上一句是：“不信抬头看”。
网络新语，原句“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” 最早出自1***1年的《落鹰峡》里，1***9年施思版《人在江湖》也有出现，人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》引用该句子。
该句的意思为：做人不要怕吃亏，吃亏是福，上天不会亏待吃亏的人，世道是不断轮回的，不断变化的，做了亏心事或者做了什么不该做的事的人，一定会受到老天的惩罚。大概的意思就等同于“善有善报，恶有恶报，不是不到，时候未到”。
扩展资料：
近义词：善有善报，恶有恶报
谓行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。
网络新语，原句“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” 最早出自1***1年的《落鹰峡》里；
1***9年施思版《人在江湖》也有出现，人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》引用该句子。后来因为扬子饰演的白玉堂（2007年《江湖夜雨十年灯》第五集22分钟，第十集第10分钟）讲这句话时用力过度，所以被网友广泛引用，成为网络流行语。
扩展资料于正抄袭琼瑶被揭发了，正所谓“不信抬头看，苍天饶过谁”。
比起“善有善报，恶有恶报”来，这句话因为有搞笑的来源，所以会被引用得更多。虽然这句话本来挺严肃，但是一想到杨子那副德行，就变得轻松幽默了。
比起“善有善报，恶有恶报”来，这句话因为有搞笑的来源，所以会被引用得更多。虽然这句话本来挺严肃，但是一想到杨子那副德行，就变得轻松幽默了。
原句：善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
最早出自1***1年的《落鹰峡》里，1***9年施思版《人在江湖》也有出现，人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》引用该句子。
后来因为扬子饰演的白玉堂（2007年《江湖夜雨十年灯》第五集22分钟，第十集第10分钟）讲这句话时用力过度，所以被网友广泛引用，成为网络流行语。
剧情简介
杀手阿七回来了。之前，阿七杀过六个人。这次回来，他要杀一个人，而这个人碰巧是他的杀父仇人。
阿七却没想过报仇，因为七岁的时候，他已经见尽了江湖上最血腥、最无情的杀戮。他知道也接受，江湖没有道义，只有背叛和出卖，不过是他赖以为生的职业。差事出了问题，他跑到台湾，投靠一个自身难保的朋友，勾搭上一个槟榔妹。
“苍天饶过谁，天道好轮回”全句是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁”。
最早出自1***1年的《落鹰峡》里，1***9年施思版《人在江湖》里也有出现。《人在江湖》的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》时也引用该句子。此外，扬子饰演的白玉堂（2007年《江湖夜雨十年灯》第五集22分钟，第十集第10分钟）讲这句话时用力过度，所以被网友广泛引用，成为网络流行语。
这句话比较贴近现实生活，意思是生活中，无论是谁，行善作恶都会得到相应的报答，善行得善果，恶行得恶果，如果你不信，看看身边的人和事，因果报应何曾饶过谁。
相关句子：
1、苍天饶过谁，等着瞧吧。
2、苍天饶过谁，善恶终有报。
3、苍天饶过谁，因果有轮回。
4、苍天饶过谁，风水轮流转。
5、苍天饶过谁，多行不义必自毙。
6、苍天饶过谁，冷眼看花竟是悲。
7、苍天饶过谁，生而为人请你善良。
8、苍天饶过谁，行善天自知，作恶天收拾。
9、苍天饶过谁，善人终有善报，恶人苍天不饶。
10、苍天饶过谁，别急别急，马上就到了。
善有善报，恶有恶报，天道因果轮回，到底存不存在？
中国爱人说一句话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
古人用这句哲理的话，来劝导世人，要多行善事，少做好事，以获得更多的福报。
中国的儒、释、道三教，都在教人立德从善，倡导***，弘扬正能量。
比如佛教中的《三世因果歌》，里就强调：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是；因不是定因，果不是定果；因果皆循环，因果通三世。
该佛教音乐中，也指出了，种善因得善果，种恶因啊遭恶果。
所谓的三世因果，就是过去、现在、未来三世。从这些或传统文化中，可以得知，古人还是很注重在意因果循环的。
他们认为，一报还一报，天道轮回，因果循环不断，一波接连一波，连绵不绝。
而传统文化《易经》是群经之首，大道之源。《易经》通过简单的阴阳和五行生克循环的自然道理。
《周易》中，多处告诉人们一个道理：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
也就是说，积善的家庭，必会有积蓄更多的褔庆；不积德、恶事做的多的家庭，也必会积累更多的灾殃。
这个观点，也符合我们中华民族传承着惩恶扬善的观念。
从现实中生活来看，好人多得好报。而作恶多端的人，即便暂时逃避了追究责任，但法网恢恢疏而不漏，后来还是都陷入了牢笼之中。
因此，古人说的：“天道好轮回，苍天饶过谁”，是有一定的道理的！
《三国演义》第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
董卓废掉少帝，立陈留王为帝，帝王年少不懂事，董卓是相国，主掌朝迁大权，引起朝臣不满。董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。董卓摄君害民。曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。陈宫是当时县令，因为觉得曹操要杀董卓，其志向远大，所以夜里就把他放了，并就此跟随曹操。（在狱中曹操说过“燕雀安知鸿鹄志哉”为经典句）。之后二人逃到曹操旧识——吕伯奢处暂歇，吕伯奢好客去给曹买酒出门后，因曹操多疑，因为在屋内听到磨刀的声音，曹以为是要杀自己，就把吕伯奢全家老小都杀了，后来知道他们是要杀猪才磨刀的。作孽了，不得已，又逃，逃至半路遇到吕伯奢回来，无奈曹操怕吕伯奢回去见到他全家被杀后派人来追杀，又把吕伯奢给杀了。因为曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”
操曰：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”
操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。
《三国志·魏书·董二袁刘传》载卓“少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕於野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千馀头以赠卓。……从中郎将张奂征并州有功，拜郎中，赐缣九千匹，卓悉以分与吏士”。由是观之，卓为江湖豪杰，仗义疏财，聚啸山林何其乐尔，缘何柄国乎。若为国之虎将，效灌周之徒，亦可垂史，何至膏流满地，宗族就诛。人不知己，强为之者，祸遂至焉。《资治通鉴》载“卓自以与太后同族”，掷后、绞妃、鸩帝报仇也，武夫无怪。
卓亦爱操才，《三国志·魏书·武帝纪》载“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事”，演义操言：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓”。故作“卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”。
本回数显孟德智勇，自荐刺卓、豪言引颈为其忠勇，献刀、试马、诈姓为其智，全身而退者为高。时人谁可比？后人谁可比？且一生未篡汉，君尚问其由乎？
此回说董卓入朝执掌大权，曹操图谋行刺之事，却引出一个问题来，董卓何以能掌握东汉大权。
各朝对京城一带防范最严，往往以重兵把守，***若边关叛乱杀到京城，往往辛劳异常，而且等到到时，京城已经云集各地调集的大军，所以除非如实力已经雄厚到可居天下大半之外，要引兵入京执政难上加难，所以各朝的叛逆真造反时也是用伪诏（如安禄山），密诏（如刘备），清君侧（如朱棣）的借口。象董卓这样不费吹灰之力就得到入京借口的实在是太***至极了。这点上何进袁绍功劳不可不谓之大也。
而何进被杀，朝中无人统领，何进之弟何苗在乱中也被杀，剩下何系部属见董卓势大，纷纷投靠董卓。（之中董卓初来兵少，还用了夜晚撤出白天进入的疑兵之计，等到大家发觉董卓已经势大，）而另一大势力宦官则更不用说了，被袁绍杀了精光。所以……
等等，***如我这般说下去，那也未免太简单了，朝中其他势力呢？各位大臣呢？其中朱儁皇甫嵩都为讨黄巾的名将，他们人呢？朝中三公呢？还有袁绍是诛灭宦官的首谋，又是四世三公袁家之人，为何何系人马不投之于他呢？另外各地势力有何动作？当然，不免要说到董卓此人。
先说董卓其人，董卓陇西人，膂力过人，为人粗猛有谋，少时游历羌中，为羌胡所畏。之后为将有战功，将所得财物分于属下，不管说起豪爽也罢，收买人心也罢，他确实是一个人物，日后入京，他提拔蔡邕，取消党锢，收买吕布，听从周毖、伍琼之计，任用荀爽、陈纪、韩融等名士，还令韩馥，刘岱，孔伷等人出任各地州牧太守。（不过后来这些人也是反对他的主力。）所以虽然他纵兵行凶，但是对于官员名士，实在是十分巴结或者说收买的，这点上历史记载也公允的指出“卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。”就这点也就可知为什么蔡邕会在董卓死后为之而泣了，确实董卓用自己新得到的权力收买了许多人，尤其在迁都之前。他并非一介武夫而已，而是颇有心计之奸雄。
演义中说董卓在入京之前的职位是前将军鳌乡侯西凉刺史，这前将军鳌乡侯到是不错，但是西凉刺史就不对了，董卓任过并州刺史，河东太守，在入京前是并州牧的职位，而他手下的那是征讨凉州作乱的羌胡时带领的人马。（董卓在征讨凉州叛乱时战绩倒也不差，董卓手下凉州人士不少，不过能不能如演义中称为二十万西凉大军还是问题，至少二十万只怕是***的。）
所以在得到何进密令后能第一个赶到洛阳的就是董卓，因为他离的最近，他在征讨凉州之后，朝廷给了他并州牧的位子让他交了兵权去就任，皇甫嵩也派来了，就准备接收他的军队，他呢？也没去并州上任，也不在凉州征讨了，就屯军河东。要真是凉州赶来，那黄花菜都凉了。
而且董卓在入京前是下了一番功夫的，虽然不能说宦官和何系的大火并是董卓主导的，但是他在其中添了一把火是肯定的，比如在诛杀何苗一事上，何苗是何进之弟，位列车骑将军，虽然素来和何进在杀宦官一事上有冲突，但是其地位至高，而且拥有大量部属，何进一死，应该是其掌权的大好时机，而且在何进死后，他同和袁绍入宫斩杀宦官赵忠，局面还是在控制之中，但是何进部属吴匡和何苗不和，所以：
“吴匡等素怨苗不与进同心，而又疑其与宦官通谋，乃令军中曰：“杀大将军者，即车骑也，吏士能为报仇乎？”皆流涕曰：“愿致死！”匡遂引兵与董卓弟奉车都尉旻攻杀苗，弃其尸于苑中。”
请见此文中董卓弟董旻参与了杀何苗一事，何苗死后宫中才开始大乱，而就在此时董卓突然进兵遇到在外的少帝，***若说巧合那实在是太巧了。（即便说是董旻是临机一动，但是想必也送信于董卓了。）
而且因为何进和何苗都死，使得何进何苗的部属都归于董卓之下，董卓得以控制朝中大权，若说董卓这位何苗被杀的最大受益者，没在此中做了一番手脚，实在难以想象。
当然，此事并不到此为此，我们还是要回答前面的问题，朝中大臣呢？袁绍呢？
当时朝中百官中，大将军和车骑将军都死，司空是刘弘，也是第一个被董卓取代的，司徒丁宫刚被罢免，应该空悬，刘虞由幽州牧升为太尉，不过未就任，再就是由后将军升为太傅的袁隗，和何进同录尚书事，又是袁家大族之人，可以说是袁绍的后台，但是也未正面对抗董卓，在董卓要求废帝时，掌管尚书的他只有“隗报如议。”这般，还主导废立大典，尚不如其侄袁绍。三公都是碌碌无为之人。（演义说当时司徒是王允，太尉是杨彪都是错误的，其实王允杨彪的职位都是董卓上台后委任。）
而朝中名将呢？朱儁在其时应该是就任城门校尉，河南尹，可怜他不久前出任河内太守，还要用家兵退弟，想来手中也是无兵。（不过等董卓离开洛阳，朱儁倒是意图起兵，但是手里还是无兵。）至于皇甫嵩他本是被派去接管董卓手下的将领的，结果一来董卓不交，二来很快就发生了何进被杀的事。倒是有人劝说他起兵和关东诸侯联合进攻董卓，但是被他拒绝了，反而回京。（董卓对皇甫嵩又恨有忌惮，颇想杀之，但是和皇甫嵩之子却交好，最终没有为难皇甫嵩，只是和皇甫嵩斗了一下嘴皮子。最终在董卓死后被用。）
还有一位袁绍，他当时就任司隶校尉，又是何进手下首将，主导杀宦官之事，还有叔父袁隗支持，本是抵御董卓的一大人选。不然也不敢和董卓说那句颇有气概的“天下健者，岂惟董公！”
但是一来袁绍资历尚浅，固然关东起兵能做个盟主，但是在这京城还只怕不够，尤其是之前处置失当，害得何进被宦官杀死，又造成宫中大乱，皇帝也流落乡野，实在是极大的过失。而且在当时不能阻止杀何苗一事，使得日后何进何苗部属心怀忌惮，投到董卓之下，不能不说是大问题。（杀何苗可能不能阻止，也可能是不想阻止，毕竟何苗何进死后，就是袁绍领大权了，不过没想到董卓这个黄雀，不管是如何，都失了何氏部属人心。）
二来袁绍胆气不壮，固然能对董卓说那句有气概的话，但是却不能***用鲍信（受何进派遣募兵回来，也是三国初年一个相当关键的人物）的趁董卓初来兵力不足疲惫的情况下先下手为强的建议，变得和何进一般犹豫了，不知是不是宫中大火打击了他。曹操称其干大事而惜身倒也不是说错。
而唯一能和董卓相对抗的只有比董卓早到的外兵，并州刺史丁原了。（演义中称之为荆州刺史是虚构，不过说起这并州强兵不少。）此时他就任执金吾，可惜被董卓拉拢了其部属吕布，身首异处。（就是前一回中的所说的“馈金珠李肃说吕布”了。）
朝中如此，各地势力自然也不服这前几天还是一州牧的乡下土包子董卓了，只是董卓挟天子令诸侯，地方诸侯也没有主心骨不得已从之了，不过各地离心势力一步步加重，做了益州牧的刘焉已经断绝蜀道，准备做土皇帝了。
而各地反董联盟形成也是迟早的事，而且还是董卓直接引起的。
吕后惨杀戚姬，而惠帝无子；何后酖死王美人，而少帝不终：岂非天哉！且也前有何进之弑董后，后有董卓之弑何后：天道好还，于兹益信。
丁管、伍孚，奋不顾身，若使两人当曹操之地，必不肯为献刀之举矣。曹操欲谋人，必先全我身。丁管、伍孚所不及曹操者，智也；曹操所不及丁管、伍孚者，忠也。***令当日，县令不肯释放，伯奢果去报官，而曹操竟为董卓所杀，则天下后世，岂不以为汉末忠臣，固无有过于曹操者哉？王莽谦恭下士，而后人有诗叹之曰：“***使当年身便死，一生真伪有谁知？”人固不易知，知人亦不易也。
孟德杀伯奢一家，误也，可原也；至杀伯奢，则恶极矣。更说出“宁使我负人，休教人负我”之语，读书者至此，无不诟之、詈之，争欲杀之矣。不知此犹孟德之过人处也。试问天下人，谁不有此心者，谁复能开此口乎？至于讲道学诸公，且反其语曰：“宁使人负我，休教我负人。”非不说得好听，然察其行事，却是步步私学孟德二语者。则孟德犹不失为心口如一之小人；而此曹之口是心非，而不如孟德之直捷痛快也。吾故曰：此犹孟德之过人处也。
若使首回张飞于路中杀却董卓，此回陈宫于店中杀却曹操，岂不大快。然使尔时即便杀却，安得后面有许多怪怪奇奇、异样惊人文字？苍苍者将演出无数排场，此二人却是要紧脚色，故特特留之耳。
丁管、伍孚是个汉子，然死而无益，以谋之不远，发之太骤耳。若本初一书，孟德数语，侃侃正言，机微旨密，真可与干事之人也。
哭死董卓之语，非有廿分识、廿分才、廿分胆，亦何敢旁若无入，开此大口也？孟德人豪哉!孟德人豪哉！
孟德杀伯奢一家，误也，可原也。至杀伯奢，则恶极矣!罪大矣!可恨矣!可杀矣！更说出“宁使我负天下人，休教天下人负我”话来，读史者至此，无不欲食其肉而寝其皮也。不知此犹孟德之过人处也。试问天下人谁不有此心者，谁复能开此口乎?故吾以世人之心较之，犹取孟德也。至于讲道学诸公，且反其语曰，“宁使天下人负我，毋使我负天下”。非不说得好听，倘(？)存心行事稍有一毫孟德者存。是孟德犹不失为心口如一之小人，彼曹反为口君子身小人之罪人也。即孟德见此曹，亦何肯以之为奴也哉！吾故曰：此犹孟德之过人处也。
陈宫舍孟德而去，可谓有二十分识矣，亦可谓有二十分胆乎！
丁管击卓而死，伍孚杀贼而亡。两人并称丈夫。忠魂犹绕汉庭。
曹操谋杀董卓，固是英雄本色。然卓死之后，操之行事，罪百于卓，则谓之以卓刺卓可也。
孟德杀伯奢一家，误也，可原也；至杀伯奢，则恶极矣，罪大矣，可恨矣，可杀矣！更说出“宁使我负天下人，休教天下人负我”，无不欲食其肉而寝其皮也。李卓吾谓孟德之过人处，真谬论哉！
当众人都在为如何除掉董卓，因无计可施而抱头痛哭时，曹操却反而鼓掌大笑。一句“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”的质问，足以让众人羞愧得无地自容，也体现出曹操豪爽直率的性格。曹操不仅敢于讥笑无能之辈，而且也敢于自告奋勇地去刺杀董卓，豪言壮语加上立即行动，使他英雄的形象跃然纸上，呼之欲出。作者通过强烈对比的手法，将众人的无能与曹操的大智大勇，表现得淋漓尽致。当曹操借得王允的七宝刀，并且“沥酒设誓”，随即“起身辞别众官而去”时，其壮志豪情和视死如归的气度，使读者仿佛又见到了另一个荆轲。
第二天，曹操以马弱慢行的借口故意迟到，引出下文董卓让吕布为其挑选西凉好马。这一个小计谋起到了一箭双雕的作用：既让董卓自己把行刺的障碍搬掉，又让吕布为他挑选脱身时需要的马匹。吕布一走开，行刺机会便来到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一个叫伍孚的人行刺董卓，由于力小反比董卓制服的教训，没有轻举妄动。凑巧的是，董卓这时“倒身而卧，转面向内”，行刺的最好机会终于来临了。这时的曹操没有丝毫的犹豫，“急掣宝刀在手”，就在他将要大功告成的一刹那间，没想到董卓从镜子里发现了他在背后拔刀，并且立即回过身来喝问他要干什么，“时吕布已牵马至阁外”。情况突然间发生了逆转，曹操一下子处于十分危急的时刻。但曹操毕竟是曹操，他一看行刺失败已成定局，于是立即将行刺变为献刀，于万分紧急中镇定从容地寻求脱身之计。终于，凭借自己过人的胆略和应变能力，他牢牢抓住稍纵即逝的一点机会，从董卓的眼皮底下策马扬长而去。
行刺有成功与失败两种显而易见的结果，曹操必定料到这两种结果都是有可能出现的，因而他进行了细致周密的谋划。为了预防万一行动失败后，能够顺理成章地将行刺变为献刀，他预先从王允处借得了七宝刀，因为行刺的准备过程与献刀的过程基本相同；为了提前做好行动后迅速脱身的准备，他故意迟到并且将原因归结为“马羸行迟耳”，引出董卓为其赠送西凉好马，因为只有这样试骑的理由才会成立。作者通过对行刺***一波三折的描写，极力表现了曹操的机智与权变，使读者感受到曹操不仅有勇有谋，而且还善于在瞬息万变的形势下，牢牢掌握事态发展的主动权，从而化险为夷。
赞成董卓对待现任皇帝的态度是野蛮的，他的做法是废立董卓进京不久，就提出要换皇帝至于理由，用他自己的话说，是因为少帝刘辩愚昧懦弱，陈留王刘协则有圣主的素质但他的真实意图，恐怕还是为了树立个人威望，控制中央***然而董卓这么一闹，就把自己闹成了“人民公敌”，弄得“天下共讨之，全国共讨之”因为在当时正统的士大夫看来，皇帝是不能随便换的，因为皇帝是“一国之君”，也是“一国之本”而且在当时的情况下，老百姓是没有什么发言权的掌握着舆论的，就是这些人这样一来，维护现存秩序，保卫现任皇帝，就不但是“正义”，也是“民意”所以说，董卓在如何对待现任皇帝这个重大政治问题上犯了严重的错误。
董卓是个军阀，粗野蛮横，嗜血成性，残暴，欺主弄权，既无人缘，又无威望，只能算个枭雄在对待现任皇帝这个重大政治问题上犯了严重的错误，将注定他在中国历史上只能是过眼烟云，成为曹操的陪衬。
汉少帝《嫩草》：嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕洛水一条青，陌上人称羡。远望碧云深，是吾旧宫殿何人仗忠义，泄我心中怨！
借景抒情,通过“嫩草”“ 双飞燕”“ 青水”“ 称羡的陌上人”写出了初春自然景色的美好，以乐景写哀情，道出了诗人的感伤之深，愁恨之极
对比衬托手法，诗中“双飞燕”，浸透出作者的悲伤与孤独，点出了诗人身为阶下囚，受人监视的孤苦处境“旧宫殿”把自然的美好和现实的险恶暗寓其中，形成对比，写出了繁华故国的离愁
⑴操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。——有正义感，坦率。
⑵操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳今卓颇信操，操因得时近卓闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”——颇有心计，能屈能伸。
⑶操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏何必多问！”——有野心，直爽。
⑷操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我”——奸险狠毒。
