吃荤饭的引证解释是：⒈亦作“_荤饭”。以包揽词讼或敲诈勒索为生。引《儒林外史》第四五回：“只见桌傍板凳上坐著一个人认得是县里_荤饭的朋友唐三痰。”。
吃荤饭的引证解释是：⒈亦作“_荤饭”。以包揽词讼或敲诈勒索为生。引《儒林外史》第四五回：“只见桌傍板凳上坐著一个人认得是县里_荤饭的朋友唐三痰。”。拼音是：chīhūnfàn。注音是：ㄔㄏㄨㄣㄈㄢ_。结构是：吃(左右结构)荤(上下结构)饭(左右结构)。
一、词语解释点此查看***详细内容
1.亦作"吃荤饭"。2.以包揽词讼或敲诈勒索为生。
二、国语词典
荤饭，指鸡、鸭、鱼、肉等食物。相对于素饭而言。吃荤饭指借包揽诉讼，从中讹诈、鱼肉乡民、勒索为生。
三、网络解释
吃荤饭吃荤饭是一个汉语词语，亦作“_荤饭”。以包揽词讼或敲诈勒索为生。《儒林外史》有记载。
关于吃荤饭的成语
吃现成饭吃大锅饭靠天吃饭吃衣著饭看菜吃饭吭吭吃吃看菜吃饭，量体裁衣三荤五厌
关于吃荤饭的词语
三荤五厌看菜吃饭饮酒茹荤吃现成饭穿衣吃饭吃大锅饭白吃干饭靠天吃饭吃四方饭
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“清官难断家务事”可以说是一种常理，即使是清官在面对着有血缘亲情的人做出判断时也难免会有着困难的时候。现如今已经不是这样的情况，几乎各地都有着***，古代告上官府即使需要一纸词讼。
词讼：即诉讼，打官司。
因为打官司要写诉状，就是平日所说的写状纸，需要以文字写明诉讼人的自我介绍，诉讼的理由，请求，诉讼的事实和根据等等各种情况，所以称为“词讼”。
《淮南子·时则训》：“﹝立秋之日﹞命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。”《北齐书·杜弼传》：“﹝杜弼﹞为政清静，务尽仁恕，词讼止息，远近称之。”
《淮南子·时则训》：“﹝立秋之日﹞命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。”《北齐书·杜弼传》：“﹝杜弼﹞为政清静，务尽仁恕，词讼止息，远近称之。”丁玲《太阳照在桑干河上》三五：“钱文贵在村子上包揽词讼，出出歪主意，一定是可能的。”
《南史·刘穆之传》：“目览词讼，手答牋书，耳行听受，口并酬应，不相参涉，皆悉赡举。”
1. 带有“怨”或“诉”的四字成语有哪些
带有“怨”的四字成语：怨家债主、怨气冲天、怨声载道、怨天尤人、自怨自艾、杯酒解怨、鸟啼花怨、任劳任怨、***人怨、以德报怨。
带有“诉”的四字成语：诉诸武力、如诉如泣、申诉无门、肤受之诉、如泣如诉1、怨家债主拼音： yuàn jiā zhài zhǔ解释： 怨家：仇人。佛教指与我有冤仇的人。
出处： 《无量寿经》卷下：“怨家债主，焚漂劫夺。”举例造句： 业道受苦及怨家债主悉愿布施欢喜。
唐·孔思义《造像记》2、怨气冲天拼音： yuàn qì chōng tiān解释： 怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
出处： 明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“员一见其尸，怨气冲天，手持九节铜鞭，鞭之三百，肉烂骨折。”举例造句： 其时百姓为贪官所逼，怨气冲天，早已大众齐心，一呼百应。
（清·李宝嘉《文明小史》第九回）3、怨声载道拼音： yuàn shēng zài dào解释： 载：充满。怨恨的声音充满道路。
形容人民群众普遍强烈不满。出处： 《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”
《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”举例造句： 凡有些余利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？ 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回4、怨天尤人拼音： yuàn tiān yóu rén解释： 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处： 《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”举例造句： 便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。
明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回5、自怨自艾拼音： zì yuàn zì yì解释： 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。
现在只指悔恨自己的错误。出处： 《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”
举例造句： 但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拼命反对，尽力呼冤的。 鲁迅《集外集·“音乐”》6、杯酒解怨拼音： bēi jiǔ jiě yuàn解释： 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。
指饮酒言欢，消解仇怨。出处： 《新唐书·张延赏传》：“吾武夫虽有旧恶，杯酒间可解。”
举例造句： 杯酒解怨的方式现在还在使用。7、鸟啼花怨拼音： niǎo tí huā yuàn解释： 形容悲伤怨恨。
出处： 明·徐复祚《红梨记·请成》：“今日呵，只落得鸟啼花怨。”8、任劳任怨拼音： rèn láo rèn yuàn解释： 任：担当，经受。
不怕吃苦，也不怕招怨。出处： 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”
《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”举例造句： 而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。
9、***人怨拼音： tiān nù rén yuàn解释： 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
出处： 《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨***，一夫奋臂，举州同声。”举例造句： ***人怨，祸几日深，非细故也。
《明史·倪岳传》10、以德报怨拼音： yǐ dé bào yuàn解释： 德：恩惠。怨：仇恨。
不记别人的仇，反而给他好处。出处： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’”举例造句： 君子不念旧恶，以德报怨。 宋·崔鶠《杨嗣复论》11、诉诸武力拼音： sù zhū wǔ lì解释： 诉：诉讼。
武力：军事力量。指用战争来解决冲突。
举例造句： 求统一之方法，固宜尊重和平，和平所不能达，则不得不诉诸武力。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回12、如诉如泣拼音： rú sù rú qì 解释： 像在诉说，又好像在哭泣。
形容声音悲切。出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”
13、申诉无门拼音： shēn sù wú mén解释： 形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。举例造句： 真是呼天天不应，唤地地无言，控告无路，申诉无门，只有听人宰割的份儿。
14、肤受之诉拼音： fū shòu zhī sù解释： 比喻被人说了有关切身利益的坏话。出处： 《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
举例造句： 你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的“肤受之诉”了。15、如泣如诉拼音： rú qì rú sù解释： 好像在哭泣，又象在诉说。
形容声音悲切。出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”
举例造句： 风声如泣如诉，墓地凄然悲凉。
2. 第四个字是 讼 的成语 和 第三字是诉 的成语第四个字是 讼 的成语
包揽词讼指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
计过自讼检讨自己的过错而内心自责。
调词架讼指调唆他人诉讼。
兴词构讼兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
没有第三字是诉 的成语，含诉的成语：
肤受之诉比喻被人说了有关切身利益的坏话。
如泣如诉好像在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
如诉如泣像在诉说，又好像在哭泣。形容声音悲切。
申诉无门形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
诉诸武力诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。
3. 受四字成语大全表里受敌 内外受到敌人的攻击。
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
担惊受怕 形容十分担心或害怕。
耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
肤受之诉 比喻被人说了有关切身利益的坏话。
肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
伏法受诛 伏法：由于违法而受处***；诛：杀死。犯法被杀。
腹背受敌 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
感同身受 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
临危受命 在危难之际接受任命。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
私相授受 指不是公开的给予和接受。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
熬枯受淡 指忍受清苦的生活。
熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。
八面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
背腹受敌 指前后都受到敌人的攻击。
吃惊受怕 受惊骇。
大请大受 指优厚的待遇。
担惊受恐 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
耽惊受怕 担受惊吓。
盗嫂受金 以之为因小眚而遭谗被疑的典实。
肤受之愬 指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
急脉缓受 比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
躭惊受怕 犹言担受惊吓。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
受制于人 制：控制。被别人控制。
束身受命 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。
相安相受 指互相帮助，使彼此安居。
虚己受人 虚心接受他人的意见。
沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。
膺箓受图 ①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
膺图受箓 道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。
与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待
挨打受骂 挨：遭受。受人打骂与虐待
清朝唯一有希望阻止***的是雍正，然后你看看他被黑成了啥样
康熙乾隆爱惜自己名声，准确说是文官阶层中的口碑，而文官恰恰是明清时期***的主力
通过官绅不用纳税的特权，大肆兼并土地，同时本可以纳税的土地托寄到自己名下，掏空国家税收。而税收方面，又通过火耗的形式，肆意加派。就这样还经常要找国库借钱，造成大量亏空。看雍正改革中关于经济的内容就知道当时官绅怎么捞钱的。可以说，如果不是雍正，清朝很快就会像明末一样，官绅富得流油，国库却穷得叮当响。
附：雍正改革，经济方面的内容
清查亏空
雍正帝深知贪官污吏舞弊、钱粮短缺的严重情形，决心整饬吏治，清查钱粮。即位一个月，就下达了命令。
他首先讲了清理的必要性：
各地亏空钱粮不是受上司勒索，就是自身侵渔，都是非法的。在先，大行皇帝宽仁，未对赃官明正法典，所谓勒限追捕，也不过虚应故事，亏欠依然如故。但由此而造成库藏空虚，一旦地方有事，急需开支，则关系非浅，因此必须清查。
接着说了清理的政策：
地方凡有亏空，限三年之内如数补足，如限满不完，从重治罪?[5]?。
清理令下之后，从中央到地方都动了起来。
在户部查明亏空二百五十万两，雍正帝责令该部历任堂官、司官和部吏赔偿一百五十万，另一百万由户部逐年弥补。
内务府官员李英贵等人，冒支正项钱粮百余万两，雍正帝抄他们的家产来抵偿。
地方上的清查，在雍正元年普遍开展起来，当年被革职查封家产的地方大员很多，其中有湖广布政使张圣弼、湖南按察使张安世、江苏巡抚吴存礼、布政使李世仁、江安粮道王舜。
原山西巡抚苏克济，被人告发贪赃四百五十万两，雍正帝抄没其家产外，责令其家人赵七帮助赔补二十万两。
严厉的清查，经过三年，取得相当效果。中央的清理基本结束，一些省区如直隶、河南、山西等省，弥补了亏空。
有些省份，虽也获得一些效果，但虎头蛇尾，企图草草了结。雍正帝对此极为不满，下令展限三年，务期彻底搞清，否则重治督抚之罪。
耗羡归公
雍正帝清理亏欠，赃官赔偿以外，就令官员以羡余来弥补，所以清理财政的同时，必须进行耗羡提解。
康熙末年，有人提出整治滥收火耗和改变它的用途的建议，认为耗羡除允许州县官动用一部分外，其余的归省里，用作公共事务。康熙帝不赞成。他说：
征收火耗原是地方官的私事，若允许他部分归公用，就是中央***承认此项征收是合法的，他本人将落个实行加派的罪名。
雍正帝同乃父态度不同。雍正元年，山西巡抚诺敏请求将该省各州县耗羡银全部上缴布政司，一部分用作抵补无着落的亏欠，一部分给官员作养廉银。这是全面实行耗羡提解的办法，雍正帝当即批准实行，并在全国推广山西的做法。
耗羡提解的目的之一，是要制止官吏乱征附加税，降低火耗率，以减轻税民负担。
雍正帝对于耗羡率，只许减少，不许增多。他说：
如地方官员“于应取之外，稍有加重者，朕必访闻，重治其罪”。
耗羡归公后，各地火耗率与实行前发生变化，大多数地区耗羡率降低在正额钱粮的一至二成之间，比原来的高耗羡率有了一定程度的降低，扭转了地方官狂征滥派的严重情况。
耗羡提解以后，雍正规定，它的用途为三大项：
一是给官员的养廉银，二是弥补地方亏空，三是留作地方公用。第二个用项在雍正初年清理财政中业已实行，待清补完毕，这部分银子就改用到其他两项上。
清朝实行低俸禄的制度，致使官员贪赃枉法，滥征火耗银。耗羡归公了，但从中提出一部分，作为他们办公和生活补助费，不再多贪占，以维持其“廉洁”，称为“养廉银”。
在雍正朝，由于清查亏空和实行养廉银制度，官场确实较前清廉。
摊丁入地
清朝***的徭役，无田的穷民不堪负荷，有田有势的又勾结官吏进行规避。
康熙时，就有官员看到贫富差役不均的情形，有人提出改革办法，没有被康熙帝批准。雍正帝即位后，就面临这个棘手问题。
雍正朝摊丁入亩首先提出者是山东巡抚黄炳，他看到人丁逃亡日益严重，于雍正元年六月提出倡议。一个月后，直隶巡抚李维钧发出同样的呼声。
雍正帝认为，“摊丁之议，关系甚重”，准备以后再办，因而始则责备黄炳“冒昧渎陈”[7]，继而把李维钧奏折交户部讨论。户部同意李维钧的条陈，雍正帝仍不放心，又让九卿詹事科道共议，有人就摊丁提出疑议，因田亩有大小好坏之别，怕摊得不均。
雍正帝遂命李维钧详细规划具体办法，要做到对国课无损，于穷黎有益。李维钧遵命筹划，准备把地亩分为三等，丁银按地亩等级摊入，不至于好坏地负担轻重不均。十一月，雍正帝认为他“筹度极当”，办法完善，就命他于下年开始实行，并命黄炳向直隶学习其具体办法，以便推行。
这样，摊丁入粮的大事，经过半年的讨论，就定下来了，在全国次第实施。
士民关系
绅衿享有法定的豁免杂项差徭的权利，还谋求种种非法特权。
雍正帝痛斥那些“荡检逾闲不顾名节”士人的种种不法罪行：
他们“出入官署，包揽词讼”，勾结地方官，分享***的司法权；“武断乡曲，欺压平民”，称霸乡里；“抗违钱粮，藐视国法”；“代民纳课，私润身家”，即揽纳钱粮，加以侵吞。
绅衿合法和非法的权利，造成平民与绅衿的对立，他们的不法行为，同***的法令和权力也发生冲突。他们腐蚀各级官员，是产生吏治败坏的一种社会因素。封建国家要保持它的机器的正常运转，它的统治的稳定，就必须与不法绅衿作斗争。
雍正帝看到问题的症结，于雍正二年二月，下令革除标志绅衿特权的“儒户”、“宦户”名目，不许他们借此营私不法。
为此，他颁行了一系列的具体政策。
士民一体当差。
雍正元年，河南巩县知县张可标发布告示，令“生员与百姓一体当差”，次年豫抚田文镜把这种办法推广到全省。
严禁绅衿包揽钱粮。
雍正五年（1727），定出惩罚事例：
凡贡监生员包揽钱粮而有拖欠的，不管多少，一律革去功名；拖欠至八十两的，以赃或枉***处。
严禁绅衿欠粮。
制定两条新法令。
一是：
雍正六年规定：
凡系绅衿拖欠钱粮，地方官要把他同平民欠粮分开，单独汇报，以便照绅衿抗粮例治罪。
二是：
雍正八年定例：
州县官要把生员应纳钱粮造册送学官，由学官协助督促完纳。
严禁绅衿驾词兴讼。
河南进士王辙伙同伊伯武生王允彝、武生王甸极等包揽词讼，***钱财，雍正帝革其进士，对他们严行审判。
加强对生监的管理。
***规定：
每年年底，生监要五人互保没有抗粮包揽等事，生员完粮后，方准应试。
严禁生员***。
***一系列的政策，触动了绅衿特权，引起他们的不满和反抗，最严重的是，雍正二年，河南封邱***，生监声称“征收钱粮应分别儒户、宦户，如何将我等与民一例完粮，一例当差？”，强烈要求维护他们的特权。雍正帝指示地方官对肇事者严行惩处，又派刑部侍郎赴豫审理，将为首者处斩。
改革主佃关系
绅衿不法，虐待佃户尤甚。
雍正帝在处理主佃关系上，也注意打击不法绅衿。雍正五年，田文镜上疏，请将苛虐佃户的乡绅按照违制例议处，衿监吏员则革去职衔。
雍正帝提出，他只考虑绅衿欺凌佃户，却没有顾及佃农拖欠地租及欺慢田主的问题，命再议论。
于是，便定出田主凌虐佃户及佃户欺慢田主之例，规定：
秀才监生“私置板棍，擅责佃户”，“革去衣顶职衔”，并“杖八十”。
至雍正十二年，加以改定，律文是：
“凡不法绅衿，私置板棍，擅责佃户，勘实，乡绅照违制律议处，衿监吏员革去衣顶职衔，照律治罪。……如将佃户妇女占为婢妾，皆革去衣顶职衔，按律治罪。至于奸顽佃户，拖欠租课，欺慢田主者，照律治罪，所欠之租，照数追给田主。”
意思是：
清朝法律，凡人之间拷打监禁，罪止杖八十。
雍正帝定律例，将绅衿擅责佃户以满刑论处，表现了严厉禁止绅衿凌虐佃农的态度。
这种主佃关系的律例，既保护地主收租，又保障农民人身地位，但本质上它还是代表地主阶级利益的。不过，它以法律的形式不允许地主非法虐待农民，对其特权有所抑制，给予农民的人身以某种保护，较前确是一个进步。
讼曲的成语有：包揽词讼，低情曲意，聚讼纷纭。
讼曲的成语有：包揽词讼，调词架讼，低情曲意。2：结构是、讼(左右结构)曲(独体结构)。3：拼音是、sòngqǔ。4：注音是、ㄙㄨㄥ_ㄑㄨˇ。
讼曲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
争曲直。
二、引证解释
⒈争曲直。引三国魏曹操《度关山》诗：“许由推让，岂有讼曲；兼爱尚同，疏者为戚。”
三、网络解释
讼曲讼曲是汉语词汇，拼音是sòngqǔ，解释为争曲直。
关于讼曲的诗句
岂有讼曲
关于讼曲的词语
政平讼息聚讼不已计过自讼词清讼简聚讼纷然聚讼纷纭政平讼理包揽词讼调词架讼兴词构讼
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