1. 关于秋天的诗句七言绝句
关于秋天的诗句七言绝句 1.写秋天的七言绝句
李白 秋下荆门
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
杜甫 奉和严大夫军城早秋
秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。
孟浩然 初秋
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
张籍 秋山
秋山无云复无风，溪头看月出深松。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
元稹 暮秋
看著墙西日又沉，步廊回合戟门深。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。
白居易 秋游
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。
卢殷 悲秋
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。
杜牧 秋浦途中
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。
杜牧 秋夕
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
李商隐 到秋
扇风淅沥簟流离，万里南风滞所思。
守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。
薛莹 中秋月
三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。
司空图 秋燕
从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。
杜荀鹤 溪岸秋思
桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。
韦庄 惊秋
不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。
崔道融 秋霁
雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。
2.学生自己写的关于秋天的古诗（七言绝句）
王维17岁时背井离乡，到长安谋取功名，身在繁华热闹的帝都，茫茫人海中举目无亲，尤其在重阳佳节时，本应家人团聚，内心那种强烈的孤独感可想而知。
于是，因思念家乡的亲人，他写了一首《九月九日忆山东兄弟》，朴素无华而高度概括的诗句，道尽了天下离家远行人的共同心声，这句诗也成为表现客中思乡感情的名句流传至今。（注：王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。）
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
3.描写秋天的古诗（要求：七言绝句,四句）
李白秋下荆门 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。 杜甫奉和严大夫军城早秋 秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。 孟浩然 初秋 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。 张籍秋山 秋山无云复无风，溪头看月出深松。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 元稹暮秋 看著墙西日又沉，步廊回合戟门深。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。 白居易 秋游 下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。 卢殷悲秋 秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。 杜牧秋浦途中 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。 杜牧秋夕 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 李商隐 到秋 扇风淅沥簟流离，万里南风滞所思。
守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。 薛莹中秋月 三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。 司空图 秋燕 从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。 杜荀鹤 溪岸秋思 桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。 韦庄惊秋 不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。 崔道融 秋霁 雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。 补充： 你好！以上是一些描写秋天的唐代的古诗！你参考下吧！帮到你，请点击右下角***纳，谢谢！。
4.写秋的诗 七言绝句
秋 词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排去上，便引诗情到碧霄。 [注]①“自古”句：自宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也”开始，写悲秋的人不可胜数。
②“晴空”二句：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”诗即取其意。
秋高气爽，碧空如洗，一鹤冲霄，气概昂扬。 [鉴赏提示]《秋词》是作者被贬朗州后写的。
历代诗人描写秋景，大都离不开萧瑟空虚、冷落荒凉的感伤情调，此诗却一反常调，热情赞颂秋天的美好，把它写得极富诗意。诗一开始就否定古来的悲秋观念，认为秋日胜过生气盎然的春天，表现了一种激越向上的思想感情。
接着，抓住一鹤凌云这一事物进行描绘，展现了秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。在这样的氛围中，诗人驰骋想象，自己的“诗情”也随着凌空的白鹤而飞到“碧霄”。
全诗立意新颖，意境开阔，情调高昂。
5.关于秋天的七言古诗
《秋夜曲》
唐王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋夕》
唐杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》
唐杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《九月九日忆山东兄弟》
唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》
唐杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》
宋苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《暮江吟》
唐白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
6.写秋天的七言绝句
李白 秋下荆门 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。 杜甫 奉和严大夫军城早秋 秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。 孟浩然 初秋 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。 张籍 秋山 秋山无云复无风，溪头看月出深松。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 元稹 暮秋 看著墙西日又沉，步廊回合戟门深。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。 白居易 秋游 下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。 卢殷 悲秋 秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。 杜牧 秋浦途中 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。 杜牧 秋夕 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 李商隐 到秋 扇风淅沥簟流离，万里南风滞所思。
守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。 薛莹 中秋月 三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。 司空图 秋燕 从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。 杜荀鹤 溪岸秋思 桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。 韦庄 惊秋 不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。 崔道融 秋霁 雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。
秋下荆门 李白
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
理解与赏析：
“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告***乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
“张翰江东去，正值秋风时”。诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”遂命驾便归。李白“此行”正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文—“自爱名山入剡中”。剡（sh&agr***e；n扇）中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感彩。
古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说诗者也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢？要解答这个问题，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，弃其前者，而就其后者，那么李白呢？他对后者的态度明朗—“此行不为鲈鱼鲙”。对前者呢？诗人没有明说。可是，“秋下荆门”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种建功立业的宏愿，积极用世的精神，不正是和张翰的态度恰恰相反吗？可见诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”均一反张翰之意，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是“适”其辞亲远游、建功立业之“志”。诗的第四句又该怎样理解呢？饱览剡中的名山佳水，诚然也是诗人所向往的，早在他出蜀之前这种兴趣就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。我们知道自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路，去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期一举而至卿相。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了年青诗人“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，读来无凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
正确答案：“晴空一鹤排云上”是描写秋天的景色。
解析：“晴空一鹤排云上”出自刘禹锡的《秋词》，一反常调，另辟蹊径，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
刘禹锡《秋词》原文和译文
原文：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
霜落荆门江树空下一句是什么
霜落荆门江树空下一句是布帆无恙挂秋风。
全诗为
秋下荆门
[李白]
霜落荆门江树空。布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍。自爱名山入剡中。
全诗赏析
这首诗是作者在***十三年(公元七二五年)秋天离开荆门时所作。诗中充满了李白浪游吴越，搜奇探胜的豪情逸兴。
注释 ①、江树空，江树树叶经霜落尽。
②、布帆，据《晋书顾恺之传》记载：东晋画家顾恺之在荆州刺史殷仲堪处当幕僚，曾请***东归，殷仲堪特地把布帆借给他。顾恺之行至江陵一带，碰上了大风，他在给殷仲堪的信中提出到了遇风之事，并说：行人安稳，布帆无恙。这里借用这个典故，表示旅途平安。
③、鲈鱼脍，西晋吴人张翰，在洛阳做官时，见秋风而想到家乡莼菜羹、鲈鱼脍的美味，就辞官归乡。见《世说新语识鉴》。
④、剡，县名，今浙江嵊县。
赏析
荆门，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
第一句是写景，同时点出题中的秋和荆门。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个空字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
第二句布帆无恙挂秋风，承上句江字，并暗点题中下字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告***乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：行人安稳，布帆无恙。这里借用了布帆无恙这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
张翰江东去，正值秋风时。诗的第三句，就是由第二句中的秋风连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎!遂命驾便归。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明此行不为鲈鱼鲙，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文自爱名山入剡中。剡(shn扇)中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中自字，与上一句中不为相呼应，两句紧相连贯，增强了感彩。
大江东去下一句是什么大江东去的下一句是：浪淘尽，千古风流人物。
原文完整句子：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
意思：
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
出自原文
(宋.苏轼)
念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪;
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，
雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
古文今译
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
注释
⑴念奴娇：词牌名。又名百字令酹江月等。赤壁：此指黄州赤壁，一名赤鼻矶，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。
⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为周郎。下文中的公瑾，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遥想：形容想得很远;回忆。
⑼小乔初嫁了(liǎo)：《三国志.吴志.周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。乔，本作桥。其时距赤壁之战已经十年，此处言初嫁，是言其少年得意，倜傥风流。
⑽雄姿英发(fā)：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。
⑾羽扇纶(guān)巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。
⑿樯橹(qinglǔ)：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。樯橹一作强虏，又作樯虏，又作狂虏。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作强虏。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖[7]。
⒀故国神游：神游故国的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
⒁多情二句：应笑我多情，早生华发的倒文。华发(f)：花白的头发。
⒂一尊还(hun)酹(li)江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通樽，酒杯。
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
赏析
此词上阕，先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用浪淘尽，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。接着故垒两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场。人道是，下字极有分寸。周郎赤壁，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下乱石三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。煞拍二句，总束上文，带起下片。江山如画，这明白精切、脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。地灵人杰，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾真可说是一时多少豪杰!
上阕重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，故下片由遥想领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入小乔初嫁了这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。雄姿英发，羽扇纶巾，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，葛巾毛扇，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。谈笑间、樯橹灰飞烟灭，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用灰飞烟灭四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事***的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。
然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从神游故国跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种闲愁萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。一尊还酹江月，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。词的收尾，感情激流忽作一跌宕，犹如在高原阔野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，随即继续流向旷远的前方。这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，这种感情跌宕，更使读者感到真实，从某种意义上说，更能引起读者的思考。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。
猫哭耗子歇后语下一句是什么猫哭耗子歇后语
猫哭耗子***慈悲
一、作为成语的猫哭耗子
1、成语解释：比喻***慈悲，伪装同情
2、成语出处
（1）清石玉昆《小五义》第15回：本来你是个猫，他是个鼠，岂不是猫哭耗子了呢？
（2）《说唐》第六二回： 唐家是没良心的，太平时不用我们，如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此猫儿哭老鼠，***慈悲。
（3）清翟灏《通俗编俚语对句》：鸭见砻糠空欢喜，猫哭老鼠***慈悲。
（4）茅盾 《我们这文坛》：唯美主义者高举艺术至上的大旗，人道主义者效猫哭老鼠的悲叹。
（5）滇剧 《牛皋扯旨》：说什么宋王思二圣，说什么为大哥哭到二三更！午门外修什么他娘的忠臣庙，他才是猫哭老鼠***伤心！
3、感彩：贬义成语
4、成语用法：作宾语、定语
5、成语结构：主谓式成语
6、近 义 词：猫哭老鼠
7、成语例子：
张平《抉择》：不过咱们这么说话是不是有点猫哭耗子***慈悲？
8、延伸用意：在现代已经越来越多的人用猫哭耗子来形容虚伪的人。
二、猫哭老鼠原本的故事是什么？
一只老鼠吞食了耗子药，离开了人间。老鼠们开始紧张起来，它们不知道哪天自己也会吞食这种可怕的药物而丧了命。于是，它们想超度一下这只死去老鼠的亡灵，好保佑它们不要被这种药物伤害。葬礼在老鼠洞中隆重地举行，老鼠们全都痛哭流涕，它们并不是真正为死去的老鼠难过，而是在担忧自己的命运。就在这时，老鼠们突然听到洞口处传来一阵撕心裂肺的哭声，便不约而同地向外看去，原来，一只大花猫正对着洞口嚎啕大哭。一只小老鼠壮着胆子问道：大花猫，你为什么哭啊？大花猫哽咽道：我在哭那只死去的老鼠。说完，又放声痛哭起来。老鼠们全都糊涂起来，大花猫是自己的天敌，老鼠死掉它应该高兴才对，为什么它在痛哭流涕呢？一只小老鼠说：依我看，大花猫的哭声不是装出来的，是发自肺腑的，它肯定是想和我们做朋友。多个朋友多条路，多个冤家多堵墙，我们何不趁这个机会和大花猫做朋友呢？我得出去安慰它几句。说着，就要从洞里走出去。这时，一只大老鼠快步走上前去，一把拉住了小老鼠，说：你先不要出去！我问你，大花猫和那只死去的老鼠是朋友吗？小老鼠摇摇头。大老鼠接着问道：那你说，是我们和这只死去的老鼠关系近还是大花猫与它关系近？小老鼠不***思索地回答道：当然是我们。大老鼠沉着地说：那好，我们的哭声都没有大花猫来得真切，这其中必有缘故。小老鼠不解地问道：那它的哭声并不像是装出来的。大老鼠思考了片刻说道：没错，大花猫的确是真哭，但它一定不是为死去的老鼠而难过，是为他自己。洞里所有的老鼠全都摇了摇头，表示不理解大老鼠所说的话。大老鼠接着说：你们想想看，我们这群鼠中有一只吃了鼠药而毙命，大花猫根本不能确定其他老鼠是否也吃了这种药。这种药可以毒死我们，难道就不能毒死大花猫吗？它确定不了我们当中还有谁吃了这种药，就要挨几天饿，你们说它能不哭吗？在场的所有老鼠听后全都挑起了大拇指，表示赞同。紧接着，大老鼠用低低的声音给在场所有的老鼠出了个主意，老鼠们全都鼓掌称妙。老鼠们排着队从洞里走了出来，全都像喝醉酒一样摇摇晃晃地从大花猫身边走过。大花猫瞪着大眼盯着它们，直到老鼠们把足够吃的东西搬进洞里，大花猫还坐在原地看着，没有***取任何行动。
和尚打伞歇后语下一句是什么和尚打伞的歇后语
和尚打伞无法（发）无天
释
无法是无发的谐音，是说和尚本来没有头发
无天，是说和尚打了伞，摭住了头上的天，所以无天
关于和尚的其他歇后语集锦：
拆庙散和尚各奔东西
拆庙打泥胎/拆庙打泥胎顺手杀一刀
庙背后看神妙（庙）透了
扒了墙的庙慌了神
光头跑进和尚庙充数
当一天和尚撞一天钟得过且过
冲着和尚骂秃子寻着惹气
拿着和尚当秃子打冤枉好人（比喻没有事实根据，给人加上罪名。）
指着秃子骂和尚借题发挥
秃子当和尚正好；两将就，两凑合；将就材料；再合适不过了
济公当和尚不吃素
临老当和尚半路出家
癞子当和尚不费手续
和尚没当上，老婆没娶上两头误
和尚娶老婆岂有此理；离经叛道
和尚娶媳妇今生休想
老和尚念经句句真言；千篇一律；照本宣科
老和尚搬家吹灯拔蜡
老和尚讲佛经说的说，听的听
老和尚的百衲衣东拼西凑
和尚的木鱼合不拢嘴；挨敲打的货；不打不响；咧开了嘴
三、关于打伞的歇后语集锦：
戴斗笠打伞双保险，多此一举
打伞披雨衣多此一举
船上打伞没天没地
秃子打伞/光着脑壳打伞无法（发）无天
霜降之后过了三十天，从草木的状态可知秋天只剩余几天了。
‘霜降’为农历节气名；‘旬’为日期的一种表示方法，十日为一旬；‘蓂’指古时候的回一种草‘蓂荚’，看答‘蓂荚’的状态可推知日期；‘馀’字同‘余’，剩余、残余之意
这句诗出自唐元稹赋得九月尽（秋字）：霜降三旬后，蓂馀一叶秋。
译文：霜降之后过了三十天，从草木的状态可知秋天只剩余几天了。
扩展资料
霜降的诗句：
唐代李白《秋下荆门》
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
译文：
秋霜降落在荆门江树叶子落空，布帆完好地挂在杆上招引秋风。
我这次出去不是为了那鲈鱼鲙，本来就热爱名山因此才去剡中。
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
***十三年(725)，李白告别了巴山蜀水，开始漫游吴楚。这首诗，是诗人始入楚境时所作。荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与北岸的虎牙山对峙。战国时，这里是楚国西部的门户。对于当时年仅二十五岁的李白来说，船过荆门既意味着进入了楚境，也标志着人生的一个新阶段的开始。怀着对新天地的向往，对美好未来的憧憬，诗人欣然命笔，写下了这首七绝。
“霜落荆门江树空。”首句写荆门山一带的景色。“霜落”，言时令正值深秋；“荆门”，谓地点恰在西楚门户。这四个字不仅交待了时间、地点，同时也点出诗题中的“秋” 和“荆门”，是紧扣诗题的写法。“江树空”是说树叶经霜而落，江边的林木显得空疏而又明净。与许多写秋风落叶的古诗不同，这句诗毫无飘零凋蔽之意，那秋高气爽、山明水秀的秋景真令人赏心悦目。
在这样的环境中航行，自是一件快事，因此诗人在第二句中写道：“布帆无恙挂秋风。”挂上布帆，乘着秋风，一路平安，开始了远航。继上句之后，此句又点出了诗题中的 “下”字。“布帆无恙”，是用典。据《晋书·顾恺之传》记载，东晋绘画***顾恺之在荆州刺史殷仲堪手下做参军，两人交谊甚笃。顾恺之请***东归时，殷仲堪特把布帆借给他使用。后来恺之在途中遇上大风，写信告诉仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”李白借用这个典故，一方面是说航行很安稳，另一方面也有天助此行之意。秋风是西风，诗人要东行，正是顺风。试想，顺风而下，长驱万里，该是何等的惬意！诗人那胸怀大志、乘风破浪、一往无前的英姿，此时已跃然纸上，呼之欲出了。
“此行不为鲈鱼脍”，这一句中，也用了一个典故。西晋时吴郡人张翰在洛阳为齐王司马冏僚属，因秋风起而想念起家乡的美味莼羹、鲈鱼，便辞官还乡 (参见《晋书 · 文苑传》)。李白漫游吴楚，正值秋风鲈鱼肥的季节，这就使他想起了晋代的这段往事。不过张翰归吴是回乡，李白游吴是离乡，虽同往吴地而动机各异。因此，诗人在这里是反用典故，表明此行与张翰之行目的并不一样。其实，“鲈鱼脍”不过是张翰归吴的借口，其真实目的在于脱身官场，以避祸乱。生当盛世，要做一番大事业的李白，自然不肯效法张翰之举。诗人仗剑去国、辞亲远游，目的是什么呢？诗的结尾做了一个耐人寻味的回答：“自爱名山入剡中。”剡中即今浙江剡县，那里山水佳丽，名闻天下。诗人平生酷爱名山大川，慕剡中之美景而往，当然是在情理之中。不过，仅做如是理解，亦未免皮相。诗人在《上安州裴长史》一文中说过：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”可见其漫游海内，实为实现“四方之志”这一志向，在《代寿山答孟少府移文书》 中，说得更为明白：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”原来，诗人的宏大抱负是通过漫游海内而扬名天下，进而一举位至卿相，辅佐君主做一番治平天下的大事业。“此行不为鲈鱼脍”是反面否定张翰之举，“自爱名山入剡中”是正面宣扬自已的高士风度。一反一正，文笔跌宕，风神摇曳，相得益彰。
诗人生活在盛唐时期，在时代精神的熏陶下，对未来充满了信心。其特有的浪漫气质，又使他不愿通过科举这条老路去实现自已的政治理想。这首诗，便是诗人浪漫生活情趣的真实写照。诗中充满了奋发昂扬之气，充分体现了盛唐的时代风貌。在艺术上，这首七绝也很有特色。诗中无论写景、叙志，亦或用典，都以浅易之言道出，而在这些接近于口语的诗句之中又都寓有深意，耐人咀嚼。清人沈德潜在《唐诗别裁》中是这样评论李白的七绝的：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为贵。只眼前景、口头语，而有弦外音，使人神远。太白有焉。”这一评论，完全适用于本诗。
布帆无恙挂秋风
全诗为
秋下荆门
[李白]
霜落荆门江树空。
布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼脍。
自爱名山入剡中。
全诗赏析
秋 下 荆 门
霜落荆门江树空①，布帆无恙挂秋风②。
此行不为鲈鱼脍③，自爱名山入剡中④。
这首诗是作者在***十三年（公元七二五年）秋天离开荆门时所作。诗中充满了李白浪游吴越，搜奇探胜的豪情逸兴。
注释 ①、江树空，江树树叶经霜落尽。
②、布帆，据《晋书·顾恺之传》记载：东晋画家顾恺之在荆州刺史殷仲堪处当幕僚，曾请***东归，殷仲堪特地把布帆借给他。顾恺之行至江陵一带，碰上了大风，他在给殷仲堪的信中提出到了遇风之事，并说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用这个典故，表示旅途平安。
③、鲈鱼脍，西晋吴人张翰，在洛阳做官时，见秋风而想到家乡莼菜羹、鲈鱼脍的美味，就辞官归乡。见《世说新语·识鉴》。
④、剡，县名，今浙江嵊县。
赏析
“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告***乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
“张翰江东去，正值秋风时”。诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”遂命驾便归。李白“此行”正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文—“自爱名山入剡中”。剡（shàn扇）中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感彩。
布帆：指帆船；恙：古时一种螨虫引起的皮肤病，代指疾病、祸患。帆船在河海中行驶，没有遇到危险。比喻旅途平安。拼音： bù fán wú yàng。
东晋时顾恺之，曾任荆州刺史殷仲堪府中参军。因事乘舟东还建业（今江苏南京）, 其时按例私***回京，不发布帆。顾恺之向殷仲堪苦求始得帆，乃发舟。舟行至破冢地方，忽遭大风，几乎复舟。
顾恺之作书与殷仲堪曰：地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。” 盖此布帆苦求始得，故书中所及，颇有调侃之意。
后人常以“布帆无恙”形容江行安稳。如唐李白《秋下荆门》“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”, 即用此典。（典见《世说新语》）
故事： 晋朝书画家顾恺之休***回家路过荆州，特地去拜访好友殷仲堪。殷仲堪热情款待并建议他乘船回老家破冢，同时借他一块布帆。
顾恺之到破冢遇到大风，船被吹到岸边，走回家给殷仲堪写信：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙”。
近义词：?一路顺风、旅途平安。
