“名落孙山”这个成语典故发生在宋朝时期，是由宋朝范公偁《过庭录》中记载的故事。
这个典故的主人公孙山和自己同乡的儿子一起是参加科举考试，等待到结果出来的那一天发现孙山在榜单的最后一名，而不见榜单上有他同乡儿子的名字，待到他同乡询问结果的时候就有了“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”这样的诗句。
从这句诗词的字面意思上看就是“我孙山在榜单的最后一名，而你的儿子则是在我之后”，这样的回答还是十分委婉的，没有直接说出同乡的儿子已经落榜，可见孙山“滑稽才子”的绰号也不是徒有其表的。后来这个故事不知怎么的就被传了出去，人们纷纷都夸赞孙山的口才好，都夸赞孙山的情商十分的高，所以人们就开始使用“名落孙山”这个成语委婉的表示落榜之人。
虽然这件事情给孙山留下了很好的名声，但是也有不少的人觉得孙山这个人以这样的方式告诉自己的同乡太过于“轻浮”，尤其是自己同乡的儿子落榜了之后孙山不仅没有安慰同情，反而用这样的方式告知他们有一点“寻开心”的意思，这样很多人都认为孙山不配有“滑稽才子”的绰号。
但是我恰恰觉得这种方式是维护同乡自尊的一种表现，用这种略带诙谐的婉转方式是最体现口才的，而且在古代科举考试落榜也是一件很经常的事情，同乡并不是因为自己的儿子落榜而迁怒于通知消息的孙山的。不得不承认“滑稽才子”孙山还是十分幽默的，有这种方式告诉自己的同乡确实要比直接告知更容易让人们接受。这种幽默风趣，不伤及别人自尊的说话方式确实值得人们学习。
名落孙山：汉语成语，出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”指考试或选拔未被录取。
基本介绍 中文名 ：名落孙山 拼音 ：míng luò sūn shān 用法 ：作谓语、定语、补语；指落选 结构 ：动宾式 基本信息,典故,原文,注释,译文,导读,成语出处,成语示例, 基本信息 条目：名落孙山 拼音：míng luò sūn shān 注音： ㄇㄧㄥˊ ㄌㄨㄛˋ ㄙㄨㄣ ㄕㄢ 同义词： 一败涂地 榜上无名 反义词： 鳌头独占 独占鳌头 金榜题名 榜上有名 名列前茅 造句 小明平时不认真学习，到紧要关头临时抱佛脚，最终一定会名落孙山。 典故 原文 宋吴人孙山，滑稽①才子也。赴举②他郡，乡人托以子偕往③。乡人子失意④，山缀⑤榜末，先归。乡人问其子得失⑥，山曰：“解名⑦尽处是孙山，贤郎⑧更在孙山外⑨。” 注释 ①滑稽(gǔ jī）：古代一种盛酒的器具，能不断地往外溢酒。比喻能言善辩，语言流畅。“滑稽才子”指孙山这个人能说会道、幽默风趣。后来，这个词语的读音、含义发生了变化，多指语言、动作引人发笑。 ②赴举：赶去科举考试。 ③乡人托以子偕往：有个同乡人把自己的儿子托付给孙山，一同参加科举考试。偕：共同，一块儿。偕往：一同前往。 ④失意：指不录取。 ⑤缀：写。榜末：录取名单的最后。 ⑥得失：成功与失败。 ⑦解名：考中功名的，这里指中举的。 ⑧贤郎：这里指老乡的儿子。 ⑨外：后面，犹言不取。 译文 吴地(今苏州一带)有一人叫孙山，是个能言善辩的才子。孙山去别的城参加科举，同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取，孙山说：“中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。” 导读 说话诙谐风趣的才子孙山用幽默的语言回答了一个难以回答的问题，体现了他过人的机智。 寓意：用以比喻投考未中，或选拔时未被录取。 成语出处 在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。
放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。
不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：
“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
他这首诗全部的意思是说： “榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”
从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。 成语示例 ◎若不幸名落孙山，那时更自难堪。（清·黄小配《大马扁》第一回） ◎刚刚恢复高考制度，我这个在码头干了七八年装卸工的国中生，就去碰运道，结果名落孙山。 ◎结果，买他的文章的人中了举人，他自己反而名落孙山。 ◎《儒林外史》里的那个范进，之所以一直名落孙山，被那杀猪的老丈人耻笑，就是主考大人嫌他文字悖谬的缘故，从二十多岁，考到五十多岁，总是失败而归。
名落孙山典故的由来如下：
宋朝时期有一位名叫孙山的人，为人聪明又幽默，非常喜欢说笑话。有一次，他去京城参加考试，邻居有位吴先生的儿子也跟他一起去，那位父亲一直拜托孙山要多多照顾他的儿子。
到了京城以后，两人住在一起，也一起进了考场。但放榜的时候，孙山得了最后一名，而邻居的儿子则没考上。而邻居的儿子心里很难过，于是决定留下来准备参加下一次的考试。孙山一回到家中，乡亲都跑来探望他，并且很关心地问他考的如何？邻居吴先生也跑来问他儿子的考试情况。?
孙山笑了笑，回答他说:“你的儿子还在京城呢!”邻居急着问:“为什么呢？我儿子到底有没有考中？”孙山看了看他也不直接回答，只说:“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”这句话的意思是，在考生的榜单上，最后一名是我孙山，你的儿子还在我的后面，那么当然就是没有考中啰！
这个故事流传很广，而且还变成了一句成语，正是因为孙山化用了欧阳修的这两句诗，「平芜尽处是春山，行人更在春山外」。巧妙而合适，使人会心莞尔一笑。
名落孙山的主人公是孙山。名落孙山的意思是名字落在榜末孙山的后面，指考试或选拔没有录取。出自：宋·范公_《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人_以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
成语典故：
宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善于说笑话，所以人称滑稽才子。一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。
不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
解元，就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的解元，乃是泛指一般考取的举人。他的意思是说：举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做名落孙山。
①滑稽(gǔ jī)：古代一种盛酒的器具，能不断地往外溢酒。比喻能言善辩，语言流畅。“滑稽才子”指孙山这个人能说会道、幽默风趣。后来，这个词语的读音、含义发生了变化，多指语言、动作引人发笑。
②赴举：赶去科举考试。
③乡人托以子偕往：有个同乡人把自己的儿子托付给孙山，一同参加科举考试。偕：共同，一块儿。偕往：一同前往。
④失意：指不录取。
⑤缀：写。榜末：录取名单的最后。
⑥得失：成功与失败。
⑦解名：考中功名的，这里指中举的。
⑧贤郎：这里指老乡的儿子。
⑨外：后面，犹言不取。 吴地(今苏州一带)有一人叫孙山，是个能言善辩的才子。孙山去别的城参加科举，同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取，孙山说：“中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。”
名落孙山，汉语成语，出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”指考试或选拔没有录取。
造句 小明平时不认真学习，到紧要关头临时抱佛脚，最终一定会名落孙山。
①滑稽：能说会道而且诙谐有风趣。
②赴举：去参加科举考试。
③乡人托以子偕往：有个同乡人把自己的儿子托付给孙山，一同参加科举考试。偕：共同，一块儿。偕往：一同前往。
④失意：指不录取。
⑤缀：附着 。榜末：录取名单的最后。
⑥得失：是否考中。
⑦解名：举人的名单。
⑧贤郎：这里指老乡的儿子。
⑨外：后面，犹言不取。
译文
吴地（今苏州一带）有一人叫孙山，是个说话诙谐风趣的才子。孙山去别的城参加科举，同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取，孙山说：“中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。”
典故：春秋战国时期的生产力与生产关系不适应，社会上发生着剧烈的变革。孔子希望人们克己复礼，按照以前的方式继续生活。他周游列国推销自己的政治主张但无人接受。失意之下只好寄情于著述立说。
出自：司马迁[汉代]《报任安书》。
原句：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
释义：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；
孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
扩展资料：
《春秋》创作背景
孔子“作春秋”的原因，史记中是这样记载的：“余（太史公）闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’
子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。
《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”
然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。”朱熹说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”
《春秋》记史的笔法与《史记》不同。司马迁明确指出：”余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的。
张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则，‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界。”也许正因如此，《左传》才会说：”《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？“
名落孙山：出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”指考试或选拔未被录取。
近义词
一败涂地、屡试不中、一落千丈
反义词
金榜题名、独占鳌头、名列前茅
