原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
原典
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
注释
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
释义
防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
浅解
所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷，愚俗之行，非谋士之所为也。如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
解析
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示***隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
探源
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示***隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
故事
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
原典
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
注释
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
释义
进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
浅解
所谓围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该***取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
按语
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱***者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
解析
对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗***，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。”
故事
公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。卫国原来是入朝魏国的，现在改向亲附赵国，魏惠王不由十分恼火，于是决定派庞涓讨伐赵国。不到一年时间，庞涓便攻到了赵国的国都邯郸。邯郸危在旦夕。赵国国君赵成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国求救（此时，赵国与齐国结盟）。齐威王任命田忌为主将，以孙膑为军师，率军救赵。孙膑出计，要军中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵，以麻痹魏军。而大军却绕到直插大梁。庞涓得到魏惠王的命令只得火速反国救援。魏军为疲惫之师，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以大败。
第三计 借刀
比喻自己不出面，***借别人的手去害人。
原典
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
注释
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
释义
敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。
浅解
所谓借刀，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
按语
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
故事
刘秀借刀杀李铁。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
原典
困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
注释
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
按语
此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
故事
三国时，吴国杀了关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵，哮亭一带，深入吴国腹地五六百里。孙权命青年将领陆逊为大都督，率五万人迎战。陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。于是决定实行战略退却，以观其变。吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。相持半年，蜀军斗志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾难顾，在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。时机成熟，陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及。陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
原典
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
注释
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经．央》卦。 央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
按语
敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
故事
多尔衮趁乱入关。
第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
原典
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之。
注释
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
按语
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而入。此敌志乱萃，不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。
故事
韩信木罂渡黄河。
第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
原典
诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
注释
①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用***象欺骗对方，但并非一***到底，而是让对方把受骗的***象当成 真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴”指***象，“阳”指真象。 句意为：用大大小小的***象去掩护真象。
按语
无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
故事
张仪诓楚助强秦。
第八计 暗渡陈仓
后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
原典
示之以动①，利其静而有主，“益动而巽②”。
注释
①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经．益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
按语
奇出于正，无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将日：“维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我．令不得还。必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。
故事
韩信奇兵取三秦。
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
原典
阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动④。
注释
①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于***取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残***，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
按语
乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
故事
郭嘉定计灭袁氏。
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
原典
信而安之①，阴以图之②，备而后动， 勿使有变。刚中柔外也③。
注释
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②阴以图之：阴，暗地里。
③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。
按语
兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。”故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言。”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣。
故事
隋文帝智灭南陈。
第十一计 李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
原典
势必有损，损阴以益阳①。
注释
①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
按语
我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
故事
三叉用计保孤儿。
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
原典
微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。
注释
①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。
②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
按语
大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可用。
故事
追废帝郑和下西洋。
第三套 攻战计
[编辑本段]
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
原典
疑以叩实①，察而后动； 复者，阴之媒也②。
注释
①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后***取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
按语
敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”
故事
魏军兵败木门道。
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又***托别的名义或以另一种形式重新出现。
原典
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
注释
①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。
②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。
③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
按语
换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
故事
立张楚陈胜为王。
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
原典
待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③。
注释
①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。
②用人以诱之：用人为的***象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。
③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。
此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用***象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
按语
兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
故事
石蜡设计除暴君。
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驭的拼音 驭的解释 驭是什么意思
1、驭字的拼音是yù ; 2、 驭字的解释：同“御”：～手｜驾～。
精选部分驭组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、驾驭造句：只要我们粉碎了它，思考的力量对我们来说就毫无用处，但是如果我们已经做好了不嫌麻烦驾驭它的准备，那么，所有的知识就都是我们的。
解释：同〖驾御〗。
2、驭手造句：塞内加要求大家将自己视为拴在马车上的一条狗，而驾车的是一位意图难测的驭手。
解释：御手使役牲畜的士兵：～班。
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日驭、鹊驭、驱驭、青驭、鸾驭、龙驭、六驭、临驭、骏驭、控驭、善驭、射驭、升驭、失驭、绥驭、台驭、通驭、统驭、徒驭、曦驭、羲驭、五驭、象驭、炎驭、骖驭、宾驭、飙驭、服驭、风驭、防驭、大驭、宠驭、叱驭、弛驭、乘驭、轩驭、驯驭、车驭、策驭、进驭、驾驭、检驭、鹤驭、鹄驭、抚驭、月驭、制驭、执驭、治驭、总驭、左驭、驺驭、驭竹、驭下、驭手、驭文、驭天、逸驭、驿驭、云驭、驭戎、驭生、驭索、驭教、驭外、驭篇、驭宇、驭远、驭变、驭空、驭朽、驭人、驭气、驭风、驭射、驭边、驭御、驭政、驭俗、驭说、驭制、驭历、驭夫、驭国、驭世、驭吏、驭朽索、驭风襟、驭风幢、王尊驭、居重驭轻、龙驭上宾、龙驭宾天、宫车远驭、骖鸾驭鹤、以简驭繁、长驾远驭、长才短驭、长辔远驭、朽索驭马、王尊叱驭、驭凤骖鹤
繁的拼音 繁的解释 繁是什么意思
1、繁字的拼音是fán ; 2、 繁字的解释：(1)（形）复杂、繁多：纷～。(2)（动）繁殖（牲畜）：自～自养。
精选部分繁组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、频繁造句：在这座城市里，这堵墙（柏林墙）两边对峙的两个超级大国走得太近、交往太频繁，因此这堵墙无法摧毁我们所建设和钟爱的一切。
解释：（次数）多：交往～。
2、繁殖率造句：在食物质量一贯很高和很低的环境中，轮虫的有性繁殖率保持不变，但是，混合环境中轮虫的有性繁殖率随着繁殖代数显著增加。
解释：在一定时间（通常指一年）内新生的动物数和该种动物母体数的百分比。繁殖率反映动物的繁殖能力。
3、良种繁育造句：宠物犬作为产业正在逐渐形成良种繁育、科学饲养、品质改良、犬只的训练、展示比赛、犬粮、犬具、犬药、医疗的产业结构链。
解释：运用先进技术，有***地、有针对性和有预见性地繁殖作物和畜禽优良品种的工作。
4、繁忙造句：延迟出现在我们每个人的身上，延迟的一个最好方式就是做所有的繁忙任务，它让我们觉得我们正在做事情--然而我们知道我们做的不是应该做的事情。
解释：事情多、不得空：工作～。
5、浩繁造句：“深网”也被称做“***网”，指的是网络中存储数量浩繁的基本信息的空间，例如存储于在线数据库中的文件，一般用途的网络搜索器是找不到这些文件的。
解释：浩大而繁多；繁重：卷帙～｜～的开支。
6、繁衍造句：1***8年，在经典著作《论人性》一书中，威尔逊将人类的理智描述为用于生存和繁衍的工具，和其他各式各样的生存技艺一样，其存在必然有它的合理性。
解释：蕃衍逐渐增多或增广。
7、繁育造句：为了某些可取的特性，人类选择性地繁育野生植物或动物物种，这一开始是一个断断续续的反复试验过程，驱动它的是由来已久的紧迫之事?饥饿。
解释：繁殖培育：～优良品种。
8、繁重造句：事实证明，不把工作带回家对许多英国职员来说是很难的事，有调查揭示，繁重的工作负担、职场冲突和老板都会在英国人的梦中出现。
解释：（工作、任务）又多又重。
9、繁殖造句：当然，真正的最大的不同是我们人类已经把我们的生物性放到了次要的位置：动物交配的目的是为了繁殖，而人类 *** 的目的是为了乐趣。
解释：生物产生新的个体，以传代。
10、繁体字造句：两岸语言最大的差距之一在于，为了降低文盲率，大陆从上个实际50年代开始要求使用简化字，而台湾却一直使用繁体字。
解释：已有简化字代替的汉字。参看〖简化汉字〗。
11、繁杂造句：现在完成一篇文章远比比四，五十年前容易得多。彼时万事不易，举例来说，搜寻所需的数据是一件非常繁杂的事情，以现在的硬件条件都不容易，何况彼时。
解释：烦杂（事情）多而杂乱。
12、纷繁造句：他受好奇心的驱使而不畏惧困难的进行研究，还是位乐于表现、让人愿意亲近的作家，他的作品常常揭示了在纷繁数据中所隐藏的真相。
解释：多而复杂：头绪～
13、繁茂造句：作为加拿大南部内海岛屿中最大的岛屿，盐泉岛有着70平方英里繁茂的绿色原野和陡峭的悬崖，松木丛生的山坡和仅有的3个城镇：恒河镇（Ganges）和维苏威镇（Vesuvius）和Fulford港。
解释：（草木）繁密茂盛：花木～。
14、繁荣造句：没有不动产和建筑行业的繁荣，在出口市场任何真正的恢复不曾有的情况下，中国经济会在哪里呢？
解释：（1）（经济或事业）蓬勃发展；昌盛：经济～。（2）使繁荣：～经济｜～社会主义的学术文化。
15、繁多造句：他们到达南美洲的里约热内卢时，看到种类如此繁多的生物，那么生机盎然而色彩斑斓，查尔斯欣喜若狂，他的笔记本上全是详细的观察记录。
解释：种类多：花色～。
16、繁复造句：对麦达哈雅?普来得西的州议会大楼的每一个细节，柯里亚都全情投入，认真考究，并不是每个同时代的建筑师都有这样的机会和能力来设计建造如此繁复的综合大楼，所以他非常珍惜这个机会。
解释：多而复杂：～的组织工作。
17、繁盛造句：它初次出版是在1***9年，作为一篇文章发表，但是这也快到了繁盛时期的末端
德里达的论文出现的那个时期，其它的东西开始变得重要。
解释：繁荣兴盛：这个城市越来越～了。
18、繁华造句：和绿树掩映下的太平山的与世隔绝不同，也不同于可以俯瞰香港南部海滩的蜿蜒公路，天玺坐落在一个繁华的铁路枢纽地区，能很方便地去大陆。
解释：（城镇、街市）兴旺热闹：这一带是城里最～的地方。
19、繁密造句：一位从巴黎来的电视制片人来到了梅村，他看到了荷花，于是，他在法国电视台报道，梅村的荷花盛开，繁密得象大片蘑菇。
解释：多而密：～的树林｜～的鞭炮声。
20、繁缛造句：在长期的生活实践中，楚雄彝族妇女以织、绣、挑、贴等各种工艺手法创造了千姿百态、古朴纯正、繁缛华丽、疏密有致、典雅别致、色彩斑斓的图案纹样世界。
解释：多而琐碎。
21、繁难造句：这项要求是比较繁难的，因为染色体的某些部分，例如着丝点（两条染色单体连接的部分）附近的区域就很测序。
解释：烦难复杂困难。
22、繁芜造句：第四梦，人来人往的闹市街口，遇上一人，牵手一同穿过这片繁芜。
解释：（文字）繁多芜杂。
23、繁荣昌盛造句：尽管有了挫折与麻烦，但是人们决心以自己的方式欢庆牛年的到来，而且希望牛年里通过坚韧不拔的毅力和辛勤工作的方式能带来繁荣昌盛的局面.
典故：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
24、繁荣富强造句：这些论战导致了《权利法》的出台，最常提到的对英国的繁荣富强有着特殊威胁的
作者之一就是弥尔顿。
典故：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
25、名目繁多造句：一个冲突越来越尖锐地凸现在现实生活中：一方面，抱怨传统节日日益乏味；另一方面，名目繁多的新“节”令人疲于应付。
典故：指事物的花样或名称非常多。
26、繁花似锦造句：所以，我们过去可能一直就想错了，并不是只有热带才有更好的生物多样性，如今的温带地区过去也曾繁花似锦，野兽遍地，只不过由于现在的季节转变，生物多样性降低了。
典故：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
27、繁文缛节造句：我建立这个博客是为了帮助受雇者们，因为我知道在***繁文缛节的（泥沼）里工作是件多么艰难的事，不过许多雇工却满足于自己现在的处境。
典故：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
28、卷帙浩繁造句：《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。
典故：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。
29、删繁就简造句：岁月行到秋深，一切都简单下来，成了光阴沉淀落定的一种删繁就简。心在此时已经被晕染成一抹淡淡的琉璃色了。
典故：删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
30、灿若繁星造句：中华民族五千年的文明孕育了灿若繁星的民俗文化，形成了民俗文化***产业开发的比较优势。
典故：灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
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繁匿、繁朵、繁伙、繁诡、繁奏、繁炽、繁苛、繁俎、繁路、繁沸、繁冠、繁法、繁错、繁花、繁复、繁动、繁科、繁华、繁累、骈繁、繁翰、繁祉、繁浩、繁露、伙繁、浩繁、富繁、纷繁、阜繁、繁苦、繁费、鲜繁、星繁、絮繁、雄繁、重繁、滋繁、便繁、删繁、繁条、繁杂、繁省、繁曲、繁忙、繁弱、繁俗、繁木、繁密、繁要、繁艳、繁絮、繁响、繁郑、繁缛、繁葩、繁丽、繁英、繁声、繁驵、繁巧、繁叶、繁刑、繁蔚、繁荣、繁盛、繁漫、繁雄、繁泽、繁鸟、繁养、繁育、繁促、繁细、繁囿、繁乱、繁嚣、繁开、繁本、繁简、繁凑、繁霜、繁庶、繁人、繁聚、繁息、繁滋、繁饰、繁闹、繁体、繁礼、繁柯、繁骄、繁晦、繁殖、繁林、繁红、繁缕、繁剧、繁鬣、繁辞、繁稠、繁多、阗繁、喧繁、嚣繁、繁言、调繁、丛繁、冲繁、春繁、昌繁、繁略、繁绣、繁奢、繁缺、繁委、繁缨、繁庑、繁靡、繁忧、繁兴、繁昌、繁台、繁茂、繁冗、繁碎、繁用、繁紊、繁广、繁枝、繁迫、拨繁、繁瘠、繁节、繁博、繁翳、繁骛、繁约、繁暑、繁务、繁屑、繁总、繁巨、繁星、繁侈、繁荫、繁数、繁阜、繁生、繁穰、繁琐、繁说、繁充、繁减、繁音、繁芜、繁秽、繁衍、繁销、繁弦、繁积、繁重、繁并、繁然、繁文、繁词、繁云、繁猥、繁扰、繁赜、繁念、繁难、繁字、繁果、繁富、繁会、繁姿、繁虑、繁阴、繁思、繁禧、繁手、济繁、笳繁、椒繁、旌繁、冗繁、巧繁、寝繁、频繁、浓繁、剧繁、枝繁、孔繁森、繁体字、繁华童、繁华梦、繁华子、品目繁多、多言繁称、近亲繁殖、简节繁文、急拍繁弦、急管繁弦、繁剧纷扰、繁礼多仪、繁称博引、繁鸟萃棘、繁荣兴旺、繁枝细节、繁弦急管、繁荣昌盛、撮要删繁、冲繁疲难、删繁就简、食少事繁、食指浩繁、芟繁就简、名目繁多、举要治繁、卷帙浩繁、急竹繁丝、管弦繁奏、繁征博引、繁文缛礼、繁荣富强、繁华损枝、繁刑重赋、繁言蔓词、繁文缛节、繁花似锦、繁丝急管、繁华胜地、繁刑重敛、避繁就简、生齿日繁、实繁有徒、食指繁多、繁文末节、繁音促节、灿若繁星、不厌其繁、以简御繁、以简驭繁、职务繁杂、甄繁就简、枝繁叶茂
1. 请列举两条关于止于至善的名言警句
止于至善-名言警句之四
1、干中学，学中干的学习理念——易春雨
2、三星的5天4夜的培训内容：第一天：销售心态；第二天：形象塑造；第三天：掌握顾客需求；第四天：为顾客量身定做建议；第五天；演练。
3、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，快鱼吃慢鱼，慢鱼吃更慢的鱼。
4、以简驭繁，以静制动。
5、深挖洞，广积粮，不称霸。
6、一流的人才，不分专业，放到那里都能亮。
7、内涵就是做什么都是最好的。
8、借船出海，借势腾飞，合理让步，真诚合作，踏雪无痕。
2. 关于至始至善的名言警句为您解答：1.善良的心就是太阳。
——雨果2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚3.人之为善，百善而不足。
—— 杨万里4.利人的品德我认为就是善。—— 培根5.善良的心地，就是黄金。
—— 莎士比亚6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》7.灵魂最美的音乐是善良。
—— 罗曼·罗兰8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
—— 卢梭10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基12.善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
—— 卢梭15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
—— 莎士比亚18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。—— 米列19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
—— 泰戈尔20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
—— 列夫.托尔斯泰22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是***。
—— 布尔沃一利顺24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
—— 扬雄30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
—— 罗佐夫32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。 —— 戴维斯33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
—— 乔叟34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。
——哈·纪伯伦36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
—— 巴尔扎克38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
—— 培根 42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
—— 司各特46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。
—— 列夫.托尔斯泰47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。
人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，***，即人间理想。
——黑田鹏信50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
——歌德52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
——苏霍姆林斯基55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。
良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭57.真、善、美是些十分相近的品质。
在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。—— 狄德罗58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
—— 周国平59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
—— 列夫·托60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现。
3. 求体现自强不息的古诗词1、生当做人杰，死亦为鬼雄。———李清照
释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。
2、天行健，君子以自强不息。———《易经》
释义：意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
3、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》
释义：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
释义：意思是年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
5、天生我材必有用。———李白《将进酒》
释义：意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
释义： 经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你的东西南北的狂风。
7、大道如青天，我独不得出———唐.李白《行路难》
释义：大道如晴天一样宽广，我没有心情去走，或是也可以说是，那是你们的大道，我不去走。这里边凝结了作者李白的诸多心情和思虑.
扩展资料
自强不息，它的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力，汉语词典中的解释为：自己努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《 周易·乾》：“ 天行健，君子以自强不息。”
从哲学的角度解释：强大我们先天的自性，开发我们的公心道心；不要让我们的后天邪念萌生，私心妄心滋长。
自：自性，佛性、天心、道心；强：强大，乾卦纯阳之体；不：禁止、不要、止于至善；息：自心、后天之心、人心妄心，滋生滋长，与消息的消相对，《 易经》讲阴阳，讲消息，息与消相对。参考尧舜禹等古圣先贤16字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”
4. 大学之道在明明德在亲民在止于至善是哪一部典著中的名言此句出自《礼记》中的《大学》。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
“大学之道在明明德在亲民在止于至善”出自《大学》首章——经。
（朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。）
这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句，意思是：用一张纸折成的扇子，可以扇荡平生中的烦恼和纷扰，如秋风一般吹尽心中的尘埃，这句话表达了诗人对于扇子的喜爱和对于扇子所带来的心灵抚慰的感悟，扇子在中国文化中有着悠久的历史和深厚的文化内涵，被视为一种雅致的艺术品和一种可以陶冶情操的文化符号，这句话也可以理解为，用简单的物品和简单的动作，可以带来内心的平静和宁静，这也是中国文化中所倡导的“以简驭繁”的精神。
其实，这是一个错误的潜意识，“说的多”与“被认可”二者之间并没有必然关联，恰恰相反，如果你能在面试时做一个好的倾听者，会成为你重要的加分项。
最近我在读一本很有意思的书：《效率脑科学》，your brain at work，其中讲了一个重要的观点：如果把人的大脑比作舞台，那么，你要注意的是：这个舞台的空间其实很小，比你通常以为的还要小，舞台上可以容纳的演员非常有限。
所以，在与人沟通的时候，信息量不要太大，会导致无效的信息过多占用了舞台空间。解决这个问题，一个简单的方法是：通过概括并聚焦重点要素来简化信息，把最重要的演员放在舞台上。
以面试为例，你有一家Dream Company，这家公司你太想去了，怎么提高面试邀约几率？除了针对这家公司的招聘要求微调你的简历之外，你可以在招聘求职网站和HR沟通时，或者通过他们***的招聘邮箱投简历时，做个简短的几句话的自我推荐，说下自己的胜任能力和独特优势，表达一下意愿。
有人问，招聘要求对方写了八条十条，我怎么可能三五句话表达我能胜任？当然可以，提炼自己的优势，用结果导向的证据，而不是***描述的语言。
我应聘销售，我曾是业内某某同行公司的销冠，这一个标签就很给力了，你不需要说太多你对行业的了解、你对职业的认知、你的工作能力和态度，结果证明一切。
找到你的关键标签，我获过什么奖，我考过什么证，我从哪所名校毕业，我在哪家名企工作过，我有多少年的工作经验等等，给HR结果导向的证据。
如果你是打工人，记住，人在职场，重要的是借***修真，什么叫借***修真？汇报工作是***，理清思路是真；完成工作是***，时间管理是真。你把工作汇报明白了，你就掌握了要事优先以终为始的窍门，你和别人说话办事就能化繁为简，直戳重点，就锻炼出来了自己这方面的能力。
从职业生涯来看，你一定要学会找到自己的标签，学会建立自己的标签，这是你的个人品牌，这证明了你是一个能给出结果的人。
面试的过程中，善用归纳总结高度概括，当你把复杂的想法简化成几个核心要素时，以简御繁，你自己的头脑就会清楚很多，面试官的头脑处理起来你的信息也会轻松得多。
就像《效率脑科学》一书中所说的：舞台有限慎重选择演员，切记把最重要的演员放在舞台上，而不是把最容易请到的演员放到舞台上。这个说话的技巧，你学会了吗？
1. 繁字的四字成语
枝繁叶茂、
繁荣昌盛、
繁花似锦、
繁弦急管、
卷帙浩繁、
繁文缛节、
繁荣富强、
繁言蔓词、
繁荣兴旺、
繁枝细节、
职务繁杂、
微为繁富、
繁音促节、
实繁有徒、
急竹繁丝、
支离繁碎、
以简驭繁、
繁华损枝、
一尺繁华、
管弦繁奏、
名目繁多、
剸繁决剧、
多言繁称、
花繁叶茂、
灿若繁星、
品目繁多、
繁鸟萃棘、
近亲繁殖、
繁剧纷扰、
生齿日繁
繁刑重敛、
甄繁就简、
删繁就简
2. 繁字开头的四字成语繁花似锦： 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎复。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
繁荣昌盛： 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
繁荣富强： 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
繁荣兴旺： 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
繁文缛节： 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
繁征博引： 引用多方面的资料作为证明。
繁刑重赋： 过重的刑罚和繁多的赋税。
繁华制损枝： 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文***太华丽，将损及文章内容。
繁枝细节： 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
繁弦急管： 形容各种乐器同时演奏的热百闹情景。
繁文末节： 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁称博引： 繁：多；博：广。指行文中的广泛援引
繁文缛礼： 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项
繁音促节： 繁：杂；促：急迫，急促。繁密的音调，急促的节奏
繁丝急管： 繁：杂；丝：弦度乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促
3. 繁什么如什么没有繁和如的成语，
繁开头的成语 ：
繁花似锦、
繁言蔓词、
繁刑重赋、
繁荣兴旺、
繁枝细节、
繁征博引、
繁华损枝、
繁弦急管、
繁音促节、
繁鸟萃棘、
繁文缛节、
繁文末节、
繁丝急管、
繁荣昌盛、
繁文缛礼、
繁称博引、
繁剧纷扰、
繁刑重敛、
繁荣富强
4. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：***议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久***不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先***取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
萧瑟：秋风吹拂草木的飒飒声音（或指风的阴冷狂暴）。 这里指的是当时的情势萧条有待整理。
换了人间：是指派被打倒，新中国成立，新生活的希望的开端。
《浪淘沙·北戴河》
作者***
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
译文
大雨落在了幽燕， 滔滔波浪连天，?秦皇岛之外的打渔船， 在起伏的波涛里都已经看不见， 也不知漂去了哪里。
往事已经有千年， 那时魏武帝曹操跃马挥鞭， 东巡至碣石山吟咏过诗篇。 秋风瑟瑟到了今日， 人间却换了新颜。
扩展资料：
作品鉴赏
上片前两句，一为仰观，一为前瞻，随着视角的变化，空间画面也由陆而海，从上而下。后三句则显示视线由近而远的渐次推移，极富层次感。“秦皇岛外打鱼船”回应开头一句的“幽燕”，点明地点，又与题目相吻合。
“打鱼船”、“一片汪洋都不见，知向谁边”的意境或也取轧于古人对大海惊涛骇浪的描写，但《浪淘沙》是小令，不直铺叙，用精炼的设问句式写出来，化实为虚，以简驭繁，真乃神来之笔！与其说是写人写船，不如说是以小衬大，将较小的意象置于广阔巨大的空间之中，进一步烘托渲染“白浪滔天”的威猛旷悍，突出风雨中的海天莫辨、浩茫混沌、旷荡无崖的景象，从而扩大作品的空间容量，显示出一种寥廓深邃的宇宙感。
上片写景，景中含情，而下片抒情，情中有景。秦皇岛外，白浪滔天，一片汪洋。此时此地此景，自然会使人联想起一千多年前曹操登陆碣石山观海的历史往事和那首《观沧海》诗。“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。
东汉末年，豪强群起割据，“势利使人争，嗣还自相戕”（曹操《蒿里行》）。连年混战，民不聊生，曹操雄才崛起，“挟天子以令诸侯”，经过几十年的征战，终于扫荡了分割的世族军阀与豪强势力，统一了中国北方，促进了生产力的发展，在历史上举一反三一定的进步作用。他同时又是一位著名的文学家，其诗“气雄力坚，足以笼罩一切。”
表现了他的政治抱负、雄才大略和进取精神，同时也反应了汉末人民的苦难生活，开建安文学风气之先。词的下片先发思古之幽情，以一句“往事越千年”倒转时空，展现历史的画面。“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”恰似一幅生动、传神的剪影，简括而鲜明地勾勒出曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿，让人感觉十分壮丽。“萧瑟秋风今又是，换了人间。”是点明主旨的句子，升华了诗词的主题。
摘要：“形制”这个词类似于今天人所说的“款式”，但是谈汉服的时候我们用“形制”不用“款式”。因为“形制”一词还含有典章制度的意思，须知，古代社会是把服装作为衣冠制度看待的。结合搜集的资料，本文认为可将汉服众多形制划分为以下四大基础类别，以简驭...
“形制”这个词类似于今天人所说的“款式”，但是谈汉服的时候我们用“形制”不用“款式”。因为“形制”一词还含有典章制度的意思，须知，古代社会是把服装作为衣冠制度看待的。
结合搜集的资料，本文认为可将汉服众多形制划分为以下四大基础类别，以简驭繁、以便理解。
1：衣裳制
（上衣下裳分裁制）
上衣下裳制即把上衣和下裳分开来裁，上身穿衣，***穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。
说汉服有四千年历史，那么上衣下裳制就有这么长的历史。
《易经》中说此制为黄帝尧舜时所创，取之于天地的形与色。天在上，地在下，故衣在上，裳在下，“衣正色，裳间色”（上衣颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错），好比是“天玄地黄”（天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色），故最高级别的“衣裳”多为黑色、黑红色、玄纁色。
“上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制，也是历代男子礼服的最高形制，一直到明朝都是如此。比如冕服、玄端：
特点是无章彩纹饰
上衣下裳制产生流行的主要时代是先秦，是汉服的源头、基础形制，后文介绍的深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基础上演变出来的。上衣下裳也是适应性最广的穿法，不限男女，既可以是华贵严肃的礼服，也可以是方便轻松的常服，汉代以后流行的上襦下裙制、上衣下裤制本质上也都属于“上衣下裳”。
2：深衣制
（上下连缝制）
深衣制形成于周朝，周朝分为西周和东周，东周也就是春秋战国，当时的社会正发生着深刻转变，深衣制就是在这一历史背景下诞生的。
深衣制是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，即被用作礼服，又可日常穿着，可做君主百官及士人燕居（非正式场合）时的休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年：从先秦到明代末年。
深衣有两大类：直裾和曲裾。主要作为正规场合礼服，男女皆穿，它大气儒雅、中正平和、风韵满满。
直裾：左大襟从前胸绕到右后方之后垂直而下，故称直裾，简洁干练、中正肃穆，它是历代男子礼服的通用服饰，影响极其深远。
曲裾：“裾”就是裙子的意思，曲裾就是弯曲盘绕的裙子，和直裾相比，它的襟是围着***层层盘绕，最后系于腰部，其曲线优美流畅，令人赏心悦目。一说到曲裾，熟悉汉服的人第一反映就是想起那个强悍无比的大汉王朝，因为曲裾在那个时候可以说是泛滥成灾了，上至皇帝文武百官，下至于平民布衣皆穿曲裾。
深衣 制是汉服体系中最值得探讨、最值得研究的形制，它的裁剪形制有着十分明确的规范和要求，它可以说是汉服体系的核心精髓所在。如果说汉服是一部交响乐，那么，深衣制就确定了这部交响乐的基调，它是这部交响乐的灵魂。我们伟大的先祖们在创造这一服制时，应是出于当时社会生活的需要，做出一套规范和形制要求，但这一制度却成为后世服饰的核心，一穿就是3000多年，其规范没有丝毫变动，实在是奇迹！
3：袍服制
（上下通裁制）
即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。通裁制的种类很多，圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、 褙子 、长衫、僧衣等。这些最流行的时期在宋代和明代，皇帝贵族平时也喜欢这么穿，更是文人骚客们的休闲装。
▲▲ 褙子也可以看作是袍服制的一种，尤其是宋明时期盛行的女长褙子，参见图说汉服（一）：宋式女褙子 | 兼谈李清照该穿什么衣服
4：襦裙制
（上衣下裳的演变）
襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。
襦裙的本质还是上衣下裳制，古老的上衣下裳发展到春秋战国之后往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙：短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内，裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、 半臂 襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等款式，这些款式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的，所以普及面很广。
▲▲ 汉乐府诗《陌上桑》中的美女罗敷，“缃绮为下裙，紫绮为上襦”
除此之外，还有上衣下裤形制等等。上衣下裤是历代男子常服之一，用于劳作及日常穿着等，十分方便，是劳动者的工作服：
总结：
最开始的上衣下裳制以及深衣制不限男女， 但后来男子着裙裳逐渐被长衫袍服所代替，“上衣下裳”和深衣由日常生活逐渐退隐到礼仪祭祀中去，成为汉服礼服。春秋战国秦汉时期女子着衣与男子款式大致相同，到了汉代以后，女子汉服又从从连体的深衣重新回归到上古上下两截的穿法。隋唐时常说的襦裙装，上襦下裙，其实就是“上衣下裳”的一种，只不过襦稍短些、裙稍长些，它其实也是上衣掖在裙里，只不过将裙提到了胸部。到了明代，基本上相当于又一次复礼，恢复了上古那种正统的“衣裳”制式。
汉服四大形制，“上衣下裳”的古制是基础，深衣制是其发展，袍服制其实就是把上衣加长，而襦裙制则是把上衣缩短，分别向不同的方向发展出“上衣下裳”的各种变形。
