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解析:
一般说这种话有三种情况：
第一种，打不过对手，可以说来撑门面，壮胆，并且幻想对手能够放过自己，保住性命，或者换一个对自己有利的方式解决。比如对方人多，自己人少，就说“上天有好生之德，何必动刀动枪，我们各派一个人出来一对一单挑”
还有一种就是实力差不多，伤敌一万，自损八千。不能承担这样的损失。希望能够和平谈判。比如“上天有好生之德，何必动刀动枪，你把我灭了自己也讨不到好，不如各退一步”
最后一种，就是自己实力占上风，故作姿态，以猫戏老鼠的方式玩弄对手。一般这句话后面就是开出对方无法接受的条件，比如“上天有好生之德，何必动刀动枪，只要你跪下给我磕三个头，我就放了你”
这句话只是某种美好的愿望，可惜还有一句话无情的粉碎了这样的说法：“天地不仁，以万物为刍狗”
上苍有好生之德，上苍指大自然，自然界孕育生命，阳光、雨露、空气、土壤、***、生命......这一切都是大自然的产物，任何生命在自然界都是平等的，作为高等动物的人类要爱惜大自然、爱惜生命，这也体现了人类博爱的灵性和高尚的情操，所以人类要效法自然，平等博爱，善待一切生命现象，慈悲为怀 。
“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美” ---- 出自语出《论语·颜渊》
意思是上天有怜悯生命之心，大地有承载万物的容量，君子有不坏别人好事的美德。
”君子成人之美“的下一句是：
”不成人之恶。小人反之。“
出自：
《论语·颜渊》。
翻译：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
君子成人之美
拼音： jūn zǐ chéng rén zhī měi
解释： 君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。
“上天有好生之德”，
第一，《论语 颜渊》24篇里查无此句，可检索。“好生之德”可查《尚书 虞书 大禹谟(伪)》11，皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」《大禹谟》是伪书，但话有价值。
第二，诸如“佛经常说”、“古人云”，都无具体出处。“上天有好生之德”是根据“好生之德”引申出的一个道理。
第三，曾仕强教授在《易经的人生智慧09廿一世纪易学的使命01》22:38提到“上天有好生之德”。就是让米会坏，粮食会坏，东西久了就不能吃，如果米不会坏，我们就很可怜，我们连米都没得吃，为什么？因为有钱人就事先把整个米全部包起来，然后囤积，等到你买不到的时候，他就抬高价钱。为什么你可以囤积黄金？不能囤积米？就是米会坏，凡是不会坏的东西都是没有用的，但是它很贵，因为你可以囤积。但是民生要用的，老天一定让他会坏。”曾仕强教授的解释和老子的 “天地不仁，以万物为刍狗” 相辅相成，符合《易经》。
上天有好生之德，也以万物为刍狗。
