取用: 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃伪从真: 丢弃虚伪而追从真理。
弃同即异: ①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃若敝屣: 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃如敝屣: 敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃琼拾砾: 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃情遗世: 犹言忘情脱俗。
弃其馀鱼: 比喻节欲知足。
弃逆归顺: 指脱离叛军而归顺朝廷。
弃末返本: 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃末反本: 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃明投暗: 指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃旧迎新: 丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃甲投戈: 指放下武器。表示投降。
弃甲负弩: 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲倒戈: 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃家荡产: 犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃好背盟: 抛弃友好，违背盟誓。
