1. 什么四字成语带''屈不"两字
1、蠖屈不伸
huò qū bù shēn
解释像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
出处清·戴名世《序》：“即诸同学之士亦多食贫作苦，蠖屈不伸。”
结构联合式
用法联合式；作谓语；含贬义
近义词怀才不遇
例句人在蠖屈不伸的时候不能气馁
2、不屈不挠
bù qū bù náo
解释屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
出处《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
结构联合式。
用法含褒义。一般作谓语、定语、状语。
正音挠；不能读作“ráo”。
辨形屈；不能写作“曲”。
近义词坚忍不拔、百折不挠、视死如归
反义词卑躬屈膝、奴颜婢膝
例句
(1)干工作要~；勇于前进。
(2)在十分艰难的条件下；他仍然进行着~的斗争。
2. 四字成语第二个字是负的成语有什么不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
有负众望 指辜负众人的期望。
自负不凡 自恃高明，不同寻常。
3. 成语 第二个字是屈第二字含有“屈”的成语有：
不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
蠖屈求伸 蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
佶屈聱牙 佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
诘屈聱牙 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
首屈一指 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
以屈求伸 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。
蠖屈不伸 像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
诘屈磝碻 形容语言生硬难懂。
诘屈謷牙 形容文句艰涩，不通顺畅达。同“诘曲聱牙”。
力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。
小屈大申 犹言先稍受委屈而后大有作为。
小屈大伸 屈：委屈。伸：展开，发挥出来。先能够受点委屈，而后会大有作为的。
4. 成语完命猜第二个字是屈的答案不屈不挠： 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
负屈含冤： 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
佶屈聱牙： 佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
理屈词穷： 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
能屈能伸： 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
首屈一指： 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
抱屈衔冤： 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。
负屈衔冤： 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
蠖屈求伸： 蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。
蠖屈不伸： 像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
诘屈謷牙： 形容文句艰涩，不通顺畅达。同“诘曲聱牙”。
诘屈磝碻： 形容语言生硬难懂。
诘屈聱牙： 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
龙屈蛇伸： 比喻君子受屈而小人得志。
力屈计穷： 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
小屈大伸： 屈：委屈。伸：展开，发挥出来。先能够受点委屈，而后会大有作为的。
小屈大申： 犹言先稍受委屈而后大有作为。
以屈求伸： 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
蠖屈鼠伏： 蠖：尺蠖；伏：俯伏。形容卑躬屈膝向人讨好的样子
蠖屈螭盘： 蠖：尺蠖；螭：传说中无角龙；盘：通“蟠”，回绕。像蠖弯曲，像螭回绕。形容屈曲回绕的样子
蠖屈蜗潜： 蠖：尺蠖；蜗：蜗牛。形容房屋极为低矮和窄小
蟠屈缭纠：
因为不知道具体题目，所以把所以第二个字是屈字的成语都放上来了，有正确的就***纳一下吧~
5. 带负字的四字成语不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
负德辜恩 辜负了别人对自己的恩德。
负恩昧良 昧：隐藏；良：良心。辜负恩情，泯灭良心。
负荆请罪 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
负老携幼 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
负驽前驱 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
负气斗狠 负气：赌气；斗狠：发狠。恃其意气，发狠而为。
负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
负心违愿 负：辜负。辜负和违背自己的心愿。
负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
负薪之忧 意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
负隅顽抗 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
负重致远 负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。
6. 屈组个四字成语抱屈含冤、
临难不屈、
衔冤负屈、
屈一伸万、
不屈不挠、
能伸能屈、
屈尊纡贵、
屈身守分、
龙骧蠖屈、
龙蛰蠖屈、
诘屈聱牙、
龙伸蠖屈、
理屈词穷、
抱屈衔冤、
百折不屈、
诘屈謷牙、
顽强不屈、
佶屈聱牙、
才过屈宋、
坚贞不屈、
不挠不屈、
屈身辱志、
降颜屈体、
佶屈聱口、
首屈一指、
力屈计穷、
蠖屈螭盘、
屈高就下、
聱牙佶屈
7. 带屈的四字成语有哪些首屈一指、
誓死不屈、
屈指可数、
卑躬屈膝、
负屈衔冤、
理屈词穷、
能屈能伸、
宁死不屈、
屈打成招、
威武不屈、
抱屈含冤、
龙骧蠖屈、
屈一伸万、
龙蛰蠖屈、
屈尊纡贵、
龙伸蠖屈、
屈身守分、
佶屈聱牙、
佶屈聱口、
屈高就下、
降颜屈体、
至死不屈、
顽强不屈、
蠖屈螭盘、
才过屈宋、
屈身辱志、
坚贞不屈、
义不屈节、
指不胜屈、
蠖屈鼠伏
8. 带负字的四字词语希望对您有帮助，望***纳，谢谢
祝您学习进步~
背恩负义指辜负别人对自己的恩义.同“背恩忘义”.
抱负不凡抱负：远大的志向.指有远大的志向，不同一般.
不分胜负分不出谁胜谁负.形容竞赛双方水平、技术相当.
不负众望负：辜负；众：众人；望：期望.不辜负大家的期望.
背信负义信：信用；义：道义.违背诺言，不讲道义.
背义负恩指背弃道义，辜负别人对自己的恩德.
背约负盟盟：盟誓.违背原来的约定和誓言.指人背信弃义.
背义负信指背弃道义，不守信用.
痴心妇人负心汉痴：入迷；负心：对爱情不忠.痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人.
痴心女子负心汉沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子.
单步负笈单步：徒步；笈：书箱.背着书箱，徒步外出求学.形容不怕吃苦，勤奋求学.
地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川.形容包罗万象，含蕴丰富.
递胜递负指胜负交替.
负才傲物指依恃才学，骄傲而看不起旁人.
负材矜地指以其才能、出身而自负骄矜.
负才任气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负材任气指依恃才学，任性使气.
负乘斯夺指才德不称其职会招致祸患.
负才使气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负才尚气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负刍之祸负：背着；刍：干草；负刍：指背草的人，代指纵火.纵火的灾祸.
负乘致寇指居非其位，才不称职，就会招致祸患.
负德背义犹言负恩背义.
负德孤恩指缺少恩义.
负德辜恩辜负了别人对自己的恩德.
负地矜才指以其才能、出身而自负骄矜.
负担舍舟身背行囊，离船上岸.
负鼎之愿希图担负辅佐君王大任的愿望.
负恩背义负：违背，背弃.忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事.
负恩昧良昧：隐藏；良：良心.辜负恩情，泯灭良心.
负恩忘义忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事.同“负恩背义”.
夫负妻戴指夫妻远徙避世，不慕荣利.
负固不宾依恃险阻而不臣服.同“负固不服”.
负固不服依恃险阻而不臣服.
负固不悛负固：依仗地势险固；悛：改悔.倚恃险阻而不臣服.
负贵好权负：凭恃，倚仗；贵：有势力.倚仗豪门贵族，喜欢玩弄权术.
负郭穷巷负郭：背靠外城；穷巷：简陋的小巷.比喻家居僻陃，出身贫寒.
负诟忍尤忍受指责和怨恨.
负衡据鼎指身居高位，肩负重任.
负笈担簦笈：书箱；簦：古代有柄的笠，形似伞.背着书箱，扛着有柄的笠，奔走求学.
希望对您有帮助，望***纳，谢谢
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9. 负的开头的四字成语负隅顽抗、
负荆请罪、
负屈衔冤、
负债累累、
负类反伦、
负鼎之愿、
负薪之病、
负材矜地、
负心违愿、
负地矜才、
负隅依阻、
负固不悛、
负弩前驱、
负气仗义、
负坚执锐、
负薪之议、
负俗之讥、
负乘斯夺、
负乘致寇、
负任蒙劳、
负才尚气、
负薪构堂、
负恩昧良、
负气含灵、
负薪之言、
负土成坟、
负郭相君、
负衡据鼎、
负芒披苇、
负图之托
表示冤屈的成语
1、抱屈衔冤 拼音：bào qū xián yuān Cheng语解释：抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：Han；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉 成语Chu处：《新编五代史平话 梁史》上卷：“这San个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。” 成语Yong法：抱屈衔冤作谓语、状语；形容人遭受冤Qu。 2、负屈衔冤 拼音：fù qū xián yuān Cheng语解释：衔：用嘴含，这里指心里怀着。身Shang背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得Bu到昭雪。 成语出处：元·无名氏《 *** Hua》第四折：“今日个勘成了因奸致命一凶贼，Huan了报了这负屈衔冤两怨鬼。” 成语例子：Ming·施耐庵《水浒传》第八回：“恩相明镜，Nian林冲负屈衔冤。” 3、冤天屈地 拼Yin：yuān tiān qū dì 成Yu解释：形容非常冤枉委屈。 成语出处：Ming·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“真是Yuan天屈地，要好成歉！吾好意为你寄信，你妻Zi自不曾到，今日这话，却不知祸从天上来！” Cheng语用法：冤天屈地作宾语、定语；用于书面Yu。 4、喊冤叫屈 拼音：hǎn yuān jiào qū Cheng语解释：为遭到的冤屈而喊叫。 成语出Chu：清 曹雪芹《红楼梦》：“金桂将桌椅杯Zhan尽行打翻，那宝蟾只管喊冤叫屈，哪里理会Ta？” 成语例子： (1)你的工作量Jin仅多了一点点，何必这样喊冤叫屈呢？ (2)Zai“四人帮”的迫害下，他遭受了难以忍耐的Zhe磨，背上了莫须有的罪名，可又到哪儿去喊Yuan叫屈呢？ 5、含冤莫白 拼音：hán yuān mò bái Cheng语解释：含：包藏；莫：无处；无法；白：Nong明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。 Fan义词：申冤吐气、 *** 昭雪 成语例子：Ta在“***”期间差点含冤莫白地离开人世。
形容申诉冤屈的成语有哪些委曲求全[wěiqūqiúquán]生Ci本基本释义详细释义委曲：曲意迁就。勉强Qian就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。Bao义出处宋·欧阳修《滁州谢上表》：“知臣Xing逢主圣而敢危言；悯臣不顾身微而当众怨；Shi终爱惜；委曲保全。”《汉书·严彭祖传》：“He可委曲从俗，苟求富贵乎！”
形容冤屈终于被化解的成语*** 昭雪 沉冤得雪 雄鸡一唱天下白 Ba云见日 水落石出 大白于天下 昭Ran若揭 昭昭之宇 昭昭之明 昭然著Wen 昭然在目 希望能帮到您，我用的是Shou机，收不到追问，也无法补充回答，如果有Yi问请发消息给我，或者求助也可以哈~O(∩_∩)O
冤屈的成语含冤负屈?[hán yuān fù qū] Han冤负屈是一个汉语成语，读音是hán yuān fù qū，Shi指遭受委曲，忍受冤枉。 中文名 含Yuan负屈 发音 hán yuān fù qū Shi义 遭受委曲，忍受冤枉 出处 《Wang江亭》 含冤负屈 发音：hán yuān fù qū Shi义：遭受委曲，忍受冤枉。 出处：Yuan·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆Kai我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头Lian。其实负屈衔冤。” 示例：说无休Su不尽的～情。（元·武汉臣《生金阁》第四Zhe） 用法：作宾语、定语、状语；指Ren受冤枉。
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答案：不白之冤，含冤负屈，***，六Yue飞霜。 六月飞霜 liù yuè fēi shuāng Jie释旧时比喻有冤狱。 出处唐·张Shuo《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。” Jie构偏正式成语 用法偏正式；作宾Yu；比喻有冤狱、冤情 近义词飞霜六Yue 例句明·程登吉《幼学琼林》第一Juan：“齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月Fei霜。”
指没办法申诉冤屈的成语是什么
含冤负屈。 Cheng语拼音：fù qū hán yuān。 Cheng语解释：负：背着；屈：委屈；含：放在嘴Li；比喻忍受；冤：冤枉。蒙受委屈；忍受冤Wang；得不到昭雪。 成语出处：清 文康《Er女英雄传》第25回：“我见父亲负曲含冤，Du因我的婚姻而起，我从那日便打了个终身守Zhi永远不出闺门的主意。” 成语繁体：负Qu含寃。 成语简拼：FQHY。 成语Zhu音：ㄈㄨˋ ㄑㄨ ㄏㄢˊ ㄩㄢ。 Tuo展资料 常用程度：常用成语。 Cheng语字数：四字成语。 感 *** 彩：贬义成Yu。 成语用法：联合式；作谓语、宾语、Ding语、状语；指蒙受委曲，忍受冤枉。 成Yu结构：联合式成语。 成语年代：古代成Yu。 成语辨形：屈，不能写作“曲”。 Jin义词：沉冤莫白。 反义词：报仇雪恨。 Cheng语例子：把药酒酖死宋江、卢俊义，使他们Fu屈含冤而死。（清 陈忱《水浒后传》第二Shi七回）
有冤屈说不出来，用成语怎么表述有口难变 yǒu kǒu nán biàn [Shi义] 言：说。有嘴不能把话说出来。指You于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢Shuo出来。 [语出] 宋·苏轼《东坡续Ji·醉睡者》诗：“有道难行不如醉；有口难Yan不如睡。” [正音] 难；不能读作“nàn”。 [Jin义] 有口难分 有苦难言 [用法] Yong来指有难言之隐。一般作宾语、谓语、定语。 [Jie构] 兼语式。 [辨析] 见“难Yan之隐”（695页）。 [例句] Ta把当月工资都还了赌债；妻子追着要钱时；Ta支支吾吾；～。
表示一个人的冤屈得以平申的成语*** 昭雪 沉冤得雪 雄鸡一唱天下白 拔Yun见日 水落石出 大白于天下 昭然若揭 Zhao昭之宇 昭昭之明 昭然著闻 昭然在目
冤屈自己代人受过的成语是什么成语： 背黑锅 拼音： bēi hēi guō Jie释： 比喻代人受过。泛指受冤屈。
“越是好的东西，越容易蒙上冤屈、染上瑕疵”，叫什么词，或者说是成语？明珠蒙尘
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《潇湘夜雨》全名《临江驿潇湘秋夜雨》。剧本写的是：谏议大夫张天觉反对高俅、杨戬、童贯、蔡京四大奸臣，被皇帝贬往江州歇马。张天觉和女儿翠鸾在淮河中流遭遇风浪而失散。翠鸾为排岸司所救，被打渔的崔文远收为义女。崔文远还力主翠鸾与要去应考的侄儿崔甸士成了亲。崔甸士虽然指天设誓，不负翠鸾，但考中状元后，却娶贪赃爱钱的主考官女儿为妻。三年之后，翠鸾打听到崔甸士做秦川县令，奉崔老之言去找崔甸士。崔甸士为讨好后妻，先诬称翠鸾是他家买的奴婢，偷了银壶台盏后逃走; 接着命祗从把翠鸾拿翻、洗剥、毒打;最后叫左右给翠鸾脸上刺“逃奴”二字，在解往沙门岛途中将她害死。张天觉这时已被皇帝任命为提刑廉访使，敕赐势剑金牌，体察滥官污吏，审理不明词讼，因遇秋雨暂歇临江驿。崔甸士的伯父崔文远要去秦川寻女翠鸾，也因雨而暂歇临江驿厨房檐下。翠鸾在被解往沙门岛途中，和解子在驿门外避雨，，与父张天觉相认。翠鸾备述冤情，带着父亲祗从亲往秦川捉拿崔甸士和后妻到临江驿。由于崔文远出面调解，翠鸾与崔甸士仍为夫妇，崔甸士后妻被打做梅香，全剧以父女、夫妻团圆作结。
此剧以翠鸾与崔甸士夫妻的分散聚合及翠鸾的坎坷遭遇为主要情节，揭露了封建社会女子的命运不是由本人的品貌决定，而是由父辈的地位及男子一方来决定的不合理现象。
翠鸾是个品德良善的人。她自到崔文远家，虽然“举目生愁” ，不知爹爹“在何处沉浮” ，“一寸心怀千古恨，两条眉锁十分忧” ，但对于渔夫崔文远不把她当外人看待，“直做个亲女收留”的“厚恩” ，却念念不忘。她和义父亲密相处，“一家无二” ，对义父“每日前后照顾，再不嫌贫弃贱” ，连崔文远都***地认为自己前世“有缘” ，“阴功所积” ，从天降临了这个好义女。翠鸾不仅品德善良，而且容貌也十分动人。崔甸士初和她见面，便情不自禁地称赞她是“一个好女子也” 。后来崔甸士停妻另娶，想害死翠鸾，但在后妻面前，也不得不承认翠鸾的“模样儿也看的过” 。
就是这样一个品貌兼优的女子，厄运却不断地降临到她的头上。首先是官居谏议大夫之职的父亲张天觉，因秉性忠直，反对四大奸臣，被贬江州，这对翠鸾的前途已很不利。接着又是淮河翻船，父女离散，父亲不知死活，翠鸾完全变成了孤女。她也深感自己处境的不佳，当义父要她嫁给崔甸士时，心里非常矛盾。对崔甸士的“身儿俊俏庞儿秀” ，“性儿温润情儿厚”，“上下无半点儿不风流” ，不无爱慕之情。对于他夺得“词场第一筹” 、“插宫花饮御酒”抱有希望和信心。因此虽然“脸儿羞” ，可还是“心下有” 。另方面因为父亲下落不明，“生死茫茫未可求”，没有慷慨允婚。对义父把她“才救出淮河口”是感激的，但对义父把她“又送上楚峰头”则是不乐意的，“一言难就” ，“雨泣云愁” ，她不以喜事临头而喜，反倒哭了起来。虽然勉强答应了，但又忍不住说出了自己的担心： “则怕崔秀才此一去，久后负了人也。”崔甸士向她赌咒发誓，决不负心，她还是怕他“心不应口” ，“背亲忘旧” ，让自己“倚柴门凝望断不归舟” 。这种担心并非没有道理，封建社会秀才“金榜无名誓不归”者和“金榜题名停妻再娶者”，比比皆是。如果她的生父尚在，仍任谏议大夫之职，她也不会产生这种担心。现在生父下落不明，生死未卜，自己孤身依附渔父崔文远，处境的改变，使她必然地要产生这种担心。
心中害怕出现某种事，现实生活偏偏就出现了这种事。果然，翠鸾当初担心被休弃的悲剧毫不容情地降临到了她的头上。崔甸士考中举人，考官欲招他为婿，问他有婚无婚时，崔甸士因为翠鸾不是伯父崔文远亲养的，“知他那里讨来的，我要他做甚么，能可瞒昧神祗，不可坐失机会” ，谎言“实未娶妻” ，招了考官女儿为妻，去秦川做知县，三年不取翠鸾。翠鸾知道“这秀才们好是负心” ，便奉崔文远之命，收拾盘缠，到秦川寻崔甸士去。一路上秋雨丝丝洒红尘，金风瑟瑟透罗衣，败叶飘空舞旋旋，“恰便似红溜溜血染胭脂，冷飕飕西风了却黄花事。看了些林梢掩映，山势参差” 。她抛弃家私，急急赶路，恨不得十里当做五六里走，以至“口干舌苔，眼晕头庇” ，抹泪揉眵，腰肢软弱，兜定鞋、按下笠、拽起裙，赶往秦川。她只想“亏心的那厮，你为官消不得(用不得)人伏侍?你忙杀呵写不得那半张纸” ?一到崔甸士私宅门首，从祗从口中得知“相公自有夫人哩”，她才意识到虽然自己和他离别三年，无半星儿失志，崔甸士却抛弃了她这个糟糠妇，“寻了个女娇姿” ，成了名符其实的负心汉。崔甸士后妻得知翠鸾来到，骂崔甸士是“精驴禽兽” ，欺骗了她。崔甸士为了讨好后妻，诬称翠鸾是他家买来的奴婢，偷了他家银壶台盏后逃走，“他今日自来投到，岂不是飞蛾扑火，自讨死吃的” ，命令左右将翠鸾洗剥了毒打。翠鸾找上秦川，本希望妇随夫和调琴瑟，谁知甸士停妻再取“先有个泼贱儿” 。她用甸士当初指天地设誓词相质问，崔甸士老羞成怒，强逼祗从毒打翠鸾。无情的棍子象雨点一样，打得翠鸾身上“青间紫” ，“脊梁上如刀割” ，“烘烘的疼半时” ，“连皮彻骨，夹脑通心，肉飞筋断，血溅魂消” ，“一疼来一个死” 。但她并不屈服讨饶，质问甸士她有何罪。狠心的崔甸士让左右在翠鸾脸上刺上“逃奴”二字，解往沙门岛，翠鸾在权势者的残酷迫害面前，孤立无援，陷于绝境，但仍严历谴责崔甸士：
你这短命贼，怎将我来胡雕刺，迭配去别处官司。世不曾见这等蹊跷事，哭的我气噎声丝。诉不出一肚嗟咨，想天公难道不悲慈。只愿得你嫡亲伯父登时至，两下里质对个如何是，看你那能牙利齿，说我甚过犯公私?
她把希望寄托于老天爷和崔甸士的嫡亲伯父(也即自己的义父，他是甸士和翠鸾的撮合者)身上。对老天爷崔甸士是不怕的，对自己的伯父他却不能不有所顾忌。但他并没有因翠鸾说出伯父后承认前妻。考官女儿威慑着他，攀高附贵的思想主宰着他，他使出最毒辣的一着，命令左右差一个能行快走的解子，“将这逃奴解到沙门岛，一路上则要死的，不要活的” ，企图把翠鸾害死了事。至此，他的凶狠面目暴露无遗。翠鸾一孤弱女子，既无力申辩，又无能伸冤，连生存的权利也要被无端的剥夺。她绝望了，心里交织着痛苦怨忿悲戚悔恨等复杂感情：
休休休，劝君莫把机谋使，现现现，东岳新添一个速报司。你你你，负心人信有之，咱咱咱，薄命妾自不是。快快快，就今日逐离此，行行行，可怜见只独自。细细细，心儿里暗忖思，苦苦苦，业身驱怎动止?管管管，少不的在路上停尸。(做悲科，唱)哎哟天哪! 但不知那塌儿里(那里)把我来磨勒死!
崔甸士的残酷无情连其后妻也大为不满。她听翠鸾说要等甸士的嫡亲伯父来当面质对，怀疑翠鸾确为甸士前妻，便劝甸士留翠鸾在家“做个使用丫头，也省的人谈论”。崔甸士为了掩饰自己的罪过，仍然诬称翠鸾为其伯父丫头，卖给了他，“模样倒也看的过，只是手脚不好，要做贼” 。他希望翠鸾于秋天阴雨天去沙门岛途中棒疮复发，有死无活; 翠鸾走后和后妻到后堂饮酒，等待“佳音”。他的灭绝人性到了令人发指的程度。难怪其后妻说： “他若果然是前时妻小，倒不如你也去一搭里当夫。”翠鸾遇到这样一个对手，她的悲苦遭遇就是不可避免的了。
戏剧的第三折集中描写翠鸾负屈衔冤、披枷带锁，浑身棍疮，在秋雨秋风中行走的凄苦情状。作者一开始先写张天觉被起用为提刑廉访使，敕赐势剑金牌、体察滥官污吏，审理不明词讼，因避雨在临江驿权歇，这一方面为翠鸾遇救埋下伏线，同时通过张天觉一段独白，对翠鸾行走的凄苦环境在其未出场前先作一番侧面描绘：
…时遇秋天，怎当那凄风冷雨，过雁吟虫。……你看那，洒洒潇潇雨，更和这续续断断云，黄花金兽眼，红叶火龙麟。山势嵯峨起，江声浩荡闻。家僮倦前路，一样欲销魂。……
就是在这种恶劣的环境气氛中，柔弱女子翠鸾披枷带锁，背井离乡，棍棒加身，恶骂临头，在淋漓骤雨中艰难行进。
忽听的摧林怪风鼓，更那堪瓮瀽盆倾(大雨象翻盆倒瓮一样) 骤雨!耽疼痛，捱程途(忍着疼痛在路上费力前挪) ，风雨相摧，雨点儿何时住?眼见的折挫杀女娇姝(shū叔) ，我在这空野荒郊，可着谁作主。
淋的我走投无路， 知他这沙门岛是何处酆都(佛、道两教所谓阴间冥府) ! 长吁气结成云雾，行行里 (走着走着) 着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨 (扭伤股骨) 。怎当这头直上意簌簌雨打(头顶上被雨打得簌簌作响)，脚底下滑擦擦泥淤。
好着我急难移步，淋的来无是处。我吃饭时晒干了旧衣服，上路时又淋湿我这布裹肚 (束腰带) ，吃交 (跌交) 时掉下了一个枣木梳。
我心中忧虑，有三桩事我命卒。这云呵他可便遮天映日，闭了郊墟;这风呵恰便似走石吹沙，拔了树木;这雨呵他似箭杆悬麻(雨急如箭，雨大如麻) ，妆助 (助长)我十分苦。
则愿你停嗔息怒，百凡照觑。怎便精唇泼口 (凶狠恶毒的嘴巴) ，骂到有三十句! 这路崎岖，水萦纡 (曲折盘旋) ，急的我战战钦钦(战战兢兢) 不敢望前去。况是棒疮发怎支吾(支持) ，刚挪得半步。(带云)哥哥，你便打杀我呵。(唱) 你可也没甚福!
则见他努眼撑睛大叫呼，不邓邓气夯胸脯(肆意发泄满腹怒气)，我湿淋淋只待要巴前路(急急向前赶路) ，哎!行不动我这打损的身驱。我一步又一步何曾停住，这壁厢那壁厢(这里那里)有似江湖。则见那恶风波，他将我紧当处(恶风波挡住去路)，问行人踪迹消疏(稀少)，似这等白茫茫野水连天暮，你着我女孩儿怎过去?
押解翠鸾的解子问翠鸾： “你怎生是他家梅香?你将他家金银偷的那里去了”?他还告诉翠鸾崔甸士“如今着我害你的性命哩”。当翠鸾对他以实情相告后，连解子也认为： “这等说起来，是俺那做官的不是”，但他却“公事公办”，仍旧摧逼无辜弱女子赶路。翠鸾悲恨交并，在下面这两段唱词中集中表现了她的这种感情：
他他他，忒狠毒，敢敢敢，昧已瞒心将我图。你你你，恶***公隶监束。我我我，软揣揣罪人的苦楚。痛痛痛，嫩皮肤上棍棒数。冷冷冷，铁锁在项上拴住。可可可，干支刺送的人活地狱(好象硬是要把人送进活地狱) ，屈屈屈，这烦恼待向谁行诉!
天与人心紧相助。只我这啼痕向脸儿边厢聚。(带云) ，天哪，天哪!(唱)眼见的泪点儿更多如他那秋夜雨!
整个这一折都是表现崔甸士的负心给翠鸾精神上和肉体上造成的极大痛苦。作者把她的这种痛苦心境放在秋风苦雨的环境中去表现，达到了以凄凉之景表悲苦之情的目的，情景高度融和。但这种情景交融又与诗词的情景交融不尽相同，它主要通过主人公翠鸾在乌云、狂风、骤雨、泥泞中艰苦挣扎而发出的怨忿集中得到了体现。而对翠鸾悲苦处境的成功描绘，使观众更加痛恨崔甸士的负心、弄权以及容许他戕害前妻的黑暗社会。
翠鸾被押经临江驿时，“风刮的似箭穿，雨下的似瓮瀽”，“雨淋淋写出潇湘景” ，“云淡淡妆成水墨天” ，她“肚里饥难分辩” ，“筋舒力尽浑身战” ，“一身疼痛” ，“立盹行眠” ，“哭干了泪眼” ，“叫破了喉咽” ，怀疑自己“前生罚尽了凄凉愿” ，“命儿里惹罪招愆” 。她的极端悲苦的境遇连解子也生怜悯之心，答应和她在临江驿暂歇，并把一个烧饼让与她吃。解子是受命崔甸士要置她死地的，现在对她尚生怜悯之心，这就更加衬托出崔甸士的狠毒阴险。
因为她的父亲、廉访使大人在馆驿寄宿，翠鸾被拒之门外。在悲苦绝望中，她哭叫老爹，两次惊醒张天觉。天亮时被传唤相问，父女这才相认。张天觉为她开了枷锁，并要派人去秦川县捉拿崔甸士。翠鸾要求领祗从，亲自去秦川走一遭，“也出的孩儿这口气” ，“正是常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时” 。
崔甸士正在住所等待翠鸾死讯，却不料翠鸾奉廉访使大人之命领祗从前来拿他。这个横行一时的螃蟹此刻一面求“小娘子可怜见” ，一面用 “夫乃妇之天”作盾牌打掩护，翠鸾愤怒地斥责道：
我揪将来似狗牵，兀的不夫乃妇之天。任恁你心能机变口能言，到俺老相公行说方便。
考官女儿、崔甸士后妻得知翠鸾乃廉访使之女，自己一边除去凤冠霞帔一边唱： “解下这金花八宝凤冠儿，解下这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使”。
崔甸士后妻在旬士要把翠鸾解往沙门岛途中害死时，曾劝旬士把翠鸾留在家里“做个使用丫头” ;此刻她却宁愿自己给翠鸾做“梅香听使” 。父辈地位的高低就是这样天经地义地决定着女儿在夫家的地位。
张天觉要以“交结贡官，停妻再娶，纵容泼妇，枉法成招” 的罪名杀死崔甸士，崔甸士伯父崔文远向翠鸾求情，旬士为求活命，情愿休掉后妻，和翠鸾重做夫妻，翠鸾内心非常矛盾：
他是我今世仇家宿世里冤，恨不的生把头来献。我和他有甚恩情相顾恋，待不沙 (如果不答应) 又怕背了这恩人面，只落的嗔嗔忿忿、伤心切齿、怒气冲天。
最后她与崔甸士的仇恨雪消冰散，把崔甸士对自己的迫害归之于自己“时乖运蹇” ，把与甸士重作夫妻看作是“苍天可怜” ，高唱“从今后鸣琴鼓瑟开欢宴，再休题冒雨荡风苦万千，抵多少待得鸾胶续断弦，把背飞鸟扭回成交颈鸳，隔墙花攀将做并蒂莲，你若肯不负文君头白篇，我情愿举案齐眉共百年，也非俺只记欢娱不记冤，到底是女孩儿的心肠十分样软”。
崔甸士被宽恕了; 可对考官的女儿，她却要求脸上刺“泼妇”二字，打做梅香伏侍她。实际上她心目中的这个“泼妇”并不“泼” ，对她的遭遇不应负有任何责任，崔甸士要害死翠鸾，她还为翠鸾说过一些好话，虽然其目的在于为自己声誉着想; 而且对崔甸士的 “说谎”多所指责。考官女儿只有在翠鸾骂她“泼贱儿”时才骂翠鸾“你这天杀的，他倒骂我哩” ; 而翠鸾在有父亲撑腰的情况下却对考官女儿责之过分。难怪考官女儿不服气地说： “一般的父亲，一般的做官，偏他这等威势，俺父亲一些儿救我不得” 。这段话一方面是考官女儿发泄不满，另方面也道出了全剧的主题： 父辈地位的高低变化决定女儿的命运，是多么的不合理!作者写了崔甸士的负心和狠毒，又写了他的回心和转意，这固然为他的势利所驱使，更重要的是翠鸾父亲的地位使之然也。所以作者最后让崔甸士仍去秦川做官，翠鸾与他重归于好，只是让考官女儿给翠鸾当梅香罢了。
这个杂剧并不象许多人说的那样，主要是谴责负心汉的。它是揭露父辈地位权势的变化对女儿命运的影响，其理由：1、翠鸾在身处绝境中对丈夫有不满，但最后却与其同归于好，并非肯定夫权制。2、考官女儿对翠鸾并未迫害，却成了牺牲品，翠鸾和考官女儿的升降变化正好成为对比。3、崔甸士对两个妻子态度的变化以翠鸾父亲地位变化为转移。4、翠鸾对考官女儿的仇恨更甚于崔甸士，对天气的不满更甚于对崔的痛恨，对命的埋怨更甚于对崔甸士的埋怨。
时值八月中秋，是夜***耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜 维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏 大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱 世，甘老林泉，承昭烈皇帝三顾之思，托孤之重，不敢不竭犬吗之劳，誓 讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍，伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非 敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。 (罗贯中：《三国演义》 第900—901页)
那妇人开了门，武松叫士兵去安排羹饭。武松就灵床子前，点起灯 烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正，武松扑翻身便拜道：“哥哥阴魂不远! 你在世时软弱，今日死后，不见分明。你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇。”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，便放声大哭，哭得那两边邻舍，无不牺惶。那妇人也在里面***哭。武松哭罢，将羹饭酒肴和土兵吃了，讨两条席子，叫士兵中门傍边睡。武松把条席子，就灵床子前睡。那妇人自上楼去，下了楼门自睡。(施耐庵 罗贯中：《水浒全传》第320—321页)
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好 运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得 通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类 东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神竺严主月，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。(鲁迅；《祝福》 《彷徨》第2页)
宗教的感情，过去的印象，带着对于古式的祭祀的尊敬和纯白无垢圣母的保护的象征，笼罩着这一切。建在小酒店旁边的，台阶上散布着树叶的教堂，象一个阴森的海湾一样在开着。教堂里面充满了香气， 黑暗中闪耀着烛光，四壁挂满了水夫的供物。那些消失了的水夫的未婚妻，遭难者的寡妇，在一些多情的女郎身旁，带着修长的黑纱和小小的光滑的头巾，从死者的礼拜堂出来，垂着眼睛，静悄悄地，仿佛黑暗的 预告似的，从这种人世间的嘈杂里面通过。而相距不远的海，那永远是 这班强壮的男子的伟大的养育者和伟大的破坏者的海，也在骚动着，吵扰着，参加着这盛会…… ([法]罗逖：《冰岛渔夫》第29页)
好段：描写“婚嫁”的名家名段他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多"。 (巴金：《秋》第239页)
她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中，身上穿着红棉袄，下边是青缎子棉裤，脚上穿着新的红缎子绣花鞋子，头上戴朵红绒花，后头跟着一辆车，坐着两个吹鼓手，四个老爷子和两个媒人。马的笼头上 和车老板的大鞭上，都挂着红布条子。 车子进到郭全海的新家的时候，天色渐渐暗下来，日头卡山了。新 娘的车停在大门外。小嘎们都围拢去，妇女们和男子也跟着上来，他们 瞅着头戴红花，身穿红棉袄的刘桂兰，好象从来不认识似的。刘桂兰低 着头，脸庞红了。这红棉袄是分的果实，原来太肥，刘桂兰花一夜工夫， 改得十分合身，妇女们议论着她的容貌和打扮……(周立波：《暴风骤雨》第460页)
不一会儿，曼古看见远处有许多火把，时常有手的黑影，从漆黑的 罐子里取油，然后移向火把。在娶亲行列的前头，走着全区最的乐 队。两面鼓上飘着长长的绸条，挂着用珠子和贝壳做的装饰；两支笛子 的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光；维那琴十分别致 地装饰着深**的穗子。乐队后面是一群骑马的人，他们包头上的漂 亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽。骑马人的小胡子修得整整齐齐，胡子 尖傲慢地向上竖着。落在后面的人，***地用脚后跟磕打他们那半死 不活的瘦马的肋骨，企图叫马跳舞，或至少扬起那总是耷拉着、对什么 都表示不满的脑袋。有几个骑马的人，刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮 的马，马一跳动，险些儿摔下鞍子，他们大喊几声，企图博得周围的人同 情。紧跟着马队后面，庄重地走着四只大象，大象的头、脖子、胸和四肢 上拴着一串一串的小铃铛，发出悦耳的声响。在象背上搭起的轿子上， 坐着一群美丽的乡村姑娘，她们羞羞答答，彼此紧紧地靠着。姑娘们的 双颊绯红，耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色。阵阵的急风吹 散了她们的披肩和头巾，她们迎风而行，真象在人间会过情郎后而急急 地飞返天宫的仙女。……在娶亲行列的末尾，是一些徒步的士兵。他 们的衣服沙沙作响，散发出迷人的香味——在这个区里，当兵的所能赠 给姑娘们、并取得她们好感的的礼物，就是香水。([巴基斯坦] 卡斯米：《窃盗》 《艾．纳，卡斯来短篇***集》第?0—71页)
于是到了彼得困难的大日子了。彼得坐在屋子前面的角落里，明知他的眉头紧皱着，感到这不大好，使新娘瞧着不愉快，但是不能将眉 毛放松一下，象被一根硬线缝住了。他蹙额望着客人们，摇着头发，蛇 麻草撒到桌上，撒到娜泰里亚的面纱上。她也低着头，疲乏地微闭眼 睛，面色惨白，害怕得象小孩，由于害臊全身抖索着。 “酒苦呀1”——一些通红的，多毛的嘴脸，张着凸挺出的牙齿，轰 吼起来，已经是第二十次了。 彼得转身过去，象一只狼，不弯下脖颈，抬起面纱，用干燥的嘴唇， 鼻子，向面颊上撞去，感出她的皮肤上一种象摸到缎子似的凉意，肩头 近于恐惧的颤索。他很怜惜娜泰里亚，也觉得羞惭，但是挤坐成圈的酒 客们又喊起来： “新郎官不会呀1” “往嘴唇上去！” “叫我吻起来才好呢……” 酒醉的女人声音尖响着：“我来吻你1” “酒苦呀!”——巴尔司基喊了。 彼得咬紧牙齿，把嘴按到新娘的湿润的唇上，唇抖索着，她全身白 白的，似要融化的样子，好象太阳下的云儿。他们两人都饿了，从昨天 起没有给东西吃。彼得由于心神的惊惶，蛇麻草浓烈的气味，又喝了两 杯起沫的秦木良司基酒，感到自己醉了，又怕新娘觉察了出来。周围的 一切都动摇了。一群难看的嘴脸形成红色的泡沫，一会儿凝为色调斑 驳的一堆，一会儿飘散到各处。儿子带着哀求和生气的神情看着父亲。 ([苏]高尔基：《家宰》第22—23页)
为了迎娶新娘子，套了四辆双套大车。许多人都象过年过节一样 打捞得漂漂亮亮，聚集在麦列霍夫家院子里的轿车旁边。 彼得罗坐在葛***里的旁边。妲丽亚坐在他们对面，挥舞着一条绣 花手绢。每当车子走到低洼地方或者高冈地方的时候，正唱着的歌声就 中断了。哥萨克制帽的红帽箍，蓝色的和青色的制服和西服上身，结着白手绢的袖子，女人的绣花头巾织成的彩虹，花裙子，尘土象轻纱的拖 裙一样，在每一辆车后面飘扬。这就是迎亲的行列。 几辆车轰隆轰隆地滚进了院子。彼得罗领葛***里走上台阶，一 同来的参加迎亲仪式的人也跟在他们后面走上来了。 门开开了，女媒是娜塔莉亚的干娘——一个漂亮的寡妇，她一面鞠 躬，一面在微紫的脸上露着笑容迎接彼得罗o “请喝一杯吧，傧相，为了您的健康。” 她递过来一杯浑浊的、还没有发酵的克瓦斯。彼得罗把胡子向两 旁分了分，喝了下去，在一片抑制的笑声中哼哼着。 在傧相和媒婆斗嘴的时候，按照规矩，向新郎的家族敬·了三杯伏特 力口。 娜塔莉亚已经穿好结婚礼服和戴上了面纱，许多人在桌子旁边围 住了她。玛丽希珈手里握着一根擀面杖伸出去，格莉普珈神气地摇晃 着一只播种用的筛子。 围坐在桌旁的新娘的亲戚和家族都站起来了，让着地方。 彼得罗把手绢的一头塞到葛***里手里，跳到长凳子上去，绕着桌 子把他领到正坐在圣像下头的新娘面前。娜塔莉亚心跳得手都出了 汗，她握住手绢的另一头。 等到大家都离开桌子的时候，有一个人俯下身去，往葛***里的靴 筒里撒了一把小米：这是为了使新郎不要闹出什么蠢事来。([苏]萧洛霍夫：《静静的顿河》第120—125页)
仪式按照法律进行。拉比穿着一身旧了的缎上衣，写了结婚契约， 叫新娘和新郎碰一碰他的手帕，作为同意的表示。拉比又把笔尖在便 帽上擦了擦。有几个看门的撑起了华盖(他们是从街上叫来凑足人数 的)o菲谢尔森博士穿上一件：白袍子，它向人提醒他死亡的那天，而多 比遵照习俗的规定，绕着他走了七圈。编带形蜡烛射出的光芒在墙上· 摇曳，黑影幢幢。把酒倒进了酒杯之后，拉比用悲伤的旋律唱了祝福 歌。多比只发出了一声叫喊。其他的妇女们掏出了桃花手绢儿，拿在 手里，站着做鬼脸。……观在，给新娘戴上结婚戒指的时侯到了，可是新 郎的手开始发抖，想要把戒指套在多比的食指上可费了好人劲。按照 习俗，接下来是要弄碎一只玻璃酒杯，可是菲谢尔森博士踢了几脚还是 没把那玻璃酒杯踩碎。女孩子们低下了头，开心地你拧我一把，我拧 你一把，发出格格的笑声。最后还是由一个学徒用脚跟把酒杯踩个粉 碎。连拉比都忍不住笑了一下。([美]辛格，《市场街的斯宾诺莎》 《辛格短篇***集》第42一43页)
新郎在房间中央很起劲地跳着舞，—曲接着一曲，一刻不停地直跳 到精疲力尽为止。卡杜什卡——她是多么美啊I——身子．软得象条 蛇；头上的花冠松散了，垂在脸上，但是这与她的风情甚至也很相称。 她有时挣脱新郎的手，摇晃着两条大腿，开始在新郎面前跳舞，有时她 又象旋风一般打转，使得她头上的花冠也随着打起转来，使那花冠上垂 下来的花梢拂到在她近旁的人的脸上。她转着，转着，后来突然钻到跳 舞的人群中去了。新郎跟在她后面，有时追上她，有时又把她放走，他象 山羊般跳起来，两只手往靴子上一拍，接着就伸开双手，好象想去拥抱 她似的，跟在她后面狂奔，他边跑边唱： 我是个大老爷，在自己的田庄， 这个美人儿是我的郁金香。 他不时把口袋里的钱币弄得铿锵作响，要不，就拿出两个塔列尔往 空中高高一抛，再伸手将它们接住，扔给几个吉普赛乐师。 “喂，吉普赛人!这还不是最后的赏赐!你们懂吗?”([甸]米克 沙特；《奇婚记》第261—282页)
好段：描写“劳动”的名家名段这时候的人们，已经跟打仗冲锋的时候一样了： 有的摔掉了草帽，有的脱去了布衫，所有的镰刀都闪着亮光，好象人也飞、镰刀也在飞、麦子电在飞，白杨套的麦地里好象起了旋风，把麦子一块一块吹倒 又吹成捆，从白杨套往村子里去的路上，牛车、骡车、驮子、担子，在宽处 象流水，到窄处象拧绳，村边打麦场上的麦垛子一堆一堆垒起来。 (赵树理：《老定额》 《赵树理***选》第423—424页)
拉麦子的大车冲出村子，一辆、两辆、三辆……车后边卷起一股子 **的烟尘。***叮叮，马蹄哒哒，红缨鞭子噼拍响，赶车人唱着河北 小调儿，男子汉捏着嗓子唱女腔，招笑极啦! 不一会儿，大车开进了麦地里，跟车的社员们，手里拿着绳子和木 权，一个个从车上跳下来，有一个人跳下来没有站稳，闹了个***墩儿。 刚刚停下镰刀的社员们，都自动地跑过来，帮着搬麦子、归堆和装 车。 有的用权子挑，有的用手抓着，抱起麦个儿往车上扔。不一会儿， 每辆车都装得象一座小山，上去几个人在上边摆，下边有几个有力气的 小伙子，喊着号子摇着“绞杆”，那小胳膊一般粗的绳索，把麦个子紧紧 地缆住…… 一辆辆大车装完了，装得满满的，高高的，跟车的小伙子先把杈子从车下扔上去，人也爬上去，趴在车顶上，还在上边打了个滚儿，跟割麦 子的人嘻嘻哈哈地说着笑话。车把式庄严而又高傲地摇着鞭子，顺过 ，长套里的牲口，又靠在车辕子上，“驾哦”地一吆喝，大车便带着响声，顺 着大路往回走，晃晃荡荡的，象一个吃饱了粳米干饭大炖肉的胖子。(浩然：《艳阳天》第1194—1195页)
我们穿过密密的风雪爬上大堤，一看，喝! 灯光照耀得如同白昼。 我恍然大悟，这一定是万金农业社的抽水站工地了。沉箱工程已近尾 声，一条大管子象一条黑蟒一样从坑底下吸水，一个芦席搭的水泵房里 机器卜卜——卜卜紧响。不少人穿着长筒胶皮靴、胶布裤，在冰水里面 劳作着。高架空中的钢索，把一块块水泥预制块吊起来，然后送到下面去。安装抽水机的基墙已砌起半截墙脚。顺着巨大坑沿上，纵横交错地搭着的木跳板上，担泥送土的人，上上下下，忙碌不堪。悬吊空中的电 灯，给风吹得摇摆不定，雪雾就象一卷白毯布在旋转，在抖擞，在飞舞。(刘白羽：《一个温暖的雪夜》 《建国以来短篇***》上册第337页)
列文更注意地凝视着伊凡·帕尔米诺夫和他的妻子。他们正在离 他不远的地方把干草装上车去。伊凡·帕尔米诺夫站在车上，接受，放 好，并且踏平大束的干草，那是他的年轻美丽的妻子灵巧地递给他的， 她先是一抱一抱地递上来，后来才用叉子叉上。年轻的农妇从容地，愉快地，敏捷地劳动着。压紧的干草不容易叉上她的叉子，她先把干草耙 松，用叉子刺进去，然后用敏捷的，有弹性的动作将整个身子的重量压 在叉上，然后立刻把她的系着红带的背一弯，她昂起身子，挺起她那白衬衣下面的丰满的胸部，灵活地转动起叉子，把一束束的干草高高地抛 上车去。伊凡显然想尽力免除她的不必要的劳动，连忙大大地张开两 臂接了她投来的一束束的干草，把它们平平地安放在车旦。当她把最后 剩下的干草耙拢来了的时候，年轻的农妇拂去了落在她颈子上的草屑， 理了理垂到她那还没有被太阳晒黑的白皙的前额的红头巾，她爬上车 来帮着捆打。伊凡指点她怎样把绳子系在横木上，听她说了句甚么话， 他大声笑出来。在两人的面孔的表情上可以看出强烈的，年轻的，刚刚 觉醒的爱情。([俄]列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》第402页)
过了那棵杨树，一条条麦田如同耀眼的黄地毯那样从大道直伸到 山顶。山坡上的麦子已经割完，捆成一束束，山麓的麦田却刚在收 割，……六个割麦子的人站成一排，挥动镰刀，镰刀明晃晃的发亮，一齐 合着拍子发出“夫希，夫希!”的声音。从捆麦子的农妇的动作，从割麦 人的脸色，从镰刀的光芒可以看出来溽暑在烤他们，使他们透不出气 来。一条吐出舌头的黑狗从割麦人那边迎着马车跑过来，多半想要吠 叫一阵吧，可是跑到半路上却站住，淡漠的看那摇着鞭子吓唬它的简尼斯卡，天热得狗都不肯叫了!一个农妇直起腰来，把两只手放到疼痛的背上，用眼睛盯紧叶果鲁希卡的红布衬衫。究竟是衬衫的红颜色中了 ’她的意呢，还是他使她想起了她的子女，那可不知道，总之她站在那儿 ，一动也不动，呆呆地瞧了他很久……([俄]契诃夫：《草原》 《契诃夫 ***选》第157页)
那两匹褐色马已经往北跑去，消失不见了，可是基多知道；它们很快就会停下来，因为它们已经疲倦了，而这匹母马却可能继续往前跑到湖床边缘，回到它所熟悉的山里去，在那儿卡车是无法追踪的。他驾着 卡车笔直往前开，而且加快速度，不过一分钟光景，他已赶到母马后面。 他开到母马的左边，因为小马驹在母马的右边跑着。他发现母马的身 躯很大，怀疑它是否真是一匹野马。他在母马侧边行驶，眼睛打量着母 马的侧腹，想要找出一个火印来，可是这匹母马好象不曾打过火印。接着，他透过他右首的车窗，看见套绳飞出去，落在母马的头上，他也看见 母马的头高高扬起，随后又往后退。他把头往右面转过去，一面用左脚 的靴子踩着刹车，看见母马拖着一个轮胎站住不动了，那自由的小马驹望着母马，紧紧挨在它身旁快步走着。于是他笔直往前，越过平坦的湖 ，床，朝着两个黑点开去，这两个黑点迅速扩大，直到变成那两匹褐色马， 它们正静静地站在那儿望着驶来的卡车。他把卡车驶到它们中间，当 它们飞跑起来的时候，站在左面的佩尔斯套住了一匹，盖伊几乎同时套住了另外一匹。([美]米勒：《不合时宜的人》 《当代美国短篇*** 集》第170页)
好段：描写“葬礼”的名家名段拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们，身上是黑大布的长褂，腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带，在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前，便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。十点半钟以前，这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着***坐这么一二分钟，撩起腰间的白布带来擦脸上的汗，又用那“引”字的白纸帖代替 扇子，透一口气，抱怨吴三老爷不肯多用几个人，可是一到了毒太阳直 射头顶的时候，吊客象潮水一般涌到，大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的吹着打着，这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器，连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了，至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人，暗暗羡慕他们的运气好。 汽车的喇叭叫，笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”，当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声，发车饭钱处的争吵，大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭；都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。 (茅盾： 《子夜》第31页)
举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。 最后尸首装入棺材钉起来。然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。我只伴送着走完了一条街。走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。忽断忽续的。后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。他从 柩车这边跑到那边，好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。衣服的每一个口袋里都装着书凸起来，他的胳膊底下挟着一本特别大的书，他紧紧的抱在胸前。送葬的 行列经过时，过路人脱下帽子，在胸前划·十字，有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。不时有书从他的口袋里滑出来，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的书掉了，他就站住，把书拾起来，还是跑 去尾随着柩车。在街的一个角，一个褴褛的老太婆紧跟着他，最后一直 到柩车拐弯，我的眼睛看不见了。([俄]陀思妥耶夫斯基：《穷人>>笫 —65页)
卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。这是风俗，同时也是职责，这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。 卡拉特特的妻子出场了。她还很年轻。她的头发乱披在肩膀上， 又号啕，又哽咽，哀声震天。她一面啼哭，一面声诉，模模糊湖的活音， 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德，哀痛到极点 时，她躺到土墩脚下，把头在地上直擂。 这时，啃骨魔走到了她的跟前。忽然那可怜的牺牲者又想爬起来， 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 *下去。她气绝了。([法]凡尔纳：《格兰特船长的儿女》第6页)
他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼，全是警察，全都穿着便服， 同样的雨衣，同样的笔挺的黑帽子，雨伞象佩剑一般握在手里，这些奇 异的守灵人，不知风从哪儿把他们刮来的，他们的忠实显得不真实。在他们后边，排列成梯队的市***乐队，穿着黑红二色的制服，是匆匆召集来的，都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。他们就这 样围在棺材周围，它平放在那边，一只木制的匣子，没有花圈，没有鲜 花，但却是的温暖所在，正在这一无休止的雨滴之中安葬，雨水单调地拍溅着地面，始终如一，永无尽止。牧师早巳读完了。没有人注意 到。这里只有雨水，人们只听到雨声。牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。雨始终不断地下着。鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。([瑞士]杜仑马特：《法官和他 的刽子手》第45页)
举行葬礼的一切早已准备好了。元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。范莱丽雅走了上去，阖上了死者的眼皮，又按照当时的风 俗，把一个铜币塞到死人的嘴里，以便他付给兴隆，充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。接着，这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下，按照风俗大声说：“再会了!按照老天安排的次序，我们会跟着你来的。”乐工开 始演奏哀乐，那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起，然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。 这一切完毕以后，送葬的人就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈。花圈多极了，不但盖满了整个柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。 一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场，回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。一阵火焰突然进发出 来，随即迅速地蔓延开去。终于，整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌， 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。([意]乔万尼奥里， 《斯巴达克思》第246页)
泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。 老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了，乱哄哄地象是在过大节 日。村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。 女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂，在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫，替婆婆裹上了贵重的纱丽之后，整理了一下自己的衣服，把披在头 上的纱巾拉得低低的，向婆婆行了最后的摸足礼。 五彩缤纷的鲜花，绿色的嫩叶，浓郁的檀香，各色的花环，一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。 老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别，暗暗地抹去了两滴泪水，开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。 “诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空，整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑， 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。 ……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名，儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把，点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切，整个留在熊熊的火焰里，婆罗门老太太升天去了。([印]查特吉：《奥帕吉的天堂》 《外 国短篇***》中册第462—463页)
棒子面做蛋糕——不是正经材料
抱在怀里的西瓜——十拿九稳（比喻办事非常准确或有把握。）
抱着孩子拜天地——双喜临门
抱着铁耙子亲嘴——自找钉子碰
鼻孔里灌米汤——够戗（够受的）
冰库里点蜡——洞（冻）房花烛
城隍奶奶怀孕——出了鬼胎
庵庙里的尼姑——没福（夫）
按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落；此起彼伏；顾此失彼
八十岁的阿婆——老掉牙了
疤瘌眼照镜子——自找难看
半夜做梦娶新娘——想得倒美
穿拖鞋跳芭蕾舞——洋不洋土不土
穿西装戴草帽——不土不洋；半土半洋
船板做棺材——漂流了半辈子，老来才成（盛）人
拔了毛的狮子——惹你笑
把牛角安在驴头上——四不像
扳不倒盖被子——人小辈（被）大
搬家丢了老婆——粗心极了
恶心他妈给恶心开门--恶心到家了
飞机上点灯--高明
光***坐板凳--有板有眼
玉皇大帝放屁--神气
男人比女人--比上不足、比下有余
馆开张--欢迎来稿（搞）
十个裸男看五个女人洗澡--五光十色
的半身标准照片--狮（失）身人面像
老两口上床--说了就了
女人戴胸罩--***
手雷弹炸厕所--激起民愤（粪）
王八的***--这是规定（龟腚）
神仙放屁--不同凡响
馆客满--井井有条
棺材店里的棺材--目（木）中无人
新婚之夜--开封
镰刀刮丝瓜--路数很多
女人上冰山--逼（B）上梁山
断柄的锄头--没把握
水仙不开花--装蒜
洞穴里雕花--深刻
同性恋--开后门
女人生孩子--吓（下）人
最彻底的美容--面目全非
又住一起--难
两点钟--冲
最繁忙的机场--日理万机
最小的邮筒--难以置信
裤裆里着火--当然（裆燃）
电线杆上挂暖壶--水平（瓶）很高
坟地改菜园子--扯平
狗拱门帘--全凭这张嘴
放屁脱裤--多此一举
指屁吹灯--没有希望
盲人做拉面--瞎扯
裤裆里点灯--英（阴）明
寡妇睡觉--上头没人
太监座谈会--无稽（鸡）之谈
八百年前立的旗杆--老光棍
鳖下的卵--
苍蝇***蜜--装疯（蜂）
擦粉进棺材--死要面子
鼻孔喝水--够呛
爱克斯（X）光照人--算看透你了
冰块掉进醋缸里--寒酸
胸前挂钥匙--开心
飞机上分娩--高中生
二奶回娘家--无功（公）而还
飞机上***--空“钟”
女人多次离婚--前功（公）尽弃
最搞笑的经典歇后语-搞笑歇后语老虎念经--***正经；口是心非
老虎上吊--没人敢救
老虎头上的苍蝇--拍不得
老舅舅拉破二胡--陈词滥调
老猫上锅台--熟路；道熟
老母牛上场--屎尿多
老母猪吃破鞋--心里有底
老母猪打喷嚏（pen ti）--笨嘴拙舌
老母猪下棋--瞧你那笨脑瓜
老牛打滚--大翻身
老牛反刍--吞吞吐吐
老牛喝水--不抬头
老牛踏垡子（fa zi翻耕过的土地）--一步一个脚印
老牛脱了磨--空转一遭
老牛走老路--照旧
老牌子钢针--宁折不弯
老婆婆跳皮筋--非同儿戏
老鼠掉进面缸里--翻白眼
老鼠跌进米囤里--因祸得福
老鼠给大象指路--越走越窄
老鼠过街--***喊打
老鼠进棺材--咬死人
老鼠闹洞房--唧唧喳喳
老鼠娶妻遇老猫--又喜又悲；悲喜交加
老鼠尾巴熬汤--没多大油水
老鼠尾巴--大不了
老鼠咬牛--大干一场
老鼠咬石柱--攻不倒
老鼠钻风箱--两头受气
老太太的金莲（旧时指缠足妇女的脚）--窝囊一辈子；委屈一辈子
老太太过溜冰场--走险
老套子卷珍珠--内中有宝
老天爷拄拐杖--一竿子插到底
老头吃麻糖--越拉越长；越扯越长
老头子坐摇篮--装孙子
老鸦唱山歌--不入调
老鸭公唱戏--喉咙不争气
老鹰追兔子--一个天上，一个地下
老玉米里搀白面--粗中有细
老子偷瓜儿盗果，老子儿放火--辈更比一辈坏
雷公劈城隍--以上压下
雷婆找龙王谈心--天涯海角觅知音
冷水烫鸡--一毛不拔
离了水晶宫的龙--寸步难行
理发师***弟--从头来；从头学起
鲤鱼护窝--不会走多远
鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼--物以类聚
利剑斩乱麻--一刀两断
笼里的斑鸠--不知春秋
聋子戴耳机--充耳不闻
聋子放炮--充耳不闻；听而不闻
聋子见哑巴--不闻不问
芦柴秆做门闩--难撑
芦沟桥上石狮子--数不清
卤水点豆腐--一物降一物
卤煮寒鸭子--肉烂嘴不烂
鲁班门前问斧子--讨学问来了
鲁智深出家--无牵无挂
落水的桃花--随波逐流
落雪天过冰大坂（ban山坡；斜坡）--从头凉到脚
蜡人玩火——自顾不暇
蜡烛点火——一条心
马蜂蜇蝎子——以毒攻毒
筐中捉鳖——十拿九稳
狂犬吠日——空汪汪
马蜂蜇秃子——头痛；没遮没盖
葵花的盘子——老转向
马高镫短——上下两难；上下为难
拉不出屎怨茅坑——错怪
拉车拉到路边边——使偏劲
拉肚子吃泻药——胡摆治
拉直狗腿——办不到；没法办
拉着拖车卖豆腐——架子不小；好大的架子
拉着状元喊姐夫——想高攀
腊月里借扇子——火气太大；冷不防
腊月卖凉粉——不是时候
癞蛤蟆打伞——怪事一桩；怪事
癞子头上抓痒——求之不得
蓝天上的白云——自由自在
懒厨子做席——不想给你吵（炒）
烂麻里搀猪毛——一团糟
烂伞遮日——半边阴
烂透的毒疮——不可救药
郎中（中医医生）卖棺材——死活都要钱
狼头上戴斗笠——***充好人
浪子回头——金不换；弃恶从善
老鳖咬人——叼住不放；死不丢
老掉牙的虎——雄心在
老公公吹笛子——气力不足
老公鸡着火——官僚（冠燎）
老鸹爪子——黑手
老和尚讲佛经——说的说，听的听
老虎扮和尚——人面兽心
老虎吃田螺——无从下口；难下口；无法下口
老虎出山——浑身是胆；横冲直撞
老虎近身——开口是祸
歇后语搞笑_经典歇后语大全
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1、 拿着鸡毛当令箭令箭，古时发布命令的凭证。谓把小 事当成重大的事情。成语：小题大做。香港唐人《金陵春 梦》：他太着急，拿来这份东西，真是拿着鸡毛当令箭！
2、 揭疮疤（惯）比喻揭露别人过去的错误或隐私。 也作揭痛疮。 揭伤疤。
3、 吃了一包回形针肚子委屈（曲）
4、 此处不留人，自有留人处一处待不下去，可以到别处去， 不在乎。人，也说：爷。台湾琼瑶《窗外》：走就走吧，此地 不留人，自有留人处！又何必一定待在这个学校！
5、 救人一命，胜造七级浮屠（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。能救活一条人命，那功德比建造一座七层高的佛塔还大。指救活人命是功德无量的事。 也作救人一命，胜过造佛七尊。 救人一命，胜造一座宝塔。
6、 蚍蜉撼大树可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量 力。鲁迅《且介亭杂文末编》：近有文僧，勾结小报，竟也作 文奚落先生以自鸣得意，真可谓小人不欲成人之美，而且 蚍蜉撼大树，可笑不自量了。
7、 猪板油挂在颈上腻了
8、 一车多碍辙，船多擦边数量太多，互相妨碍。李准《冰化雪 消》：我没有什么说的！反正车多碍辙，船多擦边。
9、 妈妈叫我把盆子拿到铺子里修，而我自己却把盆子补好了。妈妈风趣地说：现在黄鼠狼能拉磨，驴子也不值钱了。（四川成都）
10、 无林无木，山区不富（谚）山区如果没有树林，就不会富足。指发展林业，是山民致富之道。
11、 取之不尽，用之不竭（惯）取不尽，用不完。形容***丰富。
12、 有理三扁担，无理扁担三（惯）不管对方有理没理，都打一顿。指不问是非曲直，有理的没理的都一样惩处。 也作有理没理三扁担。
13、 不爬山的不知山高，不下海的不知水深释义：说明亲身经历过才有体会。例句：这六十一户一成立起家属小组，样样事都走在前头。不爬山的不知山高，不下海的不知水深。他们受过大苦，翻过身来也懂得今天的甜，就有一股使不完的劲儿。
14、 疑心生暗鬼（谚）怀有疑心，看什么都似乎有鬼附身一样。指疑心重的人，对一切都疑神疑鬼。
15、 一位阿姨要买衣服，连喊了售货员几声也没喊应。旁边有位顾客说：别喊了，那是个***，她听不见。（河北邢台）
16、 人在屋檐下不得不低头
17、 妈妈生病了。我问爸爸：爸爸，我做一件什么事才能让妈妈高兴啊？爸爸说：你把你的成绩单装在口袋里，别让妈妈看见，妈妈就高兴了！（河北***）
18、 求生不生，求死不死（惯）想活活不好，想死又死不成。形容人备受折磨，痛苦不堪。 也作求生不得，求死不能。 求生不能，求死不得。
19、 有恩报恩，有仇报仇恩怨分明。类似的：有恩不报非君 子，有仇不报是小人。老舍《离婚》：咱小赵是有恩报恩，有 仇报仇，男子汉大丈夫！
20、 好账不如无（谚）好账：别人不讨还的债。借人家的债，即使人家不讨还，也总归是个负担。指不负债是最轻松自在的。
21、 船大好压浪指大了显得稳当。《北京日报》(1986，1． 24)：中国十亿人，是艘大船，不如船小好调头，所以改革是 害不得急的。但是还有一条，是船大好压浪，这一年的 事实就证明了这点。几股不正之风，几排横里来的浪，是不 容易摇动这条大船朝着改革方向开进的。
22、 吃了一肚子账本心中有数；肚里有数
23、 朝廷不打送礼人（谚）指送礼与人，只要不是贿赂，原是无可厚非的。
24、 只此一家，别无分店原为商店谨防***冒的用语，引申为 唯一的意思。成语：独一无二、绝无仅有。老舍《四世同 堂》：说真的，她的咖啡，点心，和招待的殷勤，到底是只此 一家，并无分号，在咱们这条胡同里！
25、 深不对，浅不是（惯）这样也不行，那样也不对。指不知怎么做才能使人满意。
26、 邻居李大婶家被盗，损失不小。妈妈安慰伤心的李大婶：蛤蟆再跳，跳不出水塘；坏人再躲，也躲不过法网。你宽宽心，坏人终会被绳之以法的！（湖南醴陵）
27、 一块香饽饽八下抢到处被喜爱，受欢迎。邓刚《阵痛》： 车间工段请他下去画决心栏、批判栏、学习栏，真是一块香 饽饽八下抢，郭大柱红遍全厂。
28、 见凡人不睁眼态度傲慢，瞧不起普通人。《人民日报》 ( 1981，8，22)：当顾客走近柜台时，瞠目仰视，见凡人不睁 眼；当顾客询问商品情况时，金口玉言，朱唇难启。
29、 葫芦里卖的什么药旧时用葫芦装药。指弄不***相。 台湾琼瑶《彩云飞》：涵妮瞪大了眼睛，惊异地瞧着，不知道 云楼葫芦里卖的什么药。
30、 听哑巴唱戏莫名其妙
31、 百能百巧百受穷（谚）在技艺上样样能样样巧的工匠，没有不受穷困的。指技艺贵在精一，不在多能。
32、 狗皮糊墙不像话（画）；不成话（画）
33、 早看东南，晚看西北以天空有无乌云推测阴晴。李准 《大河奔流》：长松喊着：早看东南，晚看西北。你们看， 他指着西北天空一块乌云说，要下雨！割下的麦子赶快收 拾起来！先不要割了！
34、 三魂掉了二魄形容人害怕，发呆，精神恍惚。类似的：． 失了三魂，丧了七魄。成语：魂不守舍、魂飞魄散。菡子《纠 纷》：她已经怀了身子了呀！她少不得怨恨自己，怨恨刘 二，每天担着一笔心事，三魂掉了二魄似的。
35、 一路哭不如一家哭使多数人受损失，不如让一家人受损 失。海外传记图书：他的一路哭不如一家哭，曾成为传 诵一时的政治格言。
36、 各吹各的号，各唱各的调（惯）比喻各干各的，各行其是。也比喻说法各不相同。 也作各唱各的调，各吹各的号。 各打各的锣，各唱各的调。 各敲各的磬，各行各的令。 磬：古代打击乐器，用石或玉制成。
37、 两国交锋，各为其主（谚）指双方争斗交战，都是为了各自的国君。 也作两国相争，各为其主。 两国相争，各保其主。
38、 有的同学，平时做作业拖拖拉拉，到收作业时手忙脚乱，不知如何是好。老师说：你们现在慌了、忙了，手也摸不着墙了。以后可要抓紧时间哪！（河南济源）
39、 冬瓜推在葫芦账上（惯）本指在账目上搞鬼做手脚。比喻把应当承担的责任或承受的损失等推到别人身上。
40、 王健因被派出所抓去了，他爹去讲情，说他儿子并没干。没干？没干去干啥？既然江边站，就有望景心。（安徽利辛）
41、 吊死鬼要账活该
42、 喂脑袋（惯）指吃饭。
43、 小菲的字写得歪歪扭扭的，奶奶不是说它们像蚂蚁爪子，钩钩巴巴的，就是说它们像老太太打太极拳，伸胳膊撩腿的。（浙江绍兴）
44、 原始森林自高自大
45、 三个核桃两个枣见仨核桃俩枣。
46、 是金子，放在哪里都闪光（谚）只要是真金，无论放在什么地方都隐藏不住闪闪的光辉。比喻只要是德才兼备的人才，到哪里都会显现出自己的才华，赢得人们的赞誉。
47、 光棍不吃眼前亏（谚）光棍：识时务、头脑清醒的人。指聪明人能够审时度势，不使自己在处境不利的情况下吃亏受辱。 也作好汉不吃眼前亏。 明人不吃眼前亏。
48、 破车之马，可致千里（谚）指有狂力能把车拉破的马，就有日行千里的本领。比喻有魄力冲破旧规矩的年轻人，往往有异乎寻常的能力。
49、 顾前不顾后|顾头不顾尾只想到眼前的事情，考虑不周 到。类似的：顾一不顾二／野鸡钻头不顾尾／山公鸡躲头不 躲尾。台湾林语堂《京华烟云》：他就是做事顾前不顾后 的，再加上脾气暴躁，其实人并不见得坏。 拉着黄牛当马骑牛马不分，胡乱顶替。牛，也说：驴。 明代《二刻拍案惊奇》：只为这一路人，众恶所归，官打见 在，正所谓张公吃酒李公醉，拿着黄牛便当马。
50、 弟弟考试得了第一名，就骄傲起来。爷爷看他不认真学习的样子语重心长地说：骄傲的人只会跌进门槛，谦虚的人才能走遍天下啊！（广东龙门）
51、 话不说不知，木不钻不透（谚）话不说清，别人就不明白根柢；木不钻孔，就不能穿透底层。指和人说话，一定要有透明度，不可含糊不清。 也作人不说不知，木不钻不透。
52、 挖耳勺掏灶炕小抠
53、 搂草打兔子捎带（歇）指做某件事时顺便做另一件事。 也作搂草打兔子捎带手。
54、 舌头比刀子厉害（惯）指人嘴厉害，说话不让人。
55、 弟弟对做好的饭菜很挑剔，这不吃那不要的，当过老红军的爷爷生气地说：想当年我们是渴饮雪，饥吞毡。现如今你们是冬有棉、夏穿单，菜有油、饭有肉，出门不用走、回家电视看，就这还把饭菜嫌。真是身在福中不知福啊！（河南辉县）
56、 多个香炉多个鬼（谚）比喻多一个人就多一份麻烦或支出。
57、 男子无妻财无主，妇女无夫身落空（谚）男子不娶妻，财产就无人掌管；妇女不嫁丈夫，自身就没依靠。指男女婚配，才能建立家庭。 也作男无妇，家无主；妇无夫，身无主。 男无妇，家无主。
58、 扣子对扣门，歪把跟歪瓢（惯）指脾气、秉性相投的人容易聚在一起。讥讽不好的人喜欢聚在一起。
59、 掰不开镊子夹得紧，松不开多指忙不过来。相关的： 掰不开蒜。浩然《山水情》：就是眼下的活儿正紧得掰不开 镊子，出去太多的人，社员有意见，我在班子里也不好说 话。
60、 石子扔到河里，听个响声指应该有反应，有回音，有反 馈。张抗抗《北极光》：白耽误你的时间，写了多少张申请， 没有答复。石头扔到水里还听个响，唉！
61、 拿银子当铜钱花（惯）铜钱：古代铜质辅币，圆形，中有方孔。比喻花钱没有节制，任意挥霍。
62、 舅舅给我家送来了几包棉籽壳，叫种蘑菇。爸爸看着棉籽壳，皱皱眉头说：种，没有时间；不种，棉籽壳又浪费了。怎么办呢？妈妈说：你遇事总是心问口，口问心。种！我包了。说完就笑起来，我和爸爸也笑了。（山东临沂）
63、 拍马屁（惯）旧时称赞马好时常拍马的***。比喻极力讨好、奉承人。
、 说书的嘴，唱戏的腿（谚）指说书的人，凭着过硬的嘴功；唱戏的人，凭着过硬的腿功。也泛指各个行业的人，都有自己独到的专业功夫。
65、 等到黄河清黄河水夹带泥沙，浑浊。借指等待时间太 长，没有指望。成语：遥遥无期。姚雪垠《李自成》：如此世 界，我们负屈衔冤，实在无路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黄河清，日头从西边出来。
66、 地板擦子刷地拖拖拉拉
67、 韩信墓前一声叹埋没了英才
68、 玻璃掉在镜子上明打明
69、 男儿当自强（谚）指好男儿应努力奋进，自强不息。
70、 抓条岔道跑到底（惯）比喻坚持走错误的道路而不悔改。
71、 老鹰见小鸡个喜来一个忧
72、 此一时，彼一时释义：指情况已经大不相同，不能同样看待或一概而论。例句：此一时，彼一时。那时他要不装装过激派的样子，怎么能成得了名，怎么能当得上今天的大使。
73、 年老莫娶年少妻（谚）老年男子不要娶年轻女郎。指男女婚配，贵在年龄相当。
74、 铁嘴钢牙，柏木舌头形容嘴厉害，会说话。类似的：铁嘴 钢牙，橡皮腮帮子。成语：伶牙俐齿。袁静孔厥《新儿女英 雄传》：你小子好啊！铁嘴钢牙，柏木舌头；到了我手里，看 你还厉害不厉害！
75、 救急不救穷（谚）指救济人，只能帮忙解决其一时的窘困，难以使之摆脱长久的贫穷状态。也指救助者只救急，不救穷，这是救助的原则。 也作救急救不了穷。 救急容易救穷难。
76、 肚脐上长茵子心花儿都开了（歇）茵子：茵陈蒿，别称茵陈，多年生草本，秋季开黄花。指开心，高兴。
77、 染缸里拿不出白布染缸为布上色。借指被污染。染，也 说：靛。类似的：掉进染缸里。刘绍棠《鹧鸪天》：大学是个 大染缸，染缸里拉不出白布；近墨者黑，所以柳岸划了右 派。
78、 老道吃荤开戒了
79、 裱褙店里的钩虫嚼别人的画（话）
80、 弟弟很调皮，爸爸让他喊妈妈回来吃饭，他跑到别人家去看电视；让他做作业，他却手不识闲儿地玩玩具。爸爸生气地说：叫你去东你去西，叫你打狗你撵鸡。你这是前襟穿在后背上，尽跟我反着板儿，别筋儿哩！（河南汝南）
81、 只要苦干，事成一半（谚）做事只要肯下苦功，成功就有一半把握。指无论做什么事，勤奋苦干总是成功的基础。
82、 横插一杠子见插杠子。
83、 父子无隔宿之仇（谚）指父子之间的仇怨很容易消除。
84、 你有千条妙计，我有一定之规自己有主见，不受他人影 响。或说：你有千条计，我有老主意。古华《姐姐寨》：他这 叫做你有千变万化，我有一定之规。以不变应万变。自成 门户，自成体系。
85、 老鼠出门撞着豹恶心人碰着恶心人
86、 有家难奔，有国难投不得安身，无处效劳。成语：走投无 路。明代《警世通言》：今日不想我闪得有家难奔，有国难 投，如何是好？
87、 多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光多少也算一分 力量。成语：多多益善。韩志君等《篱笆女人和狗》：当 然，我去说，这事儿也不一定就成，但有我总比没有我强。 多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多分光。香草，你说呢？
88、 老虎入山，蛟龙下海见龙归沧海，虎入深山。
89、 小叔要当新郎了，可他不愿意大操大办自己的婚事。同院的王阿姨来到我家，向奶奶打听小叔什么时候办喜事，奶奶不告诉她。王阿姨着急地说：就告诉我一人吧，我不会告诉别人！奶奶说：坛口好扎，人口难塞。我就不告诉你了。（河南固始）
90、 老母猪啃砖头嘴硬（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。硬：本指坚硬，转指强硬。指说话语气强硬。常含责骂意。
91、 甘罗拜相小人得志
92、 为鼓励我坚持练字，奶奶说：练字不能怕麻烦。字怕习，马怕骑，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。再说，不怕慢，就怕站，坚持练下去总会有收获的！（内蒙古开鲁）
93、 炒熟的虾仁儿从嘴里蹦了（惯）比喻本来已经到手的利益又意外失去了。
94、 一滴水见大海／一粒沙见世界指个别表现一般。成语：窥 豹一斑。海外梁容若《故乡集》：古人说：一粒沙里见世界。 在极细微极琐碎的事物里，也仍然可以反映社会、批评人 生。
95、 拉不出屎怨茅房（惯）茅房：厕所。比喻自己不能干，却埋怨客观条件差。 也作拉不出屎来怨毛厕。 拉不出屎来，怪马桶不好。
96、 人凭志气虎凭威人有志气，才能战胜困难，取得成功。 秦牧《愤怒的海》：现在要摩拳擦掌和鬼子拼，你说这些泄 气的话，有什么好处？人凭志气虎凭威。人一没志气，就什 么也不用谈了。
***、 跌到茅坑就不怕屎臭（谚）人跌进屎尿坑里，也就顾不得屎尿的臭气了。比喻人既然已经陷入险恶的境地，也就豁出去了。
98、 眼皮也不眨一下（惯）形容人满不在乎的样子。 也作眼也不眨。
99、 给三分颜色就开染坊事情做得过分。成语：大肆渲染。 台湾电视剧《含羞草》：这种人就得给他点脸色看，不然给 他三分颜色就会开染坊了。
100、 没三顿饱饭，有三顿饱气谓净生气，过不了好日子。西 戎《赖大嫂》：唉，着实年岁大了，要是年轻二十年，我也得 和你离婚。跟上你，整天没三顿饱饭，有三顿饱气。
《水浒传》的歇后语和成语
《水浒传》的歇后语和成语，《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。下面分享《水浒传》的歇后语和成语。
《水浒传》的歇后语和成语1歇后语：
林冲看守草料场——英雄无用武之地
潘金莲给武松敬酒——别有用心
武大郎打虎——没生成那个拳头
武大郎的扁担——长不了
武大郎放风筝——起手不高
武大郎开店——不容大个儿
武大郎开豆腐店——人软货不硬
西门庆请武大郎——没安好心
宋江的`绰号——及时雨
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山——
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
成语：
1、腥风血雨[xīng fēng xuè yǔ]:风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
出处:明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”
例句：在那腥风血雨的黑暗中,有识之士已经看到了胜利的曙光。
2、心满意足[xīn mǎn yì zú]:形容心中非常满意。
出处:明·施耐庵《水浒传》第三十一回：“两个小的，亦被武松搠死……武松道：‘我方才心满意足，走了罢休！’”
例句：小红数学考试得了100分，妈妈看着成绩单心满意足地点着头。
3、一马当先[yī mǎ dāng xiān]:原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
出处:明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”
例句：在这次大扫除中，班长一马当先，第一个拿起铁锹开始铲草。
4、逼上梁山[bī shàng liáng shān:比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫***取某种行动。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”
例句：林冲负屈衔冤,最后被逼上梁山,走上了反抗的道路。
5、不识泰山[bù shí tài shān]:不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
例句：对站在面前的文学巨匠,我真是有眼不识泰山。
6、飞檐走壁[fēi yán zǒu bì]:旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“且说时迁是个飞檐走壁的人，不从正路入城，夜间越墙而过。”
《水浒传》的歇后语和成语2成语：
1、饥不择食 六根清净 打家劫舍
2、目瞪口呆 燕颔虎须 手忙脚乱
3、粉身碎骨 碎琼乱玉 仗义疏财
4、命蹇时乖 风和日暖 声东击西
5、逼上梁山 替天行道 五体投地
6、义薄云天 兵来将挡 水来土掩
歇后语：
1、老虎扑食——三股劲
2、李逵上阵——身先士卒
3、 史进认师父——甘拜下风
4、林冲上山——
5、孙二娘开店—— 谋财害命
6、石迁偷鸡—— 不打自招
7、潘金莲给武松敬酒——别有用心
8、李逵升堂办案——乱打一通
9、武松看鸭子——英雄无用武之地
10、武大郎上墙头——上不来下不去
1、梁山兄弟--不打不亲
2、鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
3、梁山兄弟--不打不相识
4、 鲁智深出家--毫无牵挂
5、林冲上梁山--官比名赶不上
《水浒传》的歇后语和成语3成语：
1、饥不择食 六根清净 打家劫舍
2、目瞪口呆 燕颔虎须 手忙脚乱
3、粉身碎骨 碎琼乱玉 仗义疏财
4、命蹇时乖 风和日暖 声东击西
5、逼上梁山 替天行道 五体投地
6、义薄云天 兵来将挡 水来土掩
歇后语：
1、老虎扑食——三股劲
2、李逵上阵——身先士卒
3、 史进认师父——甘拜下风
4、林冲上山——
5、孙二娘开店—— 谋财害命
6、石迁偷鸡—— 不打自招
7、潘金莲给武松敬酒——别有用心
8、李逵升堂办案——乱打一通
9、武松看鸭子——英雄无用武之地
10、武大郎上墙头——上不来下不去
1、梁山兄弟--不打不亲
2、鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
3、梁山兄弟--不打不相识
4、 鲁智深出家--毫无牵挂
5、林冲上梁山--官比名赶不上
『壹』 屈字开头的成语有哪些
屈指可数、
屈打成招、
屈一伸万、
屈尊纡贵、
屈身守分、
屈高就下、专
屈身辱志、
屈膝求和、
屈己待属人、
屈谷巨瓠、
屈鄙行鲜、
屈心抑志、
屈榖巨瓠、
屈艳班香、
屈节卑体、
屈节辱命、
屈指而数、
屈尊就卑、
屈己存道
屈打成招:
屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
屈指可数:
形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
屈尊就卑:
原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
屈谷巨瓠:
比喻无用者。
屈艳班香:
屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
屈高就下:
地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
屈蠖求伸:
蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
屈节辱命:
失去了节操，辱没了使命。
『贰』 屈成语有哪些成语大全
首屈一指、抄
誓死不屈、
屈指可袭数、
卑躬屈膝、
负屈衔冤、
理屈词穷、
能屈能伸、
宁死不屈、
屈打成招、
威武不屈、
刚毅不屈、
抱屈含冤、
龙蛰蠖屈、
龙伸蠖屈、
屈一伸万、
佶屈聱牙、
屈尊纡贵、
龙骧蠖屈、
屈高就下、
顽强不屈、
至死不屈、
屈身辱志、
降颜屈体、
蠖屈螭盘、
指不胜屈、
才过屈宋、
屈己待人、
坚贞不屈、
号天叫屈、
怀冤抱屈
『叁』 屈的成语有哪些
佶屈聱牙、
不屈不抄挠、袭
首屈一指、
诘屈聱牙、
宁死不屈、
屈指可数、
卑躬屈膝、
能屈能伸、
坚贞不屈、
理屈词穷、
屈打成招、
威武不屈、
坚强不屈、
大直若屈、
负屈衔冤、
指不胜屈、
屈艳班香、
才过屈宋、
百折不屈、
屈节辱命、
龙屈蛇伸、
衙官屈宋、
以屈求伸、
势穷力屈、
謷牙诘屈、
屈尊就卑、
卑躬屈节、
屈蠖求伸、
屈高就下、
誓死不屈
『肆』 屈的成语有哪些
卑躬屈膝是一个汉语成语，读音为bēi gōng qū xī，意思是卑躬指低头弯腰，屈膝指下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
『伍』 什么屈成语
含冤负屈
『陆』 屈字开头的成语有哪些
屈指可数、
屈打成招、
屈一伸万、
屈尊纡贵、
屈身守分、
屈高版就下、
屈身辱志、
屈膝求权和、
屈己待人、
屈谷巨瓠、
屈鄙行鲜、
屈心抑志、
屈榖巨瓠、
屈艳班香、
屈节卑体、
屈节辱命、
屈指而数、
屈尊就卑、
屈己存道
屈打成招: 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
屈指可数: 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
屈尊就卑: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
屈谷巨瓠: 比喻无用者。
屈艳班香: 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
屈高就下: 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
屈蠖求伸: 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
屈节辱命: 失去了节操，辱没了使命。
『柒』 带屈的成语有哪些
屈的复成语有哪些
：
委委屈屈、制
抱屈含冤、
临难不屈、
衔冤负屈、
屈一伸万、
不屈不挠、
能伸能屈、
屈尊纡贵、
屈身守分、
龙骧蠖屈、
龙蛰蠖屈、
诘屈聱牙、
龙伸蠖屈、
理屈词穷、
抱屈衔冤、
百折不屈、
诘屈謷牙、
顽强不屈、
佶屈聱牙、
才过屈宋、
坚贞不屈、
不挠不屈、
屈身辱志、
降颜屈体、
佶屈聱口、
首屈一指、
力屈计穷、
蠖屈螭盘、
屈高就下、
聱牙佶屈
『捌』 屈成语有哪些成语大全
首屈一指、
誓死不屈、
屈指可数、
卑躬屈膝、
负屈衔冤、
理屈词穷、
能屈能内伸、
宁死不屈、
屈打容成招、
威武不屈、
刚毅不屈、
抱屈含冤、
龙蛰蠖屈、
龙伸蠖屈、
屈一伸万、
佶屈聱牙、
屈尊纡贵、
龙骧蠖屈、
屈高就下、
顽强不屈、
至死不屈、
屈身辱志、
降颜屈体、
蠖屈螭盘、
指不胜屈、
才过屈宋、
屈己待人、
坚贞不屈、
号天叫屈、
怀冤抱屈
『玖』 形容屈的成语有哪些
形容屈的成语有屈鄙行鲜，屈打成招，屈高就下，屈谷巨瓠，屈榖巨瓠，屈蠖求伸
1、成语： 屈鄙行鲜
拼音： qū bì xíng xiǎn
解释： 鄙：边远的地方；鲜：善。身在连结，却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。
出处： 三国·魏·曹植《王仲宣耒》：“身穷志达，屈鄙行鲜。”
2、
成语： 屈打成招
拼音： qū dǎ chéng zhāo
解释： 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
出处： 元·无名氏《争报恩》第三折：“如今把姐姐拖到官中，三推六问，屈打成招。”
举例造句： 这皮氏与赵昂反把玉堂春送到本县，将银买嘱官府衙门，将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。 明·冯梦龙《警世通言》卷二十四
3、成语： 屈高就下
拼音： qū gāo jiù xià
解释： 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
出处： 元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”
举例造句： 多谢他降尊临卑，屈高就下。 元·石子章《竹坞听琴》第二折
4、成语： 屈谷巨瓠
拼音： qū gǔ jù hù
解释： 比喻无用者。
出处： 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’
5、成语： 屈榖巨瓠
拼音： qū gǔ jù hù
解释： 比喻无用的东西。
出处： 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”
举例造句： 至于屈榖巨瓠，坚而无窍，当以无用罪之耳。 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》
6、成语： 屈蠖求伸
拼音： qū huò qiú shēn
解释： 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
出处： 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
『拾』 带“屈”字的成语有哪些
1、词穷理屈
2、不屈不挠
3、卑躬屈膝
4、鸣冤叫屈
5、坚贞不屈
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》 元·关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将***窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇***冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的***部分，写窦娥被押赴刑场的悲惨情景，揭露了元代吏治的***残酷，反映了当时的***，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
剧情介绍：
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的***，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。舞台上常演的有《斩娥》一折。
作者简介：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑***、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗***，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
主要唱词：
(唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。
(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。
(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。(唱眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。
(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。
(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天[我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆***得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤!
读后感：
关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析
第一部分：
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判***，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个“天地也！”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常***的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分：
刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对***的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的***，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分：
关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，***用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，“***”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧***的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
