晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租）供养宾客。
晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的。
从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接受。”
原文：
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。
婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
扩展资料：
开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。这是晏子辞“千金”的缘起。景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。
“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠。
这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象。
至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利” 的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山节藻棁”以来，更是袭为风尚。“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。
另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。
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晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租）供养宾客。
晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的。
从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接受。”
原文：
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。
婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
扩展资料：
开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。这是晏子辞“千金”的缘起。景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。
“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠。
这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象。
至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利” 的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山节藻棁”以来，更是袭为风尚。“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。
另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。
百度百科-晏子辞千金
1.描写名山大川的成语
江山如画、一叶迷山、气势恢宏、气势磅礴、气吞山河
一、江山如画
白话释义：山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。
朝代：宋
作者：苏轼
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画也。”
翻译：江山风光美丽如图画
二、一叶迷山
白话释义：意指一叶蔽目，不见泰山。
朝代：清
作者：文康
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
翻译：世上这般双瞳如豆、一叶蔽目，不见泰山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢
三、气势恢宏
拼音：qì shì huī hóng
释义：气势恢宏，意思是气势磅礴，场面大气。
用法：多用于具体的，静态的物体，如建筑物，广场等等，指这些东西的气势很大。
四、气势磅礴
白话释义：形容气势雄伟浩大。
朝代：宋
作者：文天祥
出处：《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“气所磅礴；凛冽万古存。”
翻译：气势雄伟浩大，万古都让人令人敬畏
五、气吞山河
白话释义：气势可以把山河吞没。形容气魄很大。
朝代：元
作者：金仁杰
出处：《追韩信》：“背楚投江；气吞山河”
翻译：背对着楚军投入长江，气势可以把山河吞没
2.描写名山大川的成语江山如画、一叶迷山、气势恢宏、气势磅礴、气吞山河一、江山如画白话释义：山川、河流美如画卷。
形容自然风光美丽如图画。朝代：宋作者：苏轼出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画也。”
翻译：江山风光美丽如图画二、一叶迷山白话释义：意指一叶蔽目，不见泰山。朝代：清作者：文康出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”翻译：世上这般双瞳如豆、一叶蔽目，不见泰山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢三、气势恢宏拼音：qì shì huī hóng释义：气势恢宏，意思是气势磅礴，场面大气。
用法：多用于具体的，静态的物体，如建筑物，广场等等，指这些东西的气势很大。四、气势磅礴白话释义：形容气势雄伟浩大。
朝代：宋作者：文天祥出处：《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“气所磅礴；凛冽万古存。”翻译：气势雄伟浩大，万古都让人令人敬畏五、气吞山河白话释义：气势可以把山河吞没。
形容气魄很大。朝代：元作者：金仁杰出处：《追韩信》：“背楚投江；气吞山河”翻译：背对着楚军投入长江，气势可以把山河吞没。
3.描写山的四字词语峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 奇峰突兀，怪石嶙峋，，重峦叠嶂，孤峰突起，
山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌
山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔
山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远
山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色
山寒水冷、山河表里、山河易改，本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜
山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑
山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀
山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐
山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳
山锐则不高、山上无老虎，猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏
山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动
山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上，应接不暇、山阴夜雪
山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行
山峙渊渟、山中无好汉，猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬
山陬海澨
挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭
拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川
跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河
冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭
愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海
刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水
登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧
东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭
逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水
高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔
观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵
回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操
箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改，本性难移、江山好改，秉性难移
江山如故、江山如画、江山易改，本性难移、江山易改，秉性难移、江山易改，禀性难移
靠山吃山，靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水
乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目
庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野
盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水
名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水
排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷
敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发
穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林
肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林
深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷
升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海
四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗
泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石
泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海
梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩，洛钟东应
童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦
巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水
挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海
移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海
阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海
远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海
枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭
重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河
钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗
4.描写风景名胜的四字成语1.描写景色的四字成语：山清水秀 千山万水 锦绣河山 江山如画 湖光山色 崇山峻岭 名山大川 一碧万顷 悬崖峭壁 汪洋大海 造句：名山大川——中国有许多名山大川。
2.于 谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。 [诗意] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开***石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
[作者简介] 于谦为官廉洁正直，曾***冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 3.青青园中葵，朝露待日晞. 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。 译文：菜园中生长着绿色的葵菜，叶上的晨露待阳光一照就干了。
春天的暖气向大地施布着恩泽，万物就可充满生机勃勃的光华。但时常叫我担心的秋天来得太快了，便要红花凋谢，绿叶枯萎。
百条江河向东流入大海，何日能向西游呢？谁要是在年轻时不努力学习的话，那么，到了老年只能后悔而悲哀了。 /（一切河流流到东海，什么时候才能再向西流呢？一个如果在少壮年华不抓紧时间， 有所作为，等到年纪大了，一事无成，再悲伤也没有用了。）
4.轮流（轮换） 急忙（赶快） 注目（注视）。
别具匠心、活灵活现、画龙点睛、栩栩如生、惟妙惟肖。
一、别具匠心
白话释义：具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。匠心：巧妙的心思。
朝代：唐
作者：王士源
出处：·《孟浩然集序》：“文不按古；匠心独妙。”
翻译：文章不按照以前的；具有与众不同的巧妙的构思
二、活灵活现
白话释义：也说活龙活现。形容描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉。
朝代：明
作者：冯梦龙
出处：·《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”
翻译：再说王氏听说丈夫死了的消息，开始时也十分怀疑。但是被吕宝描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉，然后就信了
三、画龙点睛
白话释义：比喻作文或说话或绘画时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
朝代：清
作者：文康
出处：·《儿女英雄传》第三十回：“他就这等山珍海味的小题大作起来；还可以说画龙点睛。”
翻译：他就这样山珍稀海味的小题目作大起来，在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
四、栩栩如生
白话释义：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
朝代：春秋
作者：庄子
出处：《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，
则茫茫然周也。”
翻译：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，向栩栩但是蝴蝶的，比喻自己惬意与！不知道周了。突然间觉得，那茫茫然周了
五、惟妙惟肖
白话释义：形容描写或模仿得非常好，非常逼真：这幅画把儿童活泼有趣的神态画得～。
朝代：宋·
作者：岳珂
出处：《英光堂帖赞》：“永之法；妍以婉；（米）芾之体；峭以健。马牛其风；神合志通；彼妍我峭；惟妙惟肖。”
翻译：永远的方法；美以婉转；（米）芾的身体；陡峭以健康。马牛的风；神合志通；那些美丽我陡峭；惟妙惟像
不耻下问(拼音:bù chǐ xià wèn)
不耻下问原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。在句子中一般可作主语、谓语、宾语;含褒义。
成语出处
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。" (《论语·公冶长》)
"不耻下问"这个成语即由此提取而来。
成语故事
不耻下问的成语故事源自于春秋时期，主人公是孔子。
孔子在鲁国的祭祖典礼上，向周围的人不停地询问各种礼仪和习俗。有人嘲笑他，说他不懂礼仪，什么东西都要问。但孔子不以为耻，认为不懂就问，努力去了解和学习，这是求知的正确方法。
另外，孔子的***贡对孔圉的谥号“文”不服气，认为孔圉的造诣不足以封谥号为“文”。但孔子告诉他：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意为聪明而好学，不以向地位或学问比自己低的人请教为耻，这是孔子对孔圉的评价，也是成语“不耻下问”的由来。
成语寓意
“不耻下问”这个成语的寓意是不以向地位或学问比自己低的人请教为耻，强调谦虚好学、虚心求教的精神。这个成语出自于《论语·公冶长》，是孔子对***子贡的评价。
在现代社会中，不耻下问的精神也是一种非常重要的品质，特别是在快速发展的信息时代，任何人都需要不断学习和成长，才能适应社会的变化和发展。在学习和工作中，我们应该不断地向他人请教，寻求帮助和指导。这种行为不仅能够帮助我们更好地完成任务，还能够提高我们的学习效率和工作能力。同时，这也是一种展现自己谦虚和勇于接受新知识的表现，能够赢得他人的尊重和信任。
不耻下问的精神也能够帮助我们更好地处理人际关系。在与他人交往时，我们应该虚心听取对方的意见和建议，尊重对方的观点和思想，这样才能够建立良好的人际关系，减少不必要的矛盾和冲突。此外，不耻下问的精神也是一种积极学习和成长的态度，能够帮助我们更好地适应社会的变化和发展，提高我们的综合素质和竞争力。
成文用法
"不耻下问"在句中可作主语、谓语、宾语;含褒义，形容虚心求教。
运用示例
清·刘鹗《老残游记》第七回:"阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如?"
现代·鲁迅《坟·说胡须》:"他于是废然而去了，我仍旧废然而住，自愧无以对'不耻下问'的朋友们。"
不耻下问造句
1、在学习上，我们要保持不耻下问的精神，遇到不懂的问题及时向老师或同学请教。
2、他在学术上一直保持着不耻下问的态度，不断向年轻学者请教，深受大家的敬佩。
3、不耻下问是一种好学的态度，只有不断学习和探索，才能不断进步和成长。
4、作为一名新员工，他总是不耻下问，虚心向老员工请教，很快就熟悉了工作。
5、在学习新知识时，我们要有不耻下问的精神，不要因为不懂而不敢提问。
6、只有不耻下问，才能汲取更多的知识，拓宽自己的视野和思路。
7、作为一名学者，他始终保持着不耻下问的态度，不断向同行请教，为学术界做出了巨大贡献。
8、我们在工作中要保持不耻下问的精神，不断学习新知识，提高自己的专业水平。
9、他在学习上一直保持着不耻下问的态度，深受老师和同学的喜爱和尊敬。
10、只有具备不耻下问的精神，才能在知识的海洋中畅游，不断汲取新的营养。
薰炉驱俗氛，茗碗破尘虑。披襟六月凉，乘此欲归去。——宋代·陈宓《南园杂咏·清风亭》 南园杂咏·清风亭 薰炉驱俗氛，茗碗破尘虑。
披襟六月凉，乘此欲归去。古祠一区环槐榆，飞鼪在瓦狐树居。铁炉缺裂死灰冷，箕坐一寸青蟾蜍。平心定气详其来，颓垣古厕浊水渠。蛇惊鼠骇得败壁，一跃乃是神王庐。丹青神鬼非其乡，顾盼欲去聊踌蹰。悾悾鄙夫见之走，争持衮冕加猿狙。鸣钲考鼓动井邑，毳衣褴褴驱大车。浮萍狎狎叱不开，遥瞻窃礼三欷嘘。吾闻臧氏之子不智，山节藻棁居蔡祠鶢鶋。无端尊礼青虾蟆，圣门讥诮岂只且。吾闻崇伯妖羽野，化为黄龙游羽潴。厥子代启九道，变作玄熊形狤{犭居}。鬼神赫赫号威圣，当为龙虎为鲸鱼。作云注雨兴万化，翻江倒海洗九区。咬齧妖狐咀封豕，眼光百步双骊珠。当为不为为虾蟆，爬沙脚手何陋欤。吾闻锹公焚烧江南一千七百所，只留夏禹泰伯季札伍子胥。宋祖砀山负耒夫，吴楚*祠为之墟。轮囷大蟒郁屈死，寸蟆何足污其鈇。人心不正至斯极，无药可以医遽除。只须正直如梁公，一日秉畀群疑被祛。鬼车豕涂满天下，收拾打并归太虚。——宋代·陈普《青蛙辞》
青蛙辞
宋代陈普
展开阅读全文∨ 古祠一区环槐榆，飞鼪在瓦狐树居。铁炉缺裂死灰冷，箕坐一寸青蟾蜍。
平心定气详其来，颓垣古厕浊水渠。
蛇惊鼠骇得败壁，一跃乃是神王庐。
丹青神鬼非其乡，顾盼欲去聊踌蹰。
悾悾鄙夫见之走，争持衮冕加猿狙。
鸣钲考鼓动井邑，毳衣褴褴驱大车。
浮萍狎狎叱不开，遥瞻窃礼三欷嘘。
吾闻臧氏之子不智，山节藻棁居蔡祠鶢鶋。
无端尊礼青虾蟆，圣门讥诮岂只且。
吾闻崇伯妖羽野，化为黄龙游羽潴。
厥子代启九道，变作玄熊形狤{犭居}。
鬼神赫赫号威圣，当为龙虎为鲸鱼。
作云注雨兴万化，翻江倒海洗九区。
咬齧妖狐咀封豕，眼光百步双骊珠。
当为不为为虾蟆，爬沙脚手何陋欤。
吾闻锹公焚烧江南一千七百所，只留夏禹泰伯季札伍子胥。
宋祖砀山负耒夫，吴楚*祠为之墟。
轮囷大蟒郁屈死，寸蟆何足污其鈇。
人心不正至斯极，无药可以医遽除。
只须正直如梁公，一日秉畀群疑被祛。
鬼车豕涂满天下，收拾打并归太虚。 ▲ 浅溪仍残照，山青更暮烟。人行罨画地，鸟度粉笺天。麦润先春秀，梅清破腊年。田家无力事，牛背落鸦眠。——宋代·陈宓《山中》
山中
浅溪仍残照，山青更暮烟。人行罨画地，鸟度粉笺天。
麦润先春秀，梅清破腊年。
田家无力事，牛背落鸦眠。独擅兹山四十年，凝之去后见君贤。羽衣时向云间去，为爱飞泉不肯仙。——宋代·陈宓《赠羽士》
赠羽士
独擅兹山四十年，凝之去后见君贤。羽衣时向云间去，为爱飞泉不肯仙。
