在如今的中国，男越来越多，女越来越少，于是僧多粥少的情况就发生了，一妻难求成为了现在的社会现实，于是出现了很多有趣的单身对联，以下是我为你整理的搞笑的单身对联，欢迎大家阅读。
搞笑的单身对联经典篇
上联：除指腹成婚 想众生坠地之初 本就为光棍
下联：若无人许我践今世同心之约 仍不入围城
上联：鸳鸯两只双栖鸟
下联：光棍一根独立人
横批：一棍两鸟
上联：不是天生奇丑 也非天降奇才 何误韶华吟寂寞
下联：由来自食其力更可自得其乐 好为光棍梦逍遥
横批：我单身我快乐
上联：两世纪 为何还是单身汉
下联：三十年现在仍修童子功
横批：单身到底
上联：光棍顶天 我效齐天大剩
下联：小僧扫地某将立地成佛
上联：自恃贵族 此族何贵 徒哼一句我钟意你
下联：皆言节日 无日可节竟忌那支狼爱上羊
上联：存我自由 洒向人间都是爱
下联：怜她草木开于梦里却非春
上联：四脚朝天 横行宇宙
下联：五体投地全球
横批：为所欲为
上联：立棍诚然好 只要非*棍亦非恶棍
下联：开花未必佳谁知是菊花还是天花
上联：秋蛙空对西江月
下联：光棍又思李宇春
上联：无夫人压寨 谁愿逼上梁山落草为寇
下联：有信女焚香我当放下屠刀立地成佛
上联：狼爱上羊 猫狂追鼠 这年头真爱无关品种
下联：男扮成女 人杂以妖说到底性别不是问题
上联：四棒打鸳鸯 爸妈呀 我年年痛
下联：一心追蝴蝶 亲爱的你慢慢飞
上联：能吃能饿 能喝能醉 能爱能恨 能熬能睡 奔波劳累 身心疲惫
下联：我行我素 无怨无悔人生短暂 自由可贵 单身倍好 光棍万岁
上联：一个人真好 喝酒唱歌发短信 何等逍遥自在
下联：两颗心太忙赚钱贷款买楼车 十分痛苦挣扎
上联：一人一碗一口锅
下联：无儿无女无老婆
横批：光棍一条
上联：光棍苦 光棍乐 光棍只有自娱自乐
下联：天天思 天天想天天梦见我的新娘
横批：梦郎梦姑
上联：情已欠费 爱已停机 缘分不在服务区
下联：思无应答 想也占线感情不能再充电
横批：心若移动如何联通
上联：我爱的人名花有主
下联：爱我的人惨不忍睹
横批：命苦
上联：光棍苦 已是二十五 衣服破了没人补
下联：光棍难 工作好几年主食还是方便面
上联：冷房冷炕冷被窝
下联：自吃自做自刷锅
横批：冷暖自知
搞笑的单身对联精选篇上联：去年光棍，今年光棍，明年好像还是光棍
下联：同桌有主，同学有主，同龄似乎全都有主
横批：杯具
亭亭玉立艳若桃李奈何一支独秀
顶天立地气吞洪荒只有一家独唱
横批：光棍
过了一年又一年，
年年结婚没有咱。
横批：再等一年。
一生一世一断肠
一心一意一思量
千人千面千见识
千年千秋千落花
单鹤孤飞双顾首
此一一傻冒难寻
双恩双爱双连心
双眉双目双磨蹭
骚男双寂寂
驰双双淑女窈窕
双栖双宿双缠绵
双出双入双执手
爱夫娇妻双依依
李双双女士待嫁
几春几秋几轮回
几悲几伤几愁颜
痴夫怨妇几重重
汐粑粑女子难养
无时无刻无精彩
不舍不弃不新鲜
孤男寡女本一双
张三李四齐欣赏
三妻四妾七娘子
十灵九巧一辈子
花男痴女乱配配
我双双穿针引线
冰风冰雨冰煞人
冰肝冰胆冰相吊
飘来荡去冰一一
范冰冰处女绝非
一天一夜一愁眠
一前一后一徘徊
鸳鸯蝴蝶一对对
我静静待佳音回
花谢花飞花满天
花飘花舞花含怨
风卷香魂花翩翩
要花花青灯古佛
双宿双飞双厮守
双喜双爱双相惜
争雄逐雌双茕茕
李双双舍命陪君
今生今世今断肠
今心今意今思量
孤男寡女今成双
马灿灿女子难养
九月九日九重阳
九天九地九了局
久旱骤雨九淋淋
小九九小人从众
多财多欲多绣房
多嘴多舌多麻烦
酒后色前多唯唯
钱多多小人难养
今生今世今陪伴
十全十美十斟酌
情女一对对
张一一就是傻冒
生生世世携双手
天涯海角追双足
耄耋公婆双对对
赵双双女子不才
晓风晓月晓红尘
笑云笑雨笑沧海
痴男怨女笑悠悠
苏小小美人不悔
一生一世一断肠
一心一意一思量
搞笑的单身对联最新篇上联：三八妇女节 去年是剩女 今年是剩女 明年还是剩女
下联：四一光棍节 去年是光棍 今年是光棍明年还是光棍
上联：亭亭玉立 艳若桃李 奈何一支独秀
下联：顶天立地 气吞洪荒 只有一家独唱
上联：去年光棍 今年光棍 明年好像还是光棍
下联：同桌有主 同学有主 同龄似乎全都有主
横批：麻痹我单身
上联：过了一年又一年
下联：年年结婚没有咱
横批：再等一年
上联：光棍乐 一人吃饱全不饿
下联：光棍笑 十对夫妻八个闹
横批：单身逍遥
上联：海誓山盟乏知音 空悱恻
下联：花前月下侯玉人 自徘徊
横批：形单影只
上联：幸福夜 庆幸花烛吐故
下联：光棍节 ***洞房纳新
横批：美好幻想
上联：看本校狼多肉少 单身女子都被当宝
下联：叹此处阳盛阴衰 三好男人没妞倒追
横批：男色何盼
上联：我处女我骄傲我为国家节约套
下联：我光棍我可耻我为国家浪费纸
横批：男女有别
上联：放眼围城 自感超然物外 好不惬意
下联：忧心俗世未觉深陷其中 难得糊涂
横批：悠哉善哉
上联：刻舟求剑 难求得时光之棍
下联：交际生情易生来木石前缘
上联：光棍一根 居然有节
下联：时人无数几谓孤家
上联：虽然能立棍 就是不开花 缝衣求大嫂 入梦有嫦娥
下联：上床随便卧***也别脱 平日不刷碗 三餐只用锅
横批：省的麻烦
上联：一人吃饱全家不饿
下联：四脚朝天整夜无眠
横批：孤枕难眠
上联：口口声声局外人 托梦来 前世非光棍
下联：卿卿我我无间道凭谁说 单身是贵族
横批：单身平民
上联：诸多光棍 如竹个个傲气
下联：一日逍遥把盏杯杯开怀
又是一个月圆夜，月光澄澈如水，透过树影，斑驳而戚然，亦隐隐带着几分若有若无的凉意，伴着淡淡的夜花香，恰似阿凝初来姜国嫁与他的那晚。他独坐在花厅前的石凳上，桌上是今晨才领回的圣旨——明日即率兵迎战黎军。
这是阿凝走后他首次出征，却恰恰又是与黎国。
蓦地又回想起七年前与阿凝在玉琅关前的初见。
那时候的他虽年少，但已为姜国率军征战多次，皆是班师回朝，从未失手，是以带着必胜的信念前去。刚摆开阵局，就听到对面一声叫阵，被猎猎寒风吹送着，有些破碎，但听得出其中的坚定与不服，是年轻气盛的新军口气。抬眼望去，果是张挺年轻的脸庞，面容清秀，跨坐在马上，右手里还紧握着把紫徽枪。这样上战前心高气傲的小战士从前也不是没遇到过，只是觉着这次碰上的这个太过消瘦而似乎是有些不自量力了些，但眼底却是坚定异常。他无心多想，便出手相迎，三两下便胜了那小兵，却在无意间拨下他头盔时看到了一头女子乌黑油亮的长发。
他有片刻的怔仲，心中暗自感慨这位沙场女豪杰的勇气和心志。要知道，像这般年纪的姑娘，也许大多还在闺房里忙着置备嫁妆，连门都极少出，枉论战场，还主动与敌军比试。
这真是个特别的女子。而他怎地也料不到，最后，她阴差阳错成了他的妻，最后的最后，她因为他受尽苦难，绝望地离他而去。
那次大战不知为何败得尤其惨烈，他并未期望过能侥幸逃生，血拼之后，终是昏死苍鹿野。可天意弄人，有人救起了他。他心下自是感激，无奈眼受风沙，不能视物，唯有询问救他之人，却从未听其回答过，他连其男女都不知，也不好再多说。直到几天后那次从昏迷中 渐醒，感受到那份女子身上特有的温暖气息，触及她腕上的类似镯子的饰物，他方才明白过来。终究男女有别，他急急推开她，竟未成功。思量片刻，许下那样一个不知是好还是坏的诺言，他想，这样一位能从尸横遍野之地救下他的女子，一定很勇敢坚强，细心善良，是个值得他爱的好姑娘，他很期待能见到她的模样。
终于初见这位姑娘，是在一家医馆内。他细细打量着这张陪伴着自己度过了最为艰难的时光的女子：柔柔弱弱，并非与寻常女子有何不同，难以想象，这样一位弱女子，竟冒着生命之危救下了他，还不惜清誉治好了他。思及此，他更坚定了娶对他有救命之恩的她为妻的信念。
可世事难料，主上一道赐婚令，打破了他的所有***。他无奈，却也无法，只得咬牙接受。满腔的怒火怨恨，自然全转到了那位只有一面之缘的新嫁娘头上。
新婚当夜，他微醺，本想借着酒意与她把话挑明，好好发泄心中不满，却不曾想到掀开盖头的那一刹那，她对自己笑得倾城，梨窝深深，一身大红的喜服衬得她脸色微红，难以言明的美，与他初见她的那次很不同。酒意顿醒，却不知为何积压许久的脾气没有太失控，简单几句冷言冷语之后，急急拂袖而去，并未见到身后她深情的目光。
她与萋萋在园中相遇，萋萋扯着他不住的摇头，他只当是女孩子家心中委屈，不愿他再多与她纠缠，草草讥讽了她后带着萋萋离开。那时的他并不知，真正满腹委屈的，恰是她。
此后她也与他提及过苍鹿野一事，可他一心以为是离间他与萋萋的计谋，从不肯耐心听完，萋萋如此待他，他岂能负她？
纳妾遭她阻挠，他气愤不已，找她质问，却只得了句不开心一人孤单的荒唐之说。可平静下来，又有些头绪：莫不是，她其实对自己，是有些在意，或是爱慕的？可这又如何？萋萋救下他，他的这条命，这个人，这颗心都应是那位隆冬腊月里舍身相救的姑娘的，那是萋萋，不是她。他与她，也许此生都不可能。
姜夏交战，他即将出征。临行前夜，他与萋萋在荷风院道别，按理说，有胆识将奄奄一息的他救下的萋萋，应是不怕的，却抽噎不止，他心想，怎么说也只是一女子，也许是太担心他，无可厚非。安慰了她睡下，才回自己的住处收拾包裹，谁知竟在院门处望到了许久不见的她。手里握着还带着她温热体温的护心镜，他忍不住觉得有些愧疚。她应是个体恤丈夫的好妻子，却不应该嫁与了他这样一个身负承诺的人。愿意将自己的珍贵之物借予他，她该是对他有些情的吧，他这样想着，觉得是自己耽误了她。于是在她抬脚欲走的时候，鬼使神差地拉住了她的衣袖，说出了那句***设。岂料她的回答令婢女都颤了颤。他一时又对之前的深信不疑的猜测没了底，望着她端正高挑的背影，渐行渐远，被月光拉出长长的一道影子，最后消失在门槛转弯处，而他端详着镜子，一夜无眠。
塞外的夜，弯月当头，如钩，风沙夹杂着胡琴声飘来，营里有新婚的小卒偷偷拿出包裹深处的平安符，他每每见此情景，总会不自觉地摸***口的那面碧绿的护心镜，思绪飘回她送镜的那个深夜，揣摩许久，他最终没能想清她心中想要的，在意的，到底为何。他越想，越希望赶快回府，哪怕只是再见见她，不说话，也许心头的疑虑与不安会少一分呢？
岂知，当他风尘仆仆地回到家中时，传来的是萋萋因她而滑胎的消息。他一时怒起，加之心头疑虑重重亟待解开，冲到她的房内，忍不住动了手。结果她一开口，将他激得更怒。他越发看不透她，胸中郁结着什么，怒气之下，就那样强迫了她。他压着她，听到她在他耳边呜咽，痛苦而无助。她在他面前一向坚强，就像在玉琅关初次谋面那般，这好像还是他第一次看到她落泪，却是这样的场合。过了这样的一晚，他们之间更是没了可能了，他有些说不出的懊恼，虽然那时的他并不是很明白这是何种缘由所致。
她或许是真的绝望了，不顾自己一身的狼狈，一剑刺向他。她说，自己为什么不死在战场上。他听得心底都发凉，约摸着，这也许才是她真正的想法吧。他心中有莫名的疼痛，恍然惊觉，也许自己早已在不知不觉中恋上了她。可事已至此，他不知该如何面对她的质问，她的眼泪，这也是违背了对有救命之恩的萋萋的誓言，索性发 了狠地将她抱紧，让剑更深一寸刺向自己，既圆了她让他死的心愿，自己也不必纠结以后该如何，真好。
只可惜，命运没能让他痛快地了结这一切。
搬出沈府，是他权量种种之后的最终决定。既然自己已如此伤她，断是没有转机了。何况他得为萋萋负责，又怎可和她纠缠不清？搬出去，见不到，自然就不会有什么了吧。
两月之后，府里的丫头传来她怀孕的喜讯。他一时内心大喜，但转而立即又想起她那夜如受伤小兽般的低低哭声，那样清晰，仿佛就在耳畔，伴着浓浓的血味，分不清是她的血，还是他的。他驰骋沙场多年，多少血雨腥风的场面没见过，却被这样一幅***想的画面刺痛了双眼，心里疼痛起来。也是了，按她那样恨他的性子，又怎会生下他的孩子？喜悦之情瞬间换成了惆怅心痛，可他却毫无办法，无能为力。
他不敢多问她的近况，害怕亲耳听到她堕胎的消息，直到老嬷嬷匆匆赶至别院请他回去看新生的小少爷，他方才知道她的选择。他带着满心的期盼与深埋心底的思念赶回她房内，小心翼翼地抱起属于他和她的孩子，心中的愧疚又加深了几分，突然很想去抱抱她，但他不能。他隔着重重床帐，看不清她的表情，只听到她一心盼他战死那残忍决绝的话语。他终是忍不下内心的痛，转身便走，儿子洪亮的哭声响在他身后，他鼓起勇气留下那句话，跨出房门。他想，自己真是自作自受，爱上这样一个恨自己入骨的人，到头来只是弄得自己心里满目疮痍，却于事无补。可又能怎样呢，他对她的爱，眼看是收不回了。末了，他只能抬头苦笑，这份情，也只能埋藏心底了。
这之后，他愈加减少了与她相见的机会，只怕自己会忍不住，而她不肯接受自己，且违背了对萋萋的诺言。于情于理，他都不该再见她的。他不是一个称职的父亲，亦不是一个体贴的丈夫，一年都不曾见过她们娘俩几面。她和洛儿的一切消息，只有靠家仆提起一些是一些，他只是默默地听着，记在心里。他本以为，这辈子就这样过着了，虽平淡，但至少没有再出什么事端，他可以悄悄将这份爱压着，远远地了解她和洛儿些许。无奈命运捉弄，他和她之间唯一的洛儿竟早早夭折。他知她定是心痛不已，立即随仆从赶去她面前。这一次，她再次提起了他们初见时持着的紫徽枪，一如当初那般英勇的模样，只是脸色苍白。可他心里了然，这早已不像初次比武那般简单，她这是，真的要他死了。他没有躲，也不想躲，这一生能在她手里结束，他愿意，只因他爱她，尽管他 知道，她并不爱他，甚至，恨他入骨。
他预测战况形势多年不曾出错，在这生死间却再次预估有误。他强握了她持枪的左手，不愿放开，不料却激得她昏了头。他抱了她找了大夫，才知她乃是因多年的忧郁心伤无从排遣，遇上打击承受不住。他不知如何是好，只有时时去大夫处问问，吩咐下面的仆从好好照看她，自己是没什么理由，也没什么脸面再见她了。
未曾料想，这次相见，会成为诀别。
当他赶赴水阁时，早已是一片苍凉。他站在不远处的树下，竟有些迈不动步子，怔在了原地，久久不能动弹。直到他亲眼看到了她的枯骨，也不敢相信她已弃他而去。他抱着她，从前不敢说也不能说的话一时再也憋不住。他以为这已是此生最大的遗憾，却在一个陌生小姑娘口中听闻她曾爱他的事实。他知道了，她宁在没有他的虚幻中，也不愿活着；他看到了，她竟才是救她的姑娘，历尽千辛；他听闻了，原来她新婚夜想对他说的那句满怀心意的话，却没能听她亲口对他说。
他想起，第一眼见到萋萋弱不禁风的身段，这样柔弱，又如何将他背下雪山？
他想起，阿凝每次与他谈及此事的眼神，如此真切，又如何会欺骗作***？
他想起，那夜与她在床榻时无意触到的玉镯，那样温润，又怎会不是雪山中碰到的那只？
过往的种种细节，他终于一一记起；之前的诸多疑惑，他最后全都明白。
只是，一切都晚了，佳人已逝，心灰意冷，木已成舟，无法挽回。而造成这一切的，恰是自己。
那个戴着面具的小姑娘说，她唯一的遗愿就是用一只青花瓷瓶装了骨灰，回到黎国，不愿留下一句话给他，就这样与他再无瓜葛。
细雨绵绵，滴落在他脸颊，有些微冷的湿意将他从无尽的痛苦回忆中拉了出来。双手柔柔地抚上心口处的小青瓷瓶。他微微叹息：呵，阿凝，只可惜，我连你这唯一的一个遗愿，也不能完成了。
? 既然今生我与你无缘，让你受尽万般委屈与苦难，那么，我只求能在忘川河前，能与你相见，弥补我此生大憾。阿凝，可否不要抛下我，一人独行？
序
前两天晚上11点多，接到一个久未联系的朋友的电话，家里手机信号不好，下楼重新接。叙旧之后，有聊到她和她男朋友的未来打算，幽怨为什么有时候男生这么难以理解和感慨类似这样的问题。我当时就笑，说，朋友，男生非常好理解。男性的行为表达一般都是非常直白、理性的，会用逻辑就非常好理解。反倒是女性因为极其情绪化，而情绪化是非常难用逻辑来解释的，这才难以理解。没办法，看到她虔诚求知的份上，我自封师表，用“学院派”的功底花了一个多小时的时间，才基本上解答完了我所半解的男女有别的地方和原因。
? 我当时解答这些问题的，朋友笑这些“歪理”但又气没法找出明显漏洞来攻击。因为喜欢思辨的文章，我就写下这篇博文。
? 因为人类的行为和思想是非常复杂的系统，我没有办法完整和系统地说明。我只能用我“学院派”的一点点理解来解答，要深入理解，可能需要引征包括生物学、人类学、心理学、人际关系学、社会学等诸多相关科学，和参考更多对男女区别关系理解深刻的高人的解答——这些不是我可以做到的。
? 探讨这个话题，是一件不容易的事（还好我是很保守地写），这篇文章如果放在某个相关论坛上，估计毁誉掺半，这倒无所谓，就怕有所谓的男权和女权分子，觉得我有所影射，偏袒了某一方，不友好地群而攻之，这对我实在是无辜——我尽量客观地说明我的理解，而且盲人摸象——得一半解。任何人都可有自己的见解，求和不求同。关于和谐的争论，请参考我的《收起牙齿，开吵吧》，里面有说明争论的原则。
? 前言
? 文章题目有三个关键字，“男女有别”、“自然分工”、“社会分工”。说起“男女有别”，应该不会有人反对。但我要说的男女有别，不是中学课堂上所讲的生理卫生课，说的不是生理构造上的差异，至少主要说的不是这个，而是说男女在社会行为、思想、感情上的差别。而我认为两者的差别，从根本上来源于“自然分工”和由此产生的“社会分工”的不同。以下所说明的，诸多观点其论述并不严密。很多现象仅仅只说明某一方面的原因，并不说它仅仅受这些原因的影响。
? 现在的人类社会虽然是一个文明的人类社会，是有很多社会道德、***观念（事实上它们就起源于原始社会）无法完全契合人类早期文明的现象。但要注意到生存环境恶劣、蛮荒的时代相对于文明史（有文字记载的文明史才几千年）非常久远，对于人类社会的影响是非常非常深刻的。我们要辩证地结合人类原始文明发展史，和现代文明来看待它们对于人类社会的影响，不应钻牛角尖，机械地理解和断章取义。钻牛角尖、机械式理解、断章取义、不加自我思考和补充的就是孟子所说的“尽信书不如无书”——缺乏真正的阅读精神。
? ——这篇文章本身就是随笔，不必较真。
? 一、自然分工的不同
? 生命的最基本特征就是新陈代谢——不断地与外界进行物质和能量的交换，非生命体则没有这个特征。这对于生命来说叫做生存。
? 生命的第二个特征——可以***自己。这对于生命来说叫做繁殖。但这不是生命的普通特征，不是所有的生命都有繁殖能力——但都有这个需要。
? 所以这里说到一个非常重要的观点,生命的生物学意义在于生存和繁殖！
? 最初的生命，每个个体都是可以繁殖的（除非基因变异失去这个能力），这个时候的生命无所谓雄性和雌性。低等生物就是这样的，无所谓雄雌，或雌雄同体（比无所谓雄雌要高级）。比如细菌和病毒、蚯蚓。
? 不分雄雌的生命，有一个弱点就是，它的基因不与外界交流（进化只来自于自己的基因的天然变异），因为不能从其它个体获得优秀基因，并淘汰自身的劣势基因，所以不利于进化。于是这些低等生物接下来会产生的进化就是——繁殖不是由单一个体来完成，而是由两个个体来完成。起初两个个体“分饰两职”——雌雄同体，后来则“专司其职”——雌雄异体。
? 出现雌雄异体之后，这时产生所谓的雄性——也就是不能从身体分体出新个体的，它其实产生于原来都具体繁体能力个体的变异。雄性由原来的性染色体XX变异为XY，这其中的Y染色体就是变异出来的——此染色体相对于X染色体非常短小，相对于X来说多出来的少量遗传信息。
这就相当程度上可以解释为何男性一般来说比女性更易得遗传病、寿命更短、个体更有力量和强壮。因为女性的XX染色体可以互为备份，其中一条染色体某处出现不利问题时不致于此处的信息完成改变，因为有另一X染色体做保证。而男性是XY染色体，无法做到这一点，更易得遗传病、寿命更短（我上面说过，产生一些现象的原因是多方面的，这仅仅是重要的一方面）。正是因为这个特点，使得其在进化过程中必须要获得另一个优势来保持平衡，不然雄性会越来越少，就是通过自然选择，使得男性变得更有力量和强壮以弥补这一缺陷。（这种在生物中，由其它优势来弥补缺陷的现象非常常见。比如盲人的听力会比正常人要好，只有一个肾脏的人这仅有的肾脏会比正常人的肾脏要大和功能更强。）
? 二、社会分工的不同
? 从上面说到，女性继承了原来都具体繁体能力个体的从身体分体出新个体的能力，而男性没有这一能力。另外男性有基因的天然缺陷，但比女性更强壮、更有力量。
? 这就可以解释社会分工的不同了。在原始社会，更强壮、更有力量有男性负责的生产活动——***，是更需要力量和更危险的；而女性因为个体更小、力量更小，和孕育时的行动不便，从事的生产活动就是——***集（***集野果等食物）。
? 这里，“***”和“***集”这两种社会生产活动对于人类的影响非常深远，因为它们是人类进行了几百万年的事，几百万年来人类几乎每天都在做这两件同样的事！后面的论述很多都基于这个社会活动来展开。
? 在原始社会早期，也就是母系氏族阶段，因为社会生产水平非常低下、缺乏有效的***工具和手段，男性的生产活动成果难以保障（很长时候打不到猎物都是可能的，可能早上还***的是出门打猎可是一出门就被别人当猎物打了）。而***集要求的个体能力较为简单，劳动成果也更好预期，所以女性的劳动成果更有保障。故女性更有经济地位，所以女性成为群体里的统治者。
? 发展到原始社会的后期，也就是父系氏族阶段，随着生产水平的提高，更丰富有效的***工具和手段，使得男性在***成果变得有保障，同时原始畜牧业（开始驯化野生动物，将无法很快食用完的猎物圈养起来），和原始种植业（开始自己种植粮食）的出现，使得男性可从事的生产活动增多——因为这些活动都比较需要体力。男性的劳动成果更多，经济地位开始上升，男性开始成为群体里的统治者。男性作为社会的主导者这一现象一直持续到现在。作为女性的朋友完全不必不平，因为女性统治人类社会的时间更久，比如母系氏族社会***设是200万年，可能父系氏族社会仅20万年，因为更原始的社会持续的时间更长。
? 上面所说的自然分工、社会分工（社会分工又起源于自然分工），是以下现象产生的重要原因。
? 三、繁殖策略的不同
? 作为生命，无论是男是女，来到世界上，在生物学来讲就为了完成两种意义——生存和繁殖。
?就繁殖而言。
? 对于女性而言，因为它必须从自身分体出下一代，孕育期间需要更有保障的食物和更安全的环境，以及需要其它更多的生存帮助。
? 女性选择伴侣的策略是：挑选群体中的男性首领或者她认为具有这一特质，并且忠诚的男性。因为这样的男性除了可以提供更优质的基因之内，还更有能力保护自己和子女。同时要求对方忠诚是因为女性在孕育期间的生存虽然男性帮助她，但如果她选择的男性忠诚度不够，完全可能弃她而去，这是不利于她的生存和生育的。?女性更注重男性的生存价值，是否更强壮、健康、更有首领特质，对于繁殖价值则较为不注重——因为男性足够多，而女性的生育周期又非常长。
? 对于男性而言，因为不能从自身分体出下一代，在伴侣生育期间自己相对来说并不需要更多的食物和更安全的环境，以及更多的生存帮助。而且可以同时进行多个生育——这不是女性可以做到的。
? 男性选择伴侣的策略是：较为注重对方的繁殖价值（年轻、形体匀称、健康等等），而较为不注重对方的生存价值（更有能力）。因为发展到原始社会后期，在社会群体中只有少数部落首领才拥有女性的生育权（雄性首领为群体创造更多的价值，同时也获取更多的价值），这也符合生物学——将最优秀的基因更多地延续下去的原则。多数男性不拥有女性的生育权。而且当时人类生存环境非常恶劣，当时男性对于女性的价值核心就是“你为我生”，只有能够生育，完成自我基因的传承、种族的延续，至于女性是否更健康、更有力量等等生存价值上的考虑不是首要问题。所以原始社会的男性为了延续自己的基因，会争取更多的女性的生育权利——首领是如此，非男性首领的男性也是如此，而且他们也可能做到，因为他可以同时进行多个生育。这也是为什么男性在挑选伴侣时第一印象会看重的是对方的外在。
? 男女繁殖策略的不同，还有一个原因还在于两者在这其中的信息不对称——男性天然处于劣势。一对男女伴侣，女性可以100%确定自己所生的孩子绝对是自己的子女（不可能生出其它女人的孩子对吧？）；而男性在理论上根本无法判断对方所生的孩子到底是不是自己的（又不是从自己肚子出来的，有谁知道啊？而且原始社会，男女关系非常混乱，***道德还在萌芽阶段。就算是现代社会有亲子鉴定，但这手段可不是每个人都用，而且也不是100%准确）。所以在人类生存和发展中，男性要在繁殖权利上取得同样的平衡，就必然选择获得尽量多的女性的生育权利，来保证自己的基因能够更多地传承下去，这也是为什么男性比女性更花心的生物学解释。而女性只需要选择一位或者少数的男性，完成生育就够——对伴侣和家庭更有忠诚度。
? 四、社会行为思想的不同
? 男女所从事的生产活动不一样，自古“男主外，女主内”（说过不要机械理解，这是说普通现象，古代和原始社会和现代社会又有不同），这影响到男女在社会行为、思想的不同。
? 男性：同性之间更具有合作精神（更重视伙伴关系）；更有***和时间观念；群体中更少具有私有观念；表达更直接和高效，但不容易解读复杂的语言和肢体信息；看问题深刻但不够细心（点视力思维），直觉不灵敏；更认同被自然地领导；更好斗和冷酷；较不重视家庭。
? 女性：同性之间较少有合作精神（较轻视伙伴关系）；较少有***和时间观念；群体中较少有公有观念；表达更含蓄和情绪化，容易解读复杂的语言和肢体信息；看问题不够深刻但很细心（面视力思维），有高度直觉；除了被男性领导之外不容易被女性领导。更有爱心和温情；更重视家庭。
? 注意这里所用的“更有”和“较有”，只是说明普通意义上的程度，不是说“没有”和“仅有”。
? 男性从事的生产活动——***等等，更具有危险性、群体性，这使得男性之前必然要更有合作精神、更有默契、为了共同利益适当牺牲个人利益。这也决定了男性之间的社交交流，应直接、明白、高效。
表达更直接和高效。因为比如在***过程中，共同的配合不需要多的语言（语言沟通的效率并不高，远不于大家的默契和对规则的认同），而需要更多的默契、简洁明白的语言和肢体表达。不然打猎过程中，其中一个人老是说出或做出让人歧义和复杂的语言和手势，估计要被其它人拿起棒子和石块狂K一顿。事实上男性的群体活动的语言交流，远远少于女性群体活动的语言交流。比如老王可以和约老张和其他几个哥们出去钓鱼，一下午可能在做自己放饵收线的事，有一句没一句得聊上几句等等，一下午下来其实没说几句话，但是一回到家就会跟妻子说，真高兴，今天和老张他们聊得真开心。但你很难想像，一个女性群体，一下午不说几句说还说聊得很开心的。
更需要合作和默契精神，更有公有观念。***这样的活动，不是谁都一个人搞得定的，是一项协作紧密的活动，如果其中一个老是拖拉、反应迟钝、更有私心，估计也会被群体打一顿，说“下次你别来了，分肉没你的份”。对于生产活动所得的猎物，也更有公有观念，因为这是大家共同劳作所得，无法建立深入的私有观念，最多只能根据社会地位和出力不同来分配所得。
男性从事的生产活动是非常紧张的，猎物转瞬即逝，使得长久以来男性的视力是点视力的——深入地关注某一点，而较少关注周围的部分。这样在思维上的影响就是思考问题深入，但容易丢失旁枝的细节。
? 更有***和时间观念，对于***这样的活动，不必解释为什么要更有***和时间观念。更好斗和冷酷，也应该不用解释。
? 女性从事的生产活动——***集等等。可以群体进行但不必太多合作，一个人负责一小片树林，除了必要的帮助之内，***集活动都是独立的，就使得群体之间因为不习惯于合作所以较少有合作精神。较为独立的生产活动使得每个人都可以明确分辨出除了必要的共享之外自己的***集成果——使得私有观念较为深入。因为***集活动的地点和预期收益在短期内都是非常固定的，使得这样的活动较少有***性和时间观念。
? 女性视力和思维都是面性的，因为在***集活动中需要快速定位哪位区域才是丰富的***集区域，仅观察一个小范围是做不到这一点的，她也有足够多的时间来关注事物的周遭和细节部分。
? 在***集活动中可以有非常多的语言和肢体信息交流（比如可以八卦和打闹嬉戏），因为这是一件不着急的活动，培养出女性容易解读复杂的语言和肢体信息的能力。（女性喜欢逛街、购物的解释也来源于此——因为逛街、购物就是原始的“***集”活动。）
? 另外，女性在孕育期间，为了更好孕育后代，要更有爱心和温情。同时为了保障生育的顺利进行，有对安全更强烈的需要，这样就培养出其对环境的感受更灵敏，能感知更多细节的能力——女性对于环境的感受能力和直觉的灵敏度可能高于男性10倍有余！
? 五、价值认同和感情需求的不同
? 除了基本的生存和生活需要之外，男女的价值认同和感情需求是不一样的。价值认同是指他人对自己的认同，感情需求是指自己对他人的需要。
? 男性认为高的价值认同在于能独立或者领导他人完美解决一切问题，他人对自己的需求、信任和尊崇，对于事物和环境超强的控制力。重视力量、能力、效率和成就。
? 女性认为高的价值认同在于得到更多的关注和关心，有更多可分享情绪的伙伴，获得更多的安全感。重视爱、沟通、美与关系。
? 还是一样，因为自然分工和社会分工的不同。
? 男性的生产活动——***，因为要协作，天然就要有强壮智慧的领导者，领导者就是能够独立或者领导他人完美解决问题，能够满足他人对自己的需求并获得他人信任和尊崇，对于事物和环境都有超强的控制力。有力量、能力、高效和成就。因为领导者毕竟是少数，多数人才是被领导者。于是成为领导者是男性的价值核心，他们高度认同上述的价值。
? 女性的生产活动——***集，因为活动内容比较独立（合作性不强），获得多少食物主要靠自己而不是群体。所以能够获得群体更多帮助和关心的，能够与他人有更多互动的，被认为是更有价值的（因为这样帮助自己获得更多的动成果）。生产的活动，是不过多伤害生命的活动，没有血腥，对于美好、爱、温情的认同度高（必须要有更多的爱心和温情才能更好地养育自己的后代）。另外生育活动，因为需要过多的安全，就更多的需要关心和关注，非常重视他人对于自己的关注和关心。这是她们认同的高价值。她们认同分享、感觉、关系。
? 正是因为这样，他们的感情需要就不同。
? 男性需要的是被充分信任、被需要、被尊崇。
? 男性会觉得强女人对自己是很有压力的，因为他认同自己要是领导者——更有力量和能力，把自己置身于被领导者的地位是不舒适的。要被对方需要，能够为自己和对方解决所有问题。能够被充分信任，在一个问题女性容易误解，比如男性一般都不愿意在自己未要求之前有人主动来帮助他，因为这对他来说就是不信任自己有能力独立解决问题，女性容易为男性主动安排一些他重视的事情，但男性可能并不感激，原因就在这里。她以为做对了，因为女性群体中能够被他人主动帮忙和关心是高价值的表现，但在男性群体中不是，在男性群体中能够独立和领导他人解决重要问题才是高价值，需要别人来帮助不是高价值，除非这件事不够重要或者他主动要求帮助，否则他不愿接受主动而来的帮助。八卦一下，女性要接近男性，最好的方法莫过于不断提出求助需要，并在对方满足自己时表示感激。——上面说到在原始社会男性对于女性的价值核心是“你为我生”，而对于自己为对方的价值就是“我为你死”（已经夸大了，但意思就是提供帮助和保护价值）。
? 女性要的是被充分关注和关心，更高的安全感（如忠诚、优秀的能力），更好的舒适感和同理心，良好地被领导。需要的是相支持、帮助和滋养。通过感觉和关系品质来诠释自己的价值，透过分享与建立关系来经历满足感。——她们天生就是一流的社交家，天生就有敏锐的感觉。
关注、关心、安全感不必要解答因为上述已有内容解释过了。更好的舒适感是指她要的是有更好的情绪氛围，男性如果无法主导她的情绪让她获得快乐的情绪，不被认为是高价值，因为她认同感觉、情绪。需要良好地被领导，女性虽然难以被同性领导，但却和男性一样崇拜雄性首领。有力量、能力、高效和成就，掌握自己和一切，就被认为是高价值。女性需要的更多是同理心，情绪的共鸣，如果女性情绪不好，她需要的是与人分享，首要不是解决问题。找人吐一番，然后哭一场，问题仍没有解决，但心情好多了，这才她来说是最重要的，因为她们认同的是分享。男性这时候如果只提供解决方法，而不是提供情绪的共鸣，不被认为是高价值，之所以常有这样的错误是因为男性对于同***的困境，给出的从来都是解决问题的方法，较少地安抚和改善对方的情绪——男性重于解决问题，女性生于分享和建立关系。
? ……
? 人类感情极为复杂，这一节应该是争议最大同时也是最丰富的部分，话说我自己理解的真的不多，我感慨这太复杂了！免得狗尾续貂，所以不准备把接下来的内容发出来（我已经写了，发出来篇幅过长。而且行文至此，篇幅就已经有7000字了，再续就太长了）。如果有人写得好的话，我认为这一节才是精彩的部分。
诸如上述，行文仓促，少有修饰，严谨不足，发散有余，我已抛砖，欢迎砸玉!
所谓男女有别，不是男女相处不容，更不是男女要隔离，这恰恰相反，男女之间恰到好处到好处地吻合起来，由此得到自己的圆缺，才有情感、恩爱、家庭、孩子、乃致国家、社会、人娄。
男女有别，别就别在体型，性情，气力，思想。
有些词语足以说明这一点：
男左女右；男尊女婢，男材女貌，重男轻女，阴胜阳衰。
从男女的特点来看，也是各有不同的：
男爱地，女爱天。男爱东，女爱西。男爱月，女爱阳。男爱上，女爱下。男爱水，女爱山。男爱秋，女爱春。男爱花，女爱草。男爱圆，女爱方。男爱怒，女爱喜。男爱笑，女爱哭。男爱短，女爱长。男爱鱼，女爱肉。男爱甜，女爱酸………（为了节约时间，我就不哆嗦了）
虽说这都是一派胡言，但却有一些道理。
女人要是成功了，成了大，男人会刮目相看。
男人要是有成就了，女人不以为然。
男人称帝，在女人看来，是情理之中。
女人当总统，男人却大惊小怪。
女警叫警花，男警叫察。
女人上飞机服务，叫空姐，
男人开飞机，叫架驶员。
总而之言，男女有别，男女差异，男女平等才是一派胡言，虽说男女有这样的不共戴天的想法，但男女能很好容恰地吻合在一起，谁也离不开谁
姜昆：今天来这的好些的节目都是春晚的节目。 戴志诚：还真都是春节晚会的节目。 姜昆：我五年没有上春晚了。 戴志诚：是有好几年了。 姜昆：今天又一次，站在春晚的舞台上，我心中真是感慨万千啊！ 戴志诚：姜昆，有什么感慨，今天在这里说一下。 姜昆：第一次春节晚会，你知道吗？ 戴志诚：不但我知道，在座的朋友都记得，1983年，小三十年了。 姜昆：那时相声多受欢迎啊！ 戴志诚：没错啊。 姜昆：当时，麦克风一摆，还没有说话，哗！底下就一片掌声。 戴志诚：大家非常喜欢相声。 姜昆：当时，我说“大家好”，我就说三个字，“哗哗哗哗”四个哗。 戴志诚：的确，那时是相声的高峰。 姜昆：不象今天的时候，不对呀，我们说了半天了，怎么还没听到掌声啊？ 戴志诚：你看，现在还带是要掌声的。 姜昆：三十年前李谷一老师多漂亮。 戴志诚：的确漂亮。 姜昆：你再看现在，还是那么漂亮。 戴志诚：嘿！这和没说一样，人家老艺术家不减当年。 姜昆：不减当年啊。30年前，李谷一一个人唱8首歌。 戴志诚：现在呢？ 姜昆：现在的春晚八个人唱一首歌。 戴志诚：是呀！人才多了。 姜昆：人才太多了，上台的人也就多了。 戴志诚：姜昆，这些都不重要，今天到这了，给我们在座的朋友说什么相声。 姜昆：我不会说了，有点晕。 戴志诚：怎么晕了？ 姜昆：你看啊，三十年前、三十年后好多好多的不一样。 戴志诚：都什么地方不一样。 姜昆：太不一样了。我跟大家说一下，三十年前，大街上骑自行车的，羡慕那开小轿车的。 戴志诚：当时的小轿车是稀罕物件。 姜昆：三十年后，开小轿车的羡慕那骑自行车的。 戴志诚：为什么？ 姜昆：一堵车，他比我快多了。 戴志诚：这就不一样了。 姜昆：三十年前，人能吃粉丝。 戴志诚：现在呢！ 姜昆：现在，弄不好粉丝能把人吃了。 戴志诚：没错，现在粉丝太多。 姜昆：三十年前，生个儿子起名叫狗仔。 戴志诚：歪名好养活。 姜昆：三十年后养个狗，管它叫做儿子。 戴志诚：对对，那叫做宠物。 姜昆：我女儿遛狗回来，一看我坐在这儿，一拍股，找姥爷去。 戴志诚：姥爷？ 姜昆：我哪有这么一个外孙子？ 戴志诚：辈分没有错，说明现代人生活好了，喜爱小动物。 姜昆：三十年前穿衣服，讲究得体。 戴志诚：那个时候穿着讲究合身。 姜昆：现在年轻人讲究时髦，衣服不是大两号就是小两号。 戴志诚：那要大两号？ 姜昆：手面、脚面全盖上。 戴志诚：小两号？ 姜昆：沟沟坎坎，那都露着。 戴志诚：好。 姜昆：小姑娘长的挺严肃的，就是肚脐眼老冲你乐。 戴志诚：你观察的还够仔细，现在年轻人都追赶潮流，另外一种漂亮。 姜昆：三十年前，你要夸女同志漂亮，女同志不好意思，说：谁漂亮，讨厌！ 戴志诚：那个时候女同志含蓄。 姜昆：现在人多自信，大街上喊一句“美女”，大娘大婶都一起回头，都以为叫她呢。 戴志诚：对，现在你看人们的精神状态，透着自信。 姜昆：对，开放！三十年前结婚搞对象的时候，老是偷偷摸摸，就象搞地下工作似的，碰到熟人还要解释，我们这是谈工作。 戴志诚：给吓着了。 姜昆：三十年后，谈恋爱哪里都能谈。 戴志诚：现在谈恋爱，随便。 姜昆：前些日子我在商场的滚梯，就站在我前面的两青年谈恋爱，脸对脸，两个青年，一会儿嘴隔在一块。 戴志诚：亲吻。 姜昆：我在眼前，多郁闷，我说受累，耽误你们一会儿，让我先过去。他们嘴没有动，一蹶***，让我过去，我就晕，你说我从哪里过去的？ 戴志诚：你从底下钻过去的？ 姜昆：是呀，我只能钻过去。 戴志诚：瞧你这点出息，这事也就让你碰上了。 姜昆：三十年前，结婚要照结婚照。 戴志诚：要照一张。 姜昆：没什么衣服，要借衣服，租衣服。 戴志诚：那时候都这样。 姜昆：我穿西服照相好看不好看。 戴志诚：漂亮。 姜昆：里面的衬衫没有底，没有袖子，就这一块。 戴志诚：对的，那时的衣服是***领子。 姜昆：现在的衣服真多，春天的，夏天的，现代的，古典的。 戴志诚：什么样的都有。 姜昆：听说最时髦的，照结婚照，***衣服照了。 戴志诚：***衣服照？姜昆：说是人体彩绘，光着身子往上面画画，反正我是不敢照，照完了挂什么地方。 戴志诚：姜昆，这你又不懂了，这叫做留住青春，留住***。 姜昆：三十年前说***，跟着骂人一样，马上就有人回你，说谁***，你才***，臭流氓。 戴志诚：姜昆，你说的这些，大家伙都非常有感触，这说明三十年的微妙的变化被你抓住了。 姜昆：这可是巨大的变化，我是看在眼里，记在心里。 戴志诚：都看得清，我要是说说三十年前的事。 姜昆：我就说三十年后的变化。 戴志诚：咱们先说几个名词，三十年前有一个词叫做“痛快”。 姜昆：现在年轻人一说“痛快”叫做“爽歪歪”，新词“爽歪歪”。 戴志诚：三十年前叫做“深入”。 姜昆：现在叫做“零距离”。 姜昆：三十年前叫“瘦弱”。
我只找到了这个
读完费孝通先生的《乡土中国》，令我感触最深的就是《男女有别》。文章中的一些观点和看法引起了我的一些思考和心灵的触动，感受颇深。
作者认为，现代社会中的感情定向是浮士德式的，男女结合是在相异的基础上去求同，是***在不断地克服一系列矛盾、冲突之后求得最后的统一，把浮士德式的***恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的，恋爱是一场探险，是对未知的摸索。有人说，“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”，很显然，这不是浮士德式的精神。爱情就是一个探索的过程，一个没有目的的旅行，正是因为没有目的，不是一项事业或者生产，现代的年轻人才会如此大胆，敢于追求，不仅仅是且顾眼下，享受恋爱的快乐，更是敢于表达自我的感情。恋爱中的两人，意见相同、一拍即合时就会如胶似漆、难以割舍；意见相悖、产生矛盾时就会大吵大闹，各执己见。感情再好的两个人，从相遇、相知再到相守的过程中，即使有再多的默契与投缘都避免不了未知的存在，有未知就会产生矛盾、产生摩擦，因为不了解和信息偏差而争得面红耳赤，这是浮士德式中的感情阻碍。在我看来，作者从两个不同的程度分析了感情阻碍，其一是“恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍”，从这方面看，克服阻碍是感情不断升华的过程，是对感情的一种推力，是两人不断了解、不断磨合，不断求同的过程，“生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深”；其二是“浮士德式的精神在破坏这社会的基本事业”，如果矛盾越深，阻碍越大，情绪化越明显，感情越激动，往往恋爱关系就会终止，两人分道扬镳。感情在***之间是强烈的，也是脆弱的，过强则折，并不是所有的恋爱都有一个完美的结果，很多都是毫无成就的，正是因为这些毫无成就，使社会关系不能稳定，依赖于其的生育事业也在摇摇欲坠。
正是由于浮士德式的不稳定性，乡土社会是不允许这种精神存在的，它追求的是社会关系的稳定性，而不是破坏性和创造性，所以乡土社会是阿波罗式的。所谓阿波罗式，是认为社会关系是固定的，人们只能接受它，维持它，而不能破坏它，改变它。因此，乡土社会中的男女有别便是非常明显，希望存在着差异，并没有求同的欲望，反而想把这种差异更加明显化。造成差异的重要一点就是隔离，有形的隔离就是存在了几千年的“男女授受不亲”，古代有女子大门不出二门不迈，男女大防非常重要，女子重贞洁甚于生命，而现在男女接触虽然没有古代那般严苛，但是男女接触有时还会充满羞涩和尴尬，完全不像同性之间那样自然；无形的隔离是指精神心理上的，“男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育事业”，男耕女织、男主外女主内的性别分工是非常明显的，男女***的潜意识里就是性别分工的差异，而且日渐固化，男性负责在外面赚钱养家，女性在家中负责操持家务、生儿育女。明显的性别分工使两人很难有共同的语言和心灵契合点，因此，亲密融洽的关系往往发生于同性与同年龄之中，而夫妇之间反倒是“用不着说话”的冷淡关系。在中国的乡土社会里，男女的结合主要是满足家庭的功能，家庭的功能也主要是生产和生育。农业生产中，家庭是重要的生产单位，基本上都是以一家一户为单位的男耕女织的模式，起着组织生产的作用；另外，家庭还是唯一合法的社会人口生产单位，家庭的生育功能保证了人口的正常繁衍，维持着社会的正常延续。在传统社会中，家庭的生育功能被提到了至高无上的位置，甚至成为维系婚姻的主要理由，正所谓“不孝有三，无后为大。”这说明在中国乡土社会的家庭里，夫妇关系在这一“绵续性的事业社群”中仅仅处于配轴地位，是一种形式般的存在，不似以夫妻关系为主轴的西方社会那样注重夫妻之间的情感发展；并且，男女有别作为社群中的重要纪律之一就是为了防范私情以及因为私情所产生的麻烦。
然而，我以为，即便是在经历过性解放的现代社会中，男女有别依然影响着现代人的日常生活。在现代社会中，虽然夫妻关系不再屈于家族关系之下，越来越多的人选择建立良好融洽的感情基础后再组建家庭，但男女有别依然存在于未婚男性女性之间。比如现代青年中流传的一句话：“若非因为情欲，大多数男生还是喜欢跟男生一起玩。”同性之间的融洽程度往往高于异性，除了男女之间天生存在的的思维方式、兴趣爱好等方面的差异，对于现代青年男女来说，强调男女有别也许是在争取更多的机会、节约社交的成本。一方面，漠视男女有别的青年男女极易被冠以“渔场管理”、“中央空调”等多重含义的标签，一旦被赋予这样的标签，则意味着其自身已成为“渣男”、“渣女”的代名词，降低了寻得优质对象的概率；现代人消灭“男女有别”的正当方式是成为情侣，然而一旦有了伴侣，社交范围就被大大局限于***关系之间，无论同性社交还是异性社交的频率都必然减小，这是某些试图在恋爱中反复“试金”或热衷于社交活动的青年男女所难以接受的，故而他们会更为慎重地对待***关系，虽然他们内心并非真正认为“男女有别”，但为了自身利益的考量他们依然会遵循这一规则。另一方面，与异性之间的社交活动总是充满形式性与仪式性，心理与精神上总要不断猜测、观察、感知对方的意愿，要不断忍让、迎合、解读与试图被解读，而在物质上少不了餐饮游玩和送礼的花费，其性价比远低于与同性打游戏、逛街购物来得划算。因而，强调男女有别可以过滤不必要的异性社交活动，进而在精神与物质上节约社交成本。可以说，在乡土社会中构建的性别鸿沟被现代社会削弱，但远谈不上消灭的程度。
而乡土社会中的阿波罗式的文化观所产生的恋爱模式、社会关系和社会结构，也有其一定的鲜明特点。正如上文所提到的，同性之间的交往远比异性要更加自然，也就是同性间的组合。“由于异性间的家庭组合不易巩固，所以家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合”，因此，在中国的乡土社会里，以家族为基本社群。在我看来，正是由于乡土社会男女有别的原则导致男女之间的隔离和异性原则的越来越突出，最终社会结构反而转向了同性间的组合。这就是为什么在乡土社会中，男性和男性在一起谈笑玩乐，女性和女性在一起谈笑玩乐。除此之外，作者认为，“男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于向同性方面去发展，变态的同性恋和自我恋。”对此，我存在一些疑问和不同的看法，我认同男女有别使同***情定向更为明显，但将同性恋和自我恋的缘由都归于男女有别，我觉得有失妥当，很多的同性恋并不是因为男女有别的原因而去同性那里寻求慰藉，而是同整个社会的政治经济文化氛围、个人成长的环境、甚至是先天的遗传因素是息息相关的，有时是个体自身无法控制的，是人类社会发展存在在的一种合理的交往模式，“变态”一词仿佛含有歧视的意味，在我看来，我们应该尊重正常的同性恋关系；自我恋是指自己对自己过分自信、过分自满的一种陶醉入恋的心理表现，然而，一定程度的自我恋并不是一种病态的表现，有一定的积极作用，比如自信，而过度的自我恋或许就会发展成为自负。
“缺乏***间的求同的努力，也减少了一个不在实利上打算的***。”这种阿波罗式的模式给我的感觉便是安于现状，遵守秩序，不求创新与努力，追求稳定与不变，就像是一种僵化的机制，将男女关系拘囿于一个固定的圈子里，筑下男女之间的鸿沟，不存在着感情成分。中国乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会，在这种男女关系的规则之下，男女间只须按部就班地按照门当户对的传统组建家庭、生儿育女、完成社会族群延续即可，对安稳造成威胁的爱情不受欢迎，也被视为是多余的。所以，中国历史上著名的爱情故事往往都是以悲剧结局收场，现实中更是如此。在“男女授受不亲”的作用和扼制之下，筑就了男女间千百年之久的鸿沟，中国人在***之间的感情上远比西方人矜持、保留、含蓄，即使今天，其潜在的惯性仍然影响着一代代年轻人的家庭观与爱情观。
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的男女有别有感作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
男女有别有感作文 篇1自从上帝创造了男人和女人，“差异”二字就出现在我们的字典里，“男女有别”就永远陪伴我们。
我特别喜欢和小孩子一起疯，和他们在一起，可以无须思考，可以没有忌讳，可以遂心所欲，享受真正的快乐。和孩子们在一起，感觉自己回到了童年，重温童年的快乐，孤独和寂寞不知不觉的在那一串串笑声淹没，也许那里是快乐的原始森林吧！在和孩子们疯的时候，发现男孩和女孩，不论年龄多大，也不论是玩和是吃都有很大的差别，他们的爱好似乎是与生具来的。有时候我有意的想改变他们，以寻求自己的好奇心，可是每次都是一失败而告终。
人到中年，生活的风风雨雨让我更明白了男人和女人，他们对生活的追求，他们的人生目标，他们的幸福观，他们追求的快乐，他们对家庭的理解都是那么的不一样。也就因为这么多的不一样，导致了“每家都有一本难念的经”，导致了磕磕碰碰的日子，导致了分分离离的心酸。
我想，如果我们都能早早的明白“男女有别”，不仅仅是在生理上，不仅仅是在生活方式上，而应该从男女的心灵深处，从最原始的人性中，从本能的欲望里了解异性，你的生活将会坦然很多。
自古以来人们对“家”都是充满了幻想，把家描绘得五彩斑斓。的确，有家的感觉真的很好，家带给你的不仅仅是安逸，期间的快乐幸福只有自己知道。可是，婚姻中的男女对家的理解永远无法达成统一，女人心中的家永远是“三口之家”，她把她的一切都放在自己的丈夫和孩子身上，为了他们，女人可以不顾一切的。女人的心永远锁定在她的丈夫和孩子身上，其余的都不是那么的重要，虽然她们对父母，对手足，对朋友也会有那么多的无法割舍。
男人们把整个世界当成他的家，他们总希望自己拥有人世间所有美丽的`笑脸，他们也希望拥有人世间的权利和财富，他们每天忙碌着更新自己的收藏，忙碌着增加自己的收获。男人的心永远不可能只属于一个女人，男人的身永远不可能锁定在女人把持的那个家里。男人心里装着正个世界，这也许是上帝在创造男人和女人的时候就已经设计好了的程序吧！
女人天生的心胸狭窄，那么，作为女人的你，何不把你对男人的依赖程度也减到最小呢？何不把对男人的期待将到最低呢？何不把生活的需求压到最少呢？何不把快乐的目标缩到最小呢？何不把昨天呢一丁点的快乐和幸福珍藏在那狭小的心中呢？
女人需要男人，男人需要世界！
男女有别有感作文 篇2若以性别来分，世界无非由两类人组成，男人和女人。至于或因生活所迫，或因心里变态等因素，利用现代医学技术，做了变性手术的，例如泰国的人妖，或者天生生理缺陷，就为阴阳人的。则应另当别论，不属本文所讨论的内容。
衣食住行是人的基本生活需求，而以衣食排名在前，足可以见衣食的重要性。一日三餐，一顿不吃饭，就会饿的发慌，七八天若是不进食，生命便岌岌可危。由此可见，将男女者称之为衣食男女毫无差池。
人们形容男人刚烈如火，女人柔情似水，无其他原因，只是体内的激素在作怪。在对待爱情问题上，男人也许多的喜欢感官上愉悦，而女人也许更喜欢柏拉图式的精神恋，并坚信这是高尚的恋爱。然而人并非神仙，他有七情六欲，若是将自己禁锢于一种无欲状态，也许只能配做和尚尼姑了。曾经夸口，作为女性，上网我不与女人聊天，其实并非绝对，也只是说说而已。但偶尔有闲暇的时光，我打发无聊的光阴的最好办法依然是同异性朋友聊天。即便是最好的朋友，在特定的时间，言语之间难免有猥琐之词，我只是一笑置之。并表示十二分的同情和理解。在内心深处，并不觉得此人的人格上有什么缺陷。也许，有些看似道貌岸然的君子，或许正是猥琐之人。
女人从来都是天生的幻想者，以为嫁了男人，就应该由他宠着她，护着她，岂不知，他也会为油盐酱醋发愁，他会为你乱花钱买了不该买的，或者本来就是该买的而发脾气。他要么好酒，要么好烟，喝酒喝醉会吐了一地，抽烟找不着烟灰缸时会扔了满地的烟蒂，或是将烟蒂扔在你眼见却不好打扫的卫生死角。他天生就是一个小气鬼，一个拉蹋鬼。
也许男人也对婚后的女人给予了很大的希望，都希望自己的妻子是贤妻良母式的女人。而当岁月将女人曾经***的小手打磨成一双长满老茧的粗糙的老手，当岁月在女人的脸上刻下满脸的皱纹，你从此也许就不得安宁，唠叨抱怨变成女人生活中永远不变的主题。女人开始愤世嫉俗，开始学会了骂娘。从此他不再有当初的帅气大方，她也不再有当年的小鸟依人。一切变得糟糕异常。
这一切说起来并不费解，饮食男女，以食为天，他，她就是日常生活中的普通人，不是神人，更不是圣人。难免有这样那样的缺点，只要不做违法的事，不做伤害别人的事，暂且原谅他，就当是原谅自己。
男女有别有感作文 篇3嘿！朋友们，我们班今天发生了一件趣事儿，让我给你们细细道来。
今晚，教室。我和朋友像往常一样在那里有说有笑的。可突然间发生了一场“关灯风波”。先是教室暗了下来，接着就是全暗了——原来是有人把电灯关了。这时，我的朋友忽然尖叫起来，紧接着全班发出震耳欲聋的尖叫。你瞧：几位男生一起鬼叫，脸上还露着笑脸；几位男生又在给女生讲鬼故事，让女生哇哇大叫；女生们呢，有的捂着脸，有的捂住耳朵，甚至两人抱在一起缩在角落里尖叫。女生可真胆小，跟男生差别真大。我只能用我们班一句名言来形容她们“吓死宝宝了！”老师总说我们男生有雄性激素，胆大，现在我终于彻彻底底的相信了。俗话说得好“耳听为虚，眼见为实。”不过，也有些大胆的女生，跟男生一起去吓唬女生。我还还真怀疑他们也有雄性激素。哎，我们班还真成了名副其实的“鬼屋”。
灯亮了，男生们有说有笑的，而女生还处在惊吓状态中。就这样，反复许多次，男生们一点儿都不厌倦，倒是女生们去告诉老师了。
老师来了，全班一片肃静。老师抓住了8个关灯的人，其中一个特别显眼，是个女生，还是我班的生活委员，她竟也加入了这一行业。
这8个人站在教室后面被老师批，我猜他们最痛恨的一句话就是：“你们都是8潘佳峰。”（潘佳峰是我们全校的闻名草包）。
被批过后，老师向我们以这事为素材写一篇作文。咦？那些“罪臣”怎么一摇身就变成了“功臣”了。
不过，好吧。我们只能屈服于老师，乖乖写作。
异性知己之间的爱是怎样的
可以是纯洁的
异性知己之间的度三大纪律：
第一条：一切为了纯友情，互相帮助才能有永久。
男女之间交朋友，是一种友谊，一种友情。所以，如果交往中渗透进私心杂念，或者为了利用，友情是很难长久的。
第二条：不拿心计对朋友，朋友对你真心又实意。
有些人在与异性朋友交往中，有心计，有自己的小算盘，这种做法不可取。其实，女同事一般不构成对你事业的威胁，也不损害你前途，既然是交异性的朋友，我认为没有必要耍手碗，使心计，要讲真诚。
第三条：一切误会要消除，暧昧玩笑坚决不能要。
如果对方对你产生感情误会，或者因为交往而产生的其他误会，一定要设法消除或者解释。特别是容易引起让人联想的暧昧话，玩笑话尽量少开。
八项注意如下：
第一条：做人做事要坦诚，尊重对方“非份”掉。
异性朋友起始于“缘”而终于“缘”。此话怎讲？相交，相识为缘，古人云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能在茫茫人海中相见是机缘巧合，相识更是缘，那么相交、相处、相互交流自然应当称为缘。朋友是有缘之人，异性朋友是有缘无分，也不想有“分”的朋友。一旦异性谈缘分，便超出了朋友的范畴。故异性朋友因缘而聚，又因缘而散。
第二条：男女有别要记牢，把握得当人称道。
交友的男女双方，只要出于正当的纯洁的友情，就可以堂堂正正地来往。为什么要说堂堂正正，原因很简单，藏着掖着，会引起误会，产生猜疑。那么如何把握交往的 “度”呢？第一，交异性朋友，要注意分寸，注意场合，如果可能多邀几个朋友一起交往。第二，交往要“师出有名”，也就是要有合理的解释，合理的机会。男女毕竟有别，如果有事无事时常在一起，难免日久生情，情不自禁。第三，时间不宜过长，如果男女双方交往，时常深更半夜，这种交往即使正当，也难免引起家人的抱怨，久而久之怨言可能变成怨恨，这样就影响了双方家庭的和睦。
第三条：有理有节莫忘了，顺其自然最重要。
熟悉的人并不一定可以成为朋友，熟悉异性的人其实比熟悉同性的人更容易。男人在一起，评头论足，谈的是女人。女人在一起，同样也会谈到男人。异性之间更容易注目，虽然异性的相识总是带着羞涩，带着腼腆，即使与你擦肩而过，你也会念念不忘。然而，异性之间的相互交往，却笼罩着一份戒备，一份神秘，一份好奇，一份怀疑。异性之间的交往，如果是刻意向对方提出来，是很尴尬的。它首先从仰慕、好奇、心仪开始，所以谁都不愿意首先提出，甚至两人不知不觉中已经到了无话不说的地步时，才发现他(她)是我的异性朋友。其次，任何一方的提出，都有可能被怀疑动机不纯。所以，我们不要刻意去寻找异性朋友。
第四条：异性朋友只可遇，不可强求逞霸道。
异性是在相互关心、帮助下逐步形成的，而非一朝一夕，一见钟情。由于男女双方都是已婚人士(或者其中一方是已婚人士)，故没有年轻人那种一见钟情的浪漫。一般情况讲，男女之间是通过了一定的观察、比较，认为对方某些方面的特长，性格可以互补，需要进行沟通；或者工作、学习中需要交流；或者生活中需要帮助，然后逐步增加了解，继而形成了一种友情。
第五条：友谊爱情有界限，朋友才能做到老。
首先作为本方交友的目的要纯洁，同时也得提醒和帮助对方认清双方是纯友谊的交往。否则，即使你分清了分清友谊与爱情的界限，但对方却误认为你们是在谈情说爱，那么用一句时髦的话说：“问题搞大了，后果很严重!”因此，双方要相互尊重、相互理解，只有这样，异性朋友的友谊才维持和发展。
第六条：取长补短是根本，不可让人吃错药。
异性朋友之间要有互补性，我指的互补性是指心理、性格、社交、工作等方面，也就是取长补短，只种具有互补性的异性朋友，比互相仰慕的异性朋友的友谊更加牢靠，也更加长久。相互仰慕的异性朋友容易发生转变，而相互互补的异性朋友，双方都有支援依靠的源动力。但这种互补是优点的互补，切不可将恶习传染他人。
第七条：寻找博爱心胸宽，无私关怀莫忘掉。
***有爱，有博爱，有友爱，有情爱，也有 *** 。男女之间四种类型的爱都可能存在。爱的无私奉献是人的美德，这就是博爱。特别是现在只有独生子女的家庭，作为女孩，需要一个大哥哥或者小弟弟，作为男孩他渴望有个大姐姐或者小妹妹。他(她)需要姐或者哥的呵护、关心、照顾，也需要像妹妹(或者弟弟)在兄(姐)那里调皮、淘气。异性朋友的相识相交，如果以姐弟、兄妹相处，不仅可以相互关心、帮助，体贴别人，学会以博爱之心爱人，找到爱的寄托，还可以提高自己心灵境界。我是个男人，但我知道没有当母亲的女人，也有母爱。故我想，如果你是个男人，没有妹妹，你是不是很想有个妹妹疼她，关心她呢？如果你是个女人，你是不是很想有个小弟弟关心他，帮助他，理解他呢？
第八条：设身处地讲理解，情义无价最最好。
如果你是已婚，而对方未婚的情况下，不论其是否恋人，交往都应当节制。应当设身处地为他(她)人着想，也应当鼓励其与其他异性朋友多交往，应当引导其成家立业。异性朋友婚姻出现危机时，本人同样认为，应当设身处地为他(她)人着想，应当规劝你的朋友，而不是煽风点火，制造矛盾。你也可以向其告诫：朋友之间没有法定的责任和义务，也没有家庭的重担，故朋友好交，夫妻难做。此时，你应当减少往来主，与其保持点距离为好。
同性之间的爱是否不及异性之间的爱？两者不能相提并论，无可比之处，爱不能比较，
同性之间可参考：张国荣（但是舆论压力比较大）
异性之间大众版均可参考
有一个异性知己是怎样的体验不能想太多= =。如果带有目的就不好了。。平常心自然一点。。。 多接触。。天南海北的胡扯。。沟通很重要。在聊天中你就会了解一个人。。然后互相欣赏的就会成为知己埃。。
异性之间的友谊是怎样的？求大神帮助不同的人有不同的想法.我认为:朋友是你前进中的给你指明方向的人.朋 友是为你解决困难的人，朋友是与你知心的人，朋友是关爱你的人.朋友是与你朝夕相处的人 ，而不会因为你存在着一些微不足道的缺点,而到处乱讲的人.因为人无完人嘛!何况你的朋友 也不是一个十全十美的人啊! 朋友是金,朋友是银,朋友是阳光,朋友是月亮.朋友是星星.朋友是在你走向黑岸的时候，为你 点亮明灯的那个人.朋友不会因为你现在处于困难时期，而离你远去的人.朋友不会因为你处 在人生低谷的时刻而抛弃你的人. 真正的朋友不会人云亦云，不会在你受伤的伤口上再洒上一把盐的人.朋友不会因为小人对你 的栽赃,而远离你的人，而是在这个时候，伸出援助的手来关心你，关怀你的人. 真正的朋友不会见利忘义.不会随风倒,不会对有用的人就阿虞奉承,对无用的人就一脚踢开的 人.真正的朋友不会因为一点私利,就把朋友的情谊抛开了一边. 真正的朋友不会有私心的,他会在你需要帮助的时候，不顾一切的对你呵护的人，他会一直对 你最忠诚的人，他会承诺你们以前的一言一行,不会因为你暂时的不顺利,而把你忘掉的人. 真正的朋友是有道德的,在你有困难的时候，他不会对你施加任何的压力,对你施加让你喘不 过气的做法的.真正的朋友会是理智的，会是有头脑的.他不会看到你此时的不顺,他不会是袖 手旁观的.他会在背地里解劝你，他会私下里与你交流,他绝对不会把对你看法直接说给别人 的听的.也就是说,他会给你留面子的. 真正的朋友可以为朋友两肋插刀,为朋友可以呼风唤雨,为朋友可以是阳光般的心情,会是对你 百般呵护. 我喜欢与朋友相处,我喜欢与朋友结交， 我喜欢与朋友做心与心的交流，我希望与朋友做真 心的交往. 谁的处世都有自己的方法，你要求别人这样做,也不能强求人家非要按照你的方法来做，何况 父母也没有这样要求的，何况你是一个外人啊，谁也不可能把自己的方法强加于别人的头上 .所以友谊和与朋友的交往更不要强加于人家. 为人处世你有你的想法，你的想法别人也不一定接受的，所以与朋友交往上,不能千篇一律的 ，你有你的方法，我有我的追求. 结交朋友要靠诚心和真心，结交朋友要靠自己的为人,是真朋友不会因为你有难处的时候，离 开你，不是你的真正的朋友,即使在你最困难的时候，离开了你，你也不必懊恼，因为你可以 认清了什么是真正的朋友，在与朋友交往的问题上，要多结交朋友，在朋友最需要你的时候 ，你不要袖手旁观,不要对朋友远离,这样的朋友才是真正的朋友. 我喜欢真正的朋友，我喜欢与真正的朋友结交，这是我一贯的原则,结交朋友在你最关键的时 候，才会识破什么是最真正的朋友,什么是最真正的友谊. 友谊是一个人的需要的 ,友谊是一个人必须的，友谊是一个人向往的，友谊是一个人在人的 一生中不可缺少的.我们都渴望友谊.我们都珍视友谊. 朋友是真诚的，朋友是真心的．有朋友的人生是幸福的人生． 心中明月清风.坐看风云变化.雄辩是银,沉默是金. 人生离不开的是亲情、友情和爱情
乌龟之间的爱情会是怎样的？
用鼻子碰碰表达喜欢
同性之间的爱会比异性间的爱更深吗？看人，异性的爱兴许是过一辈子的人
同性间的有可能是一辈子的友谊
怎样区分异性知己与爱人知己：可以把一切伤心的往事向他倾诉，站在知己的面前就像一个玻璃人．
没有遮掩，没有伪装，说话不需要再三思索，小心翼翼．
想念某人可以直言坦白．
爱人：只想把最完美的一面，展现给所爱之人．不会说自己偶尔还会想念以
前的人那样他会不高兴，虽然偶尔他也会想念以前曾经深爱过的人．
爱人不会容忍心爱的人拥有知己．爱，是自私．是，完全的占有．
爱人可以相伴一生，可以依靠；
知己不需要考验，只需要心有灵犀，心灵可以依靠，也不需要年龄的限制，
可以是忘年之交，而爱人最重要是需要相爱！这就有了年
龄的界限，17岁又怎么可能爱上八十岁呢？
知己永远不会成为爱人：因为在知己面前并不完美，心里会有障碍．
异性知己是怎样的感情 我总觉得自己有种异性知己就是一个对自己好的人。
自己总会感觉自己是一个备胎。
而且感觉对方一定是喜欢著自己的。
异性知己之间可能没有爱情吗？男女互相吸引的一个重要原因是：双方性格和思维方式不同。男人豪爽，女人细腻；男人直率，女人婉转等。相互吸引的另外一个重要原因是寻求理解和共鸣。同性之间可说有更多的理解和共鸣，但来自异性的理解在层面、内容上是不同的。而且物以稀为贵，因此更吸引人。
正是由于这些差异使男女互相接近，产生了不同于同性之间的友谊。盼望解读对方的心灵，也盼望对方解读自己，使两人越来越接近，最后成为所谓的红颜或蓝颜知己。倘若幸然他们之间并没有产生性的吸引，这就是一种异性间纯洁的友谊。
