鳞爪的意思是：lín zhǎo，比喻事物的片断或点滴，常说一鳞半爪。
一、相关出处
1、唐朝长庆年间，白居易请诗人元稹、刘禹锡、韦楚客到家里做客，谈论南京盛衰旧闻，建议赋诗饮酒，以《金陵怀古》为题作诗。当时，刘禹锡因官场不得志，倒满了一杯酒，酒刚喝完，就作一首《西塞山怀古》，怀古叹今，意味深长。
2、白居易赞叹道：“我们四人一起探寻诗的精蕴，犹如同去深水里抓龙，你先做成了好诗，好比先压得了龙下巴下面珍贵的宝珠，余下的只有一些鳞片和四爪，还有何用。”以后“鳞爪”比喻没有一点用处的东西。
二、相关词语
1、一鳞一爪，意思是指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
2、东鳞西爪，传说龙在云中，只是偶尔露出身体的某部分，很难见到全貌。因此，画龙时就东画一片鳞，西画一只爪。比喻事物零星琐碎，不完整、不全面。
3、一鳞半爪，原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，使人难见全貌。比喻事物的零星片断。
4、雾鳞云爪，意思是藏头露尾，畏首畏尾。
5、修鳞养爪，意思是比喻保养、积蓄战斗力。
_养的词语解释是：把官马分派给民户饲养。
_养的词语解释是：把官马分派给民户饲养。注音是：ㄅ一ㄠ_一ㄤˇ。结构是：_(左右结构)养(上下结构)。拼音是：biàoyǎng。
_养的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈把官马分派给民户饲养。参见“_马”。引清黄六鸿《福惠全书·杂课·牧地》：“其后马政渐弛，牧地为_头里老作奸，阴行侵占，而牧丁亦渐逃亡，于是有民间_养之制。”
关于_养的成语
送终养老蓄精养_遵养晦时俭可养廉修生养息养贤纳士修鳞养爪蓄精养锐存心养性修心养性
关于_养的词语
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画龙点睛所代表和描述的生肖，当然为生肖龙。因为画龙点睛是一种仪式，也是一种传统，可以让龙的形象更加活灵活现。
***用合理的语言跟别人，进行有效的沟通交流，才可以把不同生肖具体的特点，表达得更加详细，清晰。
语言是双方信息沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道。语言在人际交往中占据着最基本、最重要的位置。
语言作为一种表达方式，能随着时间、场合、对象的不同，而表达出各种各样的信息和丰富多彩的思想感情表达出来。
说话礼貌的关键，在于尊重对方和自我谦让。要做到以下几点：
（一）敬语 敬语，亦称“敬辞”，它与“谦语”相对，是表示尊敬礼貌的词语。除了礼貌上的必须之外，能多使用敬语，还可体现一个人的文化修养。
敬语的运用场合 第一，比较正规的社交场合。 第二，与师长或身份、地位较高的人的交谈。
第三，与人初次打交道或会见不太熟悉的人。 第四，会议、谈判等公务场合等。
（二）谦语 谦语亦称“谦辞”，它是与“敬语”相对，是向人表示谦恭和自谦的一种词语。谦语最常用的'用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属。
例如，称自己为“愚”、“家严、家慈、家兄、家嫂”等。 自谦和敬人，是一个不可分割的统一体。
尽管日常生活中谦语使用不多，但其精神无处不在。只要你在日常用语中表现出你的谦虚和恳切，人们自然会尊重你。
（三）雅语 雅语是指一些比较文雅的词语。雅语常常在一些正规的场合以及一些有长辈和女性在场的情况下，被用来替代那些比较随便，甚至粗俗的话语。
多使用雅语，能体现出一个人的文化素养以及尊重他人的个人素质。
在待人接物中，要是你正在招待客人，在端茶时，你应该说：“请用茶”。 如果还用点心招待，可以用“请用一些茶点。”
***如你先于别人结束用餐，你应该向其他人打招呼说：“请大家慢用。”
雅语的使用不是机械的、固定的。只要你的言谈举止彬彬有礼，人们就会对你的个人修养留下较深的印象。
修心养性 [xiū xīn yǎng xìng]
基本释义
修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
出 处
元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”
修真养性 [xiū zhēn yǎng xìng]
基本释义
学道修行，涵养性情。
修鳞养爪 [xiū lín yǎng zhǎo]
基本释义
比喻保养、积蓄战斗力。
带有鳞字的成语 ：
遍体鳞伤、
一鳞半爪、
鳞次栉比、
一鳞只爪、
鳞鸿杳绝、
隐鳞戢翼、
修鳞养爪、
东鳞西爪、
垂翼暴鳞、
鸿稀鳞绝、
鳞集毛萃、
目断鳞鸿、
鳞集仰流、
腹中鳞甲、
败鳞残甲、
雾鳞云爪、
鳞集麇至、
断羽绝鳞、
戢鳞潜翼、
蛇行鳞潜、
戢鳞委翅、
铩羽暴鳞、
波光鳞鳞、
批逆龙鳞、
毛羽鳞鬣、
鸟集鳞萃、
沉鳞竞跃、
批鳞请剑、
斗水活鳞、
鳞萃比栉
_养的词语有：修鳞养爪，修生养息，俭可养廉。
_养的词语有：修鳞养爪，颐神养气，修生养息。2：结构是、_(左右结构)养(上下结构)。3：注音是、ㄅ一ㄠ_一ㄤˇ。4：拼音是、biàoyǎng。
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把官马分派给民户饲养。
二、引证解释
⒈把官马分派给民户饲养。参见“_马”。引清黄六鸿《福惠全书·杂课·牧地》：“其后马政渐弛，牧地为_头里老作奸，阴行侵占，而牧丁亦渐逃亡，于是有民间_养之制。”
关于_养的成语
修心养性存心养性俭可养廉修生养息养贤纳士修鳞养爪蓄精养锐遵养晦时蓄精养_送终养老
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_养的成语有：修鳞养爪，养贤纳士，遵养晦时。
_养的成语有：送终养老，遵养晦时，修心养性。2：结构是、_(左右结构)养(上下结构)。3：注音是、ㄅ一ㄠ_一ㄤˇ。4：拼音是、biàoyǎng。
_养的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
把官马分派给民户饲养。
二、引证解释
⒈把官马分派给民户饲养。参见“_马”。引清黄六鸿《福惠全书·杂课·牧地》：“其后马政渐弛，牧地为_头里老作奸，阴行侵占，而牧丁亦渐逃亡，于是有民间_养之制。”
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蓄精养锐颐神养气养痈致患俭可养廉修鳞养爪存心养性颐性养寿送终养老怡情养性蓄精养_
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世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探
1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！
在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的***。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。
营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。
2 世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探
当时的《盛京时报》派人***访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。
当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。
遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。
6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。
营口坠龙***和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：
中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。
辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。
董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。
有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。
这些解释显然都不圆满：
鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。
牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。
而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。
由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。
因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！
我整理了一些网上的目击龙***，发现这些***的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些***可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击***中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个***女伞兵称在***中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击***较相似。就不多写了。
第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙***已有几十起，就我看到的来说，这些***有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一中是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天罚到人间。
3 世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探
从这些***中也看出一些问题：关于龙的目击***都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。
附：历代对龙的记载（相信是很不完全的，请朋友们提供资料）
●（后汉书.五行志〕:龙降温明殿
此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。
灵帝即东汉皇帝刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。
●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。
●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。
●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !
●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。
●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落***，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现***，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。
●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
